Tibetan
་མ་སངས་རྒྱས་ཡི་དམ་གྱིས༔ ངན་སོང་གསུམ་དུ་བྱིང་བར་བྱེད༔ སྒྲུབ་དང་སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོ་ཡིས༔ ལྷ་ཡི་སྐུ་རྣམས་སྤོང་བར་བྱེད༔ སྦྱིན་དང་བཟོད་དང་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིས༔ འཁོར་བའི་སྒོ་ཉིད་སྤེལ་བར་བྱེད༔ དེ་ཕྱིར་ཡེ་ཤེས་ཡེ་ཤེས་ལས༔ ཡེ་ཤེས་ཉིད་ནི་ཁྱད་པར་ཆེ༔ སྲོག་གཅད་པས་ནི་བདེ་བ་ཐོབ༔ མ་བྱིན་ལེན་པ་ངེས་པའི་ལམ༔ མི་ཚངས་སྤྱོད་པས་བདེ་སྟོང་རྟོགས༔ མདོར་ན་ལུས་ངག་འདོད་ཡོན་རྣམས༔ ཇི་ལྟར་སྤྱད་ཀྱང་དེར་རང་ཉིད༔ ལྟ་བའི་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ༔ སློབ་དཔོན་མཁས་པ་ཆེན་པོ་ཡེ་ཤེས་མདོས༔ རྒྱུད་ཀུན་གྱི་ཁོང་དོན་དུ་མཛད་པ་རྫོགས་སོ༔ ༔རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀྱི་དགོངས་བརྒྱུད་པའི༔ ཐུགས་རྗེ་མཆོག་གི་སྤྲུལ་པ་མི་ལུས་ཅན༔ འཇིག་རྟེན་ལས་གཙོ་དམ་པ་དྲི་མེད་མགོན༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་རྨད་པོ་ཆེ༔ དམ་པ་ངེས་པའི་སྐལ་ལྡན་ཉིད་ལ་ནི༔ བདག་གི་སྤྱི་བོས་ཞབས་ལ་རབ་བཏུད་ནས༔ མགོན་པོ་བདག་འཆིང་གཅོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ བཀའ་གསང་ངེས་པའི་ལུང་རབ་སྣང་བ་འདི༔ བཀའ་ཡི་བྱིན་རླབས་རིམ་ནས་རིམ་བརྒྱུད་པ༔ བདག་གི་བློ་ལ་ངེས་པའི་འབྲས་བུ་འདི༔ ངེས་པའི་ཤེས་པ་རྟོགས་ཏེ་རྟགས་འདི་དག༔ འདི་ལ་གོམས་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་ཤར་བ་ཡིན༔ དང་པོ་ཉིད་ནས་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ཏེ༔ བདག་གི་ཡུལ་ནི་རྒྱ་གར་ཤར་ཕྱོགས་སུ༔ རིགས་ནི་གདོལ་པ་རབ་ཏུ་དམན་པའི་རིགས༔ ཕ་ནི་ཤན་ཏིང་ལག་པ་ཞེས་བྱ་དང་༔ མ་ནི་དགེ་སེམས་བྱམས་མ་ཞེས་བྱའི་བུར༔ བདག་ནི་སྐྱེ་བའི་ལུས་བླངས་ནས༔ ད་ལྟའི་ལུས་ལ་ཐུག་བར་རོ༔ དེ་དུས་ཕུང་པོ་བག་ཆགས་ལ༔ ད་ལྟའི་རྟགས་འདི་ག་ལ་སྲིད༔ དེ་ཕྱིར་འདི་ལ་རབ་གོམས་ནས༔ རྟགས་ནི་འདོད་པ་མེད་བཞིན་འབྱུང་༔ སྔོན་གྱི་ཕུང་པོ་དར་བའི་དུས༔ སྡེ་སྣོད་རྣམས་ལ་བློ་སྦྱངས་ནས༔ ཐེག་པ་རྣམས་ཀྱི་སྤྲོས་པ་བཅད༔ དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་གདན་དྲུང་ཡོང་༔ ཕྱག་རྒྱ་ཡི་ནི་རྒྱ་ཆེན་དང་༔ དུས་ཀྱི་འགྲོ་དོན་ཁམས་བསངས་པས༔ ནུས་ཕྱོགས་འདམ་བུའི་ཚལ་གནས་ཚེ༔ ནམ་མཁའ་མི་མཇེད་བར་སྣང་ནས༔ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཞེས་བྱའི་སྐུ༔ མིག་གི་ཡུལ་དུ་མངོན་པ་རུ༔ སྣང་བར་གྱུར་ཏེ་ལུང་ཡང་བསྟན༔ རྒྱ་ནག་རིགས་ནི་ཡིན་པར་གྲགས༔ དེ་གནས་གཉིས་ཀྱི་སླར་ལོག་ནས༔ སོ་སོའི་བྲང་ཁང་ནང་དུ་ཡོང་༔ བདག་ནི་ལེ་ལོས་བཅིངས་ཏེ་གཡེངས༔ དེ་དུས་དམ་པའི་ལུས་མ་བླངས༔ ཕྱིས་ནི་བི་མ་ལ་དང་ཕྲད༔ བདག་ཀྱང་དད་དང་བརྩོན་འགྲུས་སྤྲུག༔ དམ་པའི་བྱིན་རླབས་སྙིང་ལ་ཞུགས༔ ལམ་ཡང་ནམ་མཁའ་དག་ལས་
Chinese
嘛，诸佛本尊，使堕三恶道；修持和伟大修持，舍弃诸天之身；布施、忍辱和精进，增长轮回之门。因此，智慧胜于智慧，智慧本身非常殊胜。断命获得安乐，不予而取是必定的道路，行不净行证悟空乐。总之，身语意欲，无论如何享用，自身即在其中。名为“见之精要”，大学者益西多，将所有续部的精髓都完成了。རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。诸佛之心的意传，大悲之化身人身，超胜世间之圣洁怙主，身语意之加持不可思议。对于具足正信的幸运者，我以头顶礼敬其足，向断除我执的怙主顶礼。这显现甚深的秘密教言，是口传加持次第相传，这在我心中确定的果实，是证悟确定的智慧的这些征兆。这是由于对此串习的力量而显现，并非一开始就存在。我的地方是印度东方，种姓是极下贱的旃陀罗种姓。父亲名为香丁拉巴，母亲名为格桑坚玛之子，我获得了出生的身体，直至现在的身体。那时，蕴的习气中，怎么会有现在的这些征兆呢？因此，对此不断串习，征兆自然显现。以前蕴兴盛之时，精研三藏，断除了诸乘的戏论。之后来到金刚座（菩提伽耶），手印广大，时机成熟，净化了界，在能力之方的芦苇丛中安住时，从虚空无垠中，名为金刚萨埵之身，显现在眼前的境界中，显现并授记，说是汉族人。之后从两个地方返回，来到各自的胸房中。我被懒惰束缚而散乱，那时没有获得圣者的身体。后来与毗玛拉相遇，我也生起了信心和精进，圣者的加持融入心中，道路也从虚空中来。
