Tibetan
གོས་པ་དང་༔ བར་དོར་ངོ་ཤེས་པའི་དགོས་པ་ཡོད་དོ༔ མངོན་སུམ་དུ་གཏན་ལ་དབབ་པ་རྣམས་ནི་ཀུན་གྱི་སྤྱོད་ཡུལ་མ་ཡིན་པས་ཡང་མཛོད་དུ་ཨ་ཐཾ༔ དེའི་ཕྱིར་ན་ངོ་སྤྲད་པ་དང་རྟོགས་པ་ཐོབ་པ་དུས་མཉམ༔ རྟོགས་པ་ཐོབ་པ་དང་ཆོས་གྲུབ་མཐའ་གཞན་ལ་བོར་དེ་བ་ལ་བརྟག་པ་གཅེས་དུས་མཉམ༔ ཆོས་བོར་བ་དང་དབུགས་ཆད་པ་དུས་མཉམ༔ དབུགས་ཆད་པ་དང་སངས་རྒྱས་པ་དུས་མཉམ་པར་བསྟན་ནོ༔ ལྟ་བ་རང་བྱུང་གི་ཡེ་ཤེས་དཔངས་མཐོ་ཡང་དཔེ་དུ་མས་མ་བསྟན་ན་དབང་པོ་འབྲིང་པོ་རྣམས་བྷུད་མི་དྷའོ༔ ཨ་ཏི་ཡོ་ག་རྩོལ་སྒྲུབ་དང་བྲལ་ཡང་གསང་སྔགས་ཀྱི་དབང་དང་བྱིན་རླབས་མ་བྱས་ན་དབང་པོ་ཐ་མ་རྣམས་སྐྱེ་བ་གཅིག་གིས་ཐོགས་པར་མི་འགྱུར་ཏེ༔ སྐྱེ་བ་བརྒྱུད་པར་འགྱུར་རོ༔ ལྟ་བ་སྟོང་པ་ཉིད་རྒྱ་ཆེ་ཡང་རིག་པ་ཚད་ལ་མ་ཕབ་ན་སྤྱི་འབྱམས་དབང་པོ་རབ་ཀྱིས་འདི་ཉིད་ལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྩལ་མི་རྫོགས་སོ༔ དེའི་ཕྱིར་ན་ཡང་མཛོད་ཀྱི་གདམས་པ་བསྟན་པའོ༔ རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་དཔེ་དུ་མའི་སྒོ་ནས་གཏན་ལ་ཕབ་པ༔ ངོ་སྤྲོད་རིན་པོ་ཆེའི་འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱ་བ༔ སྤྲུལ་པ་པོ་དགའ་རབ་རྡོ་རྗེ་མཛད་པ་རྫོགས་སོ༔ སཱ་མཱ་ཡཱ༔ ན་ར་ཀན༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ རྒྱུད་མེད་རྣམ་པར་དག་པའི་སྟོན་པ་རྡོ་རྗེ་འཆང་༔ སེལ་མེད་དྲི་མ་དག་པ་ངེས་པའི་བཀའ༔ དེ་དོན་མ་ནོར་བསྡུས་པའི་ཡི་གེ་འདི༔ སངས་རྒྱས་མྱ་ངན་འདས་པའི་རྟེན་དུ་ཡི་གེར་བཏབ༔ བདག་ནི་སྐྱེ་བོའི་རིགས་མེད་ཨུ་རྒྱན་ཡུལ་དུ་ནི༔ དར་མ་སྡེ་ཡི་ལྷུམས་སུ་ཞུགས་པའི་ཚུལ་བསྟན་ནས༔ གསང་སྔགས་གསང་བའི་ཡི་གེ་འདི་དག་བཀོད༔ འཇིག་རྟེན་མུན་པ་རྣམས་ནི་འདི་ཡིས་འོད་དུ་འབར༔ རྒྱུད་དང་མན་ངག་རྣམས་སུ་རབ་ཕྱེ་ནས༔ འཇམ་དཔལ་ཤེས་གཉེན་ཉིད་ཀྱི་རྒྱུད་སྦྱང་ཕྱིར༔ མན་ངག་སྙིང་པོ་རྒྱུད་ཀྱི་གསང་དོན་བཀོད༔ བསྟན་པའི་རྒྱལ་པོ་འདི་ནི་གར་གནས་པར༔ མུན་པ་རང་དག་སྣང་བའི་འོད་དང་ལྡན༔ ཐེག་པའི་ནང་ནས་ཁྱད་འཕགས་ཨ་ཏི་གསང་བ་ཆེ༔ དེ་ཡི་ཚིག་དང་ཡི་གེ་རྒྱུད་དང་མན་ངག་ལུང་༔ སྤྱི་ཡི་ལུས་བཞིན་ཕྱི་ཡི་ཡུལ་ཙམ་མཚོན༔ དེ་ལྟར་བཀོད་པའི་ཚིག་ཚོགས་གྲངས་མང་ལ༔ གསང་བའི་མན་ངག་སྙིང་ཏིག་འདི་མེད་ན༔ གཟུགས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ཁོང་གི་སྙིང་མེད་འདྲ༔ དེ་ལྟར་ཨ་ཏི་རང་དོན་གཞུང་རྣམས་ལ༔ མཚོན་པར་བྱེད་པའི་ཡི་གེ་འདི་མེད་ན༔ དབང་པོའི་དངས་མ་དཔྲལ་བའི་མིག་མེད་འདྲ༔ ཨ་ཏི་སྡེ་དང་གྲངས་བཀོད་ཆོས་རྣམས་ལ༔ བཤད་པར་བྱ་བའི་རྒྱུད་ཆེན་འདི་མེད་ན༔ སྒྱུར་བར་བྱེད་པ་ཁ་ཡི་ལྕེ་མེད་འདྲ༔ བསྟན་པ་འདི་ལས་ཁྱད་པར་ཆེ་བའི་ཐབས༔ གཞན་ནས་སྟོན་རེ་བདག་ནི་ན་ར་ཀན༔ དེ་ཡི་ཕྱིར་ན་ཕྱི་རབས་འཇུག་པ་རྣམས༔ འདི་ལ་གོམས་པར་གྱིས་ལ་མིག་ལྟར་འཚོས༔ འཇམ་དཔལ་ཁྱོད་ཀྱིས་བསྟན་པའི་སྙིང་པོ་འདི༔ བསྟན་པའི་དོན་དུ་སྐལ་དང་ལྡན་ལ་བྱིན༔ སྐལ་པ་དག་དང་མི་ལྡན་བྱུང་སྲིད་ན༔ བསྟན་པའི་བཙས་སུ་རང་རྒྱས་ཐོབ་ལ་སྦཽས༔ བདག་ནི་མྱ་ངན་འདའ་སྟེ་གསང་བའི་ཚིག་གསུམ་པོ༔ ཁྱོད་ཀྱིས་ཟུང་ལ་སྙིང་གི་དཀྱིལ་དུ་ཕུར༔ འདི་ནི་སྐལ་མེད་རྣམས་དང་ཐེག་དམན་ལ༔ རླུང་ཕྱོགས་ཙམ་དུ་བརྗོད་པར་མ་བྱེད་ཅིག༔ ཅི་ཕྱིར་སྐྲག་ཅིང་བརྒྱལ་ནས་གསང་སྔགས་ཉིད་སྤོང་བས༔ འདི་ཉིད་བསྐལ་པ་འཇིག་ཀྱང་སྙིང་ལ་རྒྱས་གདབ་བྱ༔ སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་བར་དུ་ཁ་རུ་དབྱུང་མི་བྱ༔ ཞེས་པ་སྤྲུལ་པ་པོ་དགའ་རབ་རྡོ་རྗེས་གསུངས་པ་རྫོགས་སོ༔ ལས་ཅན་དེ་དང་ཕྲད་པར་ཤོག༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ མརླསཱཙ་ཏྲགྭཐ༔ རྒྱ་གར་སྐད་དུ༔ པི་ཏེ་ཏ་ཀི་ལ་སྱ་མི་ཤ་ནཱ་མ༔ བོད་སྐད་དུ༔ འཆི་བ་བརྟག་པ་ཞེས་བྱ་བ༔ བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ གཉིས་མེད་སྟོན་པས་འགྲོ་ལ་ཕན་གདགས་ཕྱིར༔ མཆོག་གསང་རྒྱུད་ལས་མདོར་བསྡུས་རྣམ་བཤད་པ༔ དེ་ཡི་དོན་རྣམས་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བར༔ རྣམ་པར་ཕྱེ་ནས་བདག་གིས་བསྟན་པར་བྱ༔ སེམས་ཅན་ལུས་རྣམས་སྡུག་བསྔལ་བཞིས་བཅིངས་པས༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེ་མཆོག་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་གྱིས༔ འཆི་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཉིད་ཀྱི་དུས་ཚོད་དང་༔ རྒྱུད་དུ་བཀོད་པ་ཚིག་དོན་རྒྱ་ཆེ་ཡང་༔ འཆི་བ་དག་ནི་གཉིས་ཡིན་ཏེ༔ གདོན་དང་ནད་ལ་སོགས་པ་དུས་མ་ཡིན་པར་འཆི་བ་དང་༔ འབྱུང་བ་ཟད་དེ་འཆི་བའོ༔ ཇི་ལྟར་གྱུར་ཀྱང་བརྟག་པའི་འདིའོ༔ གོང་གི་འཆི་བ་བརྟག་པའི་སྐྱེས་བུ་དེས༔ བླ་མ་དཀོན་མཆོག་ལ་ཚོགས་བསགས་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་མཁའ་འགྲོ་དང་ཆོས་སྐྱོང་མཆོད་ལ༔ འཆི་བར་ངེས་པའི་དུས་བརྟག་པ་ལ་གསུམ་སྟེ༔ ཕྱི་ཕུང་པོ་ལ་བརྟག་པ་དང་༔ ནང་རླུང་ལ་བརྟག་པ་དང་༔ གསང་བ་རིག་པ་ལ་བརྟག་པ་དང་༔ དང་པོ་ལ་གཉིས་ཏེ༔ གཞན་གྱིས་ཕུང་པོ་ལ་བརྟག་པ་དང་༔ རང་གི་ཕུང་པོ་ལ་བརྟག་པའོ༔ དང་པོ་ལ་གཉིས་ཏེ༔ དབྱིབས་དང་ཁ་དོག་ལ་བརྟག་པ་དང་༔ རྩ་དང་རླུང་ལ་བརྟག་པའོ༔ དང་པོ་ལ་གཉིས་ཏེ༔ ཚེའི་ཡན་ལག་ལ་བརྟག་པ་དང་དབང་པོ་ལ་བརྟག་པའོ༔ ཡན་ལག་ནི༔ སེན་མོའི་བཀྲག་ཤོར་ན་ཟླ་བ་དགུའི་ཉིན་ཕྱེད་ན་ནད་ཀྱིས་བཏབ་ན་འཆིའོ༔ མིག་གི་མཐའི་སྤྲིས་དཀར་པོ་ཡལ་ན་ཟླ་བ་ལྔ་ན་འཆིའོ༔ ལྟག་པའི་བདུད་སྒོ་ནས་སྐྲ་ཚོམ་ཅིག་གྱེན་ལ་ལངས་ན་ཞག་ཉི་
