English
རྒྱ་རྒྱ༔ དེ་ནས་ཡང་ཉིད་ཀྱི་ཐུགས་ཀྱི་དལ་ནས་མགུར་གྱི་བུམ་པར་དྲིལ༔ ལྗགས་ཀྱི་དབང་པོ་ལ་བཀྲམ་ནས་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་འདི་དག་བརྗོད་དོ༔ Gya gya! Then, again, from the expanse of his own mind, he drew forth the vase of song, spread it upon the power of his tongue, and spoke these words of special expression: ཨེ་མ་གསང་བའི་གསང་མཆོག་ངེས་པའི་སྙིང་པོ་འདིས༔ འཁོར་བར་བརྒྱུད་པའི་བག་ཆགས་ཀུན་བཅད་ནས༔ ཡེ་ཤེས་མཛོད་ཀྱི་སྣང་བ་རབ་བསྟན་ཏེ༔ Ema! This secret of secrets, the definitive essence, cuts through all the habitual tendencies that have passed through samsara, and fully reveals the appearance of the treasury of wisdom. སྙིགས་མའི་ཡང་སྙིགས་ཚེ་ལོ་སུམ་ཅུ་ལ༔ ལེ་ལོས་གཡེངས་ནས་དེ་འདས་འོག་ཏུ་ནི༔ སྐྱེ་གཉིས་བར་དུ་མངོན་པར་སངས་རྒྱས་པ༔ ཚེ་ལོ་བཅུ་པའི་བར་ཆད་འདི་རྣམས་འབྱུང་༔ In the degenerate age, when life expectancy is thirty years, being distracted by laziness and negligence, after that, between two lives, manifest enlightenment; these obstacles of a life expectancy of ten years will arise. སྟོང་ཕྲག་བདུན་ནི་སྣང་བ་མ་དང་ཕྲད༔ སྐྱེས་པ་དག་ནི་སྟོང་ཕྲག་དྲུག་ཉིད་ལ༔ བུད་མེད་གཟུགས་ནི་སྟོང་ཕྲག་གཅིག་ཡིན་ནོ༔ Seven thousand will meet the Light Mother; men will number six thousand, and women's forms will number one thousand. དེ་ལྟར་སྐྱེ་དང་བུད་མེད་ཁྱི་དང་མོ༔ ཇི་ལྟར་གྱུར་པའི་གཟུགས་སུ་འདུག་ཀྱང་སླའི༔ འདི་དང་ཕྲད་པར་རྣམ་པར་གྲོལ་བའོ༔ Thus, whether one is born as a man, woman, dog, or bitch, whatever form one may take, it is easy; meeting with this, one is completely liberated. གཞན་གྱི་རིགས་ལས་ཕྲད་ཡང་འདི་ཉིད་དུ༔ དེས་ན་གསང་མཆོག་ངེས་པའི་སྙིང་པོ་འདི༔ གཞན་གྱི་ཡུལ་མིན་སྐལ་ལྡན་ཤུགས་ཀྱིས་ཕྲད༔ བདེ་གསལ་སྙིང་པོའི་དོན་དུ་བཀོད་པའོ༔ Meeting from other lineages is also the same. Therefore, this secret of secrets, the definitive essence, is not the realm of others; those with fortune will naturally meet it. It is arranged for the sake of the meaning of the essence of bliss and clarity. ཞེས་བཀོད་པ་ཆེན་པོ་འབུམ་ཕྲག་དྲུག་པ་ལས༔ སྐྱེ་གཉིས་མཚམས་སུ་སངས་རྒྱས་པ་འབྱུང་བར་ལུང་བསྟན་པ་སྟེ་བཅུ་གཅིག་པ་རྫོགས་སོ༔ From the Great Arrangement, the Six Hundred Thousand Verses, the prophecy of enlightenment arising between two lives, the eleventh chapter is complete. རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དེ་ནས་ཡང་ཏིང་ངེ་འཛིན་སེང་གེ་རྣམ་པར་རོལ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལས་བཞེངས་ནས༔ ཡང་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་འདི་གསང་བའི་སྙིང་པོ་རྣམས་མི་ཡུལ་དུ་སྣང་བ་དག་རྣམ་པར་བརྗོད་དོ༔ Gya gya gya! Then, again, arising from the samadhi called "Lion's Play," he again spoke these words of special expression, elaborating on "the secret essences appearing in the human realm": སྙིགས་མ་ལྔ་བརྒྱ་ཚེ་ལོ་དྲུག་ཅུ་པའི་དུས་ནས་དུས་ཀྱི་ཐ་མ་ལ༔ གསང་བའི་སྙིང་པོ་ཆོས་འདི་ནི་མི་ཡུལ་སྣང་༔ དེ་རྗེས་འཛིན་པའི་གང་ཟག་སྐལ་བ་ཅན༔ སྙིང་པོ་འདི་ནི་སུ་ལ་སྣང་གྱུར་པ༔ དེ་དག་རྣམས་ནི་མི་འགྱུར་ས་ལ་མྱ་ངན་ལས་འདའ༔ In the degenerate age, from the time of sixty years of life expectancy, in the final age, this secret essence of Dharma will appear in the human realm. Thereafter, the fortunate individuals who uphold it, to whom this essence appears, all of them will pass into nirvana in the immutable realm. གལ་ཏེ་སྙིགས་མར་ཚེ་ཐུང་ནད་མང་བས༔ སྙིང་པོའི་དོན་འདི་གོམས་པ་ཆུང་བསགདིང་དུ་མ་གྱུར་ཀྱང་༔ འདི་ཉིད་ཀྱི་ངོ་སྤྲོད་མཐོང་བས་འཁོར་བ་ལས་དབུགས་ཆེན་ཉིད་འབྱིན་པ༔ Even if, in the degenerate age, due to short life and many illnesses, one is not familiar with the meaning of this essence and lacks confidence, merely seeing the introduction to this essence will bring great relief from samsara. བཅུ་གཅིག་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་ལྟར་ན་ཀུན་ཏུ་འོད་སྟེ་སྤྲུལ་པའི་ཞིང་༔ བརྫུས་སྐྱེས་དག་པས་མངལ་གྱི་རྒྱ་དང་བྲལ༔ ཤར་ཕྱོགས་མངོན་དགའ་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེའི་ཞིང་༔ མི་བསྐྱོད་སྟོན་པས་འཁོར་གྱི་ཆོས་འདི་བསྟན་པས་རྒྱུད་གྲོལ༔ Like the eleven perfections, the All-Illuminating is the realm of manifestation, pure by miraculous birth, free from the bonds of the womb. The Eastern Delightful is the immutable vajra realm, where the Immovable Teacher reveals the Dharma of the retinue, liberating the lineage. གདུལ་བྱ་རང་སྣང་ཡོན་ཏན་བསམ་མི་ཁྱབ་སྟེ་ས་བཅུ་གསུམ༔ ལྷོ་དཔལ་ལྡན་དང་ནུབ་པདྨ་བརྩེགས་པ་དང་༔ བྱང་ལས་རབ་ཉིད་ནི་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ཞིང་༔ རིན་ཆེན་འབྱུང་དང་པདྨ་གར་དབང་རྟ༔ སྟོན་པའི་བསྟན་པ་འཁོར་གྱིས་ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པ་སྦྱོང་༔ ཤར་དཀར་ལྷོ The qualities of the self-appearing disciples are inconceivable, being the thirteen bhumis. The Southern Glorious and the Western Lotus Array, and the Northern Realm of Perfect Action, are the realms of the Jewel-Born and the Lotus Dance Empowerment. The Teacher's doctrine, with its retinue, purifies the obscurations of knowledge. Eastern White, Southern...