English
Ma, the Buddhas and Yidams, cause one to sink into the three lower realms; practice and great practice, abandon the bodies of the gods; giving, patience, and diligence, increase the gate of samsara. Therefore, wisdom is superior to wisdom, wisdom itself is very special. Taking life obtains happiness, taking what is not given is the certain path, practicing impure conduct realizes bliss and emptiness. In short, body, speech, and mind desires, however one enjoys them, oneself is in it. Called "Essence of View," the great scholar Yeshe Do, has completed the essence of all the tantras. རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning). The mind transmission of the Buddhas' hearts, the emanation of great compassion in human form, the immaculate protector who is superior to the world, the blessings of body, speech, and mind are inconceivable. To the fortunate one who possesses definite faith, I prostrate at his feet with the crown of my head, I prostrate to the protector who cuts off my attachments. This revelation of profound secret teachings, is the oral transmission of blessings passed down in succession, this fruit that is certain in my mind, is these signs of realizing certain wisdom. This arises from the power of habituating to this, it was not there from the beginning. My place is in the east of India, the caste is the extremely low Chandala caste. The father is named Shanting Lakpa, and the mother is the son of Gesem Jam Ma, I took the body of birth, until the present body. At that time, in the habits of the aggregates, how could these present signs exist? Therefore, by constantly habituating to this, signs naturally appear. In the time when the previous aggregates flourished, I studied the Tripitaka, and cut off the elaborations of the vehicles. Then I came to Vajrasana (Bodh Gaya), the mudras were vast, the time was ripe, the realm was purified, when I was dwelling in the reed grove in the direction of power, from the empty sky, the body called Vajrasattva, appeared in the realm of the eyes, appeared and prophesied, saying that I was of Chinese descent. Afterwards, returning from the two places, I came into each of our chest rooms. I was bound by laziness and distracted, at that time I did not take the body of a holy being. Later I met Vimala, and I also aroused faith and diligence, the blessings of the holy being entered my heart, and the path also came from the empty sky.
