Tibetan
་སྣང་བ་ལ་རང་གི་ངོ་བོ་ཤར་བ་ཡིན་ནོ་དྲོད་ཚད་གཏན་ལ་དབབ་པར་བྱ་བ་དང་༔ རིག་པ་མ་གྲོལ་བ་གྲོལ་བར་བྱེད་པའི་གདམས་ངག་གིས་དེ་ལྟར་སྣང་བ་ལ་ཚད་ཟིན་པས་སྐུ་གསུམ་དེ་ཉིད་ལས་གཞན་ན་མེད་དེ་རིག་པའི་སྣང་བ་འོད་དུ་འདུག་པ་དེ༔ སྐུ་གསུམ་གྱི་ཆོས་སྐུ་ཐིག་ལེ་ལོངས་སྐུ་འོད་སྣང་བ་སྤྲུལ་སྐུའོ་ས་ལ་གོམས་པར་བྱ་བའོ༔ ཨྠིྀཿ མི་སྐད་དང་ཁྱི་སྐད་ལ་སོགས་པ་མི་མེད་པའི་སར་གྲོགས་མེད་གཅིག་པུར་གནས་པར་རང་སྣང་བ་ལ་ཚད་བཟུང་དུ་ཡོད་པས་གྲོགས་ཀྱི་མཆོག༔ འགྱུ་བྱེད་འགྲོ་འོང་བཅད་པས་དེ་ནས་རིག་པ་གཟུང་ཐབས་ནི་དབུགས་ནང་དུ་གཟུང་བ་ཐུབ་ཚད་དུ་བསྡམས་ལ་ཕྱིར་ཐུབ་ཚད་གཟུང་ཤེས་པ་རང་སོར་རླུང་འཛིན་ཉེར་གཅིག་ལ་ཚོད་ལྟ་གནས༔ དེ་ནས་ལུས་གཟར་ཏེ་གླང་ཆེན་ལྟ་སྟངས་ལ་སོགས་གང་མོས་བྱ་འདུག་སྟངས་རྣམ་གསུམ་བསྟན་པས་གྲོལ་ས་ཅེར་རིག་པ་ལུས་ལ་གནས་པས་མི་འཆར་བའི་དབང་མེད་ཚད་ཟིན༔ དེ་ཡང་ལུས་ཀྱི་གནད་མིག་ཡིན་པས་གནན་ནས་ལྟ་བ་གཅེས་མིག་དང་ངོ་བོར་འབྲེལ་བས་རྟོག་མེད་ཐུགས་སུ་ཆུད་ཤེས་པ་དྲན་མེད་གསལ་པོར་འགྲོ༔ རིག་པ་རང་ངོར་སྤྲད་པས་རྡོ་རྗེ་ལུ་གུ་རྒྱུད་དང་མིག་གཉིས་འོད་ཟེར་ལ་སོགས་པ་སྣང་བ་ཆོས་ཅན་དུམ་བུར་རྟོགས༔ ལུས་ཀྱི་བཅུད་རྣམས་ཕྱུངས་པས་རང་གི་རིག་པ་དེ་ཉིད་ཡེ་ནས་ཡོད་པས་འབྲས་བུ་ཚད་དང་ལྡན༔ ཨྠིྀ༔ གཟེར་ལྟ་བུའི་ལུས་མ་འགུལ་བས་མིག་མི་འགུལ་མིག་མ་འགུལ་བས་རིག་པ་མི་འགུལ་བ་མན་ངག་གིས་རིག་པ་དེ་མི་འགྱུར་བར་བྱ་བ་དང་༔ ལྕགས་ཀྱུ་ལྟ་བུའི་མན་ངག་གིས་དེ་ཡང་དབུགས་ནང་དུ་བག་ཙམ་འཐེན་ཤེས་པ་མིག་ལ་བཅུག་མིག་ནམ་མཁར་གཏད་པས་དབྱིངས་ཤར་བས་འབྱུང་བ་ཟད་པའི་རྟགས༔ རིག་པ་ཤར་བས་འཁྲུལ་པ་ཟད་པའི་རྟགས་སོ་ཟིན་པ་མི་འཆོར་བར་བྱ་བ་དང་༔ ཐོག་ལྟ་བུའི་གདམས་ངག་གིས་བརྟན་པ་ཤེས་པ་མིག་ཐོག་ཏུ་དབབ་པས་ལུས་མི་འཕོ་མིག་ནམ་མཁའ་ལ་དབབ་བས་དབྱིངས་མི་འཕོ་དབྱིངས་རིག་པའི་ཀློང་དུ་ཕབ་པས་ངོ་བོ་མི་འཕོ་བའོ་མི་འཕོ་བར་བྱ་བ་དང་༔ སྐར་མདའ་ལྟ་བུའི་གདམས་ངག་གིས་སྟེང་རླུང་འོག་སྒོར་དྲང་རིག་པ་མིག་ལ་བཅུག་མིག་མཁའ་ལ་གཏད་པས་སྣང་བ་མཆེད་པ་ལ་མཁས་པ་རྩྭ་ལ་མེ་ཤོར་བ་ལྟ་བུ་ རིག་པ་མཁའ་ལ་ཕྱུངས་ཏེ་སྐྱེས་པ་མི་འགྱུར་བར་བྱ་བ་དང་༔ གླང་པོ་ཆེ་ལྟ་བུའི་མན་ངག་གིས་ཉམས་སུ་ལེན་ཚེ་ཤེས་པ་མིག་ལ་བཅུག་སྟེ་ཧར་པོར་བྱས་ཏེ་གཡས་གཡོན་འོག་ཏུ་མིན་པར་ཐད་ཀར་ལྟའོ་ཤེས་པ་འདྲེས་པར་བྱ་བ་དང་༔ དཔག་ཆེན་གྱི་མདའ་ལྟ་བུའི་མན་ངག་གིས་དེ་ལྟར་སྣང་བ་དང་ཕྲད་པས་ལས་དགེ་སྡིག་གི་སྤྱོད་པ་གང་ཡང་རྒྱུད་ལ་མི་འཆར་རོ་གྲོལ་བ་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་བསྟན་པའོ༔ རྒྱ་མདུད་ཀྱི་དྲིལ་ལུགས་ཀྱིས་ཤེས་པ་རྒོད་པ་སྙམ་བྱེད་ན་ལུས་ཀྱི་ཡན་ལག་བསྐུམས་ཏེ་དབུགས་སྙིང་ལ་བཅུག་ལ་མིག་བཙུམ་ཤེས་པ་ལྟེ་བར་གཏད་དོ་མི་གནས་པ་གནས་པར་བྱ༔ ཉག་ཐག་གི་འཐེན་ལུགས་ཀྱིས་དེ་ནས་ཡར་ཡར་ཤེས་པ་གཏད་དེ་སྙིང་ཁ་མགྲིན་པ་སྤྱི་བོར་བཟུང་དེ་ནས་ཡང་སྔ་མ་ལྟར་རོ་གནས་པ་དེ་ཟིན་པར་བྱ༔ གླང་ཆེན་གྱི་ཉལ་ལུགས་ཀྱིས་དེ་ནས་བྱིང་བ་སྙམ་བྱེད་ན་མིག་ཧར་པོར་གྱེན་ལ་བཏེག་སྟེ་ཁ་ནས་སྔགས་སོགས་སྣ་ཚོགས་པའི་ཚིག་བརྗོད་པས་སོར་གྱིས་འགྲོ་པ་ཟིན་དེ་བརྟན་པར་བྱ༔ འདབ་ཆགས་ཀྱི་ལྡིང་ལུགས་ཀྱིས་དེ་ནས་ཁད་ཀྱིས་ཇེ་དལ་ཇེ་དལ་བཞག་ལ་རིག་པ་མིག་ལ་སྔ་མ་བཞིན་ནོ་བརྟན་པ་བསྐྱེད་པར་བྱ༔ མེ་ལོང་གི་ལྟ་ལུགས་ཀྱིས་དེ་ཡང་བྱིང་རྒོད་ཀྱི་དགྲ་ཞི་ནས་དབྱིངས་རིག་ལ་རྟག་ཏུ་གོམས་པས་ཅི་ཡང་བྱ་མི་དགོས་སོ་བསྐྱེད་པ་ངོ་ཤེས་པར་བྱ༔ དུག་སྦྲུལ་གྱི་མདུད་ལུགས་ཀྱིས་དེ་ཡང་དབྱིངས་རིག་གི་སྣང་བ་ལ་མ་ཞེན་པར་རང་སར་གནས་སུ་བཞུགས་པ་ནི་འབྲས་བུ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའོ་ཤེས་པ་དགྲོལ་བར་བྱའོ༔ ཨྠིྀ༔ ཿ བསམ་པ་སྟོབས་ཟད་པར་བྱ་བའི་ཐབས་དང་པོའི་དུས་སུ་བྱ་བ་གང་ཡང་མི་བྱེད་པ་གལ་ཆཻ་ཀྱིས་ལས་དང་པོ་ལ་བསླབ་པར་བྱ༔ སོ་སོའི་ཞེན་ཡུལ་དགག་པའི་ཐབས་ཀྱིས་དེ་ནས་འབྱུང་བའི་སྣང་བ་དགག་པའི་ཐབས་དབྱིངས་རིག་མ་གཏོགས་གང་ལའང་མི་ལྟོས་པས་འཁྲུལ་པ་སུན་དབྱུང་པའོ་བསླབས་པ་ཆུད་མི་ཟོས་པར་བྱ༔ རང་རང་གི་ཡུལ་བཙལ་བའི་ཐབས་ཀྱིས་མིག་དང་ནམ་མཁའ་རིག་པ་གསུམ་མ་བྲལ་བ་གལ་ཆེ་དེ་ཉིད་དང་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་མི་འབྲལ་བར་བྱ༔ སྣང་བ་ཐད་ཀར་གཅད་པའི་ཐབས་ཀྱིས་དེ་ལྟར་བྱས་པས་དང་པོ་འོད་གཉིས་པ་ཐིག་ལེ་གསུམ་པ་སྐུའི་སྣང་བ་སྟེ་མི་འདྲ་བ་ཡང་ཡང་སྐྱེས་ཏེ་དེ་ཡང་རིག་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཅིར་ཡང་སྟོན་པས་སོ་ཉམས་གོང་ནས་གོང་དུ་འཕེལ་བར་བྱ༔ རིག་པ་དང་དབྱིངས་འབྲེལ་པར་བྱེད་པའི་ཐབས་ཀྱིས་ཅི་ནས་ཀྱང་རིག་པ་དེ་བསྡུས་ཏེ་དབྱིངས་ནང་དུ་ཆུད་པར་བྱས་ཏེ་རང་གི་སྔུན་སྨིན་མཚམས་སུ་བརྟག་པའོ་མཁའ་ལ་མ་བུ་སྤྲད་པར་བྱ༔ རང་གིས་རང་གྲོལ་བར་བྱེད་པའི་ཐབས་ཀྱིས་དེ་ཡང་བྱེད་མཁན་སུ་ཡང་མེད་དེ་ཡེ་ནས་དེ་ལྟར་ཡོད་པའོ་སྐུ་གསུམ་གྱི་ས་ལ་གནས་པར་བྱའོ༔ ཨྠིྀ༔ མཉམ་གཞག་ལ་རྒྱུན་དུ་འགྲོ་བ་གནས་པ་རྣམ་པ
Chinese
「显现生起自性」要确定温度，以使未解脱之觉性解脱之口诀，「如是显现确定，三身即非他，觉性之显现安住于光明中」，要习惯三身之「法身明点，报身光明，化身」地。ཨྠིྀཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）「在无人的地方，如人语和狗语等」，独自无伴而住，自显「因能衡量」是友伴之殊胜。「断除动摇往来」，「之后，摄取觉性之方法是，将气息吸入，尽力屏住，再尽力呼出」，觉性安住于自处，「尝试二十一种持风」，「之后，身体倾斜，如大象姿势等，随意而为」，所示三种坐姿，直视解脱处，「觉性安住于身，不由自主不显现」，确定。「那也是因为身体的关键是眼睛，所以珍视压着看」，眼与自性相连，无念融入心中，「觉性无意识而清晰地运行」。觉性交还于自面，「金刚链和双眼光芒等显现」，将有法认知为片段。榨出身之精华，「因自己的觉性本来就存在」，果具足量。ཨྠིྀཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）如钉子般的「身体不动，则眼不动，眼不动，则觉性不动」口诀，要使觉性不改变，如铁钩般的口诀，「那也是稍微吸入气息，将觉性置于眼中，眼朝向天空，则显现法界，是五大消尽之相；觉性生起，是错觉消尽之相」，要使已抓住的不散失，如闪电般的口诀，稳固「觉性置于眼上，则身不移；眼置于空中，则法界不移；法界置于觉性之界中，则自性不移」，要使不移动，如流星般的口诀，「上风下门调直，觉性置于眼中，眼朝向天空，则擅长显现蔓延，如草上之火」，要使觉性放出于空中，所生不改变，如大象般的口诀，「修持时，将觉性置于眼中，用力，不向左右下，而要直接看」，要使觉性融合，以及广大的
