Tibetan
ངས་ན་དེ་བཞིན་ནོ༔ དེ་ལྟར་རིག་པ་ཆོས་ཀྱི་སྐུའི་སྙིང་པོ་དྲི་མ་མེད་པ་དེ་ལས་རང་འོད་ཕྱི་ཡི་ཡུལ་དུ་སྣང་བའི་དཔེ་ནི༔ ཡིད་མཐུན་པའི་སྐལ་ལྡན་གཉིས་ནས་གསུམ་ལས་མང་དུ་མི་རུང་༔ དེ་ཡང་གནས་ཁང་ཤར་ནུབ་ཕྱོགས་ཕྱེད་པ་ཞིག་ལ་ཤར་དུ་སྐར་ཁུངས་གཏད་དེ་ལྷག་མ་རྣམས་བསྒྲིབས་ལ༔ རྗེས་སུ་འཇུག་པའི་སྐལ་ལྡན་གྱི་ཉི་མའི་བཞུར་ལ་བཟུང་སྟེ་འཕྱར་བས་ཕྱིར་མེན་ཤེལ་ལས་འོད་ལྔའི་སྣང་བ་ཤར་ཏེ་ཡོང་བས༔ དེ་ནི་རང་གི་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་དུ་ཡོད་པའི་རྟགསཀྱིས་མཚོན་པའི་དཔེའོ༔ དེ་ནས་རྗེས་སུ་འཇུག་པ་ཞིག་གི་མིག་སྟེང་དུ་འོད་དེ་ཕོག་པར་བྱས་ལ་ལག་པ་གཅིག་གིས་མིག་ཡ་གཅིག་བཀབ་སྟེ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་གསལ་བྱེད་ལ་མ་འགུལ་བར་བལྟས་ན༔ གསལ་བྱེད་དམ༔ བར་གྱི་འོད་ཀྱི་ཟེར་ཐག་དང་༔ ནམ་མཁའི་ཉི་མའི་སྙིང་པོ་གསུམ་དུས་གཅིག་ལ་མཐོང་བ་ནི་སྐུ་གསུམ་གྱི་འབྲེལ་བ་གཏན་ལ་འབེབས་པའི་དཔེར་ཤེས་པར་བྱའོ༔ ཡང་དེ་ལྟར་སྐྱེས་བུའི་མིག་གཅིག་གི་སྟེང་དུ་མན་ཤེལ་བཞག་སྟེ་གོང་ལྟར་བལྟས་ན་སྔར་བས་ལྷག་པའི་འོད་ཟེར་ཀྱི་ཐག་པ་མཐོང་སྟེ༔ དེ་ལས་འོད་ཟེར་ཕྲ་མོ་གྲངས་མེད་པ་འཕྲོ་བ་ཡང་འོད་སྟེ༔ དེ་ནི་སྐུ་ལས་སྐུའི་འོད་ཟེར་སྐུ་ཇི་ལྟར་འཕྲོ་བའི་དཔེ་ཡིན་ནོ༔ ཡང་ཤེལ་དེ་སྐྱེས་བུ་དེའི་མིག་གི་སྟེང་དུ་བཞག་ན༔ བལྟས་ཚད་འོད་ཀྱི་སྣང་བར་མཐོང་སྟེ་དེ་ནི་རིག་པ་ནང་གསལ་ཡིན་ནོ༔ ཡང་མཁས་པས་མིག་གི་སྟེང་དུ་བཞག་སྟེ་མར་མེའི་སྣང་བ་ལ་བལྟས་ན་དེ་བཞིན་ཏེ༔ ལོངས་སྐུའི་འོད་གཏན་ལ་ཕབ་ནས༔ ལོངས་སྐུའི་ངོ་བོ་ནི་མར་མེ་དང་འདྲ་བས་ཁྱིམ་དུ་དེ་ལྟར་མར་མེ་ལྔའམ་དྲུག་གམ་བརྒྱད་ནས་བཅུ་ལ་སོགས་པ་བསྟན་པར་དེ་བཞིན་ནོ༔རྒྱལ་བའི་སྐུ་ཡང་དེ་ལྟར་རོ༔ དེ་ནི་སྣང་བ་འོད་ལ་ངོ་སྤྲོད་པ་ཞེས་བྱའོ༔ དྲན་པ་ཡེ་ཤེས་ལ་ངོ་སྤྲད་པ་ནི༔ ཤིན་ཏུ་གནམ་དངས་པའི་ཚེ་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་ཐང་ལ་དམ་དཀར་དམར་གྱི་སྣམ་བུའི་སྟེང་དུ་མེ་ལོང་བཞག་སྟེ༔ཡང་མེན་ཤེལ་མིག་གི་སྟེང་དུ་བཞག་སྟེ་མ་ཡེངས་པར་ཟུར་གྱིས་དེ་ཉིད་ལ་ལྟ་ཞིང་ཐབས་མཁས་པས་གྱེན་ལ་བཏེག་ན་འོད་སྣང་དང་ཐག་ལེ་འཆར་ཏེ་ཡེ་ཤེས་རང་གི་ངོ་བོ་གཏན་ལ་ཕབ་པའོ༔ ཡང་སྐལ་ལྡན་གྱིས་ནམ་དངས་པའི་ཚེ་འཁར་ཕོར་བརྩེགས་མ་ལྔའམ་དགུ་བ་ཙོད་ཆུས་བཀང་སྟེ༔ཡང་མེན་ཤེལ་གྱི་གོང་ལྟར་བལྟས་ན་ཐིག་ལེའི་ངོ་བོ་ཡང་གཏན་ལ་ཕེབས་སོ༔ཡང་སྐལ་ལྡན་གྱིས་ནམ་དངས་པའི་ཚེ་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་རྫིངས་ཆུས་བཏམས་པ་ལ་ནུབ་ནས་གོང་ལྟར་བལྟས་ན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འོད་གཏ
