Tibetan
་ཨཱཿཧཱུྃ། ཞེས་པ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ། ཞབས་བསིལ་དང་། མེ་ཏོག་དང་། བདུག་སྤོས་དང་། སྣང་གསལ་དང་། དྲི་མཆོག་དང་། ཞལ་ཟས་དང་། སིལ་སྙན་རྣམས་ཀྱང་། པཱདྱཾ། པུཥྤེ། ངྷཱུ་པེ། ཨཱ་ལོ་ཀེ གནྡྷེ། ནཻ་བི་དྱ། ཤབྡ། རྣམས་ཀྱིས་དབུལ་ཞིང་། སིལ་སྙན་གྱི་སྐབས་སུ་རོལ་མོའི་ཁྱད་པར་རྣམས་ཀྱང་དབུལ་བར་བྱའོ། མཆོད་འབུལ་ཚིག་བསྡུས་པ་ལ་དགའ་ན། རབ་འབྱམས་རྒྱ་མཚོ་དཔག་མེད་ན། །མཆོད་ཡོན་ཞབས་བསིལ་མེ་ཏོག་དང་། །བདུག་སྤོས་སྣང་གསལ་དྲི་མཆོག་དང་། །ཞལ་ཟས་སིལ་སྙན་ལ་སོགས་པ། །མཆོད་རྫས་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་དང་། །བདག་གི་གུས་པས་བཤམས་པ་འདི། །འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ་བཅོམ་ལྡན་ཚོགས། །ཇི་སྙེད་རྒྱལ་བསྲས་དང་བཅས། །དེ་སྙེད་རྣམས་ལ་བདག་འབུལ་ན། །ཐུགས་རྗེ་མངའ་བ་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས། །ཅི་བདེ་བར་ནི་བཞེས་ནས་ཀྱང་། །སེམས་ཅན་དོན་ཀུན་མཛད་དུ་གསོལ། །ཨོཾ་ཨཱཪྻཱ་ཏཱ་ར་གུ་རུ་བུདྡྷ་བོ་དྷི་ས་ཏྭ་ས་པ་རི་ཝཱ་རེ་བྷྱོ། བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་དང་། དེ་བཞིན་ཨརྒྷཾ་གྱི་གནས་སུ། པུདྱཾ། པུཥྤེ། དྷུ་པེ། ཨཱ་ལོ་ཀེ གནྡྷེ། ནཻ་ཝི་དྱ། ཤཔྡ། གཞུག་སྟེ་འབུལ་ལོ། །ཞེས་པས་ཕུལ། གོང་ལྟར་མཐར། ན་མཿསརྦྦ་བུདྡྷ་བོ་དྷི་ས་ཏྭ་བྷྱ༔ ཨོཾ་སརྦ་བིད྄། པཱུ་ར་པཱུ་ར་ཨ་བར་ཏེ་བྷྱ༔སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་ཀྱང་བརྗོད་པར་བྱས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་མཆོད་པ་དང་བསྙེན་བཀུར་དང་ཞབས་ལ་སྤྱི་བོས་ཕྱག་བྱས་པར་འགྱུར་རོ། ༈ །དེ་ནས་ཡན་ལག་བདུན་འབུལ་པ་སྣར་ཐང་པའི་སྒྲོལ་མ་མཎྜལ་གྱི་ཆོ་ག་ལས་འབྱུང་བ་ནི། ༈ རྗེ་བཙུན་བཅོམ་ལྡན་ཡུམ་གྱུར་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ་ཡབ་ཡུམ་སྲས་དང་ཉེ་གནས་སློབ་མར་བཅས་པ་འཕགས་པའི་ཚོགས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལ། མཆོད་ཡོན་དང་། ཞབས་བསིལ་དང་། མེ་ཏོག་དང་། བདུག་སྤོས་དང་། མར་མེ་དང་། དྲི་ཆབ་དང་། ཞལ་ཟས་དང་། རོལ་མོ་དང་། སིལ་སྙན་དང་། གདུགས་དང་། བ་དན་ལ་སོགས་པ་དངོས་སུ་ཅི་འབྱོར་པ་འདི་དག་ཐམས་ཅད་དང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན་བདག་པོས་ཡོངས་སུ་མ་བཟུང་བའི་ལྷ་དང་མིའི་རྫས་དམ་པ། བདེ་བའི་ཡོ་བྱད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་རྣམས་དང་། གཟུངས་དང་། རིག་པའི་མཐུ་དང་། །མོས་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་བསྐྱེད་པའི། མཆོད་པའི་སྤྲིན་བཟང་པོ་སྤྱོད་པའི་སྨོན་ལམ་ལས་བྱུང་བའི། རྒྱ་མཚོ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ནམ་མཁའི་མཐའ་ཀླས་པ་ཐམས་ཅད་རྒྱས་པར་བཀང་ཞིང་མཆོད་དོ། འབུལ་ལོ། བདག་ཅག་ལ་སོགས་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི། འཁོར་བ་ནས་འཁོར་བའི་ཚེ་རབས་ཐམས་ཅད་དུ། སྡིག
Chinese