English
"Manifestation arises as its own nature." To stabilize the temperature, with the instruction that liberates the unliberated awareness, "Thus, when manifestation is measured, the three bodies are none other than that; the manifestation of awareness abides in light," one should become familiar with the ground of the three bodies: "Dharmakaya bindu, Sambhogakaya light, Nirmanakaya." Athi ih (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) "In a place without people, such as human speech and dog speech," abide alone without companions, the self-manifestation "because it can be measured" is the supreme of friends. "Cutting off movement and coming and going," "Then, the method for grasping awareness is to inhale the breath, hold it as much as possible, and then exhale as much as possible," awareness abides in its own place, "experiment with twenty-one wind holdings," "Then, lean the body, like an elephant posture, etc., do as you please," the three postures shown, staring at the place of liberation, "awareness abides in the body, involuntarily not manifesting," is measured. "That is also because the key to the body is the eyes, so cherish looking with pressure," the eye is connected with the essence, non-conceptuality merges into the heart, "awareness runs unconsciously and clearly." Awareness is handed back to its own face, "Vajra chain and the light rays of the two eyes, etc., manifestation," recognize phenomena as fragments. Extracting the essence of the body, "because one's own awareness is originally present," the fruit is fully measured. Athi ih (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) Like a nail, the instruction "the body does not move, then the eye does not move, the eye does not move, then the awareness does not move," is to make the awareness unchangeable, like a hook, the instruction "that is also to inhale the breath slightly, place the awareness in the eye, the eye faces the sky, then the dharmadhatu manifests, it is a sign of the exhaustion of the