Chinese
我是这样认为的。如此这般，从智慧法身的精华，无垢的智慧法身精华中，自光显现为外境的例子是：志同道合的有缘者，不能多于两到三人。也就是在房屋东西对半的地方，朝东开一个星孔，遮蔽其余的地方。随后，让跟随的有缘者，抓住太阳的运行轨迹并举起，从缅甸玉石中显现出五彩光芒。这是象征着自己的显现无处不在的例子。然后，让光芒照在一个跟随者的眼睛上，用一只手遮住一只眼睛，一动不动地看着金刚萨埵的明像。明像，或者中间的光线，以及天空太阳的精华，同时见到这三者，要知道这是确定三身关联的例子。」「还有，像这样，把缅甸玉石放在一个人的眼睛上，像上面那样观看，就能看到比以前更多的光线。从中发出无数细微的光芒，这也是光。这是身如何发出身体的光芒的例子。再把玉石放在那个人的眼睛上，看到的一切都显现为光芒，这就是智慧内明。还有，智者把玉石放在眼睛上，观看灯光，也是一样。确定报身的光芒之后，报身的本体就像灯一样，所以在家里展示五盏、六盏、八盏乃至十盏灯，也是一样。诸佛的身也是如此。这叫做显现认知为光。忆念认知为智慧的方法是：在晴朗的天空下，在东方的平原上，把红白相间的毛料放在上面，再把镜子放在上面。又把缅甸玉石放在眼睛上，不要分心，斜着看它，用巧妙的方法向上举起，就会显现出光芒和光线，从而确定智慧自身的本体。还有，有缘者在晴朗的天空下，用五层或九层的叠层碗，盛满青稞酒。又像上面那样用缅甸玉石观看，也能确定明点的本体。还有，有缘者在晴朗的天空下，从西方观看东方充满水的池塘，就能看到智慧的光芒。
English
I think so. Thus, from the essence of the wisdom dharmakaya, the stainless essence of the wisdom dharmakaya, the example of self-light appearing as an external object is: like-minded fortunate ones, no more than two or three. That is, in a house that is half east and west, open a star hole to the east and block the rest. Then, let the following fortunate one, grasp the trajectory of the sun and raise it, and five-colored light will appear from the Burmese jade. This is an example symbolizing that one's own manifestation is everywhere. Then, let the light shine on the eye of a follower, cover one eye with one hand, and look at the clear image of Vajrasattva without moving. The clear image, or the light in the middle, and the essence of the sun in the sky, seeing these three at the same time, know that this is an example of determining the relationship between the three bodies." "Also, like this, put Burmese jade on one's eye, and look as above, you can see more light than before. From it emits countless subtle rays of light, which is also light. This is an example of how the body emits the light of the body. Put the jade on that person's eye again, and everything you see appears as light, which is the inner clarity of wisdom. Also, if a wise person puts jade on his eyes and looks at