Tibetan
པའ་བོ་རྡོར་སེམས་དཔའ་མོ་བརྩོན་འགྲུས་མ༔ པུས་མོའི་གནས་ནས་ཡེ་ཤེས་དབང་ཆེན་སྐུར༔ སྣ་ཆུའི་ཆོས་ཁམས་རྡུལ་བྲལ་དག་པར་ཤོག༔ ཨོཾ་བཛྲ་ས་ཏྭ་མ་ཧཱ་བི#་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི༔ སྒོ་མ་བཞི་ནི༔ ཛ༔ ཤར་ཕྱོགས་འགུགས་བྱེད་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་མ༔ ལྷ་མོ་དཀར་གསལ་དབུ་ནི་ཁྭ་ཡི་གདོང༔ ལྷ་བུའི་བདུད་འཇོམས་ཚད་མེད་སྙིང་རྗེའི་བདག༔ བཛྲ་ཀཱ་ཀ་མ་ཡིས་དབང་བསྐུར་རོ༔ སླུ་བྲིད་ལྷ་བུའི་དབང་དུ་མི་འགྲོ་བར༔ སྙིང་རྗེའི་གཞན་དོན་འབྱུང་བའི་མཐུ་ཐོབ་ཤོག༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱ་ཀ་མུ་ཁ་ཌཱཀྐི་ནཱི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི༔ ཧཱུྂ༔ ལྷོ་སྒོར་འཆིང་བྱེད་རྡོ་རྗེ་ཞགས་པ་མ༔ ལྷ་མོ་སེར་མོ་དབུ་ནི་ཕག་གི་གདོང༔ འཆི་བདག་བདུད་འཇོམས་ཚད་མེད་བྱམས་པའི་བདག༔ བཛྲ་པཱུརྐ་མ་ཡིས་དབང་བསྐུར་རོ༔ དུས་མིན་འཆི་བའི་དབང་དུ་མི་འགྲོ་བར༔ བྱམས་པས་འགྲོ་ཀུན་སྐྱོངས་བའི་མཐུ་ཐོབ་ཤོག༔ ཨོཾ་བཛྲ་པཱུརྐ་མུ་ཁ་ཌཱཀྐི་ནཱི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི༔ བྂ༔ ནུབ་སྒོར་སྡོམས་བྱེད་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་སྒྲོག་མ༔ ལྷ་མོ་དམར་ནག་དབུ་ནི་ཁྱི་ཡི་གདོང༔ ཉོན་མོངས་བདུད་འཇོམས་ཚད་མེད་དགའ་བའི་བདག༔ བཛྲ་ཤྭ་ན་མ་ཡིས་དབང་བསྐུར་རོ༔ རྨོངས་མུན་ཉོན་མོངས་དབང་དུ་མི་འགྲོ་བར༔ མཁྱེན་པའི་གཞན་དོན་རེ་སྐོང་མཐུ་ཐོབ་ཤོག༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཤྭ་ན་མུ་ཁ་ཌཱཀྐི་ནཱི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི༔ ཧོ༔ བྱང་སྒོར་དགྱེས་བྱེད་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་མ༔ ལྷ་མོ་ལྗང་ཁུ་དབུ་ནི་འུག་པའི་གདོང༔ ཕུང་པོའི་བདུད་འཇོམས་ཚད་མེད་བཏང་སྙོམ་བདག༔ བཛྲ་ཨུ་ལུ་ཀ་ཡིས་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཕུང་ལྔར་འཛིན་པའི་དུག་གིས་མི་གདུང་བར༔ བདག་མེད་གཞན་དོན་ཁུར་ཁྱེར་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཨུ་ལུ་ཀ་མུ་ཁ་ཌཱཀྐི་ནཱི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི༔ དེ་ཡིས་བུམ་པའི་དབང་སྐུར་གྲུབ༔ གསང་དབང་ཕྱིར་དུ་མཎྜལ་དང༔ གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདི་ལྟར་བྱ༔ ཀྱེ༔ བླ་མ་ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན༔ མཁའ་འགྲོ་གསང་བ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི༔ གསང་བ་ཆེན་པོའི་དམ་ཚིག་དེ༔ དེ་རིང་བདག་ལ་བཀའ་དྲིན་སྩོལ༔ སྲོད་འཁོར་གཏི་མུག་ཕག་གི་དུས༔ འབྲུ་གསུམ་བརྗོད་ནས་མི་རས་གཡོགས༔ མཚན་ལྡན་ཕྱག་རྒྱ་བླ་མར་ཕུལ༔ སློབ་དཔོན་ཡབ་ཡུམ་སྙོམས་འཇུག་སྒྲས༔ རྒྱལ་ཀུན་བདེ་ཆེན་བྱང་སེམས་བཀུག༔ སྒོ་གསུམ་དག་ཕྱིར་ལན་གསུམ་བལྡོག༔ སླར་ཕབ་སློབ་བུའི་ལྕེ་བཞག་དམིགས༔ བདུད་རྩི་བླུད་ལ་འདི་སྐད་བརྗོད༔ ཧོ༔ ཨེ་ཝཾ་ཟུང་དུ་འཇུག་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ དྭངས་མའི་བཅུད་འདུས་མཚན་འཛིན་རྣམ་རྟོག་འཇོམས༔ རྩ་ཐིག་རླུང་ཁམས་དག་བྱེད་བདུད་རྩི་སྨན༔ གསུང་
