Tibetan
ཤུ་རྩ་གཅིག་ན་འཆིའོ༔ རྐང་པའི་ལོང་བུ་ཕྱིར་ལོག་ཏུ་འགྱུར་ན་ཟླ་བ་གཅིག་གི་འབྱུང་བ་ཟུག་པའི་དུས་སུ་འཆིའོ༔ སྐྱེས་བུ་ནད་ཀྱིས་བཏབ་པ་ལ་བརྟག་པ་ནི༔ སོ་རྣམས་ཀྱི་རྩ་བར་རྡུལ་དང་དྲེག་པ་ཆགས་ན་བྱུང་བའི་བདུད་འདུས་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ་ཞག་དགུ་ན་འཆིའོ༔ སྣ་ཞོམ་ན་རླུང་གི་སྒོ་འགག་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ་ཞག་ལྔ་ན་འཆིའོ༔ རྟག་ཏུ་ཡན་ལག་བརྐྱངས་ན་འབྱུང་བའི་རི་སྙེག་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ་ཞག་བདུན་ནའོ༔ འབྱེད་འཛུམ་མེད་པར་མིག་འབྲུ་ཚུགས་སུ་བལྟ་ན་རླུང་ཡུལ་ལ་ཤོར་བ་ཞེས་བྱ་སྟེ་ཞག་གསུམ་ནའོ༔ མིག་གི་ཚིགས་འཁྲུལ་ཞིང་གློག་ཡུད་ཙམ་གྱེན་ལ་བལྟ་ན་ཆུའི་རྦ་ལོག་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ་ཞག་བཅོ་ལྔ་ནའོ༔ འགྲམ་པའི་ཤ་ཤོར་གཤོང་བུ་བྱུང་ན་སའི་སྒང་རལ་བ་ཞེས་བྱ་སྟེ་ཞག་བཅུ་དགུའི་འབྱུང་བ་ཟུག་པའི་དུས་ན་འཆིའོ༔ དབུགས་ཡང་ཡང་རྒོད་ན་རླུང་གི་གྲངས་འདེབས་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ་ཞག་དྲུག་ནའོ༔ སྣ་གཡས་གཡོན་དུ་ཡོ་ན་སྣའི་མན་ཇི་ཀ་ཆད་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ་ཞག་བདུན་ནའོ༔ མིག་གི་མཆི་མ་མི་ཐུབ་པར་འཛག་ན་བར་ཆད་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ་ཞག་ལྔ་ནའོ༔ འགྲམ་པ་གཡོན་གཤོང་བུར་སོང་ན་བར་ཤ་ཆད་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ་ཞག་གཅིག་ནའོ༔ སྭོ་འཐམས་ནས་འབྱུང་བའི་ལམ་ཆད་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ་ཞག་གསུམ་གྱི་ཉི་མ་ཕྱེད་ནའོ༔ ལྕེ་ལ་སྔར་མེད་པའི་ཐིག་ལེ་ནག་པོ་བྱུང་ན་ཞག་གཉིས་ཀྱི་འབྱུང་བ་ཟུག་པའི་དུས་ནའོ༔ རྣ་བ་ལེབ་མོར་འབྱར་ན་རྣ་བའི་གནམ་འཐེན་ཆད་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ་ནམ་ཕྱེད་ནའོ༔ བྲང་གི་ལྷན་སྣ་ཞོམ་ན་ཆུའི་རྐ་ཆད་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ་ཟླ་བ་ཕྱེད་ཀྱི་བྱེར་བའི་དུས་ནའོ༔ རྩ་གཉིད་ལོག་མེད་ན་མེའི་ས་བོན་སྟོང་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ་ཟླ་བ་ཕྱེད་ཀྱི་མེའི་དུས་ནའོ༔ དེ་དག་ནི་གཞན་ལ་བརྟག་པའོ༔ རྣལ་འབྱོར་པ་རང་གི་དོན་དུ་བརྟག་པ་ནི༔ སྔོན་དུ་བླ་མ་ལ་སོགས་ལ་ཚོགས་བསགས་པ་ལ་བྱའོ༔ དེ་ཡང་ནམ་མཁའི་ཁམས་སུ་ཚེའི་གཟུགས་བརྙན་ཡལ་ལམ་མ་ཡལ་བརྟག་པ༔ བར་སྣང་ཁམས་སུ་གནམ་ས་གཉིས་ཀྱི་འབྲེལ་ཐག་ཆད་མ་ཆད་བརྟག་པ༔ རི་རབ་ཀྱི་ལོགས་ལ་སེང་གེ་དཀར་མོའི་མི་བབས་སམ་མ་འབབ་བརྟག་པ༔ རི་ཐང་མཚམས་སུ་ལྗོན་ཤིང་གི་སྐེད་པ་ཆག་གམ་མ་ཆག་བརྟག་པ༔ རྒྱ་མཚོའི་གཏིང་དུ་ཆུའི་སྤྲིས་མ་ཡལ་ལམ་མ་ཡལ་བརྟག་པ༔ སའི་གྲོང་ཁྱེར་དུ་དགེ་སྦྱོང་གི་དུད་པ་ཆད་དམ་མ་ཆད་བརྟག་པ༔ རི་རབ་ཀྱི་རྩེ་ལ་མི་འགྱུར་བའི་ཉི་མ་ནུབ་བམ་མ་ནུབ་བརྟག་པ༔ རི་རབ་ཀྱི་ཁོང་སེང་ན་མཁའ་འགྲོ་མའི་རང་སྒྲ་ཆད་དམ་མ་ཆད་བརྟག་པ༔ དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་ལ་འཆི་བདག་གི་བདུད་ལངས་སམ་མ་
Chinese
舒（音译）脉若断则死。脚的胫骨向后弯曲，在一个月的气脉运行之时会死。对于被疾病侵袭的人的诊断是：牙齿的根部有灰尘和污垢积聚，这被称为“元素魔聚集”，九天后会死。鼻子塌陷，这被称为“风的门关闭”，五天后会死。总是伸展四肢，这被称为“元素之山崩塌”，七天后会死。不睁眼也不微笑，眼珠呆滞地看着，这被称为“风迷失方向”，三天后会死。眼睛的关节错乱，短暂地向上看，这被称为“水流倒流”，十五天后会死。脸颊的肉消失，出现凹陷，这被称为“土地的表面崩塌”，十九天的气脉运行之时会死。呼吸急促，这被称为“计算风的数量”，六天后会死。鼻子左右歪斜，这被称为“鼻子的曼吉卡断裂”，七天后会死。无法控制地流眼泪，这被称为“障碍”，五天后会死。左脸颊凹陷，这被称为“中间的肉断裂”，一天后会死。打鼾，这被称为“元素之路断裂”，三天半后会死。舌头上出现以前没有的黑色斑点，在两天后的气脉运行之时会死。耳朵扁平地贴着，这被称为“耳朵的天线断裂”，半夜会死。胸部的乳头塌陷，这被称为“水渠断裂”，半个月的漂泊之时会死。脉搏没有睡眠，这被称为“火的种子空虚”，半个月的火时会死。这些是对他人的诊断。瑜伽士为了自己的利益而进行的诊断是：首先要为上师等积累功德。也就是，在虚空界中，寿命的影像消失或未消失进行观察；在空间界中，天地二者的连接线断裂或未断裂进行观察；在须弥山的侧面，白色的狮子降临或未降临进行观察；在山谷的交界处，树木的腰部折断或未折断进行观察；在海洋的深处，水的泡沫消失或未消失进行观察；在土地的城市中，修行者的烟雾断绝或未断绝进行观察；在须弥山的顶端，不变的太阳落下或未落下进行观察；在须弥山的空心中，空行母的自声断绝或未断绝进行观察；如意树上，死主的魔鬼升起或未
English