Tibetan
ཕྱུང་༔ བྱང་ཆུབ་འབྱུང་བའི་ཤིང་དྲུང་དུ༔ བླ་མ་ལ་དམིགས་ལུས་ཀྱིས་བརྟོལ༔ དམ་པ་ཉིད་ནི་མི་སྣང་བར༔ བདག་ནི་ཤེས་པ་ཡིད་ཀྱང་འཁྲུགས༔ དེ་ནས་ཕྱོགས་ནི་ཀུན་ཏུ་བལྟས༔ གཞན་ནི་གང་ཡང་མ་མཐོང་བར༔ བུད་མེད་ལྡེམ་བག་ཆུ་བན་ཁུར༔ དུང་སོ་འཁོར་བ་སྨིན་མ་གཡུ༔ དཔྲལ་བའི་གཉེར་མ་གྱེན་ལ་ལངས༔ ཤིན་ཏུ་མཚན་ལྡན་གཅིག་ན་རེ༔ དམ་པ་ངེས་པའི་ལུང་འདོད་ན༔ བཀྲ་ཤིས་ཁྲི་སྒོར་སྣང་བར་འགྱུར༔ ཞེས་བསྟན་བདག་གིས་དེར་ཕྱིན་པས༔ ཐུགས་རྗེའི་མངའ་བདག་ཉིད་དང་ཕྲད༔ བྱིན་རླབས་རིམ་པ་དེ་རུ་ཞུས༔ ཡུན་རིང་སྒྲིབ་པ་མ་སྦྱང་པར༔ རང་བཞིན་གྱིས་ནི་གནས་སུ་དག༔ སྐུ་གསུམ་རང་ངེས་ལུང་ཡང་ཐོབ༔ ལོ་ནི་བཅུ་བདུན་བར་དག་ཏུ༔ དམ་པའི་མཛད་སྤྱོད་རྟེན་འབྲེལ་བལྟས༔ བླ་མ་འབྱུང་བ་རང་དེངས་སུ༔ མཁའ་འོད་གྱིས་བཀང་སྟེ་གཤེགས༔ བྱིན་རླབས་ཚིག་གི་སྤྲོས་པ་བཅད༔ བླ་མས་ལུང་ཉིད་རབ་བསྟན་པས༔ ཐེག་ལེ་མཆོག་གི་ཡི་གེ་རྣམས༔ ཁྱེར་ཏེ་བྷ་སིང་ནགས་སུ་ཕྱིན༔ མདོར་ན་མནངག་ངེས་པའི་དོན༔ མཁའ་འགྲོ་རྣམས་ཀྱི་གདུང་བ་བཅད༔ སྐལ་ལྡན་སྙིང་གི་བུ་གཅིག་པོ༔ བི་མ་མི་ཏྲ་ཁྱོད་ལ་གཏད༔ འདི་ལ་རབ་ཏུ་གོམས་པར་མཛོད༔ གལ་ཏེ་འདི་ལ་མ་གོམས་ན༔ མ་སྤྱད་བཞག་པའི་གཏེར་དང་འདྲ༔ དེ་བས་འདི་ལ་གོམས་པ་གཅེས༔ ནམ་ཞག་སྐལ་ལྡན་གཉིས་ནས་གསུམ༔ བཞི་ལས་མང་ན་མཁའ་འགྲོས་འཚོད༔ སྙིང་དང་འདྲ་བའི་རིགས་ལ་གཏོད༔ རང་གར་བཏང་ན་རང་སྲོག་འཚིག༔ དེ་བས་སྙིང་ལ་རབ་ཏུ་བརྣོགས༔ ཞེས་ཡེ་ཤེས་མདོས་གསུངས་སོ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ལས་ཅན་དེ་དང་ཕྲད་པར་ཤོག༔ རྒྱ་གར་གྱི་མཁས་པ་ཆེན་པོ་བི་མ་ལ་མི་ཏྲས་སྒྲ་རང་འགྱུར་དུ་བསྒྱུར་བའོ༔ སྨུག་ནག་ཁྲོས་མའི་རྒྱལ་མོ་ཨེ་ཀ་ཙ་ཏི་དང་༔ དཔལ་མགོན་པོ་ནག་པོ་ལ་གཏད་དོ༔ སྲུངས་ཤིག༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ རྒྱ་གར་སྐད་དུ༔ ས་མུན་ཏྲ་སརྦ་རྣོ་པེ་ཀ༔ ཀ་ཏ་པ་ཏ་ན་ཧ་ནཱ་མ༔ བོད་སྐད་དུ་སྣང་བ་འདུས་པའི་བཅུད་ཕུར་ཞེས་བྱ་བ༔ བཅོམ་ལྡན་འདས་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ འཇིག་རྟེན་ཁམས་ན་དཀོན་པའི་རིན་ཆེན་འདི༔ ཕྱི་རབས་རྣལ་འབྱོར་རྣམས་ཀྱི་དོན་ཉིད་དུ༔ བླ་མའི་ལུང་དང་མཐུན་པར་བདག་གིས་བཀོད༔ སྣང་བ་རྣམས་ཀྱིས་དངོས་ལ་རང་བསྒྲིབས་པ༔ དེ་ཡི་མདོ་རྣམས་གསལ་བར་བྱས་བའི་ཕྱིར༔ ཚིག་ཉུང་དོན་འདུས་གསལ་བར་གཏན་ལ་དབབ༔ འཁྲུལ་པའི་སྣང་བ་ཉིད་ཀྱིས་གང་བཅིངས་པ༔ དེ་ཉིད་གྲོལ་བའི་ཐབས་འདི་མཆོག་དུ་བཟུང་༔ སེམས་སོགས་ཉོན་མོངས་རྣམས་ཀྱིས་གང་བསྒྲིབས་པ༔ དེ་ཉིད་
