Tibetan
ལ་བདག་ཏུ་འཛིན་པའི་ཐེག་པ་ངོ་མཚར༔ སྐྱེས་པས་སྐྱེ་མེད་ཐོབ་པ་ཧ་ཧ༔ ལྟ་བའི་གཞི་འཛིན་པ་སྟོང་པའི་ཡུལ་དངོས་པོ་ལམ་དུ་བྱེད་པ་ངོ་མཚར་གྱི་གད་མོ་བཅུ་གཉིས་པ་རྫོགས་སོ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ༔ ཨེ་མ་ཉོན་ཅིག༔ བླ་ན་མེད་པའི་གསང་ཆེན་ངེས་པ་འདི་མ་མཐོང་བར་ཕྱི་ནང་གསང་བ་གསུམ་ལ་གདིང་འཆའ་བའི་སྐྱེས་བུ་ནི་བལྟ་བར་འདོད་ཀྱང་དཔྲལ་བའི་མིག་མེད་པ་དང་འདྲའོ༔ དེའི་ཕྱིར་ན་གཞིའི་ངོམ་ཚིག་དགུ་ལ་གོམས་པ་ལ་གཅེས་སོ༔ མི་འགྱུར་བ་གཞི་ལ་དྲན་པ་རང་དག་དྲན་མེད་ཀྱི་སྐྱེ་བ་བཀག་པས་བློ་འདས་སྐྱེ་རྒྱུན་མེད་པ་ངོམ་པའི་ཚིག་ཏུ་བྱུང་བའོ༔ ཆོས་སྐུར་རང་སྣང་གཞན་བྱུང་གི་སྣང་བ་རང་དག་པ་ནི༔ སྒྲ་དང་དྲི་རོ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་བྱེད་པས་ལུང་ཀུན་གྱི་བདག་ཉིད་དུ་བྱུང་བ་ནི་ངོམ་པའི་ཚིག་ཏུ་བྱུང་བའོ༔ ཉོན་མོངས་རང་རྒྱས་བཏབ་པའི་གཞི་ཆོས་ཀུན་གྱི་བདག་ཉིད་ཏུ་བྱུང་བས༔ འཁྲུལ་བ་རང་སར་དག་པ་ངོམ་པའི་ཚིག་ཏུ་བྱུང་བའོ༔ འཛིན་པས་ཡུལ་ཐམས་ཅད་གཅིག་ཏུ་མཐོང་བ་སྣང་བར་རང་རྒྱས་བཏབ་པ་ནི་ངོམ་པའི་ཚིག་ཏུ་བྱུང་བའོ༔ དེ་ཉིད་འབྱེད་པ་མེད་པ་སྣང་བ་ཀུན་གྱི་བདག་པོར་ཡེ་ནས་འདུག་པས༔ སྒོ་ལྔ་རང་སར་དག་པ་ངོམ་པའི་ཚིག་ཏུ་བྱུང་བའོ༔ འབྱེད་པ་མེད་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་བསྡུས་ཡིག་ལ་མཁས་པ་ནི་སྤྲོས་མེད་དུ་ལ་བཟླ་བས་ངོམ་པའི་ཚིག་ཏུ་བྱུང་བའོ༔ ཆོས་རྣམས་ཅོག་བཞག་གི་ལྟ་བ་དགོངས་པ་དང་འབྲེལ་བ་ནི་ལྟ་བ་ངོམ་པའི་ཚིག་བྱུང་བའོ༔ སྒྲོ་འདོགས་ཐམས་ཅད་དུས་གཅིག་ལ་ཆོད་པའི་ཚིག་གིས་རྣལ་འབྱོར་པ་གྲོལ་སར་བསྐྱལ་བ་ནི༔ ཐེག་པ་ཐམས་ཅད་ངོམ་པའི་ཚིག་ཏུ་བྱུང་བའོ༔ རང་སྣང་སྒྲོན་མ་གཉེན་པོ་ལ་མ་ལྟོས་པ་རང་སྣང་བ་ནི་རྟགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ངོམ་པའི་ཚིག་ཏུ་བྱུང་བའོ༔ གཞི་སྣང་འཁྲུལ་པ་དག་པས་ཆོས་རྣམས་སྤར་གྱིས་ཟིན༔ ལམ་དུ་གོལ་ས་ཆོད་པའི་རེ་དོགས་ཚིག་མཐའ་ཆོད༔ བླ་མའི་གསུང་བཞིན་བསྒྲུབས་པས་དངོས་གྲུབ་མྱུར་དུ་ཐོབ༔ ཤེས་རབ་རྣོན་པོར་སྐྱེས་པས་ཆོས་ཅན་དུམ་བུར་བཤིག༔ ངོམ་པའི་ཚིག་དགུས་གཞིའི་བཅུད་ཕྱུང་བ་རྫོགས་སོ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཀྱེ་མ་རིགས་ཀྱི་བུ་གསང་བ་ཡང་ཞུན་ངེས་པའི་ལྟ་བ་རང་བྱུང་གི་རྒྱལ་པོ་མ་མཐོང་བར༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་ལྟ་བ་མུན་རྡོ་ལྟ་བུ་ལ་ཡིད་འཆའ་བའི་གང་ཟག་ནི་འབེན་མེད་པར་སྐྱེས་བུས་མདའ་འཕེན་པ་དང་འདྲ་སྟེ་གང་དུ་བབས་ངོ་མི་ཤེས་སོ༔ དེའི་ཕྱིར་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་བའི་ཚིག་བཅུ་གཅིག་ལ་མཁས་པར་བྱའོ༔ སྲོག་མི་བཅད་ན་དགེ་བ་མི་
Chinese
将我执持为己有的法乘真稀奇，已生者获得不生真稀奇，将见解之基础执持为空性之境，将事物作为道用真稀奇，第十二个惊叹之笑圆满了。རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ（藏文）！ 唉玛，谛听！ 未见无上大秘密之决定，便对内外秘密三者生起信心的士夫，虽欲观看，却如同没有额头之眼一般。因此，珍爱熟习基础之“ངོམ”字九句。不变化之基础，忆念自净，断绝无忆念之生，超越心识，断绝生之相续，此乃显露之语。法身中自显，他生之显现自净，以声音、气味、味道使超越痛苦，成为一切教言之自性，此乃显露之语。烦恼自生之基础，成为一切法之自性，错乱于自处清净，此乃显露之语。以执持而将一切境显现为一，于显现中自生，此乃显露之语。彼性无有分别，本自安住于一切显现之主中，五根于自处清净，此乃显露之语。精通无分别智慧之“ས”字简写，以无戏论而修持，此乃显露之语。将诸法放下之见解与证悟相联，此乃显露见解之语。以一句斩断一切增益，将瑜伽士送往解脱之地，此乃一切法乘之显露语。自显光明不依赖对治，自显现，此乃一切征相之显露语。基础显现错乱清净，诸法以“སྤར”字摄持，于道中斩断迷途，断绝希冀与恐惧之语端，如上师之语而修持，迅速获得成就，以敏锐之智慧，将有法摧毁为碎片，以九句显露语取出基础之精华，圆满了。རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ（藏文）！ 唉玛，种姓之子，未见秘密精华决定之见解，自生之王，便对外内秘密之见解，如同黑暗之石般生起信心之人，如同无靶而射箭之人，不知落于何处。因此，应精通殊胜之十一句。不杀生则无善