Chinese
穿著（衣物）和，中阴时有认识的必要。直接确定下来的那些，不是所有人的行为范围，所以在《甚深精要》里有阿汤（ཨ་ཐཾ，梵文天城体：अथं，梵文罗马转写：atham，汉语字面意思：现在）。因此，介绍和获得证悟同时。获得证悟和舍弃其他教法（宗派）并考察，非常重要，同时。舍弃教法和断气同时。断气和成佛同时宣示。见解自生智慧虽然高，但不用许多例子说明，那么中等根器者会迷惑。阿底瑜伽虽然远离勤作修持，但不做密咒的灌顶和加持，那么下等根器者不会被一生所阻碍，而是会经历多生。见解空性虽然广大，但若不把觉性放在尺度上，那么普遍的殊胜根器者，不会在此圆满智慧的火花。因此，宣说了《甚深精要》的诀窍。以许多例子的方式确定觉性智慧。名为《认识宝轮》。化身喜饶多杰所造完毕。萨玛雅（སཱ་མཱ་ཡཱ，梵文天城体：समय，梵文罗马转写：samaya，汉语字面意思：誓言）。那惹嘎那（ན་ར་ཀན，梵文天城体：नरकन，梵文罗马转写：narakan，汉语字面意思：地狱）。嘉嘉嘉（རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ，梵文天城体：ग्या ग्या ग्या，梵文罗马转写：gya gya gya，汉语字面意思：印 印 印）。无续清净的导师金刚持。无垢清净确定的教言。此不错误汇集其意义的文字。作为佛陀涅槃的所依而书写。我乃无种姓的乌仗那国人。示现进入达玛德瓦的子宫之相后。书写了这些秘密密咒的文字。以此，世间黑暗都燃为光明。在续和口诀中完全分开后。为了调伏妙吉祥知识本性的相续。书写了口诀心髓续部的秘密意义。此教法之王无论在何处。都具有黑暗自净显现的光明。在乘中最为殊胜的阿底大秘密。它的词句和文字续和口诀教言。如同共同的身体一般，仅仅象征外在的境。如此安立的众多词句中。如果没有秘密的口诀心髓。如同身体的蕴没有里面的心一样。如此，对于阿底自身意义的论典。如果没有象征的文字。如同诸根的精华没有额头上的眼睛一样。对于阿底的部类和数量安立的法。如果没有要讲述的此大续。如同要翻译却没有嘴巴的舌头一样。
English
Wearing (clothes) and, in the bardo, there is a need to recognize. Those that are directly determined are not the scope of everyone's behavior, so in the Yangdzö (Innermost Essence), there is Atham (ཨ་ཐཾ, Sanskrit Devanagari: अथं, Sanskrit Roman transliteration: atham, Chinese literal meaning: now). Therefore, introduction and attainment of realization are simultaneous. Attaining realization and abandoning other teachings (sects) and examining are very important, simultaneously. Abandoning teachings and ceasing breath are simultaneous. Ceasing breath and becoming enlightened are shown to be simultaneous. Although the view of self-arisen wisdom is high, if it is not explained with many examples, then those of medium faculties will be confused. Although Ati Yoga is free from effortful practice, if the empowerment and blessings of secret mantra are not done, then those of lower faculties will not be obstructed by one lifetime, but will experience many lifetimes. Although the view of emptiness is vast, if awareness is not placed on a scale, then universal superior faculties will not complete the spark of