ཨཱཿཧཱུྃ། 像這樣結合，供養供水、花、香、燈、香水、食物和音樂。以（藏文：པཱདྱཾ།，梵文天城體：पाद्यं，梵文羅馬擬音：pādyam，漢語字面意思：供水）、（藏文：པུཥྤེ།，梵文天城體：पुष्पे，梵文羅馬擬音：puṣpe，漢語字面意思：花）、（藏文：ངྷཱུ་པེ།，梵文天城體：धूपे，梵文羅馬擬音：dhūpe，漢語字面意思：香）、（藏文：ཨཱ་ལོ་ཀེ，梵文天城體：आलोके，梵文羅馬擬音：āloke，漢語字面意思：燈）、（藏文：གནྡྷེ།，梵文天城體：गंधे，梵文羅馬擬音：gandhe，漢語字面意思：香水）、（藏文：ནཻ་བི་དྱ།，梵文天城體：नैविद्य，梵文羅馬擬音：naividya，漢語字面意思：食物）、（藏文：ཤབྡ།，梵文天城體：शब्द，梵文羅馬擬音：śabda，漢語字面意思：音樂）等。在音樂的環節，也應供養各種不同的樂器。如果喜歡簡短的供養詞，可以這樣說：無邊廣闊如大海，供水、供養、濯足水、花，香、燈、香水、食物和音樂等，所有可供養之物，以及我以虔誠心所陳設的，所有聖救度母薄伽梵眾，所有如是的佛子們，我將這一切供養給你們。慈悲的您們，請隨意享用，並祈請為一切眾生利益而行事。嗡 阿雅 達熱 古汝 布達 菩提薩埵 薩帕里瓦熱 貝友，班雜 阿爾甘 扎地扎 梭哈。像這樣，在供水的位置，放入（藏文：པུདྱཾ།，梵文天城體：पाद्यं，梵文羅馬擬音：pudyam，漢語字面意思：供水）、（藏文：པུཥྤེ།，梵文天城體：पुष्पे，梵文羅馬擬音：puṣpe，漢語字面意思：花）、（藏文：དྷུ་པེ།，梵文天城體：धूपे，梵文羅馬擬音：dhūpe，漢語字面意思：香）、（藏文：ཨཱ་ལོ་ཀེ，梵文天城體：आलोके，梵文羅馬擬音：āloke，漢語字面意思：燈）、（藏文：གནྡྷེ།，梵文天城體：गंधे，梵文羅馬擬音：gandhe，漢語字面意思：香水）、（藏文：ནཻ་ཝི་དྱ།，梵文天城體：नैविद्य，梵文羅馬擬音：naividya，漢語字面意思：食物）、（藏文：ཤཔྡ།，梵文天城體：शब्द，梵文羅馬擬音：śabda，漢語字面意思：音樂）來供養。這樣獻上。如上所述，最後念誦：那摩 薩瓦 布達 菩提薩埵 貝，嗡 薩瓦 必 普拉 普拉 阿瓦爾德 貝 梭哈。這樣念誦，就等於對所有如來作了供養、尊敬和以頭觸足的禮拜。༈ 從那塘巴的度母壇城儀軌中出現的七支供養文如下：༈ 皈依的至尊薄伽梵母聖救度母，以及您的父、母、子、近侍和弟子等所有聖眾。我供養供水、濯足水、花、香、燈、香水、食物、音樂、樂器、傘、幢等所有實際可得之物，以及世間界中無人佔有的天人和聖物，所有圓滿的安樂資具，以及通過陀羅尼、明咒的力量和信心的力量所產生的，美好供雲，從行持的祈願中所產生的，所有以大海充滿無邊虛空的一切，我供養，我獻上。為了我和所有其他眾生，從輪迴到輪迴的所有生世中，罪
English
Āḥ Hūṃ. Similarly, combine and offer foot washing water, flowers, incense, lamps, perfume, food, and music. Offer with (Tibetan: པཱདྱཾ།, Sanskrit Devanagari: पाद्यं, Sanskrit Romanization: pādyam, Chinese literal meaning: foot washing water), (Tibetan: པུཥྤེ།, Sanskrit Devanagari: पुष्पे, Sanskrit Romanization: puṣpe, Chinese literal meaning: flower), (Tibetan: ངྷཱུ་པེ།, Sanskrit Devanagari: धूपे, Sanskrit Romanization: dhūpe, Chinese literal meaning: incense), (Tibetan: ཨཱ་ལོ་ཀེ, Sanskrit Devanagari: आलोके, Sanskrit Romanization: āloke, Chinese literal meaning: lamp), (Tibetan: གནྡྷེ།, Sanskrit Devanagari: गंधे, Sanskrit Romanization: gandhe, Chinese literal meaning: perfume), (Tibetan: ནཻ་བི་དྱ།, Sanskrit Devanagari: नैविद्य, Sanskrit Romanization: naividya, Chinese literal meaning: food), (Tibetan: ཤབྡ།, Sanskrit Devanagari: शब्द, Sanskrit Romanization: śabda, Chinese literal meaning: music). In the music section, also offer various kinds of musical instruments. If you prefer a short offering verse, you can say: In the immeasurable vast ocean, foot washing water, offerings, flowers, incense, lamps, perfume, food, and music, etc., all the objects of offering, and this which I have arranged with devotion, all the Holy Tara Bhagavan assembly, all such Buddhas and Bodhisattvas, I offer all of this to you. Compassionate ones, please accept as you please, and please