Tibetan
་གང་གོམས་པ༔ ངག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་གྲོལ༔ ཡི་གེའི་འཕྲོ་འདུ་གང་གོམས་པ༔ སེམས་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་གྲོལ༔ རླུང་ལ་གོམས་པར་གང་བྱེད་པ༔ བླ་མེད་གསང་བ་མཆོག་ལ་སྤྱོད༔ འདི་དག་རྣམས་ནི་སུ་གོམས་པ༔ ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཉིད་ཐོབ་བོ༔ ཞེས་བཀོད་པ་ཆེན་པོ་ལས༔ ལུས་ངག་གི་བྱ་བྱེད་གཙོ་བོར་བྱེད་པ་གཏན་ལ་ཕབ་པ་སྟེ་བཅུ་གཅིག་པ་རྫོགས་སོ༔ ཨྠིྀ༔ ༔ རྒྱ་གར་སྐད་དུ༔ པྲ་ཝ་ར་ས་ད་ས་ཏུ་ཏིང་༔ བོད་སྐད་དུ་བཀོད་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ༔ བཅོམ་ལྡན་འདས་སྐུ་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ གང་འདིར་རྡོ་རྗེ་བཀོད་པའི་ལུང་བསྟན་པ༔ རྒྱུད་རྣམས་བཀོད་དང་ལུང་ཚིག་བཀོད༔ མན་ངག་བཀོད་དང་དོན་སྡེབས་བཀོད༔ འབྱུང་བ་རྣམས་དང་ཕུང་པོ་བཀོད༔ ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་ཡུལ་རྣམས་དང་༔ འཇིག་རྟེན་འདས་དང་མ་འདས་བཀོད༔ ཕ་རོལ་ཕྱིན་དང་ལྷ་རྣམས་བཀོད༔ ཐབས་རྣམས་ཡན་ལག་དུ་མ་བཀོད༔ དེ་སོགས་བཀོད་དོན་རྒྱ་ཆེ་ལས༔ སྙིང་པོ་ཡང་ནས་ཡང་བསྡུས་པ༔ ངེས་པ་བཀོད་པའི་དོན་འདི་དག༔ གང་གིས་གང་བཀོད་གང་ལས་བསྟན༔ གང་བྱུང་གང་གི་དོན་དུ་དང་༔ ཁྱད་པར་གང་ཡིན་སྙིང་པོ་དང་༔ སྣོད་དང་བཅུད་ཀྱི་རིམ་པ་ཡིས༔ གང་མོས་བློ་ལ་འདི་ཉིད་བསྟན༔ སྒྲ་དང་བརྡ་དང་རྟེན་འབྲེལ་དང་༔ དམིགས་པ་རྟེན་དང་དམིགས་མེད་པ༔ ཇི་ལྟར་གོམས་དང་དེ་བློ་དང་༔ དེ་ཡི་ཐབས་དང་གནད་དང་ཡང་༔ རླུང་དང་རྩ་དང་ཐིག་ལེ་དང་༔ ཡི་གེ་དབྱིབས་དང་ཁ་དོག་དང་༔ གནས་ནི་རྣམ་པ་དུ་མ་ཡིས༔ བློ་རིམ་ཇི་ལྟར་གནས་པ་བཞིན༔ སྐས་ཀྱི་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བར༔ གོང་འོག་རྣམ་པར་ཕྱེད་པ་ལྟར༔ གསལ་བ་དེ་ལྟར་བཀོད་པ་ལས༔ འདི་དག་རྣམས་ནི་ཡོངས་སུ་རྫོགས༔ རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པ་རྣམས་བརྩོན་པས༔ འདི་ལྟར་རྒྱུན་དུ་གནས་པར་བྱ༔ རི་དྭགས་ལྟ་བུའི་སེམས་ཤུགས་ཀྱིས༔ རྟག་ཏུ་རི་ལས་གྲོང་ཡུལ་མིན༔ སྟག་སྤྱང་ལྟ་བུའི་སེམས་ཤུགས་ཀྱིས༔ རྒྱུན་དུ་དུར་ཁྲོད་ནགས་སུ་རྒྱུ༔ སེང་གེ་ལྟ་བུའི་སེམས་ཤུགས་ཀྱིས༔ སྐབས་སུ་གངས་ཀྱི་སྟོངས་སུ་གནས༔ ཅེ་སྤྱང་ལྟ་བུའི་སེམས་ཤུགས་ཀྱི༔ མཚན་དུས་དུར་ཁྲོད་རྣམས་སུ་ཉུལ༔ འབྱུང་པོ་ལྟ་བུའི་སེམས་ཤུགས་ཀྱི༔ སྐབས་སུ་ཆུ་བྲག་འཛོམ་སར་བསྡད༔ དེ་ལྟར་གནས་ནི་རྣམ་པར་ལྔར༔ རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པ་ལ་གནས་ཚེ༔ ལུས་ཀྱི་ལས་སུ་འདུག་སྟངས་གནས༔ ངག་ནི་ལྐུགས་པ་བཞིན་དུ་སྡོམ༔ སེམས་ནི་ནམ་མཁའ་ཉིད་དང་ངོ་༔ དེ་ལྟར་རྣལ་འབྱོར་གང་སྤྱོད་པ༔ དེས་ནི་བཀོད་པ་དོན་ཚིག་ཤེས༔ རྣལ་འབྱོར་འབྲས་བུ་རང་སར་གྲོལ༔ འདི
Chinese
何者习惯，语之大手印解脱。文字之增减何者习惯，心乃大手印而解脱。于风何者勤于习惯，行于无上秘密胜妙。此等诸何者习惯，即得大手印。如是造作广大中，身语之事业为主而决定，即第十一（品）圆满。ཨྠིྀ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ༔ ༔ 印度语： པྲ་ཝ་ར་ས་ད་ས་ཏུ་ཏིང་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。藏语：造作完全圆满。顶礼薄伽梵三身之自性。于此处金刚造作之授记，诸续部造作与圣言造作，口诀造作与意义组织造作，诸大种与蕴造作，界与处所境等与，世间已逝与未逝造作，度母与诸天造作，方便诸支分多造作，彼等造作意义广大中，精要再再摄略，决定造作之此等意义，何者以何造作从何宣说，何生何之义利为，差别何为精要与，器与精华之次第以，随欲此即示于心。声音与表示与缘起与，所缘依与无所缘，如何习惯与彼心与，彼之方便与要点与又，风与脉与明点与，文字形状与颜色与，处所乃多种相以，心之次第如何安住般，阶梯之次第如何，上下分别之如是，明了如是造作中，此等诸乃完全圆满，瑜伽行者诸勤奋，如是恒常安住而作。如鹿般之心力以，恒常山外非乡村。如虎狼般之心力以，恒常尸林林中行。如狮子般之心力以，时而雪之空旷处安住。如狐狸般之心力以，夜间尸林诸处游荡。如鬼神般之心力以，时而水石汇集处居住。如是住处乃五种相，瑜伽行者于安住时，身体之事业为安住之姿势，语如哑巴般而禁语，心乃虚空自性也。如是瑜伽何者行持， 彼乃造作意义语句知， 瑜伽果位自处解脱，此
English
