Tibetan
བཞིན་དུ་འབྱོར་བ་མངོན་པར་མཐོ་ཞིང་། དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་ངེས་པའི་བདེ་ལེགས་ཕུན་ཚོགས་མ་ལུས་པ་རྒྱས་ཤིང་གྲུབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །གཏོར་མ་གསུམ་པ་གོང་ལྟར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས། ཨ་ཀཱ་རོ་དང་། ཁ་འབར་མའི་སྔགས་ལན་གསུམ་གྱིས་གཞི་བདག་རྣམས་ལ་བསྔོས། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིན་ཆེན་མང་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གཟུགས་མཛེས་དམ་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྐུ་འབྱམས་ཀླས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འཇིགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མཆོད་སྦྱིན་གྱི་གཏོར་མ་རྒྱ་ཆེན་པོ་འདི། །སའི་ལྷ་མོ་བརྟན་མས་གཙོས་བྱས་མི་མཇེད་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འཛམ་གླིང་སྤྱི་དང་། །ཁྱད་པར་བོད་ཁ་བ་ཅན། བྱེ་བྲག་ས་ཕྱོགས་ཡུལ་རིས་འདི་སྐོར་གྱི་གཞི་བདག་གནས་བདག་གྲོང་བདག་གཉུག་མར་གནས་ཤིང་གློ་བུར་དུ་འདུས་པའི་ཚོགས་མ་ལུས་པ་ལ་འབུལ་གྱི། འདི་བཞེས་ལ་བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་སྦྱིན་པའི་བདག་པོར་བཅས་པའི་འགལ་རྐྱེན་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་ཞི་ཞིང་། བསམ་སྦྱོར་དམ་པའི་ཆོས་དང་མཐུན་པ། འདོད་དགུ་ཡིད་བཞིན་དུ་འགྲུབ་པའི་སྟོང་གྲོགས་དམ་པ་མཛོད་ཅིག ཅེས་དང་། སྡིག་པ་ཅི་ཡང་མི་བྱ་ཞིང་། །དགེ་བ་ཕུན་སུམ་འཚོགས་པར་སྤྱད། །རང་གི་སེམས་ནི་ཡོངས་སུ་འདུལ། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་ཡིན། །ཞེས་ཆོས་སྦྱིན་ཀྱང་བྱ། ༈ དེ་ནས་གཏོར་མ་བཞི་བ་གོང་བཞིན་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས། ཁ་འབར་མའི་སྔགས། ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ཝ་ལོ་ཀི་ཏི་ཨོཾ་སམྦྷ་ར་སམྦྷ་ར་ཧཱུྃ། ཞེས་ལན་བདུན་རིགས་དྲུག་མཐའ་དག་བར་བསྔོས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བཞིའི་མཚན་བརྗོད། མཆོད་སྦྱིན་གྱི་གཏོར་མ་རྒྱ་ཆེན་པོ་འདི། ཁམས་གསུམ་གྱི་བསྡུས་པའི་སྐྱེ་བ་བཞི། ལམ་རྒྱུད་ལྔ། རིགས་དྲུག་གི་སེམས་ཅན་མ་ལུས་པར་བསྔོ་ཞིང་འབུལ་བས། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཟག་པ་མེད་པའི་བདེ་བས་རྒྱུད་ཚིམ་ནས་མྱུར་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་ཐོབ་པའི་སྐལ་བ་དང་ལྡན་པར་གྱུང་ཅིག དེ་ཡི་མཐར་གོང་ལྟར་ཆོས་སྦྱིན་བྱ། ༈ །དོན་གཉིས་པ་གཏང་རག་གི་མཆོད་པ་འབུལ་བ་ནི། མཆོད་པའི་རྫས་གཟུངས་སྔགས་ཕྱག་རྒྱས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ་མཆོད་སྔགས་ཙམ་གྱིའམ། རབ་འབྱམས་རྒྱ་མཚོ་ལྟ་བུའི་ཚིག་གང་འདོད་ཀྱིས་འབུལ་ཞིང་། ལྷ་དང་ལྷ་མིན་ཅོད་པན་ནམ། ཕྱག་འཚལ་ཉེར་གཅིག་གི་བསྟོད་པ་ཡང་བྱ། །གཞན་དུ་བཟང་སྤྱོད་ཀྱི་ཡན་ལག་བདུན་པ་གཏང་རག་ཚུལ་དུ་བྱ་ཡང་གསུངས་པས་ཇི་བདེ་བྱའོ། །མཐར་ཐལ་མོ་སྦྱར་ལ། ༈ བླ་མ་རྗེ་བཙུན་
Chinese
如是到來顯高尚，祈願聖法之決定安樂圓滿無餘皆增長成就。第三食子如前加持後，以阿嘎熱（藏文：ཨ་ཀཱ་རོ།，梵文天城體：अकारो，梵文羅馬擬音：akaro，漢語字面意思：阿字）和卡巴瑪（藏文：ཁ་འབར་མ།，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：，漢語字面意思：）之咒語三次，獻予地主眾。禮敬薄伽梵如來寶生。禮敬如來妙色殊勝。禮敬如來廣大身。禮敬如來遠離一切怖畏。此廣大供施食子，以地神堅牢地母為首，及娑婆世界之總體贍部洲，特別是雪域西藏，具體此方地域之所有地主、處所主、城主，以及本來安住和新來之會眾，皆供養之。祈請納受此供，息滅我等師徒及施主等之一切違緣障礙，令所思所行皆與聖法相合，一切所願如意成就，作為殊勝助伴。並念誦：不作任何罪惡，行持圓滿善業，調伏自心，此乃佛陀之教法。亦作法布施。然後，第四食子如前加持後，念誦卡巴瑪（藏文：ཁ་འབར་མ།，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：，漢語字面意思：）之咒語：那嘛 薩瓦 達他嘎達 阿瓦洛給帝 嗡 桑巴Ra 桑巴Ra 吽（藏文：ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ཝ་ལོ་ཀི་ཏི་ཨོཾ་སམྦྷ་ར་སམྦྷ་ར་ཧཱུྃ།，梵文天城體：नमः सर्व तथागत अवलोकिते ॐ सम्भर सम्भर हुं，梵文羅馬擬音：namaḥ sarva tathāgata avalokite oṃ sambhara sambhara hūṃ，漢語字面意思：敬礼！一切如来！观自在！嗡！圆满！圆满！吽！）七遍，獻予六道一切有情。稱念四如來之名號。此廣大供施食子，獻予三界所攝之四生、五道、六道一切有情，願一切有情以無漏之樂滿足自心，速得成就佛果之因緣。其後如前作法布施。其次，第二個要點是獻上酬謝供養：以供品、陀羅尼、咒語、手印加持，僅以供養咒語，或以如廣大海洋般的詞句，隨意獻供。亦可念誦天神與非天之冠冕，或二十一度母讚。另有說可將《普賢行願品》之七支供作為酬謝，故隨宜而行。最後合掌，祈請上師至尊。