English
The vehicle that holds to self as self is truly wonderful! The born attaining the unborn is truly wonderful! Holding the basis of view as the realm of emptiness, using things as the path is truly wonderful! The twelfth wondrous laughter is complete. Gya Gya Gya! Ema, listen! Without seeing the definitive great secret that is unsurpassed, a person who places trust in the outer, inner, and secret is like someone who wants to see but has no eye on their forehead. Therefore, cherish becoming familiar with the nine "Ngom" words of the basis. The unchanging basis, memory self-purified, blocking the birth of non-memory, transcending mind, cutting off the continuum of birth, this arises as a word of display. In the Dharmakaya, self-appearing, the appearance of other-born self-purified, by sound, smell, taste causing transcendence of suffering, becoming the nature of all teachings, this arises as a word of display. The basis of self-arising afflictions, becoming the nature of all dharmas, confusion purified in its own place, this arises as a word of display. By grasping, seeing all realms as one, self-arising in appearance, this arises as a word of display. That very nature without separation, primordially abiding as the lord of all appearances, the five senses self-purified in their own place, this arises as a word of display. Skilled in the abbreviated letter "Sa" of non-separating wisdom, practicing with non-elaboration, this arises as a word of display. The view of abandoning all dharmas, connected with realization, this arises as a word of displaying view. With a single word cutting off all superimpositions, sending the yogi to the place of liberation, this arises as a word of displaying all vehicles. Self-appearing lamp not relying on an antidote, self-appearing, this arises as a word of displaying all signs. The basis appearance, confusion purified, dharmas seized by the letter "Par", cutting off straying on the path, cutting off the ends of words of hope and fear, practicing as the guru says, quickly attaining accomplishment, with sharp wisdom, destroying phenomena into pieces, with the nine words of display extracting the essence of the basis, it is complete. Gya Gya Gya! Alas, son of lineage, without seeing the view that is the definitive essence of secrets, the self-born king, a person who places trust in the outer, inner, and secret views, like a dark stone, is like a person shooting an arrow without a target, not knowing where it will land. Therefore, one should become skilled in the eleven extraordinary words. Without killing, there is no virtue.
