Tibetan
ང་ལ་སོགས་པ་རྣམས་རང་ས་དག་པའོ༔ དེའི་ཕྱིར་ན༔ དུས་དང་ལུགས་དང་ཚད་རྣམས་ཀྱིས༔ བླ་མའི་མན་ངག་མཐར་ཕྱིན་པའོ༔ ཞེས་པའོ༔ ངོ་བོ་ཀ་དག་གི་སྣང་བ་ནི༔ ངོ་བོའི་སྣང་བ་ལ་མཁས་པས་སྐུའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀ་ནས་དག་པ་དང་༔ རང་བཞིན་གྱི་སྣང་བ་ལ་མཁས་པས་འོད་དང་ཐིག་ལེའི་དེ་བཞིན་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་༔ ཐུགས་རྗེའི་སྣང་བ་ལ་མཁས་པས་གཟིགས་སྣང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་སུ་ཀ་ནས་དག་པའོ༔ དེའི་ཕྱིར་ན༔ ངོ་བོ་རང་བཞིན་ཐུགས་རྗེ་ཡིས༔ བྱས་པའི་དོན་རྣམས་ཆུད་མི་གསོན༔ ཞེས་པའོ༔ རང་བཞིན་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་སྣང་བ་ལ་མཁས་པ་ནི༔ འཆར་ལུགས་ཀྱི་སྣང་བ་ལ་མཁས་པ་ནི༔ མཐའ་གང་ལའང་མི་གནས་པར་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའོ༔ དེའི་ཕྱིར་ན༔ འཆར་ལུགས་ཐིམ་ལུགས་གྲོལ་ལུགས་དང་༔ རང་གི་གདེང་དུ་ཆུད་པའོ༔ འཁྲུལ་པ་རྣམས་ནི་རང་དག་པའོ༔ ཞེས་སོ༔ དེ་ལྟར་ན་སྣང་བ་རྣམ་པར་བརྒྱད་ཀྱི་དོན་སྐྱེས་བུས་ཉམས་སུ་མྱོང་ནས་སངས་རྒྱས་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ་ཞེས་བྱའོ༔ སྣང་བ་རིན་པོ་ཆེའི་པྲ་ཁྲིད་ཅེས་བྱ་བ༔ མཁས་པ་བྱེ་མ་ལ་མུ་ཏྲས༔ དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་རབ་ཏུ་སྣང་བྱེད་དུ་མཁའ་འགྲོ་བདེ་བའི་ཡིད་ཅན་གྱི་དོན་དུ་མཛད་པའོ༔ རྫོགས་སོ༔ རྒྱ་གར་གྱི་མཁས་པ་ཆེན་པོ་བི་མ་ལ་མི་ཏྲས་སྒྲ་རང་འགྱུར་དུ་བསྒྱུར་བའོ༔ ༔ གུ་རུ་ན་མོ་ཡོ་གི༔ དམ་པ་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཞལ་མཐོང་བདུད་རྩིའི་རོ་ལྡན་པའི༔ རོ་ལངས་བདེ་བ་བཅོམ་ལྡན་ལྷ་ཡི་ལྷ་མཆོག་ཉིད༔ སངས་རྒྱས་སྤྲུལ་པ་འགྲོ་བའི་གདུང་བ་སེལ་མཛད་པ༔ དམ་པ་བདུད་རྩི་བདེ་བ་ཉིད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ དམ་པ་དེ་ཉིད་རྗེས་འཛིན་སྤྲུལ་པའི་སྐུ༔ ཉོན་མོངས་རང་དག་མཁྱེན་པའི་ཐུགས་དང་ལྡན༔ གསུང་གི་འོད་ཀྱིས་འགྲོ་བའི་སྡུག་བསྔལ་གཅོད༔ དམ་པ་ཡིད་བཞིན་མྱུ་གུ་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ དམ་པའི་གདུང་འཛིན་མཁས་པོ་སྡེ་སྣོད་རྣམས་ཀྱི་བདག༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྤྲུལ་པ་འཛམ་གླིང་ཀུན་གྱི་རྒྱན༔ དྲི་མེད་གསུང་མངའ་འགྲོ་བ་ངལ་གསོའི་གནས༔ དམ་པ་ཤེས་རབ་མྱུ་གུ་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ དེ་རྗེས་འཛིན་པའི་མཁས་པ་འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་མགོན༔ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྤྲུལ་པ་དག་བློའི་འཆིང་གཅོད་པ༔ ཚངས་པའི་གསུང་མངའ་མཁའ་འགྲོ་ཀུན་གྱི་ཡིད་རབ་འཕྲོག༔ དམ་པ་བདེ་བའི་མྱུ་གུ་མགོན་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ བདག་གིས་བླ་མ་རྣམས་ལ་བསྟོད་ཕུལ་བས༔ ཕྱི་རབས་རྗེས་སུ་འཇུག་པའི་རྣལ་འབྱོར་རྣམས༔ ཡིད་ཆེས་དད་པའི་མཆོག་ཏུ་འདི་ཟུངས་ཤིག༔ གསང་བའི་མན་ངག་བདག་གི་ཁོང་སྙིང་འདི༔ རྒྱ་ཡི་དཔེ་ལས་བོད་ཀྱི་ཡི་གེ་བསྒྱུར༔ བསྟན་ཞིང་བཤད་པའི་རྗེ་བློན་གཉིས་པོ་ཡང་༔ དམ་ཚིག་གཞུང་དང་ལྡན་ཞིང་དད་ལྡན་ཡང་༔ སྙིང་གི་མན་ངག་མཆོག་འདི་བློས་མ་ཐེངས༔ བསྟན་པའི་བཙས་སུ་ས་ཡི་གཏེར་དུ་སྦས༔ འདི་ཉིད་ནམ་ཞིག་འབྱུང་བའི་དུས་བྱུང་ན༔ སྐལ་ལྡན་སྙིང་གི་བུ་དང་ཕྲད་པར་ཤོག༔ མཆིམས་བུའི་བྲག་བཙན་རྡོ་རྗེ་དྲག་པོ་རྩལ༔ བཀའ་འདི་སྲུངས་ལ་བསྟན་པའི་བདག་པོ་གྱིས༔ ཆོས་སྐྱོང་མགོན་པོ་ལེགས་ལྡན་ནག་པོ་ཁྱོད༔ བཀའ་འདི་གཏད་དོ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཐུབ་པར་སྲུངས༔ སྨུག་ནག་ཁྲོས་མའི་རྒྱལ་མོ་སྔགས་ཀྱི་བདག༔ བཀའ་འདི་བཅོལ་ལོ་ཁྱོད་ཀྱིས་དམ་དུ་ཟུངས༔ གལ་ཏེ་དུས་མིན་སྨོན་ལམ་མཐའ་ཟད་ནས༔ བན་འདྲ་དམ་ཉམས་དག་གིས་འདི་ཁྱེར་ན༔ ཚེ་ལ་བར་ཆོད་སྲོག་ལ་སྤར་ཀྱིས་ཐོབ༔ སྙིང་ཁྲག་གཟོགས་ལ་མིག་འབྲས་ཐང་ལ་བྲུལ༔ སྐལ་ལྡན་སྙིང་གི་བུ་དང་ཕྲད་པའི་ཚེ༔ ཞེན་པ་སྤོངས་ལ་དེ་ཡི་སྟོངས་གྲོགས་ཀྱིས༔ དེས་ཀྱང་རང་རྒྱས་ཐོབས་ལ་སེམས་ལ་རྣོགས༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ༔ དཔལ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ གསང་བ་ཡང་ཞུན་པོ་ཏི་སྨུག་ཆུང་ལ༔ ཆོས་ཀྱི་སྡེ་དང་གྲངས་ནི་གསལ་བྱའི་ཕྱིར༔ གསང་བའི་དེབས་འདི་ལྷག་དང་ཆད་མེད་པར༔ ཡིད་ཆེས་འཇུག་ཕྱིར་ཡི་གེ་འདི་ལ་ལྟོས༔ བཀོད་པ་ཆེན་པོ་དུམ་བུའི་རྒྱུད་དག་ལས༔ སྐབས་ཀྱི་དོན་ནི་རྣམ་པ་བཅུ་གཉིས་ཡོད༔ རྨོངས་པ་གདུང་བ་སེལ་བ་ཡིད་ཆེས་ལོ་རྒྱུས་བསྟན༔ དེ་ཉིད་ལ་ནི་གཞུང་དོན་བཅུ་གཉིས་ལས༔ ཞུས་དོན་དང་པོས་སྟོན་པའི་བྱོན་ཚུལ་བསྟན༔ ཞུས་དོན་གཉིས་པས་འཇུག་སྒོ་གསལ་བར་བྱས༔ གསུམ་པས་བཤད་བྱ་འབྲས་བུའི་དོན་ཚིག་གིས༔ གཞུང་གི་དོན་ལ་དབྲི་གཞུག་མེད་པར་བསྟན༔ བཞི་པས་ཆོས་ཀྱི་སྡེ་དང་གྲངས་རྣམས་བསྟན༔ ལྔ་པས་དོན་གྱི་གཞུང་རྣམས་གསལ་བར་བཀོད༔ དྲུག་པས་སྙིང་གི་རྒྱུད་རྣམས་བསྡུས་ཏེ་བསྟན༔ བདུན་པའི་སྐལ་ལྡན་ཕྱི་རབས་ལུང་ཡང་བསྟན༔ བརྒྱད་པས་བསྟན་པའི་སྙིང་པོའི་བྱུང་ཁུངས་བསྟན༔ དགུ་པས་བསྟན་པ་འབྱུང་བའི་ལུང་ཡང་བསྟན༔ བཅུ་པས་འབྲས་བུ་ཐོབ་པའི་གྲངས་ལུང་བསྟན༔ བཅུ་གཅིག་བར་དོར་སངས་རྒྱས་འབྱུང་ཚུལ་བསྟན༔ བཅུ་གཉིས་རང་བཞིན་སྤྲུལ་སྐུ་དབུགས་འབྱིན་བསྟན༔ དེ་དག་རྨོངས་པ་གདུང་བ་སེལ་བའི་སྐབས་དོན་ནོ༔ སྐབས་དོན་གཉིས་པས་སེམས་ཉིད་གཏན་ལ་ཕབ༔ གསུམ་པ་ཡིས་ནི་རྒྱུད་ལུང་གསལ་བར་བྱས༔ བཞི་པ་ཡིས་ནི་ལྷ་རྣམས་མངོན་དུ་བསྒོམས༔ ལྔ་པ་ཡིས་ནི་སྐྱེ་མེད་མན་ངག་བསྟན༔ དྲུག་པ་ཡིས་ནི་ཆོས་སྐུ་གཏན་ལ་ཕ
Chinese
我等皆于自地清净。 是故，以时、理、量等，上师口诀得究竟。如是说。 本体本来清净之显现者，精通本体之显现，故身之如是性从始清净；精通自性之显现，故光明与明点之如是性极清净；精通大悲之显现，故所见诸显现于一切智智中从始清净。 是故，以本体、自性、大悲，所作诸义不唐捐。如是说。 精通自性任运成就之显现者，精通生起次第之显现者，不住于任何边而寂灭。 是故，生起次第、融入次第、解脱次第，于自之把握中得自在。错乱诸法乃自清净。如是说。 如是，行者于八种显现之义生起体验，即名与佛陀平等结合。 名为显现宝鬘之引导，智者贝玛拉莫扎，于大尸陀林极乐光明中，为利益空行母乐意者而造。圆满。 印度大智者毗玛拉米扎以自生语译之。 गुरु नमः योगि （藏文，梵文天城体，guru namah yogi，上师 敬礼 瑜伽士） 顶礼赞叹能见一切佛陀容颜，具足甘露美味之圣者。 起尸乐自在，薄伽梵天中之天尊，佛陀化身，遣除有情之痛苦，顶礼赞叹圣者甘露乐。圣者彼之补处化身，具足烦恼自净之智慧心，以语之光芒断除有情之痛苦，顶礼赞叹圣者如意苗。圣者之法嗣，精通诸藏之智者，大悲之化身，赡洲一切之庄严，具足无垢语，有情休憩处，顶礼赞叹圣者智慧苗。彼之补处智者，三界之怙主，金刚萨埵化身，断除分别念之束缚，具足梵天语，极度引摄一切空行母之心，顶礼赞叹圣者安乐苗怙主。 我以赞颂供养诸上师，后世随行之瑜伽士们，于此生起胜妙之信解。秘密口诀乃我之心髓。
English
I and others are pure in our own ground. Therefore, with time, reason, and measure, the guru's instructions are perfected. Thus it is said. The appearance of the essence, primordially pure, is that the suchness of the body is pure from the beginning because of being skilled in the appearance of the essence; the suchness of light and bindus is completely pure because of being skilled in the appearance of the nature; and the appearance of compassion is that all visible appearances are pure from the beginning as omniscient wisdom. Therefore, with essence, nature, and compassion, the meanings of actions are not wasted. Thus it is said. Being skilled in the appearance of spontaneously present nature is being skilled in the appearance of the arising mode, and passing beyond