English
Thus arriving is supremely high, may all the definitive bliss and excellence of the sacred Dharma increase and be accomplished without remainder. Having blessed the third torma as before, dedicate it to all the local deities with the mantra of Akaro (藏文：ཨ་ཀཱ་རོ།，梵文天城體：अकारो，梵文羅馬擬音：akaro，漢語字面意思：A syllable) and Khabarma (藏文：ཁ་འབར་མ།，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：，漢語字面意思：) three times. Homage to the Bhagavan Tathagata Ratnaketu! Homage to the Tathagata Supreme Beautiful Form! Homage to the Tathagata Vast Body! Homage to the Tathagata Free from All Fear! This vast offering torma, headed by the earth goddess Sthira, is offered to the general Jambudvipa of the Sahā world realm, and especially to the snowy land of Tibet, specifically to all the local deities, place deities, and village deities of this region, both those who dwell here originally and those who have gathered suddenly. Please accept this and pacify all obstacles and hindrances to us, the teachers, students, and patrons, and make our thoughts and actions accord with the sacred Dharma, and accomplish all our desires as wished, and be a supreme helper. And recite: Do no evil, practice perfect virtue, subdue your mind, this is the teaching of the Buddha. Also give Dharma. Then, having blessed the fourth torma as before, recite the mantra of Khabarma (藏文：ཁ་འབར་མ།，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：，漢語字面意思：): namaḥ sarva tathāgata avalokite oṃ sambhara sambhara hūṃ (藏文：ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ཝ་ལོ་ཀི་ཏི་ཨོཾ་སམྦྷ་ར་སམྦྷ་ར་ཧཱུྃ།，梵文天城體：नमः सर्व तथागत अवलोकिते ॐ सम्भर सम्भर हुं，梵文羅馬擬音：namaḥ sarva tathāgata avalokite oṃ sambhara sambhara hūṃ，漢語字面意思：Homage! All Tathagatas! Avalokite! Om! Fulfill! Fulfill! Hum!) seven times, and dedicate it to all beings of the six realms. Recite the names of the four Tathagatas. This vast offering torma is dedicated and offered to all sentient beings of the four births, five paths, and six realms included in the three realms, may all sentient beings be satisfied with the uncontaminated bliss and have the opportunity to quickly attain Buddhahood. After that, give Dharma as before. Secondly, the point is to offer a thanksgiving offering: Bless the offering substances with dharanis, mantras, and mudras, and offer them with just the offering mantra, or with words like a vast ocean, as desired. One can also recite the crown of gods and asuras, or the praise of the twenty-one Taras. It is also said that the seven branches of the Samantabhadra Prayer can be used as thanksgiving, so do as is convenient. Finally, join your palms and pray to the venerable Lama.