Chinese
ཕྱུང་༔ 菩提树下生起处，观想上师以身行持。 殊胜者隐而不显，我之觉性心亦乱。 此后四处皆观望，未见其他任何物，一女婀娜身负水。 贝齿如螺眉如玉，额头皱纹向上扬。 具相殊胜者如是说，若欲获得殊胜决定之预言，则吉祥千门将显现。 如是宣说我前往， 与大悲之主相遇， 于彼处领受加持次第。 长久未净诸障蔽，自性清净安住处。 获得三身自解脱之预言，直至十七岁之间，观见殊胜之行持缘起。 上师生起自解脱，虚空光明充满而逝。 断除加持语之戏论，上师善说预言故，持取胜乘之文字，前往巴辛森林中。 简言之，口诀决定之义，断除空行母等之痛苦。 具缘心之独子，毗玛拉米扎交付于汝。 务必对此善加串习，若未串习此，犹如未用之伏藏。 故此串习甚为要，昼夜具缘二至三，若多于四空行母将食。 交付于如心之种姓，若任其自流则自毁命。 故此珍爱胜于心，如是益西多所说。 རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ （藏文）愿与具业者相遇。 印度大班智达毗玛拉米扎译为自声。 交与墨黑忿怒母主一发母，以及吉祥黑怙主。 守护。 རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ （藏文）印度语：ས་མུན་ཏྲ་སརྦ་རྣོ་པེ་ཀ༔ （梵文天城体，Samuntra sarva rṇo pekaḥ）ཀ་ཏ་པ་ཏ་ན་ཧ་ནཱ་མ༔ （梵文天城体，Katāpatana hanāmaḥ）（梵文罗马拟音，Samuntra sarva rṇo pekaḥ Katāpatana hanāmaḥ）（汉语字面意思，萨门扎 萨瓦 勒诺 贝嘎 嘎达巴达纳 哈纳玛）。 藏语名为“显现聚集精华”。 顶礼世尊现证菩提之身。 此乃世间界稀有之珍宝，为后世瑜伽士之利益，我依上师之教言而造。 诸显现以实有自蔽，为令彼之要诀得显明故。 言简意赅明晰而定，凡为错乱显现所束缚者，视此解脱之方便为殊胜。 凡为心等烦恼所障蔽者，
English
Phyung! At the root of the tree where enlightenment arises, focus on the lama and persevere with your body. When the holy one is invisible, my knowing mind is also disturbed. Then look in all directions, without seeing anything else. A woman carries a water jug gracefully, her teeth like conch shells, her eyebrows like turquoise, the wrinkles on her forehead rising upwards. One with excellent marks says, "If you want a definite prophecy of the holy one, the auspicious thousand doors will appear." "As it was taught, I went there," "and met the lord of compassion," "and received the blessings in sequence there." "Without purifying the obscurations for a long time, the natural state is where one should be. I also received the prophecy of the self-liberation of the three kayas. Until the age of seventeen, I observed the interdependent arising of the holy deeds. The arising of the lama is self-liberated, he departed filling the sky with light. Cutting off the elaboration of the words of blessing, because