Chinese
东面黄色，西面红色，北面绿色颜色鲜明，没有高低，平坦宜人，山谷等各种鸟鸣声喧嚣，香味清新，看也看不够，使感官满足，具足一切功德，颜色身体圆满，饮食衣服同时圆满，身体无需劳作，以业之风推动，于虚空中行走和停留，没有风产生的要素，没有胆、痰混合的疾病，具有八支，百味的河流，饮用后身心满足，接触时身体也柔软，地水火镜四种要素无有利益和损害，心中想要的饥渴、寒热痛苦没有，贪嗔痴烦恼，没有产生的因，知识广阔，眉目传情，牵手拥抱没有贪欲，知足无贪，总是听闻佛法，远离二障，在一生中，供养的天女说悦意吉祥语，庄严宫殿，四门具备马匹下落之处，水晶白色和黄金黄色和酥油红色绿色，靛蓝青色，吉祥各方，伞和法轮，胜幢庄严，如是十方自性化现的刹土，各自导师以各自眷属解脱，前面的虚空不分开的层叠上，恐怖的忿怒处，尸陀林火燃烧，恐怖的声音吽（ཧཱུྃ，hūṃ，种子字） 啪（ཕཊ，phaṭ，种子字）等和忿怒形象阿拉拉，仅仅见到此，那个人就解脱，有缘未习惯，无力把握精要意义的人，在那里自性化现的刹土是呼出气息一生者，五百个当中在决定之处解脱，如是六十万大布置的自性中，从愚痴的痛苦中完全去除，在三个传承中确定，夏瑞之子星光善向导师光守护请问的回答的章节第十二完毕，金刚善怙主有誓言者，此教托付于你，你当守护，萨玛雅（藏文，梵文天城体，samaya，誓言）， 嘉嘉嘉（藏文，梵文天城体，gya gya gya，完成完成完成），其他，六十万大布置中，与身体相似的章节四千，所说内容极其深奥且广大，如果没有三百秘密的章节，色蕴如同没有心要的尸体。
English
East is yellow, west is red, north is green, the colors are clear, without high or low, flat and pleasant, valleys and other various birdsong are noisy, the fragrance is fresh, not enough to look at, making the senses satisfied, possessing all merits, color and body complete, food and clothing complete at the same time, the body does not need to labor, driven by the wind of karma, walking and staying in the void, without the element of wind arising, without diseases of bile and phlegm mixed, possessing eight branches, rivers of a hundred tastes, after drinking, body and mind are satisfied, when touched, the body is also soft, earth, water, fire, mirror, four elements without benefit or harm, the hunger, thirst, heat, cold, and suffering that the mind desires are not present, greed, hatred, ignorance, afflictions, without the cause of arising, knowledge is vast, flirting with the eyes, holding hands and embracing without lust, content without greed, always listening to the Dharma, away from the two obscurations, in one lifetime, the offering goddesses speak pleasant auspicious words, the palace is beautiful, with four doors and places for horses to descend, crystal white and gold yellow and ghee red green, indigo blue, auspicious directions, umbrellas and Dharma wheels, victory banners are adorned, thus the ten directions are the naturally manifested pure lands, each teacher liberates with their own retinue, in the sky in front, on the unseparated layers, the terrifying wrathful place, the charnel ground fire is burning, the terrifying sound Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，seed syllable) Phaṭ (ཕཊ，phaṭ，seed syllable) etc. and the wrathful form Alala, just seeing this, that person is liberated, those who are fortunate but not accustomed, powerless to grasp the essential meaning, there, the naturally manifested pure land is one who exhales and lives one lifetime, among five hundred, liberation is certain in a determined place, thus in the nature of the great arrangement of six hundred thousand, completely removing the suffering of ignorance, established in three transmissions, the twelfth chapter of the answer to the question asked by Shariputra Starlight Good to the teacher Light Protector is