Tibetan
ལུས་འགྲོ་སྙིང་འདོད་དམ་ངག་སྨྲ་སྙིང་འདོད་དམ་སེམས་འཕྲོས་ན་འདི་ལྟར་བྱ༔ཞག་གསུམ་ནས་བཞི་ལྔར་ལུས་ཀྱི་བྱ་བ་རྒྱུག་པ་དང་༔ གར་དང་༔ འགུལ་བ་དང་༔ དཀྲུག་པ་ཡན་ལག་མགོ་སྒྲིལ་བ་ལུས་བསྒུལ་བ་དྲག་ཏུ་བསྐུམ་པ་ཙོག་བུར་འདུག་པ་དང་༔ ཉལ་བ་དང་༔ ལངས་པ་དང་༔ འདུག་པ་སུག་བཞི་སར་བཙུག་ཏེ་འགྲོ་བ་གན་རྐྱལ་ཉལ་བ་རྐང་ལག་བཞི་གནམ་ལ་བསྟན་ཐང་བཅད་དེ་བརྐྱང་པ་གཡབ་པ༔ལ་སོགས་སྣ་ཚོགས་བྱེད་པ་ནིཿ ལུས་ཀྱི་ཞེན་པ་བཟློག་སྟེ་ལུས་རྣལ་དུ་ཕེབས་ལུས་ལ་བར་ཆོད་གྱིས་མི་ཚུགས་པའི་དགོས་པའོ༔ དེ་ནས་ཡང་ཞག་གསུམ་བཞིར་ངག་ཏུ་སྒྲ་དང་སྔགས་སྣ་ཚོགས་དང་སྣ་ཚོགས་འཁྲུལ་པའི་གཏམ་གུ་དང་དུབ་དང་བོན་དང་མཆོད་པ་ཀུ་ཅོ་ཐམས་ཅད་འཁྲུལ་ཚིག་སྣ་ཚོགས་དང་༔ ངོ་ཚ་བའི་གཏམ་མ་དང་སྲིང་མོ་ལ་སྤྱོད་པར་བྱའོ་སོགས་སྣ་ཚོགས་དང་༔ ཟུང་ཞིག་དང་གསོད་པ་དང༔ རྒྱོབ་ཅིག་ལ་སོགས་སྣ་ཚོགས་སྨྲ་བ་ནི་ངག་ཚི་ཆད་དེ་དལ་བས་རྣལ་དུ་འབེབས་པའི་ངག་གི་བར་ཆོད་ཞི་བའི་དགོས་པའོ༔ དེ་ནས་ཡང་ཞག་གསུམ་བཞིར་སེམས་ཀྱི་བསམ་པ་ཅི་འགྱུས་ཚད་བྱས་སེམས་ལ་དྲན་ཚད་ལ་ལྷག་མ་མི་བཞག་ཏེ༔ ཚོང་གི་རྣམ་ཚོང་འདུས་ཀྱི་སེམས་སྔོན་དུ་རུང་བར་བྱ་པའམ༔ གཉེན་བཤེས་ཀྱི་རྣམ་པ་རང་གི་གཉེན་དང་འགྲོགས་པའི་ཡིད་དང་མཐུན་པ་དང་གང་ཕྲད་པ་ཇི་ལྟར་བྱེད་པ་འམ་དད་པས་བཟུང་བ་དང་༔ དགྲའི་རྣམ་པའམ༔ འཁྲུལ་པའི་བསམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཅི་འགྱུས་ལ་ལྷག་མ་མི་བཞག་པ་དང་༔ འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་ཉོན་མོངས་ཆུང་མ་སོགས་ལ་ཇི་ལྟར་བྱས་པ་དང་འདི་ཡོད་ན་རུང་སྙམ་པ་དང་འདི་གསོད་འདི་ལ་གནོད་པ་བྱའོ་ལ་སོགས་པ་པའི་བསམ་པ་སྣ་ཚོགས་སྤྲོ་བ་དང་༔ ཡི་དམ་གྱི་ལྷ་སྒོམ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་བསྐྱེད་པའི་ཡིག་འབྲུ་སྤྲོ་བ་བསམ་པ་སྤྲོ་བ་དང་ཿ ཆོས་ཀྱི་ཚིག་འདི་ཡི་དོན་འདི་འོང་བར་འདུག་སྙམ་པ་དང་གདམས་ངག་དང་༔སྣ་ཚོགས་ཀྱི་བསམ་པ་སྤྲོ་བ་དང་ཿ འཇིགས་ཤིང་ཡ་ང་བའི་སྔར་དགྲས་དེད་པ་དང་རྨི་ལམ་གང་ཡང་འཇིགས་པ་ལ་སོགས་པ་བསམ་པ་དང་༔ ལས་དང་བྱ་བ་ལ་བྲོད་ཅིང་དགའ་བ་ལ་སོགས་ཆོས་ཀྱི་གཏམ་ལ་སོགས་པའི་བསམ་པས་སྤྲོ་བ་ནི་སེམས་ཆ་ཆད་དེ་དྲན་པ་རྣམ་པར་དག་ནས་རྣལ་དུ་འབེབས་པའི་ཐབས་སེམས་ཀྱི་བར་ཆོད་ཞི་བའི་དགོས་པ་ཡོད་སོཿ སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་དེ་དག་གི་དུས་སུ་ཐུན་ཚད་དུ་ཉིན་མཚན་དུ་གཉིད་སྤངས་གཉིད་བྲོ་ན་གསེང་བའི་ཐབས་བྱའོ༔ལ་བྱའོ༔ དེ་ནས་དེ་དག་གི་རྗེས་ཀྱི་ཤེས་པ་ཇི་ལྟར་འདུག་པ་དེ
Chinese
如果身体、语言、心意散乱，就这样做：三天到四五天，身体的活动，跑动、跳舞、摇动、搅动（手脚和头卷起来，身体摇动，剧烈收缩，蹲着），躺卧、站立、坐着（四肢着地行走，仰面躺卧，四肢朝天伸直，摇摆），等等，做各种各样的事情，这是为了消除对身体的执着，使身体平静下来的必要。（身体不会被阻碍）之后，再过三四天，口中发出各种声音（和各种咒语），各种混乱的言语（咕咕声、嘟嘟声、苯教、祭祀、喧闹，一切都是混乱的言语），各种令人羞耻的言语（要和母亲、姐妹行淫等等），各种各样的，杀，打等等，说各种各样的话，这是为了使语言平静下来（语言停止，缓慢地），（平息语言的障碍）的必要。之后，再过三四天，随心所欲地思考（心中所想的，不要留下任何剩余），或者商业的形态（商业集市的心情要提前准备好），或者亲戚朋友的形态（和自己的亲戚交往的心情要一致，遇到什么事情要怎么做），或者被信仰所束缚，或者敌人的形态，或者各种混乱的想法（随心所欲，不要留下任何剩余），或者贪欲等等烦恼（对妻子等等做了什么，觉得有这个就好了，或者想杀这个，对这个造成伤害等等），生起各种各样的想法，或者（本尊的）本尊观修和坛城生起的（文字生起）想法，生起各种各样的想法，或者各种各样的佛法词句（觉得这个的意义应该是这样，诀窍等等）的想法，或者恐怖可怕的（以前被敌人追赶，或者梦里任何恐怖的事情等等）想法，或者（对工作和事业）渴望和喜悦等等（佛法的话语等等）的想法，这是使心平静下来的方法（心的障碍平息的必要）。在这些之前，（在规定的时间里）日夜不睡觉（如果想睡觉，要想办法清醒）。之后，这些之后的觉知是如何存在的（那个