Chinese
勇士金刚萨埵，勇女精进母，从膝盖处化现大智慧之身，愿鼻涕之法界，远离尘垢而清净。嗡 班匝 萨埵 玛哈 比（藏文：བཛྲ་སཏྭ་མཧཱ་བི，梵文天城体：वज्रसत्त्वमह，梵文罗马拟音：vajrasattvamaha，汉语字面意思：金刚萨埵大） 阿比 辛匝 弥（藏文：ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི，梵文天城体：अभिषिञ्चमि，梵文罗马拟音：abhishinca mi，汉语字面意思：灌顶我）。四门母为：扎，东方勾摄者金刚铁钩母，天女洁白，头为乌鸦之面，降伏天子魔，无量慈悲之主，金刚乌鸦母作灌顶，愿不为诱惑天子所控制，获得生起慈悲利他之力量。嗡 班匝 嘎嘎 穆卡 达吉尼 阿比 辛匝 弥（藏文：བཛྲ་ཀཱ་ཀ་མུ་ཁ་ཌཱཀྐི་ནཱི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི，梵文天城体：वज्रकाकमुखडाकिनी अभिषिञ्चमि，梵文罗马拟音：vajrakakamukhadakiny abhishinca mi，汉语字面意思：金刚乌鸦面空行母灌顶我）。吽，南方束缚者金刚羂索母，天女黄色，头为猪之面，降伏死主魔，无量慈爱之主，金刚猪母作灌顶，愿不为非时死亡所控制，获得以慈爱守护一切众生之力量。嗡 班匝 扑尔嘎 穆卡 达吉尼 阿比 辛匝 弥（藏文：བཛྲ་པཱུརྐ་མུ་ཁ་ཌཱཀྐི་ནཱི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི，梵文天城体：वज्रपूर्मुखडाकिनी अभिषिञ्चमि，梵文罗马拟音：vajrapurkamukhadakiny abhishinca mi，汉语字面意思：金刚猪面空行母灌顶我）。邦，西方禁锢者金刚铁链母，天女红黑，头为狗之面，降伏烦恼魔，无量欢喜之主，金刚狗母作灌顶，愿不为愚昧烦恼所控制，获得以智慧成办他利之力量。嗡 班匝 夏那 穆卡 达吉尼 阿比 辛匝 弥（藏文：བཛྲ་ཤྭ་ན་མུ་ཁ་ཌཱཀྐི་ནཱི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི，梵文天城体：वज्रश्वानमुखडाकिनी अभिषिञ्चमि，梵文罗马拟音：vajrashvanamukhadakiny abhishinca mi，汉语字面意思：金刚狗面空行母灌顶我）。霍，北方欢喜者金刚铃母，天女绿色，头为猫头鹰之面，降伏蕴魔，无量平等之主，金刚猫头鹰母作灌顶，愿不为执着五蕴之毒所害，获得承担无我利他之重任的力量。嗡 班匝 吾鲁嘎 穆卡 达吉尼 阿比 辛匝 弥（藏文：བཛྲ་ཨུ་ལུ་ཀ་མུ་ཁ་ཌཱཀྐི་ནཱི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི，梵文天城体：वज्रउलुकमुखडाकिनी अभिषिञ्चमि，梵文罗马拟音：vajra ulukamukhadakiny abhishinca mi，汉语字面意思：金刚猫头鹰面空行母灌顶我）。如是瓶灌顶完毕。为求得秘密灌顶，献曼扎并作如下祈请：祈！上师般若波罗蜜，空行秘密智慧之，甚深秘密之誓言，今日祈请赐予我。夜晚轮回愚痴猪之时，念诵三字后遮盖人面，具相明妃献于上师，上师父母双运之声中，迎请诸佛大乐菩提心，为净三门故念诵三遍，复次降下置于弟子舌尖，观想注入甘露并如是说：霍！诶旺双运之坛城中，汇集清净精华，摧毁执名分别念，清净脉、明点、风息之甘露药。
English
Warrior Vajrasattva, courageous Dakini, From the knees, manifest the body of great wisdom, May the Dharmadhatu of nasal mucus be purified, free from dust. Om Vajrasattva Maha Bhe (Tibetan: བཛྲ་སཏྭ་མཧཱ་བི, Sanskrit Devanagari: वज्रसत्त्वमह, Sanskrit Romanization: vajrasattvamaha, literal meaning: Vajrasattva Great) Abhishinca Mi (Tibetan: ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི, Sanskrit Devanagari: अभिषिञ्चमि, Sanskrit Romanization: abhishinca mi, literal meaning: Anoint me). The four gate mothers are: Dza, Eastern hooker, Vajra Iron Hook Mother, The goddess is white and clear, with the face of a crow, Subduing the demons of the gods, the lord of immeasurable compassion, Vajra Crow Mother bestows empowerment, May you not be controlled by the seductive gods, May you gain the power to generate compassion for the benefit of others. Om Vajra Kaka Mukha Dakini Abhishinca Mi (Tibetan: བཛྲ་ཀཱ་ཀ་མུ་ཁ་ཌཱཀྐི་ནཱི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི, Sanskrit Devanagari: वज्रकाकमुखडाकिनी अभिषिञ्चमि, Sanskrit Romanization: vajrakakamukhadakiny abhishinca mi, literal meaning: Vajra Crow Face Dakini Anoint me). Hum, Southern binder, Vajra Lasso Mother, The goddess is yellow, with the face of a pig, Subduing the Lord of Death, the lord of immeasurable love, Vajra Pig Mother bestows empowerment, May you not be controlled by untimely death, May you gain the power to protect all beings with love. Om Vajra Purka Mukha Dakini Abhishinca Mi (Tibetan: བཛྲ་པཱུརྐ་མུ་ཁ་ཌཱཀྐི་ནཱི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི, Sanskrit Devanagari: वज्रपूर्मुखडाकिनी अभिषिञ्चमि, Sanskrit Romanization: vajrapurkamukhadakiny abhishinca mi, literal meaning: Vajra Pig Face Dakini Anoint me). Bam, Western imprisoner, Vajra Iron Chain Mother, The goddess is dark red, with the face of a dog, Subduing the afflictions, the lord of immeasurable joy, Vajra Dog Mother bestows empowerment, May you not be controlled by ignorance and afflictions, May you gain the power to fulfill the hopes of others with wisdom. Om Vajra Shwana Mukha Dakini Abhishinca Mi (Tibetan: བཛྲ་ཤྭ་ན་མུ་ཁ་ཌཱཀྐི་ནཱི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི, Sanskrit Devanagari: वज्रश्वानमुखडाकिनी अभिषिञ्चमि, Sanskrit Romanization: vajrashvanamukhadakiny abhishinca mi, literal meaning: Vajra Dog Face Dakini Anoint me). Ho, Northern rejoicer, Vajra Bell Mother, The goddess is green, with the face of an owl, Subduing the aggregates, the lord of immeasurable equanimity, Vajra Owl Mother bestows empowerment, May you not be harmed by the poison of clinging to the five aggregates, May you gain the power to take on the responsibility of selflessness for