Tibetan
སྒྲོལ་མ་ལྷ། །སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཚོགས་མ་ལུས། །ཡབ་ཡུམ་སྲས་སློབ་ཉེ་གནས་དང་། །འཁོར་གཡོག་བཅས་ཏེ་བདག་ལ་དགོངས། །བདག་ཅག་སློབ་དཔོན་སློབ་མ་བཅས། །བྱང་ཆུབ་ཆེ་འབྲས་མྱུར་ཐོབ་སྟེ། །མཁའ་མཉམ་སེམས་ཅན་མ་ལུས་པའི། །སྡུག་བསྔལ་མྱུར་དུ་ཟད་གྱུར་ཅིག །མ་བསྒྲལ་སྒྲོལ་དང་མ་གྲོལ་དགྲོལ། །དབུགས་མ་འབྱིན་རྣམས་དབུགས་དབྱུང་ནས། །འགྲོ་ཀུན་མྱང་འདས་སར་བཀོད་པའི། །ནུས་པ་ཐོགས་མེད་ཐོབ་གྱུར་ཅིག །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །བསླབ་གཞི་མཐའ་དག་སློབ་བྱས་ཤིང་། །རླབས་ཆེན་བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་པ་ལ། །ཚད་མེད་མཐུ་སྟོབས་ལྡན་གྱུར་ཅིག །དེ་ལྟར་བདག་གཞན་དགེ་བའི་ཚོགས། །བྱང་ཆེན་འབྲས་བུའི་ཆེད་བསྔོས་བཞིན། །མི་ཉམས་བསླུ་མེད་ཚེ་རབས་རྟག །རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་མས་བསྲུང་གྱུར་ཅིག །དགེ་བ་བསྔོ་བ་ཡང་བྱའོ། ༈ དེ་ནས་གསུམ་པ་ལྷག་ཆད་ཁ་བསྐང་བ་ནི། དབྱངས་གསལ་ཡིག་བརྒྱ་རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོ་རྣམས་ལན་གསུམ་མམ་བདུན་བརྗོད་ཅིང་། ཨོཾ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཧཱུྃ། བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླ། ༈ བཞི་པ་བཟོད་པར་གསོལ་བ་ནི། མ་འབྱོར་པ་དང་ཉམས་པ་དང་། གང་ཡང་བདག་རྨོངས་བློ་ཡི་ནི། །བགྱིས་པ་དང་ནི་བགྱིད་རྩལ་བ། །དེ་ཀུན་མགོན་པོས་བཟོད་པར་མཛོད། ༈ བདག་ཅག་ལས་དང་པོ་པའི་རྟེན་གྱི་གང་ཟག་བསམ་པ་ཉོན་མོངས་པ་ཅན་གྱི་བྱིང་རྒོད་དབང་དུ་གྱུར་ནས་ཏིང་ངེ་འཛིན་མ་གསལ་བ་དང་། །ཡོ་བྱད་མ་ཚང་ཞིང་མཆོད་ཚོགས་ཉུང་ལ་གཙང་སྤྲས་མ་ཕྱེད་པ་དང་། །སྔགས་མ་དག་ཅིང་ཆོ་ག་ལྷག་ཆད་ནོར་འཁྲུལ་སོགས་ནོངས་པའི་ལས་ཅི་མཆིས་པ་ཐམས་ཅད་འཕགས་པ་ཐུགས་རྗེ་ལྡན་པ་ཁྱེད་རྣམས་ལ་བཟོད་པར་གསོལ་ན་འཕྲལ་ཡུན་སྒྲིབ་པར་མི་འགྱུར་བ་དག་ཚངས་དུ་དབུགས་དབྱུང་ཞིང་ལས་དང་དངོས་གྲུབ་ཐོགས་པ་མེད་པ་འགྲུབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ། ཞེས་བརྗོད་དོ། ། ༈ ད་ནི་དོན་གཉིས་པ་བསྡུད་རིམ་རྒྱས་གདབ་ལ་གསུམ་གྱི། དང་པོ་བསྡུད་རིམ་གཤེགས་གསོལ་ནི། ཨོཾ་ཁྱེད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་དོན་ཀུན་མཛད། །རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །སངས་རྒྱས་ཡུལ་དུ་གཤེགས་ནས་ཀྱང་། །སླར་ཡང་འབྱོན་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཨོཾ་བཛྲ་མུ༔ ཞེས་པས་ཡེ་ཤེས་པ་རང་བཞིན་གྱི་དབྱིངས་སམ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཞེས་བརྗོད་པས་བདག་གི་དཔྲལ་བར་ཐིམ་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་བསམ། འཛིག་རྟེན་པ་རྣམས་རང་གནས་སུ་གཤེགས་སུ་གསོལ་ལོ། །ཡང་ཡེ་ཤེས་པ་རྣམས་རྟེན་ལ་སུ་པྲ་ཏིཥྛས་བརྟན་བཞུགས་བྱས་ན་རབ་ཏུ་གནས་པ་ཡང་དག་ཏུ་འགྱུར་རོ། ༈ །གཉིས་པ་སྨོན་ལམ་གྱི
Chinese
度母拉！所有佛菩萨众，父母子弟近侍等，连同眷属请垂念我。我等师徒众人等，速得大菩提之果，愿所有如虚空般的众生，痛苦迅速止息。未能度者令度脱，未能解脱令解脱，未能出气者令出气，愿能将一切众生安置于涅槃之境，获得无碍之能力。过去现在未来一切诸佛的，所有学处皆已学习，于广大的菩提行中，愿具足无量的威力和力量。如是，我与他人的善资粮，如为大菩提之果回向一般，生生世世永不衰退欺惑，愿尊贵的度母护佑。亦当回向善根。之后，第三是补足增减，念诵三次或七次母音、子音、百字明、缘起心咒等。 嗡 班匝 萨埵 吽 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओँ वज्र सत्त्व हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajra sattva hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，萨埵，吽)。念诵一百零八遍。第四是祈请宽恕，未备办者与衰损者，以及任何我愚昧心所造作的，或正要造作的，祈请怙主宽恕。我等初学者，为烦恼所控制，沉掉和掉举，三摩地不清晰，资具不全，供品少且不洁净，咒语不纯正，仪轨有增减错误等，所有过失，祈请具大悲心的圣者们宽恕，愿当下和长远都不会被遮障，请慈悲地给予呼吸，使事业和悉地无碍成就。如是说。现在，第二部分是收摄次第和巩固，分为三部分。第一，收摄次第和祈请返回： 嗡，您成办一切有情之义，赐予随顺的成就，请于前往佛土之后，再次降临。 嗡 班匝 穆 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་མུ༔，梵文罗马拟音：oṃ vajra mu，汉语字面意思：嗡，金刚，穆)。以此，观想智慧尊融入自性法界，或念诵 嗡 阿 吽 (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：ओँ आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，阿，吽)，融入我的额头，加持我。祈请世间尊众返回各自的处所。又，若以“苏 扎 迪 斯 塔 (藏文罗马拟音：su pra ti ṣṭha)”使智慧尊稳固于所依物上，则能使安住变得非常稳固。第二，祈愿文：