act for the benefit of all sentient beings. Om Arya Tara Guru Buddha Bodhisattva Sapariwaraebhyo, Vajra Argham Pratichchha Svaha. Like this, in the place of foot washing water, insert (Tibetan: པུདྱཾ།, Sanskrit Devanagari: पाद्यं, Sanskrit Romanization: pudyam, Chinese literal meaning: foot washing water), (Tibetan: པུཥྤེ།, Sanskrit Devanagari: पुष्पे, Sanskrit Romanization: puṣpe, Chinese literal meaning: flower), (Tibetan: དྷུ་པེ།, Sanskrit Devanagari: धूपे, Sanskrit Romanization: dhūpe, Chinese literal meaning: incense), (Tibetan: ཨཱ་ལོ་ཀེ, Sanskrit Devanagari: आलोके, Sanskrit Romanization: āloke, Chinese literal meaning: lamp), (Tibetan: གནྡྷེ།, Sanskrit Devanagari: गंधे, Sanskrit Romanization: gandhe, Chinese literal meaning: perfume), (Tibetan: ནཻ་ཝི་དྱ།, Sanskrit Devanagari: नैविद्य, Sanskrit Romanization: naividya, Chinese literal meaning: food), (Tibetan: ཤཔྡ།, Sanskrit Devanagari: शब्द, Sanskrit Romanization: śabda, Chinese literal meaning: music) and offer. Offer in this way. As mentioned above, at the end, recite: Nama Sarva Buddha Bodhisattva Bhya, Om Sarva Vid Pura Pura Avarte Bhya Svaha. By reciting this, it becomes an offering, respect, and prostration with the crown of the head to the feet of all the Tathagatas. ༈ The seven-branch offering that appears in the ritual of the Tara Mandala of Narthangpa is as follows: ༈ To the venerable and blessed mother, Holy Tara, and all the holy assembly including your father, mother, sons, attendants, and disciples. I offer foot washing water, flowers, incense, lamps, perfume, food, music, musical instruments, umbrellas, banners, and all such things that can actually be obtained, as well as the sacred substances of gods and humans that are not possessed by anyone in the world, all the perfect instruments of happiness, and the good clouds of offerings generated by the power of dharanis, mantras, and the power of faith, arising from the aspiration of practice, all the oceans filling all the endless expanse of the sky, I offer, I dedicate. For me and all other sentient beings, in all lifetimes from samsara to samsara, sin
Tibetan