One shu (a type of pulse) breaks, one will die. If the shinbone of the foot bends backwards, one will die when the elements surge in a month. The examination of a person afflicted by illness is as follows: If dust and grime accumulate at the base of the teeth, it is called "the gathering of elemental demons," and one will die in nine days. If the nose collapses, it is called "the closing of the wind's door," and one will die in five days. If one constantly stretches the limbs, it is called "the collapse of the elemental mountain," and one will die in seven days. If one stares blankly without opening or smiling, it is called "the wind lost in the land," and one will die in three days. If the joints of the eyes are dislocated and one looks up momentarily, it is called "the reversal of the water's current," and one will die in fifteen days. If the flesh of the cheeks disappears and a hollow appears, it is called "the crumbling of the earth's surface," and one will die when the elements surge in nineteen days. If the breath is constantly rapid, it is called "counting the number of winds," and one will die in six days. If the nose is crooked to the left and right, it is called "the breaking of the nose's manjika," and one will die in seven days. If tears flow uncontrollably from the eyes, it is called "an obstruction," and one will die in five days. If the left cheek becomes hollow, it is called "the breaking of the middle flesh," and one will die in one day. If one snores, it is called "the breaking of the path of the elements," and one will die in three and a half days. If a black spot appears on the tongue that was not there before, one will die when the elements surge in two days. If the ears stick flatly to the head, it is called "the breaking of the ear's antenna," and one will die at midnight. If the nipples of the chest collapse, it is called "the breaking of the water channel," and one will die at the time of wandering in half a month. If the pulse does not sleep, it is called "the emptiness of the seed of fire," and one will die at the time of fire in half a month. These are examinations for others. The examination that a yogi does for his own benefit is as follows: First, one should accumulate merit for the lama and others. That is, in the realm of space, one should examine whether the image of life has disappeared or not; in the realm of the intermediate space, one should examine whether the connection between heaven and earth has been broken or not; on the side of Mount Meru, one should examine whether the white lion has descended or not; at the boundary of the mountain valley, one should examine whether the waist of the tree has been broken or not; in the depths of the ocean, one should examine whether the foam of the water has disappeared or not; in the city of the earth, one should examine whether the smoke of the ascetic has ceased or not; on the summit of Mount Meru, one should examine whether the unchanging sun has set or not; in the hollow of Mount Meru, one should examine whether the natural sound of the dakini has ceased or not; on the wish-fulfilling tree, one should examine whether the demon of the lord of death has risen or not.