English
If the body, speech, and mind are scattered, do this: For three to four or five days, bodily activities such as running, dancing, moving, stirring (rolling up limbs and head, shaking the body, contracting violently, squatting), lying down, standing up, sitting (walking on all fours, lying supine, stretching all four limbs to the sky, swaying), and so on, doing all sorts of things. This is necessary to eliminate attachment to the body and to calm the body. (The body will not be obstructed.) Then, for another three or four days, uttering various sounds (and various mantras) in the mouth, various confusing words (gurgling sounds, dubbing sounds, Bon, sacrifices, noises, all are confusing words), various shameful words (to have intercourse with mother, sisters, etc.), all sorts of things, killing, hitting, etc., saying all sorts of things. This is necessary to calm the speech (the speech stops, slowly), (to pacify the obstacles of speech). Then, for another three or four days, think as much as you want (whatever you think in your heart, leave nothing remaining), or the form of business (the mood of the commercial market should be prepared in advance), or the form of relatives and friends (the mood of associating with your relatives should be consistent, how to deal with whatever you encounter), or being bound by faith, or the form of enemies, or various confusing thoughts (as much as you want, leave nothing remaining), or afflictions such as greed (what you did to your wife, etc., thinking it would be good to have this, or wanting to kill this, causing harm to this, etc.), generating all sorts of thoughts, or (the Yidam's) Yidam visualization and mandala generation (the arising of letters), generating all sorts of thoughts, or thoughts of various Dharma words (thinking that the meaning of this should be like this, key points, etc.), or terrifying and frightening thoughts (being chased by enemies before, or any terrifying things in dreams, etc.), or thoughts of longing and joy (for work and career, etc.) (words of Dharma, etc.). This is the method to calm the mind (the necessity of pacifying the obstacles of the mind). Before these, (during the prescribed time) do not sleep day and night (if you want to sleep, find a way to stay awake). Then, how is the awareness after these things? (that
Tibetan