English
Tara Lha! All Buddhas and Bodhisattvas, parents, children, disciples, close attendants, and retinue, please consider me. May we, teachers and students, quickly attain the great fruit of enlightenment. May the suffering of all beings, as vast as the sky, quickly cease. May those who have not been liberated be liberated, may those who have not been freed be freed, may those who cannot breathe be given breath, and may all beings be placed in the state of Nirvana, obtaining unobstructed ability. Having studied all the precepts of all Buddhas of the past, present, and future, may we possess immeasurable power and strength in the vast practice of Bodhi. Thus, as we dedicate the accumulation of merit of ourselves and others for the sake of the great fruit of enlightenment, may the noble Tara protect us in life after life, which is imperishable and infallible. We should also dedicate the merit. Then, the third is to complete the additions and omissions, reciting the vowels, consonants, hundred-syllable mantra, and the essence of dependent origination three or seven times. Oṃ Vajrasattva Hūṃ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओँ वज्र सत्त्व हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajra sattva hūṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Sattva, Hum). Recite one hundred and eight times. The fourth is to ask for forgiveness: For what is not available and what is damaged, and whatever I have done with my ignorant mind, or am about to do, may the Protector forgive all of that. We beginners, controlled by afflictions, sinking and excitement, with unclear Samadhi, incomplete equipment, few and unclean offerings, impure mantras, and errors such as additions and omissions in the rituals, I pray for forgiveness from you, the compassionate Holy Ones, so that there will be no obscuration in the present and future, please mercifully give breath, and may the activities and Siddhi be accomplished without obstruction. Thus it is said. Now, the second part is the collection sequence and consolidation, divided into three parts. First, the collection sequence and request to depart: Oṃ, you accomplish all the meanings of sentient beings, grant the corresponding Siddhi, and after going to the Buddha land, please come again. Oṃ Vajra Mu (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་མུ༔，梵文罗马拟音：oṃ vajra mu，汉语字面意思：Om, Vajra, Mu). With this, visualize the wisdom being dissolving into the essence of its own nature, or recite Oṃ Āḥ Hūṃ (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：ओँ आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：Om, Ah, Hum), dissolving into my forehead, blessing me. Request the worldly deities to return to their respective places. Also, if the wisdom being is stabilized on the support with "Supratiṣṭha," the abiding will become very stable. Second, the prayer: