Tibetan
ས་རང་གྲོལ་དུ་ཤེས་པ་དང་ཚད་དོ༔ གསང་བ་བླ་ན་མེད་པ་མི་འགྱུར་བ་རིག་པ་ཆེན་པོའི་མན་ངག་གིས་ལ་བཞི་སྟེ༔ གང་དག་པ་ཡུལ་ཐམས་ཅད་དང་༔ ཇི་ལྟར་དག་པ་མཁའ་ལ་སྤྲིན་དེངས་ལྟར་དང་༔ གནས་གང་དུ་དག་པ་ནམ་མཁའི་ངང་དུ་མིག་རང་བཞིན་རང་མཐོང་བས་དང་༔ དག་པའི་རིག་པ་འགྲོ་འོང་མེད་དབྱིངས་ལ་བསྣན་འཕྲི་མེད་སྒྲོན་མ་ལ་འཕྲིག་མེད་པའོ་ཚད་དོ༔ ལྟ་བ་བསྡུས་པའི་སྒྲོན་མ་རྫོགས་སོ༔ ཨི་ཏི༔ བོད་སྐད་དུཿ འབྲས་བུ་ཡི་གེ་མང་པོ་ལ་ཉུང་ངུར་བསྡུས་པའི་སྒྲོན་མ༔ སྟོང་པ་ཡེ་སངས་རྒྱས་དངོས་པོའི་མཐའ་ཟད་པའི་རིག་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ས་མཱ་དུ་ལྱ་ཀ་ཧཱུྃ་སྣང་བ་སྐྱེ་མེད་དུ་གྲོལ་བའི་མན་ངག༔ སྟོང་པ་རང་ལུས་རིག་པ་དང་དེ་མཚོན་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ་གནས་པ༔ འབྲས་བུ་བྱས་བྱུང་མ་ཡིན་ཡེ་ཐོབ་ཁྱབ་པས་གཏན་ཕབ་པས༔ ཤེས་རབ་འཛིན་མེད་བློས་བཏགས་པ་མ་ཡིན་རང་གསལ་ཆེན་པོས་སྤྱོདཿ འདི་ནི་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་དགོངས་པ་གསང་དོན་ཆེཿ ཨེ་མ་ཧོཿ ཕྱི་ཡི་འབྲས་བུ་རང་གི་ལུས་ཡེ་ནས་སྐུ་གསུམ་དུ་འདུག་པ་ལུས་སྐུ་གསུམ་དུ་གྲོལ་བ་དང་ཿ ནང་གི་འབྲས་བུ་གཟུགས་སྣང་སྤྲུལ་སྐུ་འཛིན་ཆ་ལོངས་སྐུ་ངོ་བོ་སྟོང་པ་ཆོས་སྐུ་སྟེ་སྣང་བ་སྐུ་གསུམ་དུ་གྲོལ་བ་དང་༔ གསང་བའི་འབྲས་བུ་འཁྲུལ་པའི་བྱས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཞིང་ཁམས་དབྱིངས་རིག་ཏུ་གསལ་བ་དང་༔ གསང་བ་བླ་ན་མེད་པའི་འབྲས་བུ་རིག་པ་རྡོ་རྗེ་ལུ་གུ་རྒྱུད་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ས་ལ་གཟེར་ཐེབས་པའོ༔ ཕྱི་ལ་ལུས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་མན་ངག་གིས་གསུམ་སྟེ༔ སྤྲུལ་སྐུ་རང་གིས་ལུས་བྱ་བྱེད་དུ་མས་བརྒྱན་པ་ངོ་སྤྲོད་ཀྱི་མན་ངག་གིས་སྐྱེས་པ་གཏན་ལ་མའི་མངལ་ནས་ཐོན་ནས་གནས་ཚད་སྤྲུལ་སྐུ་ཡིན་པ་ཕེབས་པ་དང་༔ མ་ཡི་མངལ་ནས་དྲན་པའི་ལོངས་སྐུ་ངོ་སྤྲོད་ཀྱི་གཞི་ལོངས་སྐུ་མན་ངག་གིས་གནས་པ་གཏན་ལ་མ་ཡི་མངལ་དུ་ཚུད་ནས་ཞག་ཉེར་བརྒྱད་ནས་མ་སྐྱེས་བར་ཕེབས་པ་དང་༔ ཆོས་སྐུ་ངོ་སྤྲོད་ཀྱི་མན་ངག་གིས་བར་དོར་ཤེས་པ་དབང་པོ་ཀུན་ཚང་ཐོགས་མེད་དུ་འབྱུང་བ་ཆོས་སྐུ་ཡིན་བར་དོ་ནས་མའི་མངལ་དུ་ཚུད་པ་མེར་མེར་པོ་བདུན་ནུར་ནུར་པོ་དང་ཞག་བདུན་ལྟར་ལྟར་པོ་གོར་གོར་པོ་བདུན་ཚན་དུ་ཚན་བཞི་ཕན་ཆོད་གཏན་ལ་ཕེབས་པའོ༔ ནང་སེམས་སྤྲོས་པ་དང་བྲལ་བའི་མན་ངག་ལ་གསུམ་སྟེ༔ སྤྲུལ་སྐུ་ངོ་སྤྲོད་ཀྱི་ལུས་གྲུབ་པས་སྤྲུལ་སྐུ་རང་ཆས་སུ་ཡིན་མན་ངག་གིས་རང་གི་ལུས་ཕྱིར་འབྱུང་བ་བཞིར་མི་ལྡོག་པ
Chinese
了知自性解脱，是为定量。无上秘密，以“不变大智慧诀窍”有四：何者清净（一切处），如何清净（如空中云消），于何处清净（于虚空之中，以眼自性自见），清净之（智慧无有来去，于法界无有增减，如灯无有闪烁），是为定量。见解总摄之灯圆满。伊底。藏语：果（以多字摄为少数）总摄之灯。礼敬空性本初佛（事物边际穷尽之智慧）。萨玛度利亚嘎吽（显现解脱于无生之诀窍）。空性自性（智慧及其）所表之大印（安住）。果（非造作）本有周遍而决定。无执智慧（非心所造作）以自明大光明行持。此乃一切胜者之（密意）秘密要义。唉玛吙。外之果（自身本具三身）身解脱为三身，内之果（形相显现化身，执分报身，本体空性法身）显现解脱为三身，秘密之果（一切错觉之造作法）净土法界明现，无上秘密之果智慧（金刚续）于不退转地钉橛。外（以身不退转之诀窍）有三：化身（自身以诸种事业严饰）以认识之诀窍，出生决定（从母胎而出，安住之位是化身），（从母胎忆念之）报身以认识之（根本报身）诀窍，安住决定（入于母胎，从二十八日起至未生之间），法身以认识之诀窍（中阴时，觉知诸根俱全，无碍显现是法身），从中阴入于母胎（暖暖七团，软软）与七日（团团七团）四七日内决定。内（离于心之戏论诀窍）有三：化身认识之（身成就故，化身自性）诀窍，自身不退转于外（四大）
English