the lama clearly showed the prophecy, taking the letters of the supreme vehicle, I went to the Bhasim forest. In short, the meaning of the definitive oral instructions, cuts off the suffering of the dakinis and others. The only fortunate son of my heart, I entrust Vimala Mitra to you. Make sure to practice this well. If you don't practice this, it's like an unused treasure. Therefore, it is very important to practice this. Two to three fortunate ones day and night, if more than four, the dakinis will devour them. Entrust it to a lineage like your heart, if you let it go on its own, it will destroy your own life. Therefore, cherish it more than your heart," said Yeshe Do. རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ (Tibetan) May I meet the one with karma. The great Indian scholar Vimala Mitra translated it into his own language. Entrusted to the dark black wrathful queen Ekajati, and the glorious black protector. Protect! རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ (Tibetan) In the Indian language: ས་མུན་ཏྲ་སརྦ་རྣོ་པེ་ཀ༔ (Sanskrit Devanagari, Samuntra sarva rṇo pekaḥ) ཀ་ཏ་པ་ཏ་ན་ཧ་ནཱ་མ༔ (Sanskrit Devanagari, Katāpatana hanāmaḥ) (Sanskrit Romanization, Samuntra sarva rṇo pekaḥ Katāpatana hanāmaḥ) (Literal Chinese meaning, Samuntra Sarva Rno Bega Gadabadana Hanama). In Tibetan, it is called "Essence of the Gathering of Appearances." I prostrate to the body of the Bhagavan who has manifestly attained enlightenment. This rare jewel in the world realm, for the benefit of future yogis, I have arranged it in accordance with the lama's instructions. Since all appearances obscure reality, in order to clarify those key points, I have established it clearly with few words and condensed meaning. Whatever is bound by the very appearance of confusion, take this method of liberation as supreme. Whatever is obscured by afflictions such as the mind,