Tibetan
ཨོཾ་ཏི་གྲྀཧྞ་སྟྭཾ་ཨི་མཾ་ས་ཏྭ་མ་ཧ་བ་ལཿ གསེར་ཐུར་ཐོགས་ལ། ཛྙཱ་ན་ཙཀྵུ་ཧཱུཾ་ཨཿ མིག་དར་བསལ། ལྷ་ཞལ་བསྟན་པ་ནི། ཀྱེཿ བུ་ཁྱོད་མ་གཡེངས་དལ་ལ་ལྟོས། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ་ཆེན་པོ་འཕྲོ། །འདི་ཉིད་ངོ་མཚར་མི་ཆེའམ། །ཞེས་ཕྱག་ཤིང་གི་བརྡས་བསྟན་ཅིང༌། ཀྱེ་བུ་ཁྱོད་ཁ་དོག་ཅི་འདྲ་མཐོང༌། དཀར་པོ་མཐོང་ན་རྡོ་རྗེའི་རིགས་དང་ཞི་བའི་ལས་འགྲུབ། སེར་པོ་རིན་ཆེན་རིགས་དང་རྒྱས ་ལས་འགྲུབ། དམར་པོ་པདྨའི་རིགས་དང་དབང ་ལས་འགྲུབ། ལྗང་ཁུ་མཐོང་ན་ལས་ཀྱི་རིགས་དང་དྲག་པོའི་ལས་འགྲུབ། མཐིང་ག་དང་ནག་པོ་མཐོང་ན་བདེ་གཤེགས་རིགས་དང་མཆོག་གི་ལས་འགྲུབ། ཁྲ་བོ་མཐོང་ན་རིགས་དང་ལས་སྣ་ཚོགས་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་ལུང་བསྟན། དངོས་གཞིའི་དབང་བསྐུར་བ་ལ་ནང་དང་གསང་བའི་དབང་བསྐུར་མེད་ན་ཐུན་མོང་རིགས་པའི་དབང་ལྔ་སྐུར། གོང་གི་འཕྲོས་སུ་མཐུད་ན་མི་དགོས། དངོས་གཞི་བུམ་པ་གསང་བ་ཤེས་རབ་ཀྱི་དབང་དང་ཚིག་གི་དབང་བཞི་ལས། དང་པོ་སྤྲོས་བཅས་བུམ་དབང་ནི། བུམ་པ་ཐོགས་ལ། ཧཱུཾཿ བདེ་གཤེགས་བུམ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ན། །ལུས་སྒྲིབ་དག་བྱེད་བདུད་རྩིའི་དབང༌། །སྐལ་ལྡན་ཁྱོད་ལ་དབང་བསྐུར་བས། །སྤྲུལ་སྐུའི་ཞིང་དུ་གྲོལ་བར་ཤོག ། ཡིག་བརྒྱ་དང༌། ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾཿ རྡོར་སེམས་ཡབ་ཡུམ་གྱི་དབང་སྐུར་བ་ནི། ཧཱུཾཿ སྣང་ཆ་མ་འགག་དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་སེམས། །སྟོང་པའི་རང་བཞིན་རྡོ་རྗེ་སྙེམ་མར་བཅས། །སྐལ་ལྡན་བུ་ཡི་ལུས་ལ་དབབ་པ་ཡིས། །ཡིད་ཆོས་དག་པའི་དབང་ཐོབ་ཤོག །ཡིག་བརྒྱ་དང༌། ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾཿ རྡོར་སེམས་རིགས་ལྔའི་དབང་ནི། ཧཱུཾཿ ཕུང་ལྔ་གནས་དག་རིགས་ཀྱི་ཡུམ་མཆོག་མ། །འབྱུང་ལྔ་དག་པའི་ཡུམ་ཆེན་ལྔ་དང་སྦྱོར། །སྐལ་ལྡན་སྐྱེས་བུ་ཁྱོད་ལ་དབང་བསྐུར་བས། །སྣང་སྲིད་ཡེ་ཤེས་ལྔ་རུ་འཆར་བར་ཤོག །རིགས་ལྔའི་ཡིག་བརྒྱའི་མཐར། ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾཿ ས་སྙིང་ཡབ་ཡུམ་དབང༌། གངས་རིའི་མདོག་ཅན་མྱུ་གུ་དྲིལ་བུ་འཛིན། །མིག་གི་རྣམ་ཤེས་གནས་དག་ས་ཡི་སྙིང༌། །གཟུགས་ཁམས་གནས་དག་སྒེག་མོ་དཀར་མོས་འཁྲིལ། །སྐལ་ལྡན་སྐྱེས་བུ་ཁྱོད་ལ་དབང་བསྐུར་རོ། །ཡིག་བརྒྱའམ་སྙིང་པོའི་མཐར། ཨོཾ་ཀྵི་ཧི་རཱ་ཛ་ཡ་སྭཱ་ཧཱཿ ཧཱུཾ་ལཱ་སྱ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾཿ བྱམས་པ་ཡབ་ཡུམ་དབང༌། སྤྲིན་དཀར་མདོག་འདྲ་ཀླུ་ཤིང་དྲིལ་བུ་འཛིན། །རྣ་བའི་རྣམ་ཤེས་གནས་དག་བྱམས་པ་མགོན། །དྲི་ཤེས་གནས་དག་བདུག་པ་སེར་མོས་འཁྲི
Chinese
嗡 德额合那 斯瓦姆 额芒 萨埵 嘛哈巴拉 拿着金刚橛，智慧眼 吽 阿。 揭开眼罩，展示本尊面容： 奇！孩子你不要散乱，慢慢看。 金刚萨埵的坛城中，幻化大网在舒展，这难道不是奇妙吗？ 以手杖的姿势指示。 奇！孩子你看到什么颜色？ 看到白色，则金刚部和平息事业成就；看到黄色，则宝生部和增长事业成就；看到红色，则莲花部和怀爱事业成就；看到绿色，则事业部和猛厉事业成就；看到蓝色和黑色，则如来部和最胜事业成就；看到杂色，则各种部和事业都会成就。 这样授记。 如果没有正行的灌顶中的内灌顶和秘密灌顶，则授予五种共同的种姓灌顶。 如果接续上面的内容，则不需要。 正行宝瓶秘密智慧灌顶和语句灌顶四种灌顶中，首先是具有所缘的宝瓶灌顶： 手持宝瓶。 吽！如来宝瓶的坛城中，清净身体的垢染的甘露灌顶，因为灌顶于有缘的你，愿解脱于化身刹土。 百字明和 阿 毗 辛 扎 吽！（藏文，梵文天城体：अभिषिञ्च，梵文罗马拟音：abhiṣiñca，汉语字面意思：灌顶） 金刚萨埵父母的灌顶： 吽！显现不灭，具德金刚萨埵，空性的自性，与金刚慢母一起，降临于有缘之子的身上，愿获得清净意和法的灌顶。 百字明和 阿 毗 辛 扎 吽！ 金刚萨埵五部的灌顶： 吽！五蕴清净的部主至尊母，与清净五大的五大母相结合，因为灌顶于有缘的你，愿显现为能所五种智慧。 五部百字明的结尾。 阿 毗 辛 扎 吽！ 地藏父母灌顶： 具有雪山颜色，手持嫩芽铃铛，眼识清净的地藏，与色界清净的娇媚白女相拥，灌顶于有缘的你。 百字明或心咒的结尾。 嗡 恰 嘿 惹 杂 亚 梭哈！（藏文，梵文天城体：ॐ क्षिति हि राजय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ kṣiti hi rājaya svāhā，汉语字面意思：嗡，地，真实的，国王，愿吉祥！） 吽 啦 斯亚 萨 玛 雅 斯瓦！（藏文，梵文天城体：हुँ लास्य समय स्त्वं，梵文罗马拟音：huṃ lāsya samaya stvaṃ，汉语字面意思：吽，嬉女，誓言，你！） 阿 毗 辛 扎 吽！ 慈氏父母灌顶： 具有白云颜色，手持龙树铃铛，耳识清净的慈氏怙主，鼻识清净的黄色焚香女相拥
English