Knowing self-liberation is the measure. The supreme secret, with the "unchanging great wisdom key instructions," has four aspects: What is pure (all places), how is it pure (like clouds clearing in the sky), where is it pure (in the midst of space, with the eye's self-nature seeing itself), and the purity of (wisdom without coming or going, without addition or subtraction in the realm of reality, like a lamp without flickering), is the measure. The lamp of condensed views is complete. Iti. In Tibetan: The lamp of condensed fruits (condensing many letters into few). I prostrate to emptiness, the primordial Buddha (the wisdom that exhausts the limits of things). Sa ma du lya ka hum (the key instruction for the liberation of appearances into the unborn). Emptiness, the self-nature (wisdom and its) symbolizes the great seal (abiding). The fruit (not made or caused) is inherently attained, pervasive, and decisive. Wisdom without grasping (not fabricated by the mind) is practiced with great self-illuminating clarity. This is the secret essence of the (intention) of all victors. Emaho. The outer fruit (one's own body inherently abides as the three bodies) is the liberation of the body into the three bodies, and the inner fruit (form appearance, the manifestation body; the grasping part, the enjoyment body; the essence, emptiness, the dharma body) is the liberation of appearances into the three bodies, and the secret fruit (all fabricated phenomena of delusion) is the clarification of the pure land realm of reality, and the supreme secret fruit of wisdom (vajra lineage) is the pegging on the irreversible ground. Outwardly (with the key instruction of the body not turning back) there are three: the manifestation body (one's own body adorned with various activities) with the key instruction of recognition, the birth is determined (coming out of the mother's womb, the state of abiding is the manifestation body), and the enjoyment body (remembering from the mother's womb) with the key instruction of recognition (the basis of the enjoyment body), the abiding is determined (entering the mother's womb, from the twenty-eighth day until not born), and the dharma body with the key instruction of recognition (in the bardo, awareness is complete with all faculties, unobstructed manifestation is the dharma body), from the bardo entering the mother's womb (seven warm lumps, soft) and seven days (seven round lumps) up to four sevens are determined. Inwardly (the key instruction of being apart from mental proliferation) there are three: the manifestation body with the key instruction of recognition (because the body is accomplished, the manifestation body is self-nature), one's own body does not turn back to the outside (four elements)
Tibetan