complete, Vajra Good Protector, the one with vows, this teaching is entrusted to you, you should guard it, Samaya (藏文，梵文天城体，samaya，vow), Gya Gya Gya (藏文，梵文天城体，gya gya gya，completed completed completed), Furthermore, in the great arrangement of six hundred thousand, four thousand chapters similar to the body, the content is extremely profound and vast, but without these three hundred secret chapters, the aggregate of form is like a corpse without essence.
Tibetan
དེས་ན་སྙིང་དང་འདྲ་བའི་ལེ་འུ་འདི༔ འཇམ་དཔལ་བཤེས་གཉེན་བདག་གིས་ཕྱུང་༔ ནམ་ཞིག་སྙིགས་མ་ལྔ་བརྒྱའི་དུས༔ ཚེ་ལོ་ཉིད་ནི་དྲུག་ཅུ་ལ༔ བསྟན་པའི་བཙས་སུ་འདི་ཉིད་ནི༔ སྐལ་ལྡན་དེ་དང་ཕྲད་པར་ཤོག༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ རྒྱ་གར་ནུབ་ཕྱོགས་གླང་པོ་སྒང་གི་གྲོང་༔ འབུམ་ཚོའི་གྲངས་ལས་ཁྱད་པར་བདག་གི་བློ་ཉིད་སྦྱངས༔ སྐད་དང་ཡི་གེ་མ་མཐུན་གྲངས་མང་བདག་གི་བློ་ལ་སྣང་༔ དེ་ཡི་ཕྱིར་ན་སྒྲ་དང་བསྟན་བཅོས་ཚད་མ་ཀུན་ལ་མཁས༔ རྒྱུད་ལུང་མན་ངག་མང་པོ་བློ་སྦྱངས་ཀྱང་༔ སྙིང་པོ་ཡང་བསྡུས་གསང་མཆོག་འདི་མེད་ན༔ བདག་བློས་མཐོང་བའི་དོན་མེད་བྲག་ཅའི་སྒྲ་ལ་སྤྱོད༔ དམ་པའི་རྒྱུད་པ་རྣམས་ཀྱི་རྩ་བ་ངེས་ཤེས་ཅན༔ བྷ་སིང་ནགས་སུ་བདག་གི་བློ་ཡི་མུན་པ་ཀུན་བསལ་ནས༔ དེ་ནས་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་རབ་ཏུ་སྣང་བྱེད་དུ༔ ཐིག་ལེ་མཆོག་གི་རྒྱུད་ལུང་མན་ངག་རྣམས༔ དཔེ་གསུམ་ཉིད་དུ་བདག་གིས་བྲིས་པ་ལས༔ དཔེ་གཅིག་ཨོ་རྒྱན་ཡུལ་གྱི་རྒྱ་མཚོའི་གླིང་ལ་སྦས༔ དཔེ་གཅིག་ཁ་ཆེའི་ཡུལ་གྱི་མཐའ་འཁོབ་རིགས་ངན་དག་གི་ཡུལ༔ གསེར་གྱི་གླིང་ཞེས་མཁའ་འགྲོ་འདུ་བའི་གནས༔ ཕྱི་རབས་བསྟན་པའི་བཙས་སུ་དགོས་སྲིད་ནས༔ རང་རྒྱས་བཏབ་སྟེ་མཁའ་འགྲོ་རྣམས་ལ་གཏད༔ དཔེ་གཅིག་བོད་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་བཀའ་ནན་རབ་ཆེ་བས༔ བོད་ཡུལ་དབུས་ཀྱི་བསམ་ཡས་སྒྲ་བསྒྱུར་གླིང་༔ མཚན་མོ་ཐོ་རངས་སྐལ་ལྡན་སྐ་ཅོག་གཉིས༔ སྨྲ་བྱེད་ལྕེ་ལ་དབང་ཐོབ་གཉིས་ཀྱིས་ཕལ་ཆེར་བསྒྱུར༔ རྩ་བའི་རྒྱུད་ལྔ་གཉགས་ཀྱིས་སྔོན་དུ་བསྒྱུར༔ དེ་དག་སྐལ་ལྡན་རྗེ་བློན་གཉིས་ལ་གཏད༔ དེ་ནས་མཆིམས་ཕུ་བྲག་དམར་དགཻ་གོང་དུ༔ རྒྱ་ཡི་དཔེ་ལས་བོད་ཀྱི་ཡི་གེ་རུ༔ གསང་བའི་མན་ངག་འདི་ནི་བདག་གིས་བསྒྱུར༔ ར་གན་སྦྱངས་པའི་བྱང་བུ་ལྔ་བཅུ་ལ༔ དཀར་པོ་དུང་བཞུས་ཡི་གེར་བཏབ་སྟེ་བསྒྱུར༔ ཡང་ནི་ར་གན་སྦྱངས་པའི་བྱང་བུ་དྲུག་ཅུ་ལྔ༔ ཟངས་བཞུས་ཡི་གེར་བཏབ་སྟེ་བསྒྱུར་བའི་པུ་ཏི་གཅིག༔ དམར་པོ་ཟངས་བྱང་བྱང་བུ་བརྒྱ་དང་སུམ་ཅུ་ལ༔ སྔོན་པོ་གཡུ་སྦྱངས་ཡི་གེ་བཏབ་ཏེ་བསྒྱུར་བའི་པོ་ཏི་གཅིག༔ ཆུ་དར་བསྒྲིགས་པའི་ལྡེབ་མ་ཉི་ཤུ་ལ༔ ཕྲ་མེན་ཡི་གེ་སྔོ་དམར་བཏབ་སྟེ་བསྒྱུར་བའི་པོ་ཏི་གཅིག༔ རྒྱ་ཡི་དཔེ་ལས་འདི་དག་བསྒྱུར་ནས་ནི༔ སུ་ལའང་མ་བསྟན་བསྟན་པའི་བཙས་སུ་བཞག༔ རྒྱ་གར་ཡུལ་དུ་སླར་ལོག་བདག་མི་འགྲོ༔ རྒྱ་ནག་རི་བོའི་རྩེ་ལ་སྡོད་སྙམ་ནས༔ བདག་གིས་མ་ཁྱེར་ལམ་ལ་གདུག་རྩུབ་པས༔ བདག་གི་དོན་སྙིང་ཕྱུང་ནས་འདི་རུ་སྦས༔ དམ
Chinese
因此，这如同心脏般的章节，由我，蒋贝谢年（འཇམ་དཔལ་བཤེས་གཉེན་）取出。何时五浊恶世之时，寿命衰减至六十岁，此法教的化身，愿与具缘者相遇。རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ 在印度西方的象山之城，我以十万之数精进修习。不同语言文字繁多显现于我的心中，因此我精通声音和所有论典。虽然我修习了众多续、传承和口诀，但若没有这精华浓缩的至高秘密，我所见皆无意义，如同山谷的回音。具有确定证悟的圣者传承之根本，在巴辛森林中，我驱散了心中所有的黑暗。之后，在广阔光明的巨大尸陀林中，胜妙明点的续、传承和口诀等，我写成了三份。一份藏于邬金（ཨོ་རྒྱན་，乌仗那）之海岛，一份藏于喀彻（ཁ་ཆེ，克什米尔）边境种姓低劣之人的地方，名为金洲，是空行母聚集之处。为了后世法教的化身可能需要，我亲自封印并交付于空行母们。一份因吐蕃（བོད་）国王的严令，藏于吐蕃（བོད་）中心桑耶寺（བསམ་ཡས་）的译经院，夜晚黎明时分，具缘的卡觉（སྐ་ཅོག）二人，获得了言语自在的二人几乎翻译了全部。根本的五部续由聂（གཉགས）首先翻译，那些交付给了具缘的君臣二人。之后，在青浦（མཆིམས་ཕུ）红岩（བྲག་དམར）德冈（དགཻ་གོང་）之上，我将这秘密口诀从汉文翻译成藏文。在五十张炼过的铜片上，用海螺磨成的白粉书写翻译。另外，在六十五张炼过的铜片上，用熔化的铜书写翻译成一部经书。在一百三十张红色铜片上，用炼过的蓝色松石书写翻译成一部经书。在二十张丝绸装订的叶子上，用蓝红色细字书写翻译成一部经书。从汉文翻译出这些后，未曾向任何人展示，而是留待法教的化身。我不会再返回印度，想着住在汉地（རྒྱ་ནག）山顶，我没有带走，因为道路险恶，我取出了自己的心髓藏于此处。དམ
