Tibetan
དགྲ་ཡི་དཔུང་ནི་རྣམ་པར་འཇོམས་མ། །ཕྱག་འཚལ་ས་གཞིའི་ངོས་ལ་ཕྱག་གི །མཐིལ་གྱིས་བསྣུན་ཅིང་ཞབས་ཀྱིས་བརྡུང་མ། །ཁྲོ་གཉེར་ཅན་མཛད་ཡི་གེ་ཧཱུྃ་གིས། །རིམ་པ་བདུན་པོ་རྣམས་ནི་འགེམས་མ། །ཕྱག་འཚལ་བདེ་མ་དགེ་མ་ཞི་བ། །མྱ་ངན་འདུས་ཞི་སྤྱོད་ཡུལ་ཉིད་མ། །སྭཱ་ཧཱ་ཨོཾ་དང་ཡང་དག་ལྡན་པས། །སྡིག་པ་ཆེན་པོ་འཇོམས་པ་ཉིད་མ། །ཕྱག་འཚལ་ཀུན་ནས་བསྐོར་རབ་དགའ་བས། །དགྲ་ཡི་ལུས་ནི་རབ་ཏུ་འགེམས་མ། །ཡི་གེ་བཅུ་པའི་ངག་ནི་བཀོད་པའི། །རིག་པ་ཧཱུྃ་ལས་སྒྲོལ་མ་ཉིད་མ། །ཕྱག་འཚལ་ཏུ་རེའི་ཞབས་ནི་བརྡབས་པས། །ཧཱུྃ་གི་རྣམ་པའི་ས་བོ་ན་ཉིད་མ། །རི་རབ་མནྡཱ་ར་དང་འབིགས་བྱེད། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་རྣམས་གཡོ་བ་ཉིད་མ། །ཕྱག་འཚལ་ལྷ་ཡི་མཚོ་ཡི་རྣམ་པའི། །རི་དྭགས་རྟགས་ཅན་ཕྱག་ན་གནས་མ། །ཧ་ར་གཉིས་བརྗོད་ཕཊ྄་ཀྱི་ཡི་གེས། །དུག་རྣམས་མ་ལུས་པ་ནི་སེལ་མ། །ཕྱག་འཚལ་ལྷ་ཡི་ཚོགས་རྣམས་རྒྱལ་པོ། །ལྷ་དང་མིའམ་ཅི་ཡིས་བསྟེན་མ། །ཀུན་ནས་གོ་ཆ་དགའ་བ་བརྗིད་ཀྱིས། །རྩོད་དང་རྨི་ལམ་ངན་པ་སེལ་མ། །ཕྱག་འཚལ་ཉི་མ་ཟླ་བ་རྒྱས་པའི། །སྤྱན་གཉིས་པོ་ལ་འོད་རབ་གསལ་མ། །ཏཱ་རཱ་གཉིས་བརྗོད་ཏུཏྟཱ་རེ་ཡིས། །ཤིན་ཏུ་དྲག་པོའི་རིམས་ནད་སེལ་མ། །ཕྱག་འཚལ་དེ་ཉིད་གསུམ་རྣམས་བཀོད་པའི། །ཞི་བའི་མཐུ་དང་ཡང་དག་ལྡན་མ། །གདོན་དང་རོ་ལངས་གནོད་སྦྱིན་ཚོགས་རྣམས། འཇོམས་པ་ཏུ་རེའི་རབ་མཆོག་ཉིད་མ། །རྩ་བའི་སྔགས་ཀྱི་བསྟོད་པ་འདི་དང་། །ཕྱག་འཚལ་བ་ནི་ཉི་ཤུརྩ་གཅིག །ལྷ་མོ་ལ་གུས་ཡང་དག་ལྡན་པའི། །བློ་ལྡན་གང་གིས་རབ་དང་བརྗོད་ཅིང་། །སྲོད་དང་ཐོ་རངས་ལངས་པར་བྱས་ནས། །དྲན་པས་མི་འཇིགས་ཐམས་ཅད་རབ་སྟེར། །སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་ཞི་བྱེད། །ངན་འགྲོ་ཐམས་ཅད་འཇོམས་པ་ཉིད་དོ། །རྒྱལ་བ་བྱེ་བ་ཕྲག་བདུན་རྣམས་ཀྱིས། །མྱུར་དུ་དབང་ནི་བསྐུར་བར་འགྱུར་ལ། །འདི་ལས་ཆེ་བ་ཉིད་ནི་ཐོབ་ཅིང་། །སངས་རྒྱས་གོ་འཕང་མཐར་ཐུག་དེར་འགྲོ། །དེ་ཡི་དུག་ནི་དྲག་པོ་ཆེན་པོ། །བརྟེན་གནས་པ་འམ་གཞན་ཡང་འགྲོ་བ། །ཟོས་པ་དང་ནི་འཐུངས་པ་ཉིད་ཀྱང་། །དྲན་པས་རབ་ཏུ་སེལ་བ་ཉིད་ཐོབ། །གདོན་དང་རིམས་དང་དུག་གིས་གཟིར་བའི། །སྡུག་བསྔལ་ཚོགས་ནི་རྣམ་པར་སྤངས་ཏེ། །སེམས་ཅན་གཞན་པ་རྣམས་ལ་ཡང་ངོ་། །གཉིས་གསུམ་བདུན་དུ་མངོན་པར་བརྗོད་ན། །བུ་འདོད་པས་ནི་བུ་ཐོབ་འགྱུར་ཞིང་། །ནོར་འདོད་པས་ནི་ནོར་རྣམས་ཉིད་ཐོབ། །འདོད་པ་ཐམས་ཅད་ཐོབ་པར་འགྱུར་ལ། །བགེགས་རྣམས་མེད་ཅིང་སོ་སོར་འཇོ
Chinese
摧灭敌军无余者， 顶礼足按于地处， 掌击地面足践踏， 忿眉尊作吽(藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)字相， 七者次第皆摧毁， 顶礼安乐善逝寂， 离苦寂灭行境尊， 娑婆诃(藏文：སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：成就) 嗡(藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)真实具， 能灭一切大罪尊， 顶礼普绕极喜悦， 能摧敌身极勇猛， 十字明咒语势圆， 吽(藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)字智度救度母， 顶礼足踏嘟热(藏文：ཏུ་རེ།，梵文天城体：तुर，梵文罗马拟音：tura，汉语字面意思：速勇)足， 吽(藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)相种子于彼生， 须弥曼陀及宾迦， 三界世间皆摇动， 顶礼天海相势尊， 具兽标帜执于手， 二诵哈(藏文：ཧ་，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈)字发啪(藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪)声， 无余遣除诸毒尊， 顶礼天众王自在， 天人非人皆依止， 喜悦甲胄具威势， 能除争斗恶梦尊， 顶礼日月极光灿， 双目光明极清明， 二诵达热(藏文：ཏཱ་རཱ，梵文天城体：तार，梵文罗马拟音：tāra，汉语字面意思：度母)发德达热(藏文：ཏུཏྟཱ་རེ，梵文天城体：तुत्तारे，梵文罗马拟音：tuttāre，汉语字面意思：救度)声， 能除极猛暴疠疫， 顶礼具布三真实， 寂灭威力极圆满， 能摧邪魔僵尸众， 药叉部多诸会供， 嘟热(藏文：ཏུ་རེ།，梵文天城体：तुर，梵文罗马拟音：tura，汉语字面意思：速勇)最胜度母尊， 根本咒赞及此等， 顶礼度母二十一， 于此佛母具敬信， 具慧之人若勤诵， 晨起夕时恒忆念， 一切怖畏皆能免， 所有罪业尽消除， 一切恶趣亦能断， 七俱胝佛速授灌， 较此殊胜复何有， 必能速证佛陀位， 彼之猛烈大毒药， 或系于身或他服， 若已入口或已饮， 忆念此尊能速除， 邪魔疠疫诸毒害， 所有痛苦皆能断， 于诸有情亦如是， 若于二三或七诵， 求子得子求财得财， 一切所欲皆成就， 一切障碍皆消除。
