Tibetan
ཁྲུལ་པ་ཐམས་ཅད་རང་དག་ཏུ་གྲོལ་བའི་གདམས་ངག་ལོ་ཀི་སུ་པཾ་དུ་ཡཱ༔ གདོས་བཅས་མིན་པས་དངོས་མེད་སྤྲོས་སྒྲ་ཚིག་ཡེ་ནས་མེད་པ་དང་བྲལ་བའི་རིག་པ་དྲན་པ་མིན་ནི༔ དྲན་པའི་རང་ངོ་ལ་ཐག་པ་བཅད་དེ་བཏད་པའི་ཕྱིརཿ བསམ་པ་འགྱུར་བྱེད་དང་བྲལ་བའི་རིག་པ་འདུག་པར་གཞུག་པ་འདི་ཉིད་ནི༔ དྲན་པ་རྣམས་ནི་ཟད་པའི་སར་ངོ་བོ་ཀ་དག་ལ་བསྐྱལ་བའོ༔ ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་བ་དག་པས་ཆོས་ཉིད་ཡུལ་ལོ་དྷ་མ་ཏྲི་ཀཱ་དུ་སུ་པཱཾ། ཨེ་མ་ཧོ༔ ཕྱིའི་དྲན་པ་རྒྱུན་ཟད་ཀྱི་སྒོམ་པས་ལུས་ཀྱི་གནད་ཀྱི་རང་ཡན་ཚོགས་དྲུག་ལྷུག་པའི་མན་ངག་སྒོ་ལྔའི་སྣང་བ་གཏན་ལ་དབབ་པ་དང་༔ ནང་གི་བསམ་པ་རང་དག་པའི་སྒོམ་པས་སེམས་ཀྱི་བསམ་ཡིད་ཀྱི་འགྱུ་ས་ཁོང་སྟོང་གི་མན་ངག་གི་རླུང་གཟེར་བསྟན་ཁུངས་གཅད་པ་དང་༔ གསང་བ་སྐྱེ་མེད་རང་གནས་ཀྱི་སྒོམ་པས་རིག་པས་རང་ལུས་ལྷའི་སྐུར་སྙིང་ན་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་སུ་ཡེ་ནས་བཞུགས་པས་བསྐྱེད་ཅིང་སྒོམ་མི་དགོས་གཏན་ལ་དབབ་པ་དང་༔ གསང་བ་བླ་ན་མེད་པ་གནས་པ་རང་གྲོལ་གྱི་སྒོམ་པས་དབྱིངས་རིག་ལ་རྒྱུན་དུ་བལྟས་པས་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་ཆོས་སྐུར་གཏན་ལ་དབབ་པའོ༔ དྲན་པ་ཕྱི་ལུས་ཀྱི་གནད་ལ་བཞི་སྟེ༔ ཅི་གཏན་ལ་དབབ་པ་སྒོ་ལྔའི་ཤེས་པ་དང་༔ ཇི་ལྟར་གཏན་ལ་དབབ་པ་རང་གྲོལ་ལྷུག་པ་སོ་མར་དང་༔ གནས་གང་དུ་གཏན་ལ་དབབ་པ་ཡུལ་གཟུགས་སྒྲ་ལ་སོགས་པ་ལས་དང་༔ ཕེབས་པའི་ཚད་དམ་གཟུགས་ཅེར་གྲོལ་སྒྲ་གྲག་སྟོང་དྲི་ཚོར་སྟོང་ལ་སོགས་པར་གྲོལ་བའོ་རྟགས་སོ༔ བསམ་པ་ནང་སེམས་ཀྱི་གནད་ལ་བཞི་སྟེ༔ ཅི་གཏན་ལ་དབབ་པ་ཡིད་དམ་སེམས་དང་༔ འགྱུ་བ་རང་དག་པར་སྣང་གི་ཇི་ལྟར་གཏན་ལ་དབབ་པ་སེར་བུ་དང་འདྲ་བ་དེ་ དང་༔ གནས་གང་དུ་གཏན་ལ་དབབ་པ་དྲན་པ་སངས་ནས་དྲན་མེད་དུ་སོང་ཚེ་དང་༔ ཕེབས་པའི་ཚད་དམ་རྟགས་སྔར་སྨྲས་པའི་ཚིག་དེ་ཕྱིས་ཟུངས་མེད་པ་སོགས་སོ༔ སྐྱེ་མེད་གསང་བའི་གནད་ལ་བཞི་སྟེ༔ ཅི་གཏན་ལ་དབབ་པ་རང་ལུས་ལྷའི་སྐུ་གསལ་བ་རིག་པའི་བདག་ཉིད་དང་༔ ཇི་ལྟར་དབབ་པ་ཡེ་ནས་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དང༔ གནས་གང་དུ་ཙིཏྟ་རྩ་མིག་ཏུ་དབབ་པ་དང་༔ ཕེབས་པའི་ཚད་དམ་རྟགས་འབྱུང་བ་ལས་གྲོལ་ཏེ་ལུས་སྒྱུ་མའི་སྐུར་གྲོལ་གཟུགས་རང་བཞིན་མ་གྲུབ་པའོ་སོ༔ གནས་པ་ལ་གསང་བ་བླ་ན་མེད་པ་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་བཞི་སྟེ༔ ཅི་གཏན་ལ་དབབ་པ་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་ཆོས་སྐུར་དང་༔ ཇི་ལྟར་གཏན་ལ་དབབ་པ་རིག་པ་རང་
Chinese
「一切错乱皆自清净解脱之口诀」洛吉苏班度亚！「因非有碍」故离无实戏论「音声词句本无」之觉性「非忆念」者，乃是：以忆念之「自性上」系缚而执持之故。令思「离转变之觉性」安住，此即是将忆念诸法送往穷尽之境「本体本来清净」也。「以智慧之显现清净，法性为境」达玛底日嘎度苏班。 诶玛霍！「外」忆念断绝之禅修，与「身体要穴之自解六识放松之口诀」五门之显现确定，以及「内」思念自清净之禅修，与「心之思」意之游移处「空心之口诀之风橛指示」根源断绝，以及「秘密」无生自住之禅修，与「觉性」自身为天神身「心中本有身与智慧故，无需生起与修持」确定，以及「无上秘密」安住自解之禅修，与「恒常观照法界觉性」一切显现确定为法身。忆念「外身之要穴」有四：何者确定「五门之识」？如何确定「自解放松自然」？于何处确定「于境色声等上」？以及到临之量或「色现解脱，声响空，气味觉空等解脱」征相也。思念「内身之要穴」有四：何者确定「意或心」？「游移显现自清净」如何确定「如冰雹者」？于何处确定「忆念清醒后入于无念时」？以及到临之量或征相「如前所说之词后无实义等」也。无生「秘密之要穴」有四：何者确定「自身明朗天神身乃觉性之自性」？如何确定「本为身与智慧之坛城中」？于何处「于自他脉眼处」确定？以及到临之量或征相「从五大解脱，身解脱为幻身，色性不成立」也。安住「无上秘密不退转」有四：何者确定「一切显现为法身」？如何确定「觉性自
English