the light of a lamp, it is the same. After determining the light of the sambhogakaya, the essence of the sambhogakaya is like a lamp, so showing five, six, eight or even ten lamps in the house is the same. The bodies of the Buddhas are also like this. This is called manifesting cognition as light. The method of recognizing memory as wisdom is: under a clear sky, on the eastern plain, put red and white woolen cloth on it, and then put a mirror on it. Also put Burmese jade on your eyes, don't be distracted, look at it obliquely, and lift it up with skillful methods, and light and light will appear, thus determining the essence of wisdom itself. Also, when the sky is clear, the fortunate one fills five or nine layers of stacked bowls with barley wine. Also, looking at it with Burmese jade as above, you can also determine the essence of the bindu. Also, when the sky is clear, the fortunate one looks at the pond filled with water from the east from the west, and can see the light of wisdom.
Tibetan
ན་ལ་ཕེབས་སོ༔ ཡང་འཁར་ཕོར་ཆེ་ཆུང་རིམ་པ་ཅན་ལྔའམ་བདུན་བྱས་ཏེ་དབུས་ནས་སྲོག་ཤིང་གཅིག་ཞབས་ལ་ཆས་སྦྱར་ལ༔ དེ་ལྟར་བརྩེགས་ལ་ནང་ཚོན་ཆུ་མི་མཐུན་པས་བཀང་ལ༔ ཡང་གོང་ལྟར་བལྟས་ན་ཐིག་ལེ་རིགས་མི་མཐུན་པ་བརྩེགས་མར་འཆར་ཏེ་རིགས་ལྔའི་ཐིག་ལེ་གཏན་ལ་ཕེབས་པ་ཡིན་ནོ༔ ཡང་ནམ་དངས་པའི་ཚེ་རང་གི་མདུན་དུ་འདོམ་གསུམ་ཙམ་ཚོད་དུ་བར་ཐག་ཀྱང་དེ་ཙམ་ཚོད་དུ་བར་ཐག་ཀྱང་དེ་ཙམ་ལ་ཤིང་འདོམ་རེ་པ་རེ་ཕྱོགས་བཞིར་བཙུག་སྟེ་དེ་རྣམ་ཀྱི་བར་དུང་གི་ཕྲེང་བའམ་རུས་པའི་ཕྲེང་བ་བཀྲག་ཆེ་བས་དྲ་བའི་ཚུལ་དུ་སྦྲེལ་ཏེ༔ སྟེང་དུ་ཕྲེང་བའི་དྲ་བ་བྱས་ནས་དེའི་དབུས་སུ་རང་འདུག་སྟེ་ས་གཞི་རྣམས་ཀྱང་མེ་ལོང་དང་འཁར་གཞོང་གི་གཅལ་བཀྲམས་ལ༔ ཡང་མེན་ཤེལ་གྱིས་གོང་ལྟར་བྱས་ན་དྲ་བ་དང་དྲ་བ་ཕྱེད་པ་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ༔ དེ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་གཏན་ལ་ཕབ་པའོ༔ ཡང་ནམ་དངས་པའི་ཚེ་རང་གི་མདུན་དུ་ཤིང་གཅིག་ལ་རྟ་རྔ་ལ་བྱའི་སྒོ་ང་མང་པོ་བརྒྱུས་ཏེ་བར་དུ་དར་སྣའི་ཕུར་ལྕེ་ཡང་བཏགས་ལ་གོང་ལྟར་བལྟས་ཏེ༔ སྐལ་ལྡན་ཅིག་གིས་དེ་དག་སྐབས་སུ་བསྐྱོད་པར་བྱའོ༔ དེས་ནི་བར་དོ་ལ་ཡེ་ཤེས་རླུང་གི་ཐིག་ལེ་གཏན་ལ་ཕེབས་པ་ཡིན་ནོ༔ཡང་ནམ་དངས་པའི་ཚེ་རང་གི་མདུན་དུ་ཟ་འོག་གི་གདིང་པ་བཞག་སྟེ་ཡང་གོང་ལྟར་བལྟས་ན་སྣང་བ་ཁྲ་བོར་མཐོང་སྟེ་དེས་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྩལ་གཏན་ལ་ཕབ་པའོ༔ དེ་བཞིན་དུ་དར་གྱི་ཡུག་དམར་པོ་བཏིང་སྟེ་བལྟས་ན་སོ་སོར་རྟོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འོད་གཏན་ལ་ཕེབས་སོ༔དེ་བཞིན་དུ་སེར་པོས་མཉམ་པ་ཉིད༔ དཀར་པོས་མེ་ལོང་ལྟ་བུ༔ ལྗང་གུས་བྱ་བ་གྲུབ་པ༔ མཐིང་ཁས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་གཏན་ལ་ཕབ་པ་སྟེ་ཉེ་བར་མཚོན་པའོ༔ ཡང་དར་དེ་དག་དབྱུགས་པ་ལ་འཕྱུར་ཏེ་བལྟས་ན་ཡེ་ཤེས་རླུང་དང་འདྲེས་པའི་ཚད་གཏན་ལ་ཕེབས་པ་ཡིན་ནོ༔ དེ་དག་གིས་དྲན་པའི་ཡེ་ཤེས་ངོ་སྤྲོད་པའི་དཔེ་ཡིན་ནོ༔ རིག་པ་ལ་ངོ་སྤྲད་པ་ནི༔ ཡང་ནམ་དངས་པའི་ཚེ་ཁང་པར་ཕྱེད་ཕུབ་ལ་ཁ་ལྷོར་ལྟ་བའི་ནང་དུ་སྐྱེས་བུ་ཞིག་ལ་གོས་ཁ་དོག་དཀར་དམར་གང་ཡང་རུང་བ་ཁ་དོག་གསལ་བ་གྱོན་ཏེ༔ དེ་ལ་རུས་པའི་རྒྱན་བཏག་ལ་མེ་ལོང་ལ་སོགས་པས་བརྒྱན་ཏེ༔ ཡང་གོང་ལྟར་བལྟས་ན་ནམ་མཁའ་སྐུ་འགྲོའི་འོང་དང་བཅས་པར་སྣང་སྟེ་རིག་པ་གཞོན་ནུ་བུམ་པའི་སྐུ་གཏན་ལ་ཕེབས་པ་ཡིན་ནོ༔ ཡང་ཁྱིམ་མུན་པ་དང་ལྡན་པ་ཞིག་གི་སྒོ་ཡི་ཉི་མས་ཕོག་པ་ཞིག་ཏུ༔ སྐྱེས་བུ་གོས་ནག་པོ་གྱོན་པ་སྐྲ་སྤྱི་བོར་བཅིངས་པ་ཞིག་ལ་རྒྱན་གདབ་སྟེ
Chinese
那拉 ཕེབས་索（吉祥圆满）！又，制作大小依次排列的五或七个托巴碗，从中央用一根命脉木棍，底部粘上底座。」「像这样堆叠起来，里面装满颜色不同的水！又，像前面那样观看，就会显现出堆叠起来的不同种类的明点，这样就确定了五种姓的明点。又，在天亮的时候，在自己面前大约三箭之远的距离，也在同样的距离上，在四个方向各竖立一根木棍，在这些木棍之间，用光亮的法螺念珠或骨念珠，像网一样连接起来！上面也做成念珠的网，然后在那个中央自己坐下，地面上也铺设镜子和托巴碗！又，用明镜石像前面那样做，就能看到网和半个网！这就是确定智慧的宫殿。又，在天亮的时候，在自己面前的一根木头上，串上马尾和许多鸟蛋，中间也挂上丝绸的飘带，像前面那样观看！让有缘者适时地摇动那些东西！这样就能确定中阴时期的智慧风的明点。又，在天亮的时候，在自己面前放置织金的垫子，又像前面那样观看，就能看到五彩缤纷的景象，这样就能确定智慧的技能。同样，铺上红色的丝绸，观看，就能确定辨别智慧的光芒。同样，黄色代表平等性；白色代表如镜；绿色代表成办事业；蓝色代表确定法界性智，这是简要的象征。又，把那些丝绸挥舞起来观看，就能确定与智慧风混合的程度。这些是介绍忆持智慧的例子。介绍觉性是：又，在天亮的时候，在半封闭的、朝南的房间里，让一个人穿上颜色鲜艳的衣服，无论是白色还是红色！给他戴上骨饰，用镜子等装饰！又像前面那样观看，就能看到天空伴随着空行母的到来，这样就确定了觉性，年轻的瓶身。又，在一个黑暗的房间里，阳光照在门口的地方，让一个穿着黑色衣服，头发在头顶扎成发髻的人戴上饰品！
English
Nala Pebso (May it be auspicious and perfect)! Also, make five or seven offering bowls of varying sizes, and from the center, attach a life-force wooden stick with a base at the bottom." "Stack them in this way and fill them with different colored water! Also, viewing as before, different kinds of