English
Homage to her who utterly destroys the armies of enemies, Homage to her whose feet strike the ground, Whose palms strike the earth, and whose feet stamp, With a wrathful countenance, she subdues the seven levels with the syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Homage to her who is blissful, virtuous, and peaceful, Whose sphere of activity is the peace of sorrow's cessation, Perfectly endowed with Svāhā (藏文：སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：成就) and Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), She utterly destroys great sins. Homage to her who is utterly joyful and surrounded, Who utterly subdues the bodies of enemies, Whose speech is arrayed with the ten syllables, She is the wisdom of Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), the saviour. Homage to her whose feet stamp upon Ture (藏文：ཏུ་རེ།，梵文天城体：तुर，梵文罗马拟音：tura，汉语字面意思：速勇), Whose seed-syllable is the form of Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), Meru, Mandara, and Vindhya, And the three worlds all tremble. Homage to her who is in the form of a lake of the gods, Who holds the mark of a deer in her hand, By uttering twice Hara and the syllable Phaṭ (藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪), She dispels all poisons without exception. Homage to her who is the queen of the hosts of gods, Who is attended by gods, demi-gods, and humans, Whose armour of joy is endowed with splendour, She dispels disputes and bad dreams. Homage to her whose two eyes are as radiant as the sun and moon, Whose light is exceedingly clear, By uttering twice Tārā and Tuttāre (藏文：ཏུཏྟཱ་རེ，梵文天城体：तुत्तारे，梵文罗马拟音：tuttāre，汉语字面意思：救度), She dispels extremely fierce epidemics. Homage to her who is arrayed with the three realities, Who is perfectly endowed with the power of peace, She subdues demons, corpses, and hosts of yakshas, Ture (藏文：ཏུ་རེ།，梵文天城体：तुर，梵文罗马拟音：tura，汉语字面意思：速勇) is the most excellent. This praise of the root mantra, And the twenty-one homages, Whoever, with devotion to the goddess, And endowed with intelligence, recites them excellently, And rises at dusk and dawn, Remembering her, she bestows all fearlessness, She utterly pacifies all sins, And destroys all bad migrations. The seven million Buddhas Will quickly bestow empowerment, And one will attain greatness beyond this, And go to the ultimate state of Buddhahood. That fierce and great poison, Whether it remains in place or goes elsewhere, Even if it has been eaten or drunk, By remembering her, one will attain its swift removal. Having abandoned the hosts of suffering Caused by demons, epidemics, and poisons, And also for other sentient beings, If one clearly recites two, three, or seven times, One who desires a son will obtain a son, And one who desires wealth will obtain wealth, All desires will be obtained, And all obstacles will be removed.