elements; awareness arises, it is a sign of the exhaustion of delusion," is to make what has been grasped not be lost, like lightning, the instruction to stabilize "awareness is placed on the eye, then the body does not move; the eye is placed in the sky, then the dharmadhatu does not move; the dharmadhatu is placed in the realm of awareness, then the essence does not move," is to make it not move, like a shooting star, the instruction "the upper wind and lower gate are straightened, awareness is placed in the eye, the eye faces the sky, then the manifestation is skilled at spreading, like fire spreading on grass," is to make the awareness released into the sky, the born does not change, like an elephant, the instruction "when practicing, place the awareness in the eye, forcefully, not to the left, right, or below, but look directly," is to make the awareness merge, and the vast
Chinese
如箭杆般的窍诀以如是显现并相遇，善恶之业行皆不生于相续中，所示解脱永不退转。如汉结的缠绕方式以若觉知散乱，则收缩肢体，将气息纳入心间，闭眼，心识专注于脐间，使不安住者安住。如细绳的牵引方式以其后向上向上专注于心识，保持心口喉咙顶轮，之后亦如先前，使安住者得以把握。如大象的睡眠方式以其后若觉昏沉，则睁大眼睛向上看，口中念诵咒语等各种词句，并以手指行走，使把握者得以稳固。如飞鸟的飞翔方式以其后逐渐逐渐放缓，觉性如先前于眼中，使稳固者得以增长。如镜子的观看方式以彼亦寂灭沉掉之敌后，恒常习惯于法界觉性，则无须作任何事，使增长者得以认识。如毒蛇的缠绕方式以彼亦不执著于法界觉性之显现，安住于自处，乃大圆满之果，使心识得以解脱。ཨྠིྀ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！使念头力量耗尽之方法以最初之时，不做任何事至关重要，应于最初之时学习。以各自对境破除执着之方法以其后破除五大之显现之方法，除了法界觉性之外，不依赖于任何事物，乃驳斥错谬，使所学不致浪费。以寻找各自之境之方法以眼与虚空，觉性三者不分离至关重要，应于彼者与一切时中不分离。以直接斩断显现之方法以如是行持，则最初光明，二者明点，三者身之显现，即不同者亦屡屡生起，彼亦觉性之幻化，示现任何事物，使体验由上而上增长。以使觉性与法界相连之方法以无论如何亦应收摄觉性，使其融入法界之中，并于自己眼前眉间观察，使母子于虚空中相遇。以自己使自己解脱之方法以彼亦无有任何作者，乃本然如是，应安住于三身之地上。ཨྠིྀ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）恒常处于禅定中，安住之方式
English
The instruction like an arrow shaft shows that liberation is irreversible by When appearing and encountering in this way, no virtuous or sinful actions arise in the continuum. The method of wrapping like a Chinese knot is If you think awareness is wild, contract the limbs of the body, put the breath into the heart, close your eyes, and direct awareness to the navel, making the non-abiding abide. The method of pulling like a thin rope is Then, directing awareness higher and higher, holding the heart, throat, and