་པ་མི་དགེ་བའི་ལས་མདོར་ན་མི་བགྱི་བར་རིགས་པའི་ལས་ནི་བགྱིས། བགྱི་བར་འོས་པའི་ལས་ནི་མ་བགྱིས་པ་ལ་སོགས་པའི། སྡིག་པ་ཅི་མཆིས་པ་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་བཤགས་སོ། །དུས་གསུམ་གྱི་འཕགས་པ་དང་། སྐྱེ་པོའི་དགེ་བ་མཐའ་དག་གི་བསོད་ནམས་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ངོ་། །ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ལ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བླ་ན་མེད་པ་བསྐོར་བར་བསྐུལ་ལོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་སྒྲོན་མ་གང་དག་མྱ་ངན་འདའ་བའི་ཚུལ་སྟོན་པར་བཞེད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད། མྱ་ངན་ལས་མི་འདའ་བར། འཇིག་རྟེན་གྱི་དོན་མཛད་ཅིང་། ཡུན་དུ་བཞུགས་པར་གསོལ་བར་འཚལ་ལོ། །ཕྱག་འཚལ་བ་དང་མཆོད་ཅིང་བཤགས་པ་དང་། །རྗེས་སུ་ཡི་རང་བསྐུལ་ཞིང་གསོལ་བ་ཡི། །དགེ་བ་ཅུང་ཟད་བདག་གིས་ཅི་བསགས་པ། ཐམས་ཅད་བདག་གིས་བྱང་ཆུབ་ཕྱིར་བསྔོའོ། ༈ རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་སྲས་ཀྱི་ཐུ་བོ་པ། །གང་གི་མིང་ནི་ཀུན་ཏུ་བཟང་ཞེས་བྱ། །མཁས་པ་དེ་དང་མཚུངས་པར་སྤྱད་པའི་ཕྱིར། །དགེ་བ་འདི་དག་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་བསྔོ། །ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་ཀྱང་རྣམ་དག་ཅིང་། །སྤྱོད་པ་རྣམ་དག་ཞིང་རྣམས་ཡོངས་དག་དང་། །བསྔོ་བ་བཟང་པོ་མཁས་པ་ཅི་འདྲ་བ། །དེ་འདྲར་བདག་ཀྱང་དེ་དང་མཚུངས་པར་ཤོག ཅེས་བའམ། ཡང་ན་ཡིག་རྙིང་སྤྱི་ལྟར་དགེ་སློང་མ་དཔལ་མོས་མཛད་པའི་ཡན་ལག་བདུན་པ་ནི། ༈ །རྗེ་བཙུན་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ་དང་། །ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་བཞུགས་པ་ཡི། །རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ཐམས་ཅད་ལ། །ཀུན་ནས་དང་བས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མེ་ཏོག་བདུག་སྤོས་མར་མེ་དྲི། །ཞལ་ཟས་རོལ་མོ་ལ་སོགས་པ། །དངོས་འབྱོར་ཡིད་ཀྱིས་སྤྲུལ་ནས་དབུལ། །འཕགས་མའི་ཚོགས་ཀྱིས་བཞེས་སུ་གསོལ། །ཐོག་མ་མེད་ནས་ད་ལྟའི་བར། །མི་དགེ་བཅུ་དང་མཚམས་མེད་ལྔ། །སེམས་ནི་ཉོན་མོངས་དབང་གྱུར་པའི། །སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་བཤགས་པར་བགྱི། །ཉན་ཐོས་རང་རྒྱལ་བྱང་ཆུབ་སེམས། །སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་ལ་སོགས་ཀྱིས། །དུས་གསུམ་དགེ་བ་ཅི་བསགས་པ། །བསོད་ནམས་ལ་ནི་བདག་ཡི་རང་། །སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་བསམ་པ་དག་། །བློ་ཡི་བྱེ་བྲག་ཅི་ལྟ་བར། །ཆེ་ཆུང་ཐུན་མོང་མིན་པའི་ཆོས། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་དུ་གསོལ། །འཁོར་བ་ཇི་སྲིད་མ་སྟོངས་པར། །མྱང་ན་མི་འདའ་ཐུགས་རྗེ་ཡིས། །སྡུག་བསྔལ་རྒྱ་མཚོར་བྱིང་བ་ཡི། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་གཟིགས་སུ་གསོལ། །བདག་གིས་བསོད་ནམས་ཅི་བསགས་པ། །ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་རྒྱུར་གྱུར་ནས། །རིང་པོར་མི་ཐོགས་འགྲོ་བ་ཡི། །འདྲེན་པའི་དཔལ་དུ་བདག་གྱུར་ཅིག །ཅེས་པ་སྟེ། དེ་གཉིས་གང་འདོད་བྱ་
Chinese
总而言之，不做不善之业，而做如理之业。对于应做之业而未做等等，所有罪业全部如实忏悔。对于三世诸佛菩萨和众生的一切善根之福德，我随喜。祈请十方一切诸佛转无上法轮。祈请所有想要示现涅槃之世间明灯，不要涅槃，利益世间，永久住世。顶礼、供养、忏悔，随喜、劝请、祈祷，我所积的一切微小善根，全部为了菩提而回向。 祈祷： 诸佛之长子，其名号为普贤，为了行持与彼贤者相同之行，我将所有这些善根完全回向。愿我的身语意清净，行为清净，刹土完全清净，回向如贤者般贤善，愿我与彼贤者相同。 或者，按照旧抄本的通常做法，是比丘尼吉祥天女所造的七支供： 祈祷： 至尊圣度母，以及十方三世安住的一切诸佛菩萨，我以全部的虔诚顶礼。鲜花、焚香、明灯、香水，食物、音乐等等，以实际供品和意幻供品供养。祈请圣众享用。从无始以来直到现在，所造十不善和五无间罪，心被烦恼所控制的一切罪业，我都忏悔。声闻、缘觉、菩萨，以及凡夫等等，三世所积的一切善根，我都随喜。祈请根据众生的想法，以及智慧的差别，为大小共同不共同之法，转法轮。在轮回未空之前，请以慈悲不入涅槃，垂视沉溺于痛苦大海中的众生。我所积的一切福德，愿全部成为菩提之因，不久之后，愿我成为引导众生的光荣。 这两个都可以做，随你喜欢。
