Tibetan
་པ་ནི་མ་ཡིན་ཏེ༔ དེ་ཉིད་ལ་དངོས་སུ་གཏན་ལ་ཕབ་ནས་རང་གི་ངོ་བོ་ལ་ཡིད་ཆེས་པར་བསྟན་པའོ༔ རིག་པ་མ་བཅོས་བར་མཁའ་ལ་སྣང་བས་ན་སྐུ་གསུམ་འབྲལ་བ་མེད་པར་བསྟན་པས༔ སྣང་བ་རང་གི་ངོ་བོ་དང་སྐུ་གསུམ་འབྲལ་བ་མེད་པར་བསྟན་པའོ༔ རིག་པ་ཉིད་གནས་པ་དང་བཞེངས་པ་དང་གྲོལ་བའི་དུས་སྐུ་གསུམ་དུས་གསུམ་དུ་གཏན་ལ་ཕབ་ནས༔ དུས་གསུམ་པ་ཉིད་དེ་དག་སྔ་ཕྱི་མེད་པར་བསྟན་པའོ༔ ཨི་ཏི༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ༔རིག་པ་ལྟ་སྒོམ་སྤྱོད་པ་འབྲས་བུ་བཞིར་གཏན་ལ་དབབ་པའི་གནད་ཡིག་ཡང་འབྱེད་ནི༔ རིག་པ་ཉིད་ཤེས་རབ་ཀྱིས་མ་ཡིན་པར་དབང་པོའི་མངོན་སུམ་གྱིས་བལྟར་ཡོད་པ་དང་༔ དེ་ལ་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱིས་གོམས་སུ་ཡོད་པས༔་སྣང་བ་གོང་འཕེལ་དུ་ཡོད་པ་དང་༔ དེ་ཉིད་དང་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་མི་འབྲལ་ཞིང་འབྲལ་མི་སྲིད་པས་གཡེངས་བ་མེད་པ་དང་༔ དེའི་ཕྱིར་ན་ཆོས་ཉིད་ཟད་པའི་སར་རང་ངོ་དག་པས་ན་འབྲས་བུ་ཤུགས་འབྱུང་གིས་འབྱུང་སྟེ་ཉམ་ང་མེད་པའོ༔ དེ་ལྟར་རིག་པ་རང་ངོ་ལ་གནས་པ་དང་༔ རིག་པ་སྣང་ངོར་བཞེངས་པ་དང་༔ རིག་པ་ཉིད་འཁྲུལ་ངོ་ལས་གྲོལ་བ་དང་༔ རིག་པ་ལ་རགས་པའི་སྣང་བ་རྣམས་རང་དག་པས་ན་དུས་བཞི་མཉམ་པར་སྦྱར་བས་འཁྲུལ་པ་རང་སར་དག་པ་སྟེ༔ རང་སྣང་ལུགས་སུ་བླུགས་ནས་སྐུ་གསུམ་ཅོག་བཞག་ཏུ་སུས་ཀྱང་བྱས་པ་མེད་པར་རང་བྱུང་སྟེ་སྣང་བ་རང་ཟད་ལ་སོང་དུ་ཉེ་བའི་དུས་ན༔ ལྟ་སྤྱོད་གང་དུ་ཡང་མི་འཛིན་པས་ན༔ ལྟ་སྒོམ་སྤྱོད་པ་འབྲས་བུ་བཞིའི་རང་རྒྱུད་དུ་འཛིན་པའི་ཞེན་པ་རང་ལོག་པས་ལྟ་སྒོམ་རྣམས་རང་ལ་གནས་པའོ༔ ཨི་ཏི༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ རིག་པ་ཉིད་ཐིག་ལེ་ཉག་ཅིག་ཏུ་གཏན་ལ་འབེབས་པའི་གནད་ཡིག་ཡང་འབྱེད་གསལ་བའི་གནད་ནི༔ རིག་པ་འབྱུང་བའི་གནད་མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མི་འགྱུར་བའི་དོན་དང་༔ རིག་པ་གཞིའི་གནད་ཀྱིས་ཤེས་རབ་ཀྱི་རང་རྩལ་རྫོགས་པའི་གནད་རྒྱུན་ཕྲ་བའི་རང་གི་ངོ་བོ་ལྟོས་པ་མེད་ཅིང་རིག་པའི་དོན་དང་༔ རིག་པ་ཉིད་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཀྱིས་མ་བསྒྲིབས་བས་འདུག་པའི་གནས་ཀྱིས་རྐྱེན་གང་གིས་ཀྱང་བཤིག་པར་མི་ནུས་པའི་དོན་གྱིས༔ ངོ་བོ་ཐིག་ལེ་ཉག་ཅིག་ཏུ་གཏན་ལ་ཕབ་ནས་གཞན་སྣང་གི་སྤྲོས་པ་ཆོད་པའི་དགོས་པ་ཡོད་པར་བསྟན་པ་སྟེཿ དེའི་ཕྱིར་ན་རིག་པ་མིག་ནས་དྲང་བ་དང་༔ ནམ་མཁའ་ལ་ལམ་གཏོད་ནས་སྟོང་པ་ལ་དབང་དུ་བསྡུ་བ་དང་༔ ཤེས་པ་གཏིང་དག་གིས་ཟབ་བའི་དོན་ཉམས་སུ་བླངས་པ་དང་༔ རིག་པ་ཉིད་སྨིན་མཚམས་ལས་ཕྲལ་ནས་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་བཏོན་ནས་བལྟས་པས་ཡུལ་ཐམས་ཅད་གཅིག་
Chinese
不是的，而是对那本身真实地确定，显示要确信自己的自性。觉性不作造作地显现于空中，因此显示三身不可分离。显现是自性的，与三身不可分离。觉性安住、生起和解脱之时，将三身确定为三时，显示那三时本身没有先后。伊底。嘉嘉嘉。觉性确定为见、修、行、果四者的要诀文字再次开解是：觉性不是通过智慧，而是通过根的现量而存在观看的，对此瑜伽士们已经习惯，因此显现不断增长，并且那本身与一切时分都不分离，也不可能分离，因此没有散乱，因此在法性穷尽之地，自性清净，因此果自然而然地产生，没有畏惧。如此，觉性安住在自性中，觉性生起在显现中，觉性本身从错觉中解脱，并且觉性上的粗大显现都是自净的，因此四时平等结合，错觉在自身处清净，倒入自显的模式中，三身同时安住，不由任何人所作而是自生的，在显现趋向于自身穷尽之时，不执着于任何见行，因此，执着于将见、修、行、果执为自续的执着自然返回，因此见修等安住在自身中。伊底。嘉嘉嘉。觉性确定为唯一明点的要诀文字再次开解明晰的要诀是：觉性生起的要诀是眼睛的识不改变的意义，觉性基础的要诀是以智慧的自力圆满的要诀，细微相续的自性无有依赖并且是觉性的意义，觉性本身不被微尘所遮蔽，因此安住之处任何因缘都不能摧毁的意义是：自性确定为唯一明点后，显示有必要断除他显的戏论。因此，觉性从眼中引出，在虚空中开辟道路后，将空性掌握在手中，以知识彻底地体验深刻的意义，并且觉性本身从眉间分离后，取出到上方的虚空中观看，一切境都成为一体。
