Tibetan
་སོགས་ཉོན་མོངས་པ་གྲུབ་ནས་འདུག་གམཿ ཕུང་པོ་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་གྲུབ་ནས་འདུག་གམ༔ དབང་པོ་ཡུལ་དང་ཤེས་པ་གྲུབ་ནས་འདུག་གམཿ ལུས་ངག་སྡིག་དང་རྣམ་སྨིན་གྲུབ་ནས་འདུག་གམ༔ སྣང་བ་ཉིད་དང་མི་སྣང་གྲུབ་ནས་འདུག་གམ༔ ཀྱེ་མ་རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་དག་གང་གི་ངོ་བོར་ཡང་མ་གྲུབ་པས་རིག་པ་ཉིད་ལ་གང་གི་ངོ་བོར་ཡང་མ་གྲུབ་པས་སྡིག་པས་གནོད་པ་མི་སྐྱེལ་ཏེ་བསད་བཅད་ཀྱི་ལས་ཅི་བྱས་ཀྱང་རིག་པ་ལ་ལྟུང་བྱེད་ཀྱི་རྒྱུ་རྡུལ་ཙམ་ཡང་མེད་པར་བསྟན་པའོཿ ཨེ་མ་ཧོཿ རིགས་ཀྱི་བུ༔ རིག་པ་མཐོང་བའི་དུས་ཉམས་སུ་ལེན་པའི་དུས་ཚད་ལ་ཕེབས་པའི་དུས་ཏེ་དུས་གསུམ་གྱི་གནས་པ་ལ་མཁས་པའི་སྐལ་ལྡན་ནིཿ བསྐལ་པ་སྟོང་གི་སངས་རྒྱས་པས་རྒན་པ་ཞེས་བྱའོཿ དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ནཿ རིག་པ་མཐོང་བའི་དུས་ན་ཡིད་ཆེས་པ་མཆོག་ལ་གནས་པས་ད་ལྟའི་སངས་རྒྱས་སྟོང་དང་སྐལ་པ་མཉམ་པ་ཞེས་བྱའོཿ རིག་པ་ཉམས་སུ་ལེན་པའི་དུས་ན་ངོ་ཤེས་པ་མཆོག་ལ་གནས་པས་སྣང་བ་མི་འདྲ་བ་གོང་ནས་གོང་དུ་འཕེལ་བས་མ་འོངས་པའི་སངས་རྒྱས་སྟོང་དང་སྐལ་པ་མཉམ་པ་ཞེས་བྱའོཿ སྣང་བ་ཚད་དུ་ཕྱིན་པའི་ཚེ༔ ཐག་ཆོད་པ་མཆོག་ལ་གནས་པ་སྟེ་སྣང་བ་རང་དག་ཏུ་སོང་བས་འདས་པའི་སངས་རྒྱས་སྟོང་དང་སྐལ་བ་མཉམ་པ་ཞེས་བྱའོ༔ དེའི་ཕྱིར་ན་རིག་པ་དགེ་སྡིག་འདི་ལྟར་ཞེས་གང་གི་ངོ་བོར་ཡང་མ་གྲུབ་ལ༔ གང་གི་ངོ་བོར་དགེ་སྡིག་སོགས་ཡང་འབྱུང་བས་ཇི་ལྟར་བྱས་ཀྱང་མ་བཀག༔ མི་འགེགས༔ མ་འགགས་པས་སངས་རྒྱས་སུམ་སྟོང་གི་ཞལ་མཐོང་ཞིང་དབང་བསྐུར་བ་ཞེས་བསྟན་པའོ༔ དེའི་ཕྱིར་ན་དང་པོའི་གཞི་ཡིན་པས་སངས་རྒྱས་པས་ཀྱང་རིག་པ་རྡོ་རྗེ་ལུ་གུ་རྒྱུད་སྔར་བྱུང་བ་ཞེས་བསྟན་པའོ༔ རིགས་ཀྱི་བུ་རང་གི་རིག་པ་ལ་འདུག་ཚུལ་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད་པ་ཞེས་བྱའོ༔ ཅིར་ཡང་མ་གྲུབ་པའི་ངོ་བོ་དང་སྣ་ཚོགས་འཆར་བའི་རང་བཞིན་དང་༔ འཛད་པ་མེད་པའི་ཐུགས་རྗེའོ༔ དེ་ལྟར་ཅིར་ཡང་མ་གྲུབ་པའི་ངོ་བོ་ཀ་ནས་དག་པ་གཞི་ཆེ༔ སྣ་ཚོགས་སྣང་བའི་རང་བཞིན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་ཁྱབ་ཆེ༔ འཛད་པ་མེད་པའི་ཐུགས་རྗེ་ཡུལ་ཡུལ་ཅན་དུ་མེད་པས་འཕྲིན་ལས་འགྲུབ་ཆེ༔ དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ནཿ གཞི་ཆེ་བས་དུས་ལ་འཕོ་འགྱུར་མེད་པ་དང་༔ ཁྱབ་ཆེ་བས་མཐའ་དབུས་སུ་བསྡུས་པ་དང་༔ འགྲུབ་ཆེ་བས་བྱས་པ་ཆུད་མི་གསོན་པའོ༔ རིག་པ་དགེ་སྡིག་ལས་འདས་པར་གཏན་ལ་ཕབ་པ༔ དགེ་སྡིག་བསྡུས་པའི་སྒྲོན་མ་རྫོགས་སོ༔ ལས་འཕྲོ་ཅན་དང་ཕྲད་པར་ཤོག༔ གསང་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་མོས་བཀའ་
Chinese
等等烦恼成就了吗？蕴、界、处成就了吗？根、境、识成就了吗？身语罪业和异熟果成就了吗？显现本身和不显现成就了吗？ 唉呀，善男子，那些在任何体性上都没有成就，因此对于觉性本身在任何体性上都没有成就，罪业不会带来损害，无论做了什么杀害、切割的行为，对于觉性来说，连堕罪的因，微尘许也没有，这样开示了。 唉玛吙！善男子！觉性见到之时，修习之时，到达程度之时，对于精通三时的安住者来说，被称为千劫的佛陀之父。那是什么原因呢？因为见到觉性之时，安住在最胜的信心上，所以被称为与现在的千佛同等。修习觉性之时，安住在最胜的认识上不一样的显现越来越增上，所以被称为与未来的千佛同等。当显现达到顶点之时，安住在最胜的决断上显现成为自清净，所以被称为与过去的千佛同等。因此，觉性善恶像这样在任何体性上都没有成就，在任何体性上善恶等等也生起，无论做什么也不会阻碍，不阻碍，不阻碍，因此开示说见到了三千佛的容颜并被灌顶。因此因为是最初的基础，即使是佛陀也说觉性金刚链是先出现的。善男子，自己的觉性具有三种安住方式的自性。在任何事物上都没有成就的体性和显现各种各样的自性，以及无尽的大悲。像这样，在任何事物上都没有成就的体性本来清净是基础广大，显现各种各样的自性任运成就是周遍广大，无尽的大悲没有能所二元所以是事业是成办广大。那是什么原因呢？因为基础广大，所以对时间没有变迁，因为周遍广大，所以包含边和中心，因为成办广大，所以所作不会徒劳无益。 觉性超越善恶而确定，善恶总摄的明灯圆满了，愿与具缘者相遇！ 秘密真言的王妃之教言。
English