bindus will appear stacked, thus establishing the bindus of the five families. Also, at dawn, at a distance of about three cubits in front of oneself, and also at the same distance, erect a wooden stick in each of the four directions, and between these sticks, connect luminous conch shell rosaries or bone rosaries like a net! Also make a net of rosaries above, and then sit in the center of that, and also spread mirrors and offering bowls on the ground! Also, doing as before with crystal, one will see the net and half of the net! This is establishing the palace of wisdom. Also, at dawn, string many horse tails and bird eggs on a single piece of wood in front of oneself, and also hang silk ribbons in between, and view as before! Let a fortunate one shake those things at the appropriate time! This establishes the bindu of the wisdom wind in the bardo. Also, at dawn, place a brocade cushion in front of oneself, and viewing as before, one will see a colorful scene, thus establishing the skill of wisdom. Similarly, laying out a red silk cloth and viewing, one establishes the light of discriminating wisdom. Similarly, yellow represents equanimity; white represents mirror-like; green represents accomplishing activities; blue represents establishing the wisdom of the dharmadhatu, which is a brief symbol. Also, waving those silks and viewing, one establishes the measure of being mixed with the wisdom wind. These are examples of introducing the wisdom of memory. Introducing awareness is: Also, at dawn, in a semi-enclosed room facing south, have a person wear brightly colored clothes, either white or red! Adorn him with bone ornaments and decorate him with mirrors and so on! Also, viewing as before, one will see the sky accompanied by the arrival of dakinis, thus establishing awareness, the youthful vase body. Also, in a dark room, in a place where the sun shines on the door, have a person wearing black clothes with his hair tied in a topknot, wear ornaments!