The instruction on how all confusions are liberated into self-purification Loki Supam Duya! Because it is not obstructive, the awareness that is free from unreal elaboration utterances and words are completely absent, not memory, is: Because it is tied and held by the rope of its own nature of memory. This itself is to place the thought awareness free from transformation in a state of abiding, which is to send all memories to the place of exhaustion, the essence is primordially pure. Because the appearance of wisdom is pure, the nature of reality is the object Dharma Trika Du Supam. Emaho! By meditating on the continuous cessation of outer memory, the appearance of the five gates is ascertained with the instruction on the spontaneous release of the six aggregates of the body's vital points, and by meditating on the self-purification of inner thought, the source of the mind's wandering, the wind peg instruction of the empty core, is cut off, and by meditating on the secret unborn self-abiding, one's own body is ascertained as the deity's form with awareness, because the body and wisdom are inherently present in the heart, there is no need to generate and meditate, and by meditating on the supreme secret abiding self-liberation, all appearances are ascertained as the dharmakaya with constantly looking at the expanse of awareness. There are four aspects to memory the vital points of the outer body: What is ascertained the consciousness of the five gates? How is it ascertained spontaneous release, natural and fresh? Where is it ascertained from objects, forms, sounds, etc.? And the measure of arrival or form is liberated by staring, sound is empty by hearing, smell is empty by sensing, etc. signs. There are four aspects to thought the vital points of the inner mind: What is ascertained mind or thought? Wandering appears as self-pure How is it ascertained that which is like hail? Where is it ascertained when memory clears and goes into non-memory? And the measure of arrival or signs such as the words spoken before later having no meaning. There are four aspects to the unborn secret vital point: What is ascertained one's own body, the clear deity form, is the nature of awareness? How is it ascertained inherently in the mandala of body and wisdom? Where is it ascertained in the citta channel eye? And the measure of arrival or signs liberated from the elements, the body is liberated into an illusion body, the nature of form is not established. There are four aspects to abiding the supreme secret, irreversible: What is ascertained all appearances as the dharmakaya? How is it ascertained awareness itself?