Whatever is familiar, the great mudra of speech is liberated. Whatever is familiar with the increase and decrease of letters, the mind is liberated into the great mudra. Whatever one does to become familiar with the winds, one engages in the supreme, unsurpassed secret. Whoever becomes familiar with these, attains the great mudra itself. Thus, in the great composition, the actions of body and speech are mainly determined, thus the eleventh (chapter) is completed. Athi（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ༔ ༔ In the language of India: Pravara Sada Satu Ting（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）. In Tibetan: The composition is completely perfect. Homage to the Bhagavan, the essence of the three bodies. Here, the prophecy of Vajra's composition, the tantras are composed and the words of prophecy are composed, the instructions are composed and the arrangement of meanings is composed, the elements and aggregates are composed, the realms and sources, places, etc., and the world, past and not past, are composed, the perfections and the gods are composed, the methods and many limbs are composed, from the vast meaning of those compositions, the essence is repeatedly condensed, these meanings of the determined composition, who composed what, from where is it taught, what arises, for what purpose, what is the difference, the essence, and the order of container and essence, according to one's liking, this is shown to the mind. Sound and symbols and interdependence, and object of focus, support and without object of focus, how to become familiar and that mind, and its methods and key points, and also, wind and channels and bindu, and letters, shapes and colors, and places in many forms, how the mind's order abides, like the order of a ladder, like separating above and below, in the composition that is clear in that way, these are completely perfect, practitioners of yoga, with diligence, should always abide in this way. With the mind force like a deer, always outside the mountains, not in villages. With the mind force like a tiger and wolf, always wandering in cemeteries and forests. With the mind force like a lion, sometimes abiding in the emptiness of snow. With the mind force like a jackal, wandering in cemeteries at night. With the mind force like a spirit, sometimes dwelling where water and rocks meet. Thus, the dwelling place is in five aspects, when a practitioner of yoga dwells, the activity of the body is the posture of dwelling, speech is restrained like a mute, the mind is the nature of space itself. Thus, whatever yoga one practices, he knows the meaning of the composition's words, the fruit of yoga is liberated in its own place, this
Tibetan