English
In short, not doing unwholesome deeds, but doing deeds that are in accordance with reason. For deeds that should be done but have not been done, etc., all sins are completely and truthfully confessed. I rejoice in the merit of all the virtues of the Buddhas and Bodhisattvas of the three times and all beings. I urge all the Buddhas of the ten directions to turn the unsurpassed wheel of Dharma. I pray that all the lamps of the world who wish to show the way to Nirvana will not pass into Nirvana, but will benefit the world and remain forever. I prostrate, offer, confess, rejoice, urge, and pray. Whatever small virtue I have accumulated, I dedicate it all for the sake of enlightenment. A prayer: The eldest son of all the Buddhas, whose name is Samantabhadra, in order to practice the same practice as that noble one, I completely dedicate all these virtues. May my body, speech, and mind be pure, my conduct pure, my pure lands completely pure, my dedication as virtuous as that noble one, may I be the same as that noble one. Or, according to the usual practice of old manuscripts, the seven-branch offering made by the Bhikshuni Palmo: A prayer: To the venerable Holy Tara, and all the Buddhas and Bodhisattvas abiding in the ten directions and three times, I prostrate with all sincerity. Flowers, incense, lamps, perfumes, food, music, etc., are offered with actual and imagined offerings. I pray that the holy assembly will enjoy them. From beginningless time until now, the ten non-virtues and the five heinous crimes, all the sins of the mind controlled by afflictions, I confess. Hearers, Pratyekabuddhas, Bodhisattvas, and ordinary beings, etc., whatever virtue has been accumulated in the three times, I rejoice in that merit. I pray that according to the thoughts of sentient beings, and the differences in wisdom, the Dharma wheel will be turned for the great, small, common, and uncommon Dharma. Until samsara is empty, please do not enter Nirvana with compassion, and look upon the sentient beings drowning in the ocean of suffering. May all the merit I have accumulated become the cause of enlightenment, and soon may I become the glory of guiding beings. Either of these two can be done, as you like.