English
Therefore, this chapter, like a heart, was extracted by me, Jampal Shenyen (འཇམ་དཔལ་བཤེས་གཉེན་). When the time of the five degenerations comes, and the lifespan decreases to sixty years, may this embodiment of the teachings meet with the fortunate one. རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ In the city of Elephant Mountain in the western part of India, I diligently practiced with a number of hundreds of thousands. Many languages and scripts that do not match appear in my mind, therefore I am proficient in sound and all treatises. Although I have practiced many tantras, transmissions, and oral instructions, if I do not have this essential condensed supreme secret, what I see is meaningless, like the echo of a valley. Having the root of the lineage of holy beings with definite realization, in the Bhasim forest, I dispelled all the darkness in my mind. Then, in the vast and bright great charnel ground, the tantras, transmissions, and oral instructions of the supreme bindu, etc., I wrote into three copies. One copy was hidden on the island of the ocean in Oddiyana (ཨོ་རྒྱན་). One copy was hidden in the land of the inferior caste people on the border of Kashmir (ཁ་ཆེ), called Golden Island, which is the place where the dakinis gather. Because it may be needed for the embodiment of the teachings in the future, I sealed it myself and entrusted it to the dakinis. One copy, due to the strict orders of the Tibetan (བོད་) king, was hidden in the translation institute of Samye Monastery (བསམ་ཡས་) in central Tibet (བོད་). At night and dawn, the two fortunate Kakyok (སྐ་ཅོག), the two who obtained mastery over the speech, translated almost everything. The five root tantras were first translated by Nyak (གཉགས), and those were entrusted to the two fortunate lords and ministers. Then, on Chimphu (མཆིམས་ཕུ) Red Rock (བྲག་དམར) Dewakang (དགཻ་གོང་), I translated this secret oral instruction from Chinese into Tibetan. On fifty sheets of refined copper, I wrote the translation with white powder made from conch shells. Also, on sixty-five sheets of refined copper, I wrote the translation with molten copper into one book. On one hundred and thirty red copper sheets, I wrote the translation with refined blue turquoise into one book. On twenty leaves bound with silk, I wrote the translation with blue-red fine letters into one book. After translating these from the Chinese text, I did not show them to anyone, but left them for the embodiment of the teachings. I will not return to India again, thinking of staying on the top of the Chinese (རྒྱ་ནག) mountain, I did not take it with me, because the road is dangerous, I took out my own heart essence and hid it here. དམ