the benefit of others. Om Vajra Uluka Mukha Dakini Abhishinca Mi (Tibetan: བཛྲ་ཨུ་ལུ་ཀ་མུ་ཁ་ཌཱཀྐི་ནཱི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི, Sanskrit Devanagari: वज्रउलुकमुखडाकिनी अभिषिञ्चमि, Sanskrit Romanization: vajra ulukamukhadakiny abhishinca mi, literal meaning: Vajra Owl Face Dakini Anoint me). Thus, the vase empowerment is completed. For the secret empowerment, offer a mandala and make the following prayer: O! Guru Prajnaparamita, Dakini Secret Wisdom, The profound secret vows, Please bestow your kindness upon me today. In the evening cycle, the time of the pig of ignorance, After reciting the three syllables, cover the human face, Offer the consort with marks to the Guru, In the sound of the Guru-parents' union, Invoke the great bliss Bodhicitta of all the Buddhas, Recite three times to purify the three doors, Lower it again and place it on the disciple's tongue, Visualize pouring nectar and say these words: Ho! From the mandala of union of E-Vam, Gather the essence of purity, Destroy the conceptual thoughts of holding names, The nectar medicine that purifies the channels, bindus, and winds.
Tibetan
གི་དབང་ཐོབ་འོད་གསལ་འཆར་བར་ཤོག༔ རྩ་སྔགས་བཟླས་ཤིང་བདུད་རྩི་སྦྱིན༔ ༈ ཤེར་དབང་ཞུ་ཕྱིར་མཎྜལ་དང༔ གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདི་ལྟར་བྱ༔ ཀྱེ༔ བླ་མ་བདེ་བའི་མཆོག་སྦྱིན་མ༔ ཕོ་ཉའི་ལམ་ལ་བདག་དགྱེས་ན༔ ཤིན་ཏུ་གསང་བའི་དམ་ཚིག་དེ༔ དེ་རིང་བདག་ལ་བཀའ་དྲིན་སྩོལ༔ ནམ་གུང་བདེ་བ་རྒྱས་པའི་དུས༔ ཡི་གེ་གསུམ་གྱིས་མིག་དར་གཡོག༔ སློབ་མ་དཔའ་བོ་དམར་པོར་གསལ༔ ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་སློབ་མར་གཏད༔ འདུ་ཤེས་གསུམ་གྱི་སྙོམས་འཇུག་གིས༔ དགའ་བཞིའི་དཔེ་དོན་སྟོན་པའི་ཆེད༔ རིག་མ་གཏད་ཅིང་འདི་སྐད་བརྗོད༔ ཧོ༔ ཡབ་ཡུམ་རྡོ་རྗེ་ཕུང་པོའི་གྲོང་ཁྱེར་གྱི༔ འཁྲུལ་སྦྱོར་དཀར་དམར་བདུད་རྩི་ཞུ་བའི་བཅུད༔ འཁོར་ལོ་བཞི་བརྒྱུད་དགའ་བ་བཅུ་དྲུག་མྱོང༔ གསང་བའི་དབང་ཐོབ་བདེ་ཆེན་འབར་བར་ཤོག༔ མིག་དར་དཀྲོལ་ཏེ་སྦྱོར་ཐབས་བྱ༔ རིག་མ་གཏད་དེ་ཐིག་ལེ་གདབ༔ ༈ ཚིག་དབང་དོན་དུ་བླ་མ་ལ༔ མཎྜལ་ཕུལ་ཞིང་གསོལ་འདེབས་ནི༔ ཀྱེ་བླ་མ་དབྱིངས་རིག་དབྱེར་མེད་བདག༔ ཆོས་ཉིད་དོན་ལ་བདག་དགྱེས་ན༔ མཆོག་ཏུ་གསང་བའི་དམ་ཚིག་དེ༔ དེ་རིང་བདག་ལ་བཀའ་དྲིན་སྩོལ༔ ཐོ་རང་ཁམས་དབང་གསལ་བའི་དུས༔ ཤེལ་རྡོ་ཡང་ན་སྒྲོན་མེ་སྦར༔ སྒྲིབ་བྲལ་འོད་གསལ་གཉུག་མའི་དོན༔ རང་གནས་རང་ངོ་སྤྲོད་པའི་ཆེད༔ སྒྲོན་མེ་གཏད་ཅིང་འདི་སྐད་བརྗོད༔ ཧོ༔ རང་རིག་ཟང་ཐལ་རྗེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ནི༔ ཉམས་ཞེན་སྤུ་བྲལ་མར་མེའི་ཚ་ཟེར་དང༔ འོད་གསལ་ལྷུན་གྲུབ་སྣང་བའི་འོད་དང་འདྲ༔ ཐུགས་ཀྱི་དབང་ཐོབ་འཇའ་ལུས་འགྲུབ་པར་ཤོག༔ རྩ་སྔགས་བཟླས་ཤིང་སྒྲོན་མེ་བསྟན༔ མཉམ་བཞག་ངང་ནས་ཕཊ༔ཅེས་བརྗོད༔ མཐའ་མ་མཇུག་གི་བྱ་བ་ནི༔ རྗེས་སུ་གནང་དང་ཚེ་ཡི་དབང༔ མངའ་གསོལ་དམ་ཚིག་འབོག་པ་དང༔ གཏང་རགས་བཀྲ་ཤིས་བརྗོད་པའོ༔ རྗེས་སུ་གནང་བར་མཐའ་མེད་ཀྱང༔ གཙོ་བོ་བཞིའམ་བདུན་དུ་གསུངས༔ དང་པོ་སྐུ་དང་སྔགས་ཕྲེང་གཏད༔ ཧོ༔ སྣང་སྟོང་དབྱེར་མེད་མཁའ་འགྲོའི་སྐུ༔ གྲགས་སྟོང་དབྱེར་མེད་རྡོ་རྗེའི་གསུང༔ སྐལ་ལྡན་ཁྱོད་ལ་གཏད་པ་ཡིས༔ སྒོམ་སྒྲུབ་གཉིས་ལ་དབང་འབྱོར་ཤོག༔ ཨོཾ་ཀཱ་ཡ་མནྟྲ་ཛཔ྄་ས་མ་ཏི་ཨ་བྷཱི་ཥིཉྩ་མི༔ གཉིས་པ་དུང་དང་གླེག་བམ་གཏད༔ ཧོ༔ བུ་ཁྱོད་སྨིན་གྲོལ་གཉིས་ཀྱི་བདག༔ རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་གསང་རྒྱུད་འདི༔ དམ་ཚིག་བཞིན་དུ་ཁྱོད་ལ་གཏད༔ གཞན་དོན་མཐའ་རུ་ཕྱིན་པར་ཤོག༔ གསུམ་པ་སྨན་རཀ་གཏོར་གསུམ་གཏད༔ ཧོ༔ སྨན་རཀ་གཏོར་མ་མཆོད་པའི་རྫས༔ དམ་རྫས་ཡོངས་རྫོགས་དབང་བསྐུར་བས༔ གཙང་རྨེ་མཉམ་པའི་བརྟུལ་
Chinese
愿获得光明照耀的灌顶！ 念诵根本咒，施予甘露！ 为了请求智慧灌顶，献曼扎并如此祈请： 祈！上师赐予安乐之最胜者啊！ 如果我喜欢使者的道路， 请今天将极秘密的誓言， 恩赐于我！ 在午夜增长安乐之时， 用三个字遮盖眼睛。 观想弟子显现为红色勇士， 将事业手印交付于弟子。 以三种觉受的等持， 为了展示四喜的例子和意义， 交付明妃并说此语： 吽！ 父母金刚身之城市中， 融合白红甘露融化的精华， 经历四轮十六喜， 获得秘密灌顶，愿大乐炽燃！ 解开眼罩，进行交合之法， 交付明妃，安立明点。 为了词灌顶之义，向上师献曼扎并祈请： 祈！上师您是空智无别之我！ 如果我喜欢法性之义， 请今天将极秘密的誓言， 恩赐于我！ 在黎明清醒明亮之时， 点燃水晶或灯。 为了无垢光明本初之义， 为了认识自处自性， 交付灯并说此语： 吽！ 自明赤裸觉性之智慧， 如同无有执着的灯之热焰， 又如光明任运显现之光芒。 愿获得意灌顶，成就虹身！ 念诵根本咒，展示灯。 在等持中念诵“啪（phaṭ，摧破）！”。 最后结尾的行事是： 随许和寿命灌顶， 加持、誓言赋予， 以及酬谢、吉祥语。 随许虽然无边， 但主要宣说四种或七种。 首先交付身和咒鬘： 吽！ 显空无别空行之身， 声空无别金刚之语， 以交付于有缘的你， 愿能自在修习二者！ 嗡 嘎雅 曼札 匝 巴 萨玛 德 阿比钦匝弥（oṃ kāya mantra japa samati abhiṣiñca mi，身语意业平等赐予我灌顶）。 第二交付海螺和经卷： 吽！ 孩子你是成熟解脱二者之主！ 此金刚亥母之秘密续， 如同誓言一般交付于你， 愿利他达到究竟！ 第三交付药、血、朵玛三种： 吽！ 药、血、朵玛是供养之物， 以圆满誓言物灌顶， 清净垢秽平等之行
English
May the empowerment of light dawn! Recite the root mantra and bestow nectar! In order to request the wisdom empowerment, offer a mandala and pray as follows: Kye! Lama, bestower of supreme bliss! If I delight in the path of the messengers, Please bestow upon me today that most secret samaya! At the time when bliss increases at midnight, Cover the eyes with three syllables. Visualize the disciple clearly as a red hero, Entrust the karma mudra to the disciple. With the samadhi of the three perceptions, In order to show the example and meaning of the four joys, Entrust the consort