Have afflictions such as these been accomplished? Have aggregates, elements, and sense bases been accomplished? Have faculties, objects, and consciousness been accomplished? Have physical and verbal sins and their ripening been accomplished? Have appearance itself and non-appearance been accomplished? Alas, son of the lineage, since those have not been accomplished in any essence, therefore, for awareness itself, since it has not been accomplished in any essence, sin does not bring harm. Whatever actions of killing and cutting are done, for awareness, there is not even a particle of the cause of downfall, thus it is taught. Emaho! Son of the lineage! Awareness, the time of seeing, the time of practicing, the time of reaching the limit, for those who are skilled and fortunate to abide in the three times, is called the elder by a thousand eons of Buddhas. Why is that? Because at the time of seeing awareness, one abides in the supreme faith, therefore, it is called equal to a thousand Buddhas of the present. At the time of practicing awareness, one abides in the supreme recognition, different appearances increase more and more, therefore, it is called equal to a thousand Buddhas of the future. When appearance reaches its limit, one abides in the supreme certainty, appearance has become self-purified, therefore, it is called equal to a thousand Buddhas of the past. Therefore, awareness, good and evil, like this, has not been accomplished in any essence, and in any essence good and evil, etc. also arise, so no matter what is done, it is not obstructed, it does not obstruct, it is not obstructed, therefore, it is taught that one sees the faces of three thousand Buddhas and is empowered. Therefore, because it is the first basis, even the Buddhas say that awareness, the Vajra Chain, came before. Son of the lineage, one's own awareness is said to be the nature of three ways of abiding. The essence of not being accomplished in anything, the nature of appearing in various ways, and inexhaustible compassion. Thus, the essence of not being accomplished in anything primordially pure is a great basis, the nature of appearing in various ways spontaneously accomplished is a great pervasiveness, and inexhaustible compassion no subject-object duality, therefore activity is a great accomplishment. Why is that? Because the basis is great, there is no change in time, because the pervasiveness is great, it includes the edge and the center, and because the accomplishment is great, what is done is not in vain. Awareness is determined to be beyond good and evil. The lamp that gathers good and evil is complete. May I meet those with karmic connections! The command of the queen of secret mantras.
Tibetan
འདི་སྲུངས་ཤིག༔ སཱ་མཱ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ༔རང་གཞན་གྱི་ཤེས་རྒྱུད་སྨིན་གྲོལ་དུ་གྱུར་ཅིག༔ ༔མེས་པོའི་ཤུལ་བཞག་ལས། ཀློང་ཆེན་རབ་འབྱམས་ཀྱི་གསུང་འབུམ། ༼༡༽ རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་གསང་བ་སྙིང་ཐིག་གི་མན་ངག་རིན་པོ་ཆེ་ཟངས་ཡིག་ཅན། -222- EMBED Photoshop.Image.7 \s EMBED CorelDRAW.Graphic.9
Chinese
守护此！萨玛雅！（藏文：སཱ་མཱ་ཡཱ，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言） 加加加！愿自他的心识成熟解脱！《来自祖先的遗产》。《龙钦饶绛的著作集。（1）大圆满秘密心髓的口诀，珍宝铜书者。
English
Protect this! Samaya! (藏文：སཱ་མཱ་ཡཱ，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，English literal meaning: Vow) Gya Gya Gya! May the mind-streams of oneself and others be ripened and liberated! From the Ancestral Legacy. Collected Works of Longchen Rabjam. (1) The Precious Copper-Lettered Instructions of the Great Perfection Secret Heart Essence.