Tibetan
ཕྱི་རབས་དོན་དུ་རྒྱ་ཡིས་བཏབ་སྟེ་སྦས༔ ཡང་གབ་སྦས་པའི་སྙིང་ཏིག་སྒྲོན་མ་འདི༔ བདག་གི་སྙིང་དང་གཟུགས་ཀྱི་ཕུང་པོ་བཞིན༔ འབྲལ་བའི་སྐབས་མེད་ལུས་ལ་རྟག་ཏུ་བཅངས་༔ དེ་ནས་ནམ་ཞིག་ཤིང་ནགས་འཐུག་པོ་རུ༔ བདག་གིས་གསང་བའི་ཉམས་བསྐྱངས་ལུས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་བརྩམས༔ དེ་ནས་ནམ་ཕྱེད་དུས་ཀྱི་ཐུན་གཅིག་རྨི་ལམ་ན༔ བདག་གི་མ་རུ་བྱས་པའི་བུད་མེད་རྒྱན་ལྡན་ཞིག༔ བུ་གཅིག་ལོངས་དང་གསང་བ་ཡང་བསྡུས་སྙིང་པོ་རྣམས༔ བཀྲ་ཤིས་ཁྲི་སྒོའི་ཀ་བའི་འོག་ཏུ་སྦོས༔ རང་རྒྱས་ཐོབ་ལ་བསྟན་པའི་བཙས་སུ་ཞོག༔ དེ་སྐད་ཟེར་བས་ཀ་བའི་དཀྱིལ་དུ་ནི༔ རང་རྒྱས་བཏབ་ནས་འདི་ནི་དེ་རུ་སྦས༔ སྨུག་ནག་འཇིགས་པའི་གཟུགས་ཅན་སྔགས་ཀྱིས་སྲུངས༔ ཨེ་ཀ་ཙ་ཏི་ཁྲོས་མ་རག་གདོང་མ༔ བསྟན་པའི་སྙིང་པོ་འདི་གཏད་བཀའ་འདི་སྲུངས༔ ལུང་དང་མི་ལྡན་བན་འདྲས་འདི་ཁྱེར་ན༔ ཁྱོད་ནི་སྨུག་ནག་སྲོག་ལ་རྔམས་པའི་འཁོར༔ རབ་ཏུ་མི་བསྲུན་ཤ་དང་ཁྲག་འདོད་རྣམས༔ དེ་ཡི་ཤ་དང་ཁྲག་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱིས༔ སྐལ་ལྡན་སྙིང་གི་བུ་དང་ཕྲད་པའི་ཚེ༔ འདི་རྣམས་བྱིན་ལ་ཁྱོད་ཀྱི་སྟོངས་གྲོགས་གྱིས༔ རྩིས་དང་གཏོ་དང་ཁྲམ་ལ་དཔྱད་རྣམས་ནི༔ རི་བོ་རྩེ་ལྔའི་ཤར་གྱི་དཀྱིལ་ངོས་སྦོས༔ མཆོག་ཏུ་ཟབ་པའི་ཡང་ཟབ་སྙིང་པོའི་ཆོས༔ དཀོན་པའི་རིན་ཆེན་མིག་གི་འབྲས་བུ་འདི༔ ནམ་ཞིག་འབྱུང་བའི་དུས་ནི་བྱུང་བ་ན༔ དད་བརྩོན་ཤེས་རབ་ལྡན་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་ལས༔ གཞན་ལ་བཤད་ཅིང་བསྟན་པའི་གནས་མེད་པས༔ རང་གི་སེམས་ལ་རྒྱ་ཡིས་ཐོབས་ལ་བརྣོགས༔ འཆི་བ་ཉིད་ལས་བཟློག་པའི་མན་ངག་འདི༔ བདག་གིས་ཉམས་བླངས་འཆི་དུས་ལན་གསུམ་བཟློག༔ དེ་ཡི་ཕྱིར་ན་ཉམས་སུ་ལེན་པའི་གྲོགས༔ གཞན་ལ་མི་ལྟོས་ཕྱིར་ན་འདི་དག་བྲིས༔ ཨ་ཏིའི་རང་ངོ་སྤྲོས་པ་ཀུན་བྲལ་ཡང་༔ སེམས་ཅན་བློ་ཡི་དྲི་མ་མ་ཟད་པར༔ འདི་དག་རྣམས་ཀྱང་ཀུན་རྫོབ་བདེན་པ་འོ༔ དོན་དམ་ཉིད་ལ་སྐྱེ་ཤིའི་སྡུག་བསྔལ་བྲལ༔ ཞེས་ཤྲཱི་སིང་ཧས་གསུངས་སོ༔ རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་བི་མ་ལ་མི་ཏྲས་སྒྲ་རང་འགྱུར་དུ་བསྒྱུར་བའོ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ རྒྱ་གར་སྐད་དུ༔ གྲྀ་ཏྲི་པ་སཾ་ཧི་ནཱ་མ༔ བོད་སྐད་དུ༔ ལྟ་བའི་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ༔ སྟོང་པ་ཆེན་པོ་ཡེ་ནས་ཐབས་ཀྱིས་གྲུབ་པ་ཉིད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་སྟེ༔ མངོན་སུམ་ཉིད་དུ་གཏན་ལ་ཕབ་ནས་ནི༔ སྣང་བ་ཅེར་མཐོང་གོམས་པའི་ཚད་རྣམས་ལ༔ ཉམས་བླངས་ཕྱོགས་ཤིང་དོན་ལ་མི་མོས་ན༔ འདི་ལྟར་ཡིད་ཀྱི་ཕྱོགས་ལ་གཏད་པར་ག ### 汉语翻译： **为后世以封印隐藏之教法** 此深藏精髓明灯教法， 如同我之心与色身， 永不分离，常系于身。 