Tibetan
མས་འགྱུར། །ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ་ལ་བསྟོད་ཅིང་ཕྱག་འཚལ་བ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ཐོབ་པའོ། །དེ་ལྟར་བསྟོད་པ་ལས། ཨོཾ་རྗེ་བཙུན་མ་ནས། ཕྱག་འཚལ་བ་ནི་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་གི་བར་ལན་གཉིས་སུ་བཀླགས་པའི་མཐར། ལྷ་མོ་ལ་གུས་སོགས་ཕན་ཡོན་རྣམས་ཚར་གཅིག་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་བསྟོད་པས་རྗེ་བཙུན་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་དགྱེས་ནས་བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་དང་། གང་གི་དོན་དུ་བྱ་བ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོར་མཆོག་སྦྱིན་ཕྱག་རྒྱས་རེག་སྟེ་དམ་པ་སྩོལ་བར་བསམ་མོ། ༈ །གསུམ་པ་དངོས་གྲུབ་ཞུ་བ་འདོད་དོན་གསོལ་འདེབས་ཀྱིས་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ་པ་ནི། གོང་བཞིན་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་མེ་ཏོག་གིས་སྙིམ་པ་བཀང་ཞིང་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ། དད་གུས་ཀྱི་ཡིད་རྩེ་གཅིག་པས་དཀོན་མཆོག་སྤྱིའི་དགོངས་གསོལ་རྗེས་སུ། ༈ རྗེ་བཙུན་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ་ཡབ་ཡུམ་སྲས་དང་ཉེ་གནས་འཁོར་གྱི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་བདག་ཅག་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། ཞེས་བཅུག་ནས། དཔལ་མགོན་དམ་པ་མན་ཆད་སྔར་བཞིན་འདོད་དོན་གསོལ་བ་གདབ་ཅིང་སྐབས་སུ་མེ་ཏོག་འཐོར་བར་བྱས་ལ། མཐར་བཀྲ་ཤིས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བརྗོད་དོ། །དེ་ནི་རྗེ་བཙུན་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ལ་མཆོད་ཅིང་གསོལ་བ་འདེབས་པའི་ཆོ་ག་དང་པོའོ། ༈ །དེ་ནས་མཆོད་གསོལ་འདེབས་པའི་ཆོ་ག་གཉིས་པ་ནི། ཕྱག་འཚལ་སྐབས་སུ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་མགོན་ཡུམ་གྱུར་སྤྱན་ཡངས་མ། །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་བསྐྱེད་པའི་ཡུམ། །གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་ངང་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང་། །ཐུགས་རྗེའི་དབང་གིས་ཕྲིན་ལས་སྣ་ཚོགས་མཛད། །བྱམས་པའི་ཡུམ་གྱུར་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྐུ་མདོག་ལྗང་གུས་ཕྲིན་ལས་སྣ་ཚོགས་མཛད། །ཡོན་ཏན་རབ་རྒྱས་བཅུ་དྲུག་ལོན་པའི་ཚུལ། །འགྲོ་ལ་རབ་དགྱེས་ཞལ་ནི་འཛུམ་པ་དང་། །ཞི་བའི་སྤྱན་ནི་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལ་གཟིགས། །ཐུགས་རྗེ་ཆེ་མངའ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བྱང་སེམས་རང་བཞིན་ཟླ་བ་གདན་དུ་བཏིང་། །ཉོན་མོངས་མི་བསྐྱོད་རྗོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཅས། །སྒྲིབ་པ་ཀུན་སྤངས་པདྨའི་གདན་ལ་བཞུགས། །ཟག་མེད་བདེ་རྒྱས་ཟླ་བའི་རྒྱབ་ཡོལ་ཅན། །ཟག་མེད་བདེ་བ་ཆེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ན་བཟའ་མཆོག་དང་རིན་ཆེན་དུ་མས་སྤྲས། །ཕྱག་གཡས་མཆོག་སྦྱིན་སྒྲུབ་ལ་དངོས་གྲུབ་སྟེར། །གཡོན་པས་ཨུཏྤལ་སྐྱོན་བྲལ་དག་པའི་རྟགས། །ཕྱག་གཉིས་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཟུང་དུ་འབྲེལ། །མཐའ་བྲལ་ཟུང་འཇུག་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ
Chinese