and speak these words: Ho! In the city of the Vajra heap of Father and Mother, The essence of the melting white and red nectar of union, Experiencing the sixteen joys through the four chakras, May the secret empowerment be obtained, may great bliss blaze! Remove the blindfold and perform the method of union, Entrust the consort and establish the bindu. In order to understand the meaning of the word empowerment, offer a mandala to the lama and pray: Kye Lama, you are the indivisible wisdom of space! If I delight in the meaning of dharmata, Please bestow upon me today that most secret samaya! At the time when dawn is clear and bright, Light a crystal or a lamp. For the meaning of the stainless, clear, and innate, In order to introduce one's own place and one's own nature, Entrust the lamp and speak these words: Ho! The self-aware, transparent, naked wisdom Is like the hot rays of a lamp, free from clinging, And like the light of spontaneously accomplished luminosity. May the mind empowerment be obtained, may the rainbow body be accomplished! Recite the root mantra and show the lamp. In the state of equipoise, say "Phat! (phaṭ, to shatter)". The final concluding activities are: Anujna and life empowerment, Bestowing blessings and samaya, And offering thanks and reciting auspicious words. Although there are endless Anujnas, The main ones are said to be four or seven. First, entrust the body and mantra mala: Ho! The form of the Dakini, inseparable from appearance and emptiness, The speech of the Vajra, inseparable from sound and emptiness, By entrusting it to you, the fortunate one, May you have power over both meditation and practice! oṃ kāya mantra japa samati abhiṣiñca mi (嗡 嘎雅 曼札 匝 巴 萨玛 德 阿比钦匝弥, May body, speech, and mind be equally granted to me). Second, entrust the conch shell and scriptures: Ho! Child, you are the lord of both maturation and liberation! This secret tantra of Vajravarahi, Entrusted to you according to the samaya, May the benefit of others reach the end! Third, entrust the three: medicine, rakta, and torma: Ho! Medicine, rakta, and torma are substances of offering, By empowering with the complete samaya substances, The practice of purity and impurity being equal