ར་སྐྱེ་མེད་བྱ་བ་དང༔ སྒོ་ལྔའི་གསལ་ཆ་ལོངས་སྐུ་མ་འགགས་པ་འདི་ངོ་སྤྲོད་ཀྱི་མན་ངག་གིས་སྒོ་ལྔའི་གསལ་བ་ལ་མི་གནས་པར་སྣང་བ་སྣ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་སྒོ་ལྔ་དང་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་བྱ་བ་དང་༔ ཆོས་སྐུ་ངོ་སྤྲོད་ཀྱི་མན་ངག་གིས་སྤྲོས་མེད་ཐིག་ལེ་ཉག་གཅིག་སེམས་དང་རིག་པ་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་རྟོག་མེད་དྲན་པ་ལས་འདས་པ་རང་སྣང་རང་དག་ཏུ་བསྟན་པའོ༔ གསང་བ་རིག་པ་རང་གྲོལ་གྱི་མན་ངག་ལ་བཞི་སྟེ༔ དག་པ་དབྱིངས་ཕྱི་དབྱིངས་དང་ནང་དབྱིངས་ཀྱི་མན་ངག་གིས་རྟེན་གཞལ་ཡས་ཁང་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་རྣམ་པར་དག་པ་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་བྱ་བ་དང་༔ གནས་རང་ལུས་ལྷའི་སྐུར་གཏན་ལ་དབབ་པ་པ་སྐུ་གསུམ་གྱི་མན་ངག་གིས་བརྟེན་པ་ལྷའི་སྐུ་སྣང་བ་གཏན་ལ་ཕབ་པས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་བྱ་བ་དང་༔ ཉམས་ལེན་པ་གོམས་པ་ཐོགས་པ་མེད་པ་ཤེས་རབ་ཀྱི་མན་ངག་གིས་བླ་མའི་གདམས་ངག་རྒྱུད་ལ་འདྲེས་པས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་བྱ་བ་དང་༔ ངོ་བོ་འགྱུར་བ་མེད་པ་རིག་པའི་མན་ངག་གིས་རྟོགས་པ་འདི་ཉིད་རྟོགས་དགོས་ལྟ་སྒོམ་སྤྱོད་པ་རྣམས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་བསྟན་པའོ༔ གསང་བ་བླ་ན་མེད་པ་རིག་པ་རང་གྲོལ་གྱི་མན་ངག་ལ་ལྔ་སྟེ༔ མིག་དང་ཤེས་པ་སྒྲོན་མ་རང་བཅུད་ཀྱི་མན་ངག་མིང་དུ་བཏགས་པ་གིས་མཚན་ཉིད་འཛིན་པའི་མ་སྨིན་པའི་རིག་པ་རིག་པ་ཐིག་ལེ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་བྱ་བ་དང་༔ ཡེ་ནས་འཁྲུལ་པ་སྦྱོང་བ་ཡེ་ཤེས་གཏིང་བཟློག་གི་མན་ངག་གིས་རང་ལུས་ལ་ཁྱབ་དུས་རང་གསལ་དུ་གཞི་འཛིན་པའི་རིག་པ་འོད་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་བྱ་བ་དང་༔ འཁོར་བ་རིག་པ་ཡེ་ནས་བྱུང་མཐའ་མའི་གཏན་ལ་དབབ་པ་རུ་བཟློག་གི་མན་ངག་གིས་ངོ་བོ་ཀ་དག་ཏུ་རང་གནས་པ་གཞི་གནས་ཀྱི་རིག་པ་ནམ་མཁའ་ལ་མིག་ཤེས་རིག་པ་གསུམ་མ་བྲལ་བས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་བྱ་བ་དང་༔ ལུས་དང་ཡུལ་དང་རིག་པའི་རིག་པ་གནད་གསུམ་གྱི་མན་ངག་གིས་ལྷག་མཐོང་གིས་རིག་པ་རྡོ་རྗེ་ལུ་གུ་རྒྱུད་ཉམས་ལེན་དུས་ན་ནང་དབྱིངས་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་བྱ་བ་དང་༔ སྣང་བ་དེ་ལྟར་སྣང་བ་ཤར་བ་དེ་ཐམས་ཅད་ལ་མ་ཆགས་མ་ཞེན་པ་ཅེར་གྲོལ་གྱི་མན་ངག་གིས་ཐོད་རྒལ་གྱི་རིག་པ་ལྟ་བ་རྟོགས་པའི་དུས་ན་འབྲས་བུ་སྐུ་གསུམ་གྱི་ངོ་བོ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་འབྲས་བུ་རང་དག་པས་ངོ་བོ་གཅིག་ཏུ་བསྟན་པའོ༔ འདི་ནི་ཕུང་པོ་ཁམས་དང་སྐྱེད་མཆེད་དང་༔ དབང་པོ་ཡུལ་དང་ཁ་དོག་རྣམས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་བཟླ་བར་བྱེད་པའི་
Chinese
又，以名为“无生”者，以及以“五门明分”报身“此不间断”的介绍诀窍，使“不住于五门之明，而显现的各种”五门、界、处不退转，以及以法身介绍的诀窍，使“无散单一点”心与觉性不退转，显示“无分别，超越忆念，自显自净”。秘密“觉性自解脱之诀窍”有四：以清净界“外境与内境”的诀窍，使所依宫殿“生起次第完全清净”不退转，以及以住“将自身确定为本尊身”三身的诀窍，使所依本尊身“显现确定”不退转，以及以“修习者串习”无碍智慧的诀窍，使上师的教言“融入相续”不退转，以及以“体性”不变觉性的诀窍，显示“必须证悟此证悟”见、修、行等不退转。无上秘密“觉性自解脱之诀窍”有五：以“眼与识”灯明自性之诀窍“名言安立”，使执著相状的“未成熟觉性”觉性明点不退转，以及以“从一开始净化错乱”智慧深翻转之诀窍，使“周遍自身时自明”执持之觉性光明不退转，以及以轮回“觉性从一开始生起最终确定”中翻转之诀窍，使“体性本初清净自安住”基位安住之觉性虚空“眼识觉性三者不分离”不退转，以及以“身与境与觉性”觉性三要诀窍，使胜观之觉性“金刚链修习时”内境不退转，以及以显现“如此显现生起的一切不执著不贪恋”赤裸解脱之诀窍，显示顿超之觉性“见解证悟之时果”三身之体性不退转，“果自清净故体性为一”。此乃能使蕴、界、处，以及根、境、色等完全从痛苦中解脱的