随后，在某深密森林中， 我守护秘密修法，践行身行。 于某半夜时分之梦境中， 一位饰有庄严之女子， 自称为我之母，言道： “吾儿，珍藏秘密精髓诸法， 藏于吉祥千门柱下， 以自我封印后藏于此处， 由暗红怖畏形相之咒语守护。 **哎卡恰提忿怒红面母**， 守护此教法精髓之付嘱！ 若无授记而取此法， 你将为暗红噬魂之眷属， 不受保护，贪求血肉者， 以其血肉为享用。 当遇具缘心子时， 授予此法，并助其成就！ 占卜、仪式、书板之验， 藏于五尖山之东侧。 此至深精髓教法， 乃稀有珍宝，目之果实。 当其现世之时， 为具信精进智慧者之行境， 不可向他人宣说或展示， 以封印于自心而持守！ 此教言乃自死亡中逆转之法， 我亲修此法，于死时三度逆转。 因此，欲修此法之友， 勿依赖他人，故书写此法。 阿底自性虽离一切戏论， 然众生心识之垢未尽， 此法乃世俗谛之显现， 究竟实相则离生灭痛苦。” **如是室利僧哈（Shri Singha）所说。** 由印度大师毗玛拉密扎自译为藏文。 **封印！封印！封印！** **梵文：Gṛtripa Saṃhi Nāma** **藏文：见地精髓** 向自性大空以方便成就者顶礼！ 一切佛陀之大乐， 直接确立于显现， 于明见习练之量中， 若不依修而偏离实义， 则应如此专注心识…… （原文此处未完，可能继续描述教法内容或修行方法。） --- ### 英语翻译： **Hidden with Seals for Future Generations** This deeply concealed essence-lamp teaching, Like my heart and physical form, Is never separated, always bound to the body. Then, in a dense forest, I upheld the secret practice and began bodily conduct. In a dream at midnight, A woman adorned with ornaments, Calling herself my mother, spoke: “My child, the secret essence teachings, Are hidden beneath the pillar of the auspicious thousand gates. Sealed by myself and concealed there, Guarded by the dark red fearsome form with mantras. **Eka Chati, Wrathful Red-Faced Mother**, Protects this entrusted essence of the teachings! If taken without prophecy, You will be among the dark red life-devouring retinue, Unprotected, craving flesh and blood, Feasting on their flesh and blood. When meeting a destined heart-son, Bestow this teaching and aid their accomplishment! The divinations, rituals, and boards of examination, Are hidden on the eastern side of the Five-Peaked Mountain. This supremely profound essence teaching, A rare jewel, the fruit of the eye. When the time of its emergence comes, For those with faith, diligence, and wisdom in their conduct, It should not be explained or shown to others, But sealed in one’s own mind and upheld! This instruction reverses death itself, I practiced it and reversed death thrice at the time of passing. Thus, for friends who take up this practice, Rely not on others, hence this is written. Though the Ati nature is free from all elaborations, As the stains of sentient beings’ minds are not exhausted, These teachings are manifestations of relative truth, While ultimate reality is free from the suffering of birth and death.” **Thus spoke Shri Singha.