མས་འགྱུར།。如是，世尊圣救度母二十一种赞及礼拜，是圆满正等觉佛所说。如是赞颂后，从嗡 圣母开始，到二十一种礼拜之间念诵两遍之后，对天女的恭敬等利益念诵一遍。如是赞颂，圣母世尊欢喜，以殊胜布施手印触碰我等师徒，以及为谁而做之事众等的头顶，思维赐予圣物。༈。第三，祈请成就，以祈求所愿而劝请心续，如前以加持之花充满手中，合掌，以虔诚恭敬之心专注于一境，于共同祈请诸佛菩萨之后。༈ 圣母世尊圣救度母父母、佛子及近侍眷属众等，请垂念我等有情。如是加入之后，从吉祥怙主开始如前祈求所愿，期间散花，最后念诵吉祥偈。这是供养祈请圣母世尊的第一种仪轨。༈。之后是供养祈请的第二种仪轨。于礼拜之时。三界怙主，成为慈母的观世音，三世诸佛的生母，虽未动摇于无二智慧之境，然以大悲之力，行种种事业。慈爱的母亲，我向您顶礼。身色绿度母，行种种事业，功德圆满，具足十六之相，对众生极喜，面带微笑，寂静之眼，垂视三界。大悲者，我向您顶礼。菩提心自性，月亮铺设为座，烦恼不动金刚跏趺坐，断除一切障碍，安住莲花座上，具有无漏安乐增上的月亮靠背。我向无漏大乐顶礼。以上妙衣裳和众多珍宝庄严，右施胜施，赐予修行者成就，左手持乌巴拉花，是无垢清净的象征，双手是方便与智慧的结合，我向无边双运身顶礼。
English
Ma gyur. Thus, the twenty-one praises and prostrations to the Blessed Holy Tara are spoken by the perfectly complete Buddha. After praising in this way, from Om, Noble Lady, to the twenty-one prostrations, recite twice, and then recite the benefits such as reverence to the goddess once. By praising in this way, may the Noble Blessed Mother be pleased, and may she touch the crown of the heads of us, the teachers and disciples, and those for whom we are doing things, with the supreme giving mudra, and may we think of bestowing the sacred substance. ༈. Third, requesting accomplishments, urging the mind stream by praying for desired purposes, as before, filling the palms with blessed flowers and joining the palms together. With a single-pointed mind of faith and reverence, after the general supplication to the Three Jewels. ༈ Noble Blessed Holy Tara, with father, mother, sons, and close attendants, please consider us sentient beings. After inserting this, from Glorious Protector, continue to pray for desired purposes as before, scattering flowers during the occasion, and finally reciting the verses of auspiciousness. This is the first ritual of offering and praying to the Noble Blessed Mother. ༈. Then comes the second ritual of offering and praying. During the prostrations: The protector of the three realms, the compassionate Avalokiteshvara who became a mother, the mother who gave birth to all the Buddhas of the three times, although not moving from the state of non-dual wisdom, yet by the power of great compassion, performs various activities. Loving mother, I prostrate to you. Green-colored Tara, performs various activities, perfect in qualities, possessing the sixteen aspects, greatly pleased with beings, with a smiling face, and peaceful eyes, looks upon the three realms. Great compassionate one, I prostrate to you. The nature of Bodhicitta, the moon spread as a seat, unmoving Vajra posture that does not move from afflictions, abandoning all obscurations, dwells on a lotus seat, with a moon backdrop that increases stainless bliss. I prostrate to the great stainless bliss. Adorned with supreme garments and many jewels, the right hand bestows supreme giving, grants accomplishments to practitioners, the left hand holds an utpala flower, a symbol of stainless purity, the two hands are the union of skillful means and wisdom, I prostrate to the body of indivisible union free from extremes.