Tibetan
སྣང་དབྱིངས་ཀྱི་ཡུལ་དུ་གཟུགས་ཐམས་ཅད་རང་གཞན་མ་གྲུབ་པ་དང་༔ གནས་གང་དུ་གཏན་ལ་དབབ་པ་ཕྱི་ཡི་ནམ་མཁའ་དང་ནང་གི་ནམ་མཁའ་དང༔ ཕེབས་པའི་དབྱིངས་ལ་གོམས་པས་སྣང་བ་དབང་དུ་འདུས་རིག་པ་ལ་གོམས་པས་དྲན་པ་དབང་དུ་འདུས་པའོ་ཚད་དམ་རྟགས་སོ༔ སྒོམ་པ་བསྡུས་པའི་སྒྲོན་མ་རྫོགས་སོ༔ ཨི་ཏི༔ རྒྱ༔ བོད་སྐད་དུ༔ ལྟ་བ་ཡི་གེ་མང་པོ་ལས་ཉུང་བར་བསྡུས་པའི་སྒྲོན་མ་ཞེས་བྱ་བ༔ རིག་པའི་ངོ་བོ་སྟོང་ཉིད་ཅིར་ཡང་སྟོན་འོད་དང་ཁ་དོག་ལ་སོགས་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ སཱ་མཱ་ཀཱ་བག་ཡཱཾ་སྐྱེ་ཤི་རྩད་ནས་གཅོད་པའི་མན་ངག་༔ ཕྱོགས་རིས་མེད་པའི་རིག་པ་ངོ་བོ་ཉིད་དེ་ཟང་ཐལ་ནི༔ གང་གིས་མ་བསྒྲིབས་ཉོན་མོངས་པ་རང་ལ་ཐོག་པ་འབྱུང་བ་བཞི་ལ་མེད༔ ཡུལ་ལས་ཁྱབ་གདལ་ཆེན་པོའི་ཕོ་བྲང་རིན་ཆེན་སྙིང་ནང་དུ་༔ འབྱུང་ལྔ་ཟད་པའི་རིག་པ་འཁྲུལ་པ་འགགས་པ་སྐྱོན་དང་བྲལ་བ་ལྷིངས་པོ་ལྟོསཿ ཨེ་མ་ངོ་མཚར་ཆེ་ཧོ༔ ཕྱི་ཡུལ་ལུས་ཕྱི་ལྟ་བ་ལ་བལྟས་པས་ཡུལ་ལྔ་དང་དབང་པོ་ལྔ་ལ་སོགས་པ་འཁྲུལ་པ་རང་སར་དག་པ་དང་༔ ནང་གི་སེམས་ལ་བལྟས་པས་འཁྲུལ་པ་བཞི་ལ་ལྟ་བས་མ་རིག་པར་རང་སར་དག་པ་དང་༔ མ་འཁྲུལ་པའི་ཡེ་ཤེས་གསང་བ་དངོས་པོ་འདུག་ཚུལ་ལ་བལྟས་པས་ཉོན་མོངས་པར་རང་སར་དག་རྒྱས་གདབ་པ་དང་རང་གྲོལ་བ་ལ་སོགས་པ་དང་༔ དབྱིངས་དང་རིག་པ་གསང་བ་དབང་པོའི་སྤྱོད་ཡུལ་བླ་ན་མེད་པ་རིག་པ་ལ་འབྱུང་བ་དང་དབང་པོའི་བལྟས་པས་ཡུལ་ཐམས་ཅད་རང་སར་དག་པའོ༔ ཡུལ་རིག་རྣམ་པར་དག་པའི་མན་ངག་གིས་ཕྱི་ལྟ་ལ་བཞི་སྟེ་གང་རྣམ་པར་དག་པ་ལུས་ལ་བརྟེན་པ་རྣམས་དང་༔ ཇི་ལྟར་དག་པ་འཁྲུལ་པ་རྣམས་རང་གྲོལ་དུ་དང་༔ གནས་གང་དུ་དག་པ་རང་བཞིན་ལྷུན་གྲུབ་ལ་དང་༔ དག་པའི་ཚད་ཕྱི་འཁྲུལ་པས་མི་གནོན་པ་དང་ཡུལ་དུ་མ་མཐོང་བ་སོགས་དོ༔ ནང་ལྟ་ལ་གཉིས་སུ་མེད་པར་བསྲེག་པའི་མན་ངག་གིས་བཞི་སྟེ༔ གང་དག་པ་མ་རིག་པ་དང་༔ ཇི་ལྟར་ཚ་ཚྭ་དང་རྐོས་ཕོར་ལྟར་དག་པ་དང་༔ གནས་གང་དུ་རང་གི་དྲན་གཞི་སྙིང་གི་དཀྱིལ་དུ་དག་པ་དང་༔ དག་པའི་སྣང་སྲིད་གཞི་བཞེངས་སུ་ཤར་བ་དང་གཞི་བཞག་ཏུ་གནས་པ་དང་ཡོངས་གྲོལ་དུ་གྲོལ་བ་དང་ཀ་དག་ཏུ་རྟོགས་པའོ༔ཚད་དོ༔ གསང་བ་ལ་ཤེས་པ་དྲང་ཐད་ཀྱི་མན་ངག་གིས་བཞི་སྟེ༔ གང་དག་པ་ཉོན་མོངས་ལྔ་དང་༔ ཇི་ལྟར་དག་པ་ཆུའི་རྙོག་མ་དྭངས་བ་ལྟར་དང་༔ གནས་གང་དུ་འབྱུང་ལྔ་ཡུལ་གྱི་སྣང་བའི་དུས་ན་དག་པ་དང་༔ དག་པའི་རང་ཆོ
Chinese
显现虚空之境中，一切色法自他皆不成立。于何处决定？“外之虚空与内之虚空”。如何行持？“于法界串习故，显现摄于掌控；于觉性串习故，忆念摄于掌控”。此乃衡量或标志。禅修总摄之明灯圆满。伊底。嘉。藏语中名为：见解“从多字至少字”总摄之明灯。顶礼“觉性之本体”空性，示现一切“光和颜色等等”。萨玛嘎巴雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：Sāmākābagyāṃ，断绝生死根本之口诀）。无有偏颇之觉性“即是本体”，通彻无碍，何者未遮蔽“烦恼”，自身无有执着“于四大”。“从境”广大无垠之珍宝宫殿“心中”中，五大耗尽之觉性“错乱止息，无有缺失”，寂静观之。诶玛（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：Ema，稀奇）火！外观“身体外在之见”，以观“五境与五根等等”，错乱于自身清净；内观内心，以观“以四种错乱而观”，于无明中自身清净；“无错乱之智慧”秘密，以观事物安住之方式，于烦恼中自身清净“增长稳固与自然解脱等等”；“法界与觉性”秘密“根之行境”，无上觉性，以观“五大与根”，一切境于自身清净。以“境觉完全清净之口诀”，外观有四，何者完全清净“依赖于身体者”？如何清净“错乱皆自然解脱”？于何处清净“于自性任运成就中”？清净之衡量“外在错乱不压制，且不于境中见等等”。内观有四“以无二焚烧之口诀”，何者清净“无明”？如何清净“如热盐与刻碗”？于何处清净“于自身忆念之根本，心之中央”清净？清净之衡量“显现有基而生起，安住于基位，于完全解脱中解脱，于原始清净中证悟”。秘密有四“以了知正直之口诀”，何者清净“五毒”？如何清净“如水之浑浊得以澄清”？于何处清净“于五大为境之显现之时”清净？清净之
English