sorrow without abiding in any extreme. Therefore, the arising mode, the dissolving mode, and the liberating mode are mastered in one's own confidence. All delusions are self-purifying. Thus it is said. Thus, when a person experiences the meaning of the eight appearances, it is called uniting equally with the Buddha. This is called the Precious Garland of Appearances: A Practical Guide, composed by the wise Pema Lamoza in the Great Cemetery of Radiant Bliss for the benefit of the dakini Dewai Yichen. Complete. The great Indian scholar Vimalamitra translated it into his own language. गुरु नमः योगि （藏文，梵文天城体，guru namah yogi，Guru, Homage, Yogin） Homage and praise to the holy one who sees the faces of all the Buddhas and possesses the taste of nectar. The blissful risen corpse, the Blessed One, the supreme deity among the gods, the emanation of the Buddha, who dispels the suffering of beings, I prostrate and praise the holy nectar bliss. The holy one, the emanation who continues his lineage, possesses a mind of wisdom that self-purifies afflictions, cuts off the suffering of beings with the light of speech, I prostrate and praise the holy wish-fulfilling sprout. The holy lineage holder, the wise one, the master of all the collections, the emanation of great compassion, the ornament of all Jambudvipa, possesses immaculate speech, the place of rest for beings, I prostrate and praise the holy wisdom sprout. The wise one who continues his lineage, the protector of the three realms, the emanation of Vajrasattva, who cuts the bonds of the mind, possesses the speech of Brahma, who utterly captivates the minds of all the dakinis, I prostrate and praise the holy bliss sprout protector. By offering praise to the gurus, may the yogis who follow in later generations take this as the supreme confidence and faith. The secret instructions are the essence of my heart.
Chinese
从汉地的典籍翻译成藏地的文字，讲经说法的君臣二人，具有誓言经典并且具有信心，但是这甚深的心髓口诀却无法接受，作为教法的种子埋藏于地下的宝藏中，此物何时出现的时机到来时，愿与具缘的心子相遇！钦浦（Mchims-bu）的岩石要塞，金刚猛厉力，守护此教令并成为教法之主！护法怙主列登纳波（Legs-ldan nag-po），将此教令交付于你，你务必守护！墨黑忿怒母，咒语之主，将此教令托付于你，你务必牢记！如果非时，愿望穷尽后，被假僧和破戒者拿走，寿命会中断，性命会被火花击中，心脏血肉被吞噬，眼珠掉落在地上！与具缘的心子相遇之时，放下执着，做他的助伴，他也获得自圆满，铭记于心！萨玛雅（ས་མ་ཡ，梵文：समय，samaya，誓言）！嘉嘉嘉（རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ，梵文无对应，无对应，增长）！吉祥大乐顶礼！秘密精炼的小黑书里，为了阐明教法之部和数量，这秘密的书籍没有增减，为了生起信心，请看这些文字！伟大的布置，从片段的续部中，场合的意义有十二种：消除愚昧痛苦，显示信心历史。对于此，正文意义有十二种：请问的第一个意义显示导师的来临方式，请问的第二个意义清楚地做了入门，第三个以所说成果的意义和词句，显示正文的意义没有隐瞒，第四个显示教法之部和数量，第五个清楚地布置了意义的正文，第六个汇集了心髓的续部并显示，第七个也显示了具缘后世的预言，第八个显示了教法精要的来源，第九个也显示了教法出现的预言，第十个显示了获得成果的数量预言，第十一个显示了中阴身中成佛的来临方式，第十二个显示了自性化身出气。这些是消除愚昧痛苦的场合意义。第二个场合意义确定了心性，第三个清楚地做了续部预言，第四个将诸神观想于眼前，第五个显示了无生口诀，第六个确定了法身。
English
From the Han land's scriptures translated into the Tibetan script, the king and ministers who preach and explain the teachings, possessing the vows and scriptures and also possessing faith, but this profound heart essence oral instruction could not be accepted, as the seed of the teachings buried in the treasure of the earth, when the time for this to appear arrives, may it meet with the fortunate heart son! The rocky fortress of Chimpu (Mchims-bu), Vajra Fierce Force, protect this command and become the master of the teachings! Dharma Protector Lord Legden Nagpo (Legs-ldan nag-po), entrust this command to you, you must protect it! Dusky Black Wrathful Mother, Mistress of Mantra, entrust this command to you, you must keep it firmly! If it is not the time, after the wishes are exhausted, if it is taken away by false monks and vow-breakers, life will be interrupted, life will be struck by sparks, the heart's blood and flesh will be devoured, and the eyeballs will fall to the ground! When meeting with the fortunate heart son, let go of attachment and be his helper, and he will also attain self-perfection, and remember it in his heart! Samaya (ས་མ་ཡ，梵文：समय，samaya，vow)! Gya Gya Gya (རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ，No corresponding Sanskrit，No corresponding Sanskrit，increase)! Homage to glorious great bliss! In the secret refined small black book, in order to clarify the division and number of the teachings, this secret book has no additions or omissions, in order to generate faith, please look at these words! The great arrangement, from the fragmented tantras, the meaning of the occasion has twelve aspects: eliminating ignorance and suffering, showing faith history. For this, the meaning of the text has twelve aspects: the first meaning of the question shows the way the teacher comes, the second meaning of the question clearly makes the entrance, the third uses the meaning and words of the fruit to be said, showing that the meaning of the text has no concealment, the fourth shows the division and number of the teachings, the fifth clearly arranges the text of the meaning, the sixth gathers the tantras of the heart essence and shows, the seventh also shows the prophecy of the fortunate future generations, the eighth shows the source of the essence of the teachings, the ninth also shows the prophecy of the emergence of the teachings, the tenth shows the number prophecy of obtaining the fruit, the eleventh shows the way of becoming a Buddha in the bardo, the twelfth shows the nature of the incarnate Buddha exhaling. These are the meanings of the occasion for eliminating ignorance and suffering. The second meaning of the occasion determines the nature of the mind, the third clearly makes the tantra prophecy, the fourth visualizes the deities in front of the eyes, the fifth shows the unborn oral instruction, the sixth determines the Dharmakaya.