་ཡི་དུས་སུ་རིག་པའམ་བསམ་པ་ཇི་ལྟར་འདུག་སྙམ་པ་ཡང་རང་གི་རྒྱུད་ལ་བཀལ་ཞིང་ལྟའོཿ ལས་ཅན་འགའ་ནི་ངོ་སྤྲོད་ནི་སྦྱངས་པའི་སྟོབས་ཡིན་གང་ལ་སྦྱང་དེ་ལྟར་བྱས་པས་སྣང་བ་དང་ལུས་ངག་གི་བྱ་བ་ལ་སྦྱངས་པའོ་དེ་ཉིད་དུ་ཕྲད་རིག་པ་ལ་སྣང་བས་མ་གོས་ཀྱང་དེ་ཉིད་བསྟན་པ་ཙམ་གྱིས་སོ་སྟེ་གྲོལ་བ་ཡང་ཡོད་དོ༔ སྔོན་འགྲོ་གསང་བ་མཆོག་ཏུ་ཟབ་པར་བསྟན་པའི་མན་ངག༔ ཉམས་སུ་ལེན་པའི་གཅུན་ཐག་ལུས་ངག་གི་བྱ་བ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་རྫོགས་སོ༔ ཨྠིྀ༔ རབ་ཏུ་གསང་ངོ་༔ དེ་ལ་ཡེ་ཤེས་ལུས་ལ་གནས་དེ་དངོས་སུ་སྣང་བར་བྱེད་པ་ལ་ལུས་མ་གཅུན་ན་འཆར་དུ་མི་བཏུབ་པས་པས་ལུས་ཀྱི་གནད་གལ་ཆེ་བས་སྟེ་དཔེར་ན་སེམས་ཅན་ཚང་མ་ཚང་སྒོང་འགགས་པ་བསལ་བ་ལྟར་སོ༔ ལུས་ཀྱི་གནད་ལུས་ལ་གཞི་བཅའ་ནམ་མཁའ་འབེན་བྱ་རིག་པ་མིག་ལ་གཏད་ལ་གཞི་བཅའ་བ་ནི༔ རང་ཤེས་པ་དང་འཐད་པའི་སར་རྟག་ཏུ་རི་ཁྲོད་བྱེད་པ་ཡིན་གླང་པོ་ཆེ་ལྟ་བུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི༔ ཁ་སྦུབ་ཏུ་ཉལ་ལ་ལག་པ་གཉིས་ཀྱི་གྲུ་མོ་ས་ལ་བཙུགས་ཏེ༔ ལྐོག་མ་ལག་མཐིལ་གྱིས་བཏེག༔ པུས་མོ་བྲང་ལ་སྦྱར༔ མཇིང་པ་བཏེག་སྟེ་ཡིད་ཙམ་ཕྱིར་དགྱེ་བར་བྱས་ནས་མིག་ཧར་པོར་གཡས་གཡོན་དུ་མི་བལྟ་བར་སྨིན་པའི་མཚམས་སུ་གྱེན་ལ་མ་འགུལ་བར་ལྟའོ༔ དེ་ལས་སྐྱོ་ན་དྲང་སྲོང་ལྟ་བུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི༔ ལུས་ཙོག་ཙོག་བུར་འདུག་སྟེ་རྐང་པའི་ལོང་བུ་གཉིས་སྦྱར་ཏེ་གཤིབས༔ པུས་མོ་གསུས་པ་ལ་ཤིན་ཏུ་དམ་པར་སྦྱར༔ གསུས་པ་ཡང་ཡིད་ཙམ་སྐུད་དེ་བྱས་སྒལ་པ་ལ་སྦྱར༔ ལག་པ་གཉིས་ཀྱི་གྲུ་མོའི་གདོང་དུ་བཙུགས་ལ༔ མགོ་དང་པུས་མོའི་སོར་གཅིག་གི་སྟེང་དུ་མ་རེག་པར་ཏུན་ནེ་བྱས་ལ་ལག་པའི་མཐིལ་གཉིས་ཀྱིས་འགྲམ་པའི་ཟུར་ནས་མི་འགྱུར་བར་བརྟེན་པས་མིག་གཉིས་མི་འཁྲུལ་བར་ཧར་པོ་རང་གི་སྨིན་མཚམས་སུ་དབྱིངས་ལ་ལྟ་བུའོ༔ དེ་ལ་སྐྱོ་ན་སེང་གེ་ལྟ་བུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི༔ ཡང་ཙོག་པུར་འདུག་སྟེ་པུས་མོ་གཉིས་ས་ལ་བཙུག་ཡིད་ཙམ་ཕྱིར་བསྒྲད༔ ལག་པ་གཉིས་ས་ལ་པུས་མོའི་ཕྱི་ལོགས་སུ་བཙུག་སྟེ་ཡིད་ཙམ་ཕྱིར་བསྒྲད་ལ་ལུས་ཀྱི་ལྗིད་ཅུང་ཟད་བོར༔ འཕོངས་ཡིད་ཙམ་རྒྱབ་ཏུ་ཕྱིར་ཕྱུངས་པ་ལ་སྒལ་ཚིགས་དྲང་པོར་བསྲང་༔ མཇིང་པ་རྒྱབ་ཏུ་དགྱེ་བར་བྱས་ལ་མིག་ཡིད་ཙམ་གྱེན་ལ་བཏེག་སྟེ་སྨིན་ཕྲག་གི་ནམ་མཁའ་ལ་མ་འཁྲུལ་བར་སོར་བཞིའི་སར་ལྟ་བའོ༔ དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དུས་སུ་ལུས་མ་འགུལ་བ་དང་༔ མིག་མ་འགུལ་བ་དང་༔ དབུགས་ཕར་འགྲོ་ཚུར་འོང་ཤིན་ཏུ་དལ་
Chinese
「于彼时，觉性或念头如何安住耶？」亦将之置于自相续中而观之。少数具缘者，以「认识乃串习之力，于何串习？」如是行持，则于显现与「于身语之行串习」之际相遇，「虽觉性未为显现所染，然仅以指示彼性」而解脱者亦有之。甚深开示前行秘密之口诀，修持之箝制「身语之行，不共者」圆满矣。ཨྠིྀ（藏文，梵文天城体无，梵文罗马拟音无，汉语字面意思无）！极秘密也。于此，因智慧住于身「若欲令彼真实显现，若不调伏身，则无法生起」，故身之要点至关重要「譬如遣除一切有情之卵壳阻碍一般」等。身之要点「以身立基，以虚空为靶，以觉性注视于眼」立基者：自识与相合之处「恒常于寂静处行持」如大象者，谓之：面朝下卧，以双手之肘撑地，以手掌托起会阴，膝盖贴于胸前，抬起颈部，稍向后仰，双眼睁大「不左右顾盼，于眉间」向上，不摇动而视之。若厌倦此，如仙人者，谓之：身体蹲踞而坐，双腿之踝骨「并拢」相贴，膝盖「极紧地」贴于腹部，腹部亦稍「如线一般」贴于背部，双手之肘撑于面前，头「与」膝盖「一指」之上方「不触碰」顿住，以两手掌从脸颊两侧支撑而不动摇，双眼不散乱，睁大，于自身眉间「于法界」视之。若厌倦此，如狮子者，谓之：亦蹲踞而坐，双膝撑地，稍向外张开，双手撑于地上，在膝盖外侧，稍向外张开，身体略微放松，臀部稍「向后」突出，脊柱挺直，颈部向后仰，双眼稍向上抬，不散乱地注视眉间的虚空「于四指处」。于所有彼等之时，身体不动，眼睛不动，气息出入极其缓慢。