In the realm of appearance and space, all forms are not established as self or other. Where is it determined? "Outer space and inner space." How to proceed? "By being accustomed to the expanse, appearances are brought under control; by being accustomed to awareness, memory is brought under control." This is the measure or sign. The Lamp of Condensed Meditation is complete. Iti. Gya. In Tibetan: The Lamp of Condensed View, "from many letters to few letters." I prostrate to emptiness, "the essence of awareness," which reveals everything, "light and color, etc." Sāmākābagyāṃ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning: Sāmākābagyāṃ, the oral instruction to cut off the root of birth and death). Unbiased awareness, "that is the essence itself," is unobstructed. What is not obscured by "afflictions" has no attachment to itself "to the four elements." In the vast and precious palace "within the heart" "from the realm," the awareness that exhausts the five elements, "cessation of delusion, without defects," calmly observe. Ema (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning: Ema, Wonderful) Ho! By looking at the outer realm, "the outer view of the body," by looking at "the five senses and the five faculties, etc.," delusions are purified in their own place. By looking at the inner mind, by looking at "by looking at the four delusions," ignorance is purified in its own place. "Unmistaken wisdom," the secret, by looking at the way things abide, afflictions are purified in their own place "increasing stability and natural liberation, etc." "Space and awareness," the secret, "the realm of the senses," the supreme awareness, by looking at "the elements and the senses," all realms are purified in their own place. With the "oral instruction of completely purifying realms and awareness," there are four outer views: What is completely purified, "those that depend on the body"? How is it purified, "all delusions are naturally liberated"? Where is it purified, "in self-existing spontaneous perfection"? The measure of purification: "Outer delusions do not suppress, and are not seen in the realm, etc." There are four inner views "with the oral instruction of burning non-dually": What is purified, "ignorance"? How is it purified, "like hot salt and a carved bowl"? Where is it purified, "in the center of the heart, the basis of one's own memory"? The measure of purification: "The basis of appearance and existence arises, abides in the ground, is liberated in complete liberation, and is realized in primordial purity." There are four secrets "with the oral instruction of direct knowledge": What is purified, "the five poisons"? How is it purified, "like muddy water being clarified"? Where is it purified, "when the five elements appear as realms"? The purification of