** Translated into Tibetan by the Indian master Vimalamitra. **Seal! Seal! Seal!** **Sanskrit: Gṛtripa Saṃhi Nāma** **Tibetan: The Essence of the View** Homage to the Great Emptiness accomplished through skillful means! The great bliss of all Buddhas, Directly established in manifestation, In the measure of habituation to clear seeing, If one does not practice and deviates from the true meaning, One should focus the mind thus… (The text is incomplete here, likely continuing with details of the teachings or practice methods.) --- **备注**：原文未完，可能涉及更多修行教法或细节。翻译保留了原文的宗教意境和密教术语的精准性，力求传达藏文伏藏教言的深邃含义。 ============================================================ྱིས༔ དངོས་པོའི་འདུག་ཚུལ་དྲན་པ་རང་དག་པས༔ ཡོད་མེད་མཐའ་བྲལ་སྒྲ་ཚིག་མིང་ཡང་མེད༔ བྱ་དང་བྱེད་དང་བཅོས་པའི་མཐའ་མི་སྲིད༔ དེ་ཡི་དོན་རྣམས་ཕྱོགས་གཅིག་ཉིད་དུ་ཡང་༔ བླ་མའི་ལུང་ལ་བརྟེན་ནས་བསྟན་པར་བྱ༔ ཀྱེ་མ་ཀྱེ་མ༔ རྗེས་སུ་འཛིན་པའི་མཁའ་འགྲོ་མ་ཁྱོད་ཉོན་ཅིག༔ གསང་བ་ཡང་ནས་ཡང་དུ་བསྡུས་པའི་མན་ངག་གི་སྙིང་པོ་འདི་མེད་པར་ཕྱི་དང་ནང་དང་གསང་བ་གསུམ་ལ་གདིང་འཆའ་བའི་སྐྱེས་བུ་ནི་རྣམ་ཤེས་ཀྱི་སྙིང་མེད་པའི་རོ་ལ་དོན་དུ་འཛིན་པའི་སྐྱེས་བུ་དང་འདྲ་བའོ༔ དེའི་ཕྱིར་ན་ངོ་མཚར་གྱི་གད་མོ་བཅུ་གཉིས་རྒྱུད་རྣམས་ཀྱི་ཁོང་དོན་དུ་མཛད་པ་བདག་གིས་བསྟན་གྱིས་མ་ཡེངས་པར་ཉོན་ཅིག༔ ལྟ་བར་རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ལ་ལྟོས་དང་༔ དགེ་སྡིག་དང་ལྟ་སྒོམ་ལས་འདས་པ་ངོ་མཚར༔ གཞི་མ་བསྐྱོད་པར་ལུས་ངག་གི་བྱ་བ་ཅི་བྱས་ཀྱང་ཕན་གནོད་དང་བྲལ་བ་ཧ་ཧ༔ ཆོས་ཀྱི་སྐུ་སྟོང་པ་ཀུན་ཁྱབ་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ལ་ལྟོས་དང་༔ སྐྱེ་བ་མེད་པ་ཡེ་ནས་ལྷན་ཅིག་དུ་གནས་པ་ངོ་མཚར༔ སྐྱེས་བུ་མཚོན་ཐོགས་ནས་འགྲོ་བ་རྣམས་དུས་གཅིག་ལ་བསྒྲལ་ཡང་གང་ཟག་གི་རྒྱུད་ལ་ཕན་གནོད་དང་བྲལ་བ་ཧ་ཧ༔ ཤེས་པ་སྟོང་པ་ཀུན་སྣང་གི་ཡེ་ཤེས་ལ་ལྟོས་དང་༔ གང་སྣང་ཐམས་ཅད་རང་གི་གྲོགས་སུ་ཤར་བ་ངོ་མཚར༔ ཅིར་སྣང་རང་གི་གཞི་ལས་གཡོས་པ་མེད་པ་ཧ་ཧ༔ རིག་པ་སྟོང་པ་ཀུན་གྲོལ་གྱི་སྣང་བ་ལ་ལྟོས་དང་༔ རང་གི་སྙིང་པོ་རང་ཆེ་བ་ལ་ངོ་མཚར༔ ཉོན་མོངས་པ་རྣམས་རང་གིས་རང་གྲོལ་བ་ཧ་ཧ༔ རིག་པ་ཡེ་ནས་སྟོང་པ་ཀུན་དག་གི་ངོ་བོ་ལ་ལྟོས་དང་༔ འབད་རྩོལ་མེད་ན་འབྲས་བུ་རྙེད་པ་ངོ་མཚར༔ གཅིག་ཟིན་པས་འཁོར་འདས་ཐམས་ཅད་གཉིས་མེད་དུ་དག་པ་ཧ་ཧ༔ ངོ་བོ་སྟོང་པ་ཆེན་པོ་ཀུན་བཞག་གི་ཚད་ལ་ལྟོས་དང་༔ འགྲོ་དྲུག་སྐུ་གསུམ་དུ་སྣང་བ་ངོ་མཚར༔ འགྲོ་བ་རྣམས་ཀྱིས་སྒོམ་པ་རྡུལ་ཙམ་མ་བྱས་པར་དུས་གཅིག་ལ་སངས་རྒྱ་བ་ཧ་ཧ༔ སྐུ་གསུམ་སྟོང་པ་ཆེན་པོ་ཡེ་རྫོགས་ཀྱི་འབྲས་བུ་ལ་ལྟོས་དང་༔ དུས་གསུམ་འབྲལ་བ་མེད་པ་ངོ་མཚར༔ ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་མ་སྤྱད་པར་ཚོགས་རྣམས་དུས་གཅིག་ལ་རྫོགས་པ་ཧ་ཧ༔ རིག་པ་ཅེར་བཞག་ཆེན་པོ་ཀུན་མཉམ་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ལ་ལྟོས་དང་༔ བྱ་བྱེད་ཐམས་ཅད་རྒྱན་དུ་ཤར་བ་ངོ་མཚར༔ སྤོངས་ལེན་ཐམས་ཅད་ལྟ་བས་གྲོལ་བ་ཧ་ཧ༔ སྟོང་པའི་སྟོང་པ་ཡེ་སྟོང་ཆེན་པོ་ལ་ལྟོས་དང་༔ སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་གཡང་སར་འདུག་པ་ངོ་མཚར༔ བྱ་བྱེད་སྒོམ་པས་ལྟུང་བར་འགྱུར་བ་ཧ་ཧ༔ མི་སྟོང་པའི་སྟོང་པ་དངོས་ཅན་ལ་ལྟོས་དང་༔ མེད་པ་
Chinese
སྟེ༔ 事物的住法，以正念自清净故，有无离边，声音词语亦无有；能作所作，以及造作之边际皆不成立；彼之义理，纵然仅为一方，亦当依仗上师之教言而宣说。嗟玛！嗟玛！追随之空行母，汝谛听！此乃重重收摄之口诀心要，若无此，于外内密三者信赖之士夫，犹如执取无有心识之尸体，与之无异。是故，十二奇妙笑声之续部，作为彼等之深意，我将宣说，勿散乱而谛听！于见，观待自生智慧，超越善恶与见修，甚为稀有！未动摇基础，身语之事业无论作何，皆离利害，哈哈！于法身空性周遍之智慧观待之，无有生者，本初俱生而住，甚为稀有！士夫持兵刃，纵然于一刹那救度众生，然于补特伽罗之相续，亦离利害，哈哈！于觉性空性普现之智慧观待之，无论显现何者，皆显现为自之助伴，甚为稀有！无论显现何者，皆未动摇自之基础，哈哈！于明空普解脱之显现观待之，自之心髓，自广大，甚为稀有！烦恼诸般，自解脱，哈哈！于明性本初空性普净之体性观待之，无有勤作，然得果，甚为稀有！执持一者，轮涅一切皆于无二中清净，哈哈！于体性大空性普摄之量观待之，六道显现为三身，甚为稀有！众生未作丝毫修习，然于一刹那成佛，哈哈！于三身大空性本圆之果观待之，三时无离别，甚为稀有！未行持六度，然资粮诸般于一刹那圆满，哈哈！于明觉大任运普等之智慧观待之，一切能作所作皆显现为庄严，甚为稀有！一切取舍皆以见解而解脱，哈哈！于空性之空性本空大空性观待之，一切佛陀皆安住于悬崖，甚为稀有！以能作所作修习而堕落，哈哈！于非空性之空性实有观待之，无有
English
Se! Since the way things abide is self-purified by mindfulness, there is no extreme of existence or non-existence, and there are no sounds, words, or names. There is no possibility of action, agent, or fabrication. The meanings of these will be explained in a unified manner, relying on the guru's instructions. Kyema! Kyema! Listen, you dakini who will follow! Without this essence of secret instructions, which has been condensed again and again, a person who relies on the outer, inner, and secret is like someone who