English
It is not, but rather truly ascertains that itself, showing to have faith in one's own nature. Since awareness appears in the sky without artificiality, it shows that the three bodies are inseparable. Appearance is of its own nature and inseparable from the three bodies. When awareness abides, arises, and is liberated, it establishes the three bodies as the three times, showing that those three times themselves have no before or after. Iti. Gya Gya Gya. The key text for establishing awareness as the four: view, meditation, conduct, and result, is further explained: Awareness is not through wisdom, but exists to be seen through the direct perception of the senses, and yogis are accustomed to this, therefore appearance increases, and that itself is inseparable from all times and cannot be separated, therefore there is no distraction, therefore in the place where the nature of phenomena is exhausted, the self-nature is pure, therefore the result arises spontaneously, without fear. Thus, awareness abides in its own nature, awareness arises in appearance, awareness itself is liberated from delusion, and since the gross appearances on awareness are self-purifying, therefore the four times are equally combined, delusion is purified in its own place, poured into the mode of self-appearance, the three bodies abide simultaneously, not made by anyone but self-born, at the time when appearance tends to exhaust itself, since one does not cling to any view or conduct, therefore, the clinging to holding view, meditation, conduct, and result as one's own continuum naturally reverts, therefore view, meditation, etc., abide in oneself. Iti. Gya Gya Gya. The key text for establishing awareness as a single bindu, the key to further clarifying is: The key to the arising of awareness is the meaning that the consciousness of the eye does not change, the key to the basis of awareness is the key to perfecting the self-power of wisdom, the nature of the subtle continuum is independent and is the meaning of awareness, the meaning that awareness itself is not obscured by minute particles, therefore the place of abiding cannot be destroyed by any condition is: After the self-nature is established as a single bindu, it shows that it is necessary to cut off the elaboration of other appearances. Therefore, awareness is drawn from the eye, and after opening a path in the sky, emptiness is brought under control, and the profound meaning is thoroughly experienced with knowledge, and awareness itself is separated from the space between the eyebrows, taken out into the sky above, and when viewed, all places become one.