crown, then again as before, making the abiding one grasp. The method of sleeping like an elephant is Then, if you feel drowsy, lift your eyes sharply upwards and speak various words such as mantras from your mouth, and walk with your fingers, making the grasped one stable. The method of hovering like a bird is Then gradually, gradually, gradually let go, and awareness is in the eyes as before, making the stable one grow. The method of looking like a mirror is Also, after the enemy of sinking and excitement is pacified, always being accustomed to the realm of reality and awareness, there is nothing to do, making the grown one recognize. The method of wrapping like a poisonous snake is Also, not being attached to the appearance of the realm of reality and awareness, but staying in its own place, is the fruit of great perfection, making awareness liberated. A thi ri! The method of exhausting the power of thought is It is very important not to do anything at the beginning, one should learn at the beginning. The method of refuting each object of attachment is Then the method of refuting the appearance of the elements, not relying on anything except the realm of reality and awareness, is refuting delusion, making what is learned not wasted. The method of searching for one's own place is It is very important that the eye, the sky, and awareness are not separated, one should not be separated from that and at all times. The method of directly cutting off appearances is By doing so, first light, second bindu, third appearance of the body, that is, different ones also arise again and again, and that is also the magic of awareness, showing anything, making the experience grow from above. The method of connecting awareness with the realm of reality is In any case, awareness should be gathered and immersed in the realm of reality, and observed in front of one's eyebrows, making mother and child meet in the sky. The method of liberating oneself by oneself is Also, there is no doer, it is naturally like that, one should abide on the ground of the three bodies. A thi ri! Constantly going into meditative equipoise, the way of abiding.