Om Ti Grihna Stham Imam Sattva Maha Bala. Holding the golden vajra, Jnana Chakshu Hum Ah. Remove the eye cover, and show the face of the deity: Kye! Child, do not be distracted, look slowly. In the mandala of Vajrasattva, the great net of illusion is unfolding. Isn't this wonderful? It is indicated by the gesture of the staff. Kye! Child, what color do you see? If you see white, the Vajra family and peaceful activities will be accomplished; if you see yellow, the Ratna family and increasing activities will be accomplished; if you see red, the Padma family and magnetizing activities will be accomplished; if you see green, the Karma family and wrathful activities will be accomplished; if you see blue and black, the Tathagata family and supreme activities will be accomplished; if you see variegated colors, various families and activities will be accomplished. Thus prophesied. If there are no inner and secret initiations in the actual empowerment, then bestow the five common family initiations. If it continues from the above, it is not necessary. Among the four initiations of the actual vase, secret wisdom, and word, the first is the vase initiation with elaboration: Holding the vase. Hum! In the mandala of the Tathagata vase, the nectar initiation that purifies the defilements of the body, because it is initiated to you who have fortune, may you be liberated in the realm of the Nirmanakaya. The hundred-syllable mantra and Abhiṣiñca Hūṃ! The initiation of Vajrasattva father and mother: Hum! Unceasing appearance, glorious Vajrasattva, the nature of emptiness, together with Vajra Nyemma, descends upon the body of the fortunate child, may you obtain the initiation of purifying mind and dharma. The hundred-syllable mantra and Abhiṣiñca Hūṃ! The initiation of the five families of Vajrasattva: Hum! The supreme mother of the families who purify the five aggregates, combines with the five great mothers who purify the five elements, because it is initiated to you who have fortune, may appearance and existence arise as the five wisdoms. At the end of the hundred-syllable mantra of the five families. Abhiṣiñca Hūṃ! The initiation of Kshitigarbha father and mother: Having the color of a snow mountain, holding a sprout bell, Kshitigarbha who purifies eye consciousness, embraces the charming white woman who purifies the form realm, initiate you who have fortune. At the end of the hundred-syllable mantra or the essence mantra. Oṃ Kṣiti Hi Rājaya Svāhā! (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ॐ क्षिति हि राजय स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ kṣiti hi rājaya svāhā, Chinese literal meaning: Om, Earth, True, King, May it be auspicious!) Hūṃ Lāsya Samaya Svaṃ! (Tibetan, Sanskrit Devanagari: हुँ लास्य समय स्त्वं, Sanskrit Romanization: huṃ lāsya samaya stvaṃ, Chinese literal meaning: Hum, Playful Woman, Vow, You!) Abhiṣiñca Hūṃ! The initiation of Maitreya father and mother: Having the color of white clouds, holding a Naga tree bell, Maitreya who purifies ear consciousness, embraces the yellow incense woman who purifies nose consciousness.