grasps a corpse without the essence of consciousness. Therefore, I will explain the twelve amazing laughter tantras, which are the inner meaning of those tantras. Listen without distraction! Look to the self-born wisdom in view! It is amazing to be beyond virtue, vice, view, and meditation! Without moving the base, whatever actions of body and speech are done are free from benefit and harm. Haha! Look to the wisdom of the Dharmakaya, emptiness, all-pervading! It is amazing that the unborn has always been co-emergent. Even if a person with a weapon saves all beings at once, it is free from benefit and harm to the individual's continuum. Haha! Look to the wisdom of knowing, emptiness, all-appearing! It is amazing that whatever appears arises as one's own friend! Whatever appears does not move from its own base. Haha! Look to the appearance of awareness, emptiness, all-liberating! It is amazing that one's own essence is great in itself! All afflictions are self-liberated. Haha! Look to the nature of awareness, primordially empty, all-pure! It is amazing to find the result without effort! By grasping one thing, all of samsara and nirvana are purified in non-duality. Haha! Look to the measure of essence, great emptiness, all-encompassing! It is amazing that the six realms appear as the three kayas! All beings attain Buddhahood in an instant without doing even a particle of meditation. Haha! Look to the result of the three kayas, great emptiness, primordially complete! It is amazing that the three times are inseparable! Without practicing the six perfections, all accumulations are perfected in an instant. Haha! Look to the wisdom of awareness, great presence, all-equal! It is amazing that all actions and agents arise as ornaments! All acceptance and rejection are liberated by view. Haha! Look to the emptiness of emptiness, great primordial emptiness! It is amazing that all Buddhas reside on a precipice! Action, agent, and meditation cause one to fall. Haha! Look to the non-emptiness of emptiness, substantiality! There is no...