Tibetan
འཕེལ་བས་སྤྱོད་པ་ཐམས་ཅད་ལས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་ཏེ་ཡ་མཚན༔ སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་མ་ནུབ་ན་ཞིང་ཁམས་མི་འཕེལ་བའི་ཡུལ་ཐམས་ཅད་ལས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་ཏེ་ཡ་མཚན༔ དམྱལ་བ་རྣམས་ལ་མཆོད་པ་མ་ཕུལ་ན་དངོས་གྲུབ་མི་འབྱུང་བས་ཉམས་ལེན་ཐམས་ཅད་ལས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་ཏེ་ཡ་མཚན༔ སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་དང་དུ་མ་བླངས་ན་བདེ་བ་ཉིད་གཏན་ལ་ཕེབས་མི་སྲིད་པས་སྒོམས་པ་ཐམས་ཅད་ལས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་ཏེ་ཡ་མཚན༔ མ་སྐྱེས་པ་ཐམས་ཅད་སྐྱེས་པར་མ་བྱས་ན་སྐྱེ་མེད་རྙེད་མི་སྲིད་པས་འབྲས་བུ་ཐམས་ཅད་ལས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་ཏེ་ཡ་མཚན༔ འབྱུང་བ་མ་འཕེལ་ན་ཉམས་མི་སྐྱོང་བས་དགོངས་པ་ཐམས་ཅད་ལས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་ཏེ་ཡ་མཚན༔ སེམས་ཅན་མ་འཕེལ་ན་འཁོར་བ་ཉིད་དོང་མི་སྤྲུག་པས་གཞི་ཐམས་ཅད་ལས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་ཏེ་ཡ་མཚན༔ སྙིང་རྗེའི་རྒྱུན་ཐག་མ་བཅད་ན་ཐུགས་རྗེ་མི་འབྱུང་བས་མཛད་པ་ཐམས་ཅད་ལས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་ཏེ་ཡ་མཚན༔ མ་རིག་པ་མ་བསྒོམས་ན་འཁྲུལ་པ་མི་འདག་པས་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་ལས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་ཏེ་ཡ་མཚན༔ མ་བཙལ་རང་ལས་རྙེད་པའི་ནོར་བུ་རིན་ཆེན་དེ༔ མ་བསྒོམས་གཞི་ལ་བཞག་པའི་མན་ངག་རིན་པོ་ཆེ༔ མ་བསྒྲུབས་ཅིག་ཅར་འབྱུང་བའི་རང་རིག་འོད་པོ་ཆེ༔ མ་སོང་གནས་སུ་ཕྱིན་པས་སྙིང་པོ་ཡེ་དག་ཉིད༔ རང་བཞིན་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་དོན་ལ་ཐེ་ཚོམ་མི་ཟ་བར་བསྟན་པའི་ཕྱིར༔ གཞི་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བཅུད་ཕྱུང་ནས་ལུང་ཀུན་གྱི་རྒྱན་དུ་བཀོད་པ་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའི་ཚིག་དགུས་གཏན་ལ་ཕབ་པ་རྫོགས་སོ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཨེ་མ་ཧོ༔ གསང་བ་ཡང་གསང་སྙིང་ཏིག་གི་དོན་མ་མཐོང་བར་ཕྱི་ནང་གསང་བ་གསུམ་གྱི་ངོ་སྤྲོད་ལ་ཡིད་ཆེས་པར་བྱེད་པའི་གང་ཟག་ནི༔ རྒྱུ་ཁ་བའི་ས་བོན་ལ་འབྲས་བུ་མངར་བ་འདོད་པ་དང་འདྲའོ༔ དེའི་ཕྱིར་ན་རང་བྱུང་གི་ཆེ་བ་བཅུ་དྲུག་པོ་འདི་གོམས་པར་བྱའོ༔ དངོས་པོ་གཤིས་ལ་ཚིག་དང་བརྗོད་བྱ་མ་གྲུབ་པས་མེད་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་སློབ་དཔོན་དུ་དམྱལ་བར་རང་བྱུང་བའོ༔ རིག་པ་ཉིད་ལ་སྲོག་མེད་པའི་ཕྱིར་སྲོག་བཅད་པས་དགེ་བ་འཕེལ་བར་རང་བྱུང་བའོ༔ འདུག་ཚུལ་ལ་བཟང་ངན་མེད་པའི་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་པས་སེམས་ཅན་སྔ་བར་རང་བྱུང་བའོ་༔ རིག་པ་རྩོལ་སྒྲུབ་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར་མི་རྟོག་པ་སྒོམ་པའི་སྒོམ་ཆེན་བས་ཤན་པ་སྔོན་དུ་སངས་རྒྱས་བར་རང་བྱུང་བའོ༔ ལམ་ལ་ཉེ་རིང་མེད་པའི་ཕྱིར་ས་བཅུའི་སེམས་དཔའ་བས་མཚམས་མེད་པ་ལྔ་བྱས་པའི་གང་ཟག་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ་བར་རང་བྱུང་བའོ༔ ལྟ་བ་ལ་མཐོ་དམན་མེད་པའི་
Chinese