་ལྟར་བཀོད་པའི་དོན་འདི་ཡིས༔ སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ཨཱ་ལི་ཀ༔ གསང་བ་ཟབ་མོ་མངོན་དུ་འོ༔ ཞེས་བཀོད་པ་ཆེན་པོ་འབུམ་ཚོ་དྲུག་པ་ལེའུ་སྟོང་ཕྲག་བཞི་པ་ལས༔ རིམ་པ་ལྡན་ཟེར་བརྟག་མངོན་བསྟན་གསང་བ་སྙིང་གི་ལེའུ་ཞེས་བྱ་བ་ལེའུ་སུམ་བརྒྱ་པ་ལས༔ འདི་འཇམ་དཔལ་བཤེས་གཉེན་གྱིས་ཕྱུང་བའོ༔ རྫོགས་སོ༔ བཀོད་པ་ཆེན་པོ་ནི་ཁ་ཆེའི་ཡུལ་རིགས་ལྡན་གྱི་མཐའ་འཁོབ༔ མཁའ་འགྲོ་མ་གསེར་གྱི་གླིང་བྱ་བར༔ མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་རྣམས་གཏད་ནས་དེ་ནི་ཡོད་དོ༔ ནམ་ཞིག་དེ་ཡང་སྣང་བར་འགྱུར་རོ༔ ཨྠིྀ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ༔ རྒྱ་གར་སྐད་དུ༔ སརྦ་དྷརྨཱ་སུ་ཏྲ༔ བོད་སྐད་དུ༔ ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མདོ༔ བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱམས་པ་ཆེན་པོ་མངོན་དུ་སློང་བ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཆོས་ཉིད་དྲག་པོས་རང་གི་རྒྱུད་རྣམས་གཅོད༔ དད་པ་དྲག་པོ་སྡུག་བསྔལ་ལས་ཡིད་དབྱུང་༔ བརྩོན་འགྲུས་དྲག་པོས་གང་འདོད་དོན་རྣམས་འགྲུབ༔ བསྒྲུབ་པ་དྲག་པོ་དངོས་གྲུབ་མྱུར་དུ་ཐོབ༔ ཉམས་ལེན་དྲག་པོས་རྟགས་རྣམས་མྱུར་དུ་འབྱུང་༔ སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ༔ ཨྸ་བྷེ་ཤ་གྷཥྟེ་ཤ་ཊ་ཎ་ཡྻེ༔ ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་སྒྲ་ཉེ་བར་བཅད་པ༔ བདེ་བ་ནས་བདེ་བར་རང་གི་ངོ་བོ་ལ་སྤྱད་པའི་ཐབས་ནི༔ འདི་ལྟ་སྟེ༔ ཐོག་མར་མཐོང་བ་འགགས་པ་རང་ཤར་ནས༔ ཡིད་བྱེད་པ་པོ་ཀུན་དུ་བཟང་པོ་དང་༔ ཆོས་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོའི་མཁའ་དབྱིབས་སུ་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་པའི་ཚེ༔ ཡིད་ཀྱི་ཁྱེའུ་སྣང་བ་རིག་བྱེད་དུ་རང་བྱུང་ནས༔ ཆོས་ཅན་དུ་མས་སྣ་དྲངས་ནས་འབྱུང་བ་ཀུན་གྱི་བདག་པོར་བྱུང་བས་རང་གི་ལུས་ངག་ལ་རང་གིས་རྒྱས་བཏབ་པ་དང་༔ དེ་ཡང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་མན་ངག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོར་བྱུང་ནས་སྒྲ་དུ་མ་གཏན་ལ་ཕབ་སྟེ༔ ནམ་མཁའ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་ཁྱབ་གདལ་འུབ་ཆུབ་ཏིང་འཛིན་དབང་དུ་འདུས་པས་ཡུལ་དྲུག་ཆམ་ལ་ཕབ་པའོ༔ སྤྱད་པའི་ཡུལ་ལྔ་ལ༔ སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དགོངས་པ་ཤར་ནས་ནུབ་པ་མེད་པའི་གཏེར་འཆང་བ་ཞེས་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་ཚིག་ཏུའོ༔ ཡང་རྒྱུད་ལུང་ཀུན་གྱི་གོལ་ས་བཅད་པས་ཡིད་ཆེས་ཀྱི་སྤྲོས་པ་ཆོད་པ་དང་༔ སྣང་བ་ཐམས་ཅད་ལྟ་བ་རང་བྱུང་གི་རྒྱལ་པོར་གཏན་ལ་ཕབས་པས་ཆོས་ཅན་གྲངས་ཀྱི་ཞེན་པ་ཆོད་པ་དང་༔ རིག་པ་ཉིད་དྲི་མ་ཀུན་ལས་འདས་པར་རང་རང་གྲོལ་བའི་ཚེ་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་རང་ཐོག་ཏུ་གྲོལ་བའོ༔ འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་རྣམས་རྒྱན་མ་བཀོད་པའི་ནང་དུ་ཐིམ་པའི་ཚེ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཐམས་ཅད་སྤྲོད་པ་དང་བྲལ་བའོ༔ འབྱེད་པ་མེད་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་སྣ
Chinese
如是安置之义故，诸佛之阿阿里嘎，甚深秘密得显现。如是安置大篇六十万，四千品中，次第《具称说》《显现密意心》之品，名为三百品中，此乃文殊亲友所出。圆满矣。大安置乃克什米尔（今克什米尔地区）种姓具种之边地，空行母名为金洲处，交付于空行母拉等，彼处乃有之。何时彼亦将显现。ཨྠིྀ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ༔ 印度语：སརྦ་དྷརྨཱ་སུ་ཏྲ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 藏语：一切法经。 顶礼世尊大慈弥勒显现。 猛烈法性断自之相续，猛烈信心从痛苦中解脱心意，猛烈精进所欲诸义成办，猛烈修持速疾获得成就，猛烈修习征兆速疾生起。སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཨྸ་བྷེ་ཤ་གྷཥྟེ་ཤ་ཊ་ཎ་ཡྻེ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 一切法之自声近断绝，从安乐至安乐于自之体性上受用之方便是，如此也，首先见解止息自生起，作意者普贤以及，法普贤母之虚空中一切成佛之时，心之童子显现觉知自生起，以众多法相引导成为一切生起之主，故而自己以自己之身语加持，彼亦成为金刚萨埵一切口诀之主，确定诸多音声，与虚空清净无二无别，广大遍布，拥塞，融入，禅定自在，降伏六境。于受用之五境上，诸佛之意生起，持有无有消逝之宝藏，是为金刚心之语。又，断绝一切续部经文之歧途，故而断绝信任之戏论，一切显现确定为自生见解之王，故而断绝法相数量之执着，觉性自身超越一切垢染，于各自解脱之时，一切烦恼于自身解脱。欲妙诸功德融入未作装饰之中时，一切法界远离施与。以无有分别之智慧