wisdom in this very life. Therefore, the key instructions of the Yangdzö are taught. The wisdom of awareness is determined through many examples. This is called "The Precious Wheel of Introduction." The work of the emanation Garab Dorje is completed. Samaya (སཱ་མཱ་ཡཱ, Sanskrit Devanagari: समय, Sanskrit Roman transliteration: samaya, Chinese literal meaning: Vow). Narakaṇa (ན་ར་ཀན, Sanskrit Devanagari: नरकन, Sanskrit Roman transliteration: narakan, Chinese literal meaning: Hell). Gya Gya Gya (རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ, Sanskrit Devanagari: ग्या ग्या ग्या, Sanskrit Roman transliteration: gya gya gya, Chinese literal meaning: Seal Seal Seal). The teacher, Vajradhara, who is without lineage and completely pure. The definitive teachings that are without obscuration and pure. This letter that gathers its meaning without error. Written as a support for the Buddha's nirvana. I am from the country of Oddiyana, without a caste of beings. After showing the manner of entering the womb of Dharma Devi. I wrote these secret mantra letters. With this, the darkness of the world blazes into light. After completely separating into tantras and instructions. In order to tame the mind-stream of Mañjuśrī's knowledge nature. I wrote the secret meaning of the heart essence tantra. Wherever this king of teachings abides. It possesses the light of self-purifying appearance of darkness. The most extraordinary Ati great secret among the vehicles. Its words and letters, tantras and instructions, and scriptures. Like a common body, it only symbolizes the external realm. In these many words arranged in this way. If there is no secret instruction heart essence. It is like a heap of form without a heart inside. Thus, for the Ati self-meaning texts. If there is no symbolic letter. It is like the essence of the senses without an eye on the forehead. For the categories and numbers of Ati, the established dharmas. If there is no great tantra to be explained. It is like a tongue without a mouth to translate.