English
Furthermore, with what is called "Unborn," and with the introduction key instruction of the "five-door clarity" Sambhogakaya "this uninterrupted," making the "all kinds of appearances that do not abide in the clarity of the five doors" five doors, realms, and sources irreversible, and with the key instruction of introducing the Dharmakaya, making the "unelaborated single thigle" mind and awareness irreversible, showing "unthinking, beyond memory, self-appearing, self-purifying." The secret "key instruction of self-liberation of awareness" has four: with the key instruction of the pure realm "outer realm and inner realm," making the support palace "the generation stage completely pure" irreversible, and with the key instruction of abiding "establishing one's own body as the deity's body" three bodies, making the supported deity's body "appearance established" irreversible, and with the key instruction of "practitioner's habituation" unobstructed wisdom, making the guru's instructions "mingled with the continuum" irreversible, and with the key instruction of "essence" unchanging awareness, showing "this very realization must be realized" view, meditation, conduct, etc., irreversible. The unsurpassed secret "key instruction of self-liberation of awareness" has five: with the key instruction of "eye and consciousness" lamp self-essence "named," making the "unmatured awareness" awareness thigle that grasps characteristics irreversible, and with the key instruction of "purifying confusion from the beginning" wisdom deep reversal, making the "self-luminous when pervading one's own body" foundation-holding awareness light irreversible, and with the key instruction of reversing in samsara "awareness from the beginning arising final establishment," making the "essence primordially pure self-abiding" base-abiding awareness space "eye consciousness awareness three inseparable" irreversible, and with the key instruction of "body, object, and awareness" awareness three key points, making the Vipassanā awareness "Vajra Chain practice time" inner realm irreversible, and with the key instruction of naked liberation of appearance "not attached or clinging to all appearances that arise in this way," showing the Togyal awareness "fruit at the time of view realization" the essence of the three bodies irreversible, "the essence is one because the fruit is self-purifying." This is what completely liberates the aggregates, realms, and sources, as well as the faculties, objects, and colors, from suffering.