English
Thus, by the meaning arranged, the A-ali-ka of all Buddhas, profound secret will be manifested. Thus arranged, the great arrangement of six hundred thousand, from the four thousand chapters, in order, the chapter of "Having Said with Qualities," "Manifestation of the Secret Heart," called the three hundredth chapter, this was extracted by Manjushri's Friend. Completed. The great arrangement is the borderland of the Kashmiri (present-day Kashmir region) lineage, the place called Golden Island of the Dakini, entrusted to the Dakini La and others, it exists there. Someday it will also appear. ཨྠིྀ༔ （Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, Chinese literal meaning）རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ༔ In Indian language: སརྦ་དྷརྨཱ་སུ་ཏྲ༔ （Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, Chinese literal meaning） In Tibetan: The Sutra of All Dharmas. Homage to the Bhagavan, the Great Compassionate Maitreya, who manifests. Fierce Dharma nature cuts off one's own continuum, fierce faith liberates the mind from suffering, fierce diligence accomplishes all desired meanings, fierce practice quickly attains accomplishment, fierce practice quickly produces signs. སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ༔ （Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, Chinese literal meaning）ཨྸ་བྷེ་ཤ་གྷཥྟེ་ཤ་ཊ་ཎ་ཡྻེ༔ （Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, Chinese literal meaning） The self-sound of all dharmas is nearly cut off, the means of enjoying one's own nature from bliss to bliss is, like this, first the cessation of seeing arises by itself, the one who makes effort, Samantabhadra, and, when all the dharmas are enlightened in the space of the Dharma Samantabhadri, the child of mind arises as awareness by itself, leading with many dharmas, becoming the lord of all arising, therefore one empowers one's own body and speech by oneself, and that also becomes the lord of all Vajrasattva's instructions, establishing many sounds, inseparable from the purity of space, vast and pervasive, congested, absorbed, the samadhi is mastered, subduing the six objects. On the five objects of enjoyment, the intention of all Buddhas arises, holding the treasure without vanishing, it is the word of the Vajra Heart. Also, cutting off the wrong paths of all tantras and scriptures, therefore cutting off the play of trust, establishing all appearances as the king of self-arisen view, therefore cutting off the attachment to the number of dharmas, awareness itself transcends all impurities, at the time of self-liberation, all afflictions are liberated in oneself. When the qualities of desirable objects dissolve into the unadorned, all dharmadhatu is free from giving. With the wisdom without separation