Chinese
比这教法更殊胜的方便，我那拉卡纳不会从其他地方宣说，因此后世的追随者们，要习惯这个教法，像保护眼睛一样守护它。文殊，你所说的教法精髓，为了教法的利益，给予有缘者。如果出现没有缘分的人，就作为教法的种子，自己证悟后埋藏起来。我涅槃后，这三个秘密的词语，你要抓住，钉在心的中央。这个不要对无缘者和下乘者，稍微透露一点风声。为什么因为害怕和昏厥而舍弃秘密真言呢？即使世界毁灭，也要在心中严密封藏。在证得菩提之前，不要轻易开启。这是化身噶绕多杰所说，完毕。愿与有缘者相遇！ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ （藏文）མརླསཱཙ་ཏྲགྭཐ༔ （梵文天城体，罗马拟音不详，汉语字面意思不详）印度语：皮得达吉拉夏弥夏纳玛。藏语：名为死亡的观察。顶礼薄伽梵大悲者！无二导师为了利益众生，从至上秘密续部中简略地解释，那些意义按照次第，我将详细地阐述。众生的身体被四种痛苦束缚，大悲至尊金刚持，关于死亡痛苦本身的时间，虽然在续部中安立的词句意义广大，但死亡有两种：魔和疾病等非时而死，以及五大衰竭而死。无论如何，这就是观察的方法。前面观察死亡的人，以积累资粮为先，供养空行母和护法，观察确定死亡的时间有三种：外观色身的观察，内观气息的观察，秘密觉性的观察。第一种有两种：他人观察色身，自己观察色身。第一种有两种：观察形状和颜色，观察脉搏和气息。第一种有两种：观察寿命的征兆和观察感官。征兆是：指甲失去光泽，九个月的半天后，如果被疾病侵袭就会死亡。眼睛周围的白色消失，五个月后就会死亡。后脑勺的魔门处，一撮头发向上竖起，两天
English
A method more excellent than this teaching, I, Narakana, will not declare from elsewhere, therefore, future followers, become accustomed to this teaching, and protect it as you would your eyes. Manjushri, this essence of the teaching that you speak of, for the benefit of the teaching, give it to those who are fortunate. If there should appear those who are not fortunate, then as a seed of the teaching, having realized it yourself, bury it. After I pass into nirvana, these three secret words, you must grasp them and nail them in the center of your heart. Do not utter even a whisper of this to the unfortunate and those of lower vehicle. Why abandon the secret mantra out of fear and fainting? Even if the world is destroyed, seal it tightly in your heart. Do not open it until you attain enlightenment. This was said by the emanation Garab Dorje, completed. May you meet with the fortunate one! རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ (Tibetan) མརླསཱཙ་ཏྲགྭཐ༔ (Sanskrit Devanagari, Roman transliteration not available, literal Chinese meaning not available) In Indian language: Pite Takila Shyamisha Nama. In Tibetan language: Called the Examination of Death. Homage to the Bhagavan Great Compassionate One! The non-dual teacher, in order to benefit beings, from the supreme secret tantra, briefly explained, those meanings in order, I will explain in detail. Since the bodies of sentient beings are bound by four sufferings, the Great Compassionate Supreme Vajradhara, regarding the time of death suffering itself, although the words and meanings established in the tantra are vast, there are two kinds of death: demons and diseases, etc. untimely death, and death due to the exhaustion of the elements. In any case, this is the method of examination. The person examining death above, with the accumulation of merit as a preliminary, offers to the dakinis and dharma protectors, there are three ways to examine the definite time of death: examining the outer body, examining the inner breath, and examining the secret awareness. The first has two: others examining the body, and oneself examining the body. The first has two: examining the shape and color, and examining the pulse and breath. The first has two: examining the signs of life and examining the senses. The signs are: if the nails lose their luster, half a day after nine months, if attacked by disease, one will die. If the white around the eyes disappears, one will die after five months. If a tuft of hair stands up from the demon door at the back of the head, two days