由于增长，胜过一切行为，真是稀奇！ 如果佛的教法不衰败，胜过一切国土不增长的地方，真是稀奇！ 如果不向地狱供养，就不会有成就，胜过一切修行，真是稀奇！ 如果不接受一切痛苦，安乐本身就不可能确定，胜过一切禅修，真是稀奇！ 如果不使一切未生者生起，就不可能获得无生，胜过一切果实，真是稀奇！ 如果不增长生起，就不会守护体验，胜过一切见解，真是稀奇！ 如果不增长众生，轮回本身就不会被撼动，胜过一切基础，真是稀奇！ 如果不切断慈悲的延续，就不会产生大悲，胜过一切事业，真是稀奇！ 如果不修习无明，迷惑就不会消除，胜过一切根本，真是稀奇！ 未寻而自得的珍宝啊！ 未修而安住于基础上的珍贵口诀啊！ 未成办而当下生起的自性光明啊！ 未行而到达之处，乃是精华本净啊！ 为了不怀疑自性大圆满的意义而宣说。 提取一切基础的精华，作为一切教言的庄严，以殊胜的九句确定，圆满了！ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ （藏文） ཨེ་མ་ཧོ༔ （藏文） 秘密中的极密心髓之义，若未见，就相信外内密三种介绍的人： 就像想要从雪的种子中得到甜美的果实一样。 因此，应该习惯这十六种自生的大。 因为事物自性中没有词语和所说，所以地狱是诸佛的导师，是自生的。 因为觉性本身没有生命，所以杀生会增长善业，是自生的。 因为安住的方式没有好坏，所以众生比佛更早，是自生的。 因为觉性远离勤作和修持，所以不分别的禅修者比屠夫更早成佛，是自生的。 因为道路没有远近，所以十地菩萨不如造作五无间罪的人具有更大的神通，是自生的。 因为见解没有高低，所以
English
Due to growth, it surpasses all actions, how wonderful! If the Buddha's teachings do not decline, it surpasses all places where the land does not grow, how wonderful! If offerings are not made to the hells, there will be no accomplishments, it surpasses all practices, how wonderful! If all sufferings are not embraced, happiness itself cannot be established, it surpasses all meditations, how wonderful! If all unborn are not made to arise, unborn cannot be attained, it surpasses all fruits, how wonderful! If the elements do not increase, experience will not be maintained, it surpasses all views, how wonderful! If sentient beings do not increase, samsara itself will not be shaken, it surpasses all foundations, how wonderful! If the continuity of compassion is not maintained, great compassion will not arise, it surpasses all activities, how wonderful! If ignorance is not cultivated, delusion will not be purified, it surpasses all roots, how wonderful! The precious jewel found without searching! The precious instruction placed on the ground without meditation! The self-awareness light that arises spontaneously without accomplishment! The essence of original purity itself, having reached the place without going! In order to show without doubting the meaning of the Great Perfection of naturalness. Extracting the essence of all bases and arranging it as the ornament of all Agamas, the nine sentences of extraordinary determination are completed. རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ （Tibetan） ཨེ་མ་ཧོ༔ （Tibetan） Those who, without seeing the meaning of the secret innermost essence, believe in the introduction of the three secrets, outer, inner, and secret, are like wanting sweet fruit from a seed of snow. Therefore, one should become accustomed to these sixteen great self-arisen qualities. Because words and expressions are not established in the nature of things, hell is naturally the teacher of all Buddhas. Because awareness itself has no life, it is natural that killing increases merit. Because there is no good or bad in the way of being, it is natural that sentient beings are earlier than Buddhas. Because awareness is free from effort and accomplishment, it is natural that the butcher attains enlightenment before the great meditator who meditates on non-thought. Because there is no near or far on the path, it is natural that the person who has committed the five inexpiable sins has greater miraculous powers than the Bodhisattva of the ten bhumis. Because there is no high or low in view,