English
Also, "How does awareness or thought abide at that time?" Place it in your own continuum and observe. Some fortunate ones, by doing "Recognition is the power of practice, what to practice?" like that, meet at the time of appearance and "practice of body and speech," "Although awareness is not tainted by appearance, it is liberated by merely pointing out that nature." The secret instructions that profoundly reveal the preliminary practices, the reins of practice "uncommon actions of body and speech" are completed. Athi! Extremely secret. Here, because wisdom dwells in the body "If you want to make it appear directly, if you don't subdue the body, it cannot arise," therefore the key points of the body are very important "like removing the obstruction of the eggshell of all sentient beings," etc. The key points of the body "Establish the body as the base, the sky as the target, and direct awareness to the eyes" The basis is: Self-awareness and the appropriate place "always practice in a quiet place" Like an elephant, it is called: Lie face down and place the elbows of both hands on the ground; Lift the perineum with the palms; Bring the knees to the chest; Lift the neck and lean back slightly, then open the eyes wide "without looking left or right, at the space between the eyebrows" Look upwards without moving. If you are tired of this, like a hermit, it is called: Sit squatting, with the ankles of both legs "joined together" aligned; Knees "very tightly" attached to the abdomen; The abdomen is also slightly "like a thread" attached to the back; Place the elbows of both hands in front; The head "and" knees are "one finger" above "without touching" and stop, supporting the corners of the cheeks with the palms of both hands without moving, so that the eyes are not confused, open wide, and look at the space between your eyebrows "in the sphere of reality." If you are tired of this, like a lion, it is called: Also squat and sit, with both knees on the ground, slightly spread out; Place both hands on the ground, outside the knees, slightly spread out, and release a little of the body's weight; The hips are slightly extended "backwards", and the spine is straightened; The neck is tilted back, and the eyes are slightly raised, without confusion, looking at the sky between the eyebrows "at the place of four fingers." At all those times, the body does not move, the eyes do not move, and the breath goes in and out very slowly.