Tibetan
གསང་བ་ཡེ་ཤེས་སྙིང་གི་ཐིག་ལེ་ལས་སྨིན་བྱེད་དབང་གི་རིམ་པ་གསང་བ་མཆོག་གི་གཏེར་སྒོ། གསང་བ་ཡེ་ཤེས་སྙིང་གི་ཐིག་ལེ་ལས་སྨིན་བྱེད་དབང་གི་རིམ་པ་གསང་བ་མཆོག་གི་གཏེར་སྒོ། ༈ གསང་བ་ཡེ་ཤེས་སྙིང་གི་ཐིག་ལེ་ལས༔ སྨིན་བྱེད་དབང་གི་རིམ་པ་གསང་བ་མཆོག་གི་གཏེར་སྒོ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ༔ ན་མོ་གུ་རུ་ཛྙཱ་ན་ཌཱཀི་ནཱི་ཡེ༔ མཁའ་འགྲོའི་འཁོར་བསྒྱུར་པདྨ་འབྱུང༔ སྤྲུལ་བ་རྗེ་འབངས་གྲུབ་རིག་གྱིས༔ གཏེར་ཁ་བྱེ་བ་བསམ་ཡས་སྦས༔ དུས་ལ་བབས་ཚེ་འབྱིན་ལུང་བསྟན༔ ཁྱད་པར་བཻ་རོ་མཚོ་རྒྱལ་དང༔ ནམ་སྙིང་ཐུགས་སྲས་རྣམ་གསུམ་གྱི༔ ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་སྙིང་གི་ཁྲག༔ ཟབ་མོའི་བཅུད་དྲིལ་གདམས་པ་བསྟན༔ ས་གསུམ་མཁའ་འགྲོ་ཇི་སྙེད་པ༔ ཕག་མོ་གཅིག་གི་ཡེ་ཤེས་སྟེ༔ གཙོ་དང་འཁོར་གྱི་རྣམ་པ་རུ༔ སྒྲུབ་ཚུལ་ཀུན་ལས་གསང་ཡེ་མའི༔ གདམས་པ་འདི་ཉིད་ཟབ་པའི་བཅུད༔ དེ་ལ་སྨིན་བྱེད་དབང་སྐུར་དང༔ བསྙེན་ཅིང་སྒྲུབ་པའི་མན་ངག་དང༔ ཕན་གནོད་ལས་ཚོགས་དཔག་མེད་དང༔ གྲོལ་བྱེད་ཁྲིད་ཡང་མང་དུ་གསུང༔ སྐབས་འདིར་སྨིན་བྱེད་རིམ་པ་ལ༔ སྔོན་འགྲོ་སྟ་གོན་ཆོ་ག་དང༔ དངོས་གཞི་ཐུན་མོང་ཐུན་མིན་དབང༔ རྗེས་སུ་གདམས་གཏད་བཅས་པའོ༔ དང་པོ་ཉེར་སྤྱད་བསག་པ་ནི༔ དཀྱིལ་འཁོར་གཞུང་བཞིན་བཤམས་པ་ལ༔ མཁའ་འགྲོའི་གཏོར་མའི་མདུན་དུ་སྨན་རཀ་གཏོར་གསུམ༔ ཚོགས་རྫས༔ སྲུང་མའི་གཏོར་མ༔ སྐྱེམ་ཕུད༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལ་དལ་གྱི་ཡོལ་བ༔ བསང་ཆུ༔ བུམ་པ་ལྔ་འམ་གཙོ་བུམ་དང་ལས་བུམ་གཉིས༔ ཡུང་དཀར་མཆོད་འབྲུ་སོགས་སྤྱི་ལ་དགོས་པ་དང༔ སྟ་གོན་ལ༔ རྣམ་ལྔ་སྣོད་གཅིག་མ༔ མེ་ཏོག་འབུལ་ཡུལ་རིགས་ལྔའི་དཀྱིལ་འཁོར༔ བགེགས་གཏོར༔ ཁྲུས་བུམ༔ དུང་ཆོས༔ སོ་ཤིང༔ སྲུང་སྐུད༔ ཀུ་ཤ༔ མེ་ཏོག༔ མིག་རས༔ གསེར་ཐུར༔ སྐུ་བུམ་པ་ལྔ༔ གསུང་དབྱངས་གསལ༔ ཐུགས་རིགས་ལྔའི་ཕྱག་མཚན༔ ཡོན་ཏན་འོད་ལྔའི་ཐིག་ལེ༔ འཕྲིན་ལས་འབྱུང་བ་ལྔ༔ ཡེ་ཤེས་དབབ་པའི་རྫས༔ དབང་དངོས་ལ༔ ཕན་པའི་དབང་ལ་རིགས་ལྔའི་ཆུ་དང༔ ཅོད་པཎ༔ རྡོ་རྗེ༔ དྲིལ་བུ༔ རྡོ་རྗེ་བསྣོལ་མའོ༔ ནུས་པའི་དབང་ལ་མཁའ་འགྲོ་གསུམ་མམ་ཡི་གེ་ཧྲཱི་བྂ་ཨོཾ་གསུམ་པོ་སོ་སོ༔ ནུས་པ་མཆོག་གི་དབང་ལ་རིགས་བདག༔ གཙོ་མོ༔ གཙོ་བོ༔ རིགས་བཞིའི་དཔའ་བོ༔ རིགས་བཞིའི་མཁའ་འགྲོ༔ ཐུགས་འཁོར་ཡབ་ཡུམ་བརྒྱད༔ གསུང་འཁོར༔ སྐུ་འཁོར༔ སྒོ་མ་བཞི་བཅས་ལྷ་ཙཀ་ཆ་ཚང་དགོས༔ གསང་དབང་ལ་བདུད་རྩི༔ ཤེས་དབང་ལ་རིག་མ༔ ཚིག་དབང་ལ་མར་མེའམ་ཤེལ་རྡོ༔ རྗེས་གནང་ལ༔ ༡སྐུ་དང་ཕྲེང་བ༔ ༢དུང་དང་གླེགས་བམ༔ ༣སྨན་རཀ་གཏོར་གསུམ༔ ༤དུར་ཁྲོད་ཆས་བརྒྱད༔ ༥ཡུམ་ལྔ༔ ༦ཕུར་བུ༔ ༧མེ་ལོང་རྡོ་རྗེ་བཅས་བདུན་ནོ༔ བཀྲ་ཤིས་ཚེ་དབང་ལ༔ ༡ཚེ་འབྲང་། ༢ཚེ་ཆང་། ༣ཚེ་རིལ༔ ༤ཚེ་མདའ་བཞིའོ༔ མངའ་གསོལ་ལ༔ ༡རྟགས་བརྒྱད༔ ༢རྫས་བརྒྱད༔ ༣སྣ་བདུན་སྟེ་གསུམ་ཀའང་སོ་སོ་དགོས་སོ༔ དང་པོ་སྟ་གོན་འཇུག་པ་ལ༔ བགེགས་བསྐྲད་འཇུག་པའི་གསོལ་འདེབས་དང༔ ཁྲུས་དང་སྒོ་དབྱེའི་ཞུ་ལེན་དང༔ སྒོ་ཕྱག་སོ་ཤིང་སྲུང་སྐུད་རྩྭ༔ སྤྱན་དབྱེ་དམ་བསྒྲག་སྒྲུབ་ལུང་སྦྱིན༔ སྟ་གོན་དབང་དང་བཅུ་གསུམ་མོ༔ དང་པོ་བགེགས་བསྐྲད་ཆོ་ག་ནི༔ གཏོར་མ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་སུ༔ ཧཱུྂ༔ ཡང་དག་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར༔ འདུ་བའི་ལྷ་རྣམས་མ་གཏོགས་པ༔ ཐམས་ཅད་ཐུགས་དམ་བསྐང་ཟིན་གྱིས༔ རང་རང་གནས་སུ་བཀའ་བསྩལ་དེངས༔ སྔགས་ཀྱིས་གཟིར་ཞིང་ཐུན་གྱིས་བྲབ༔ སྟོང་ཉིད་རྡོ་རྗེའི་སྲུང་འཁོར་ནི༔ ཧཱུྂ༔ ཡེ་ནས་ཁྲོ་མོ་འབར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ སྣོད་བཅུད་སྣང་གྲགས་གསལ་སྟོང་ཡེ་ཤེས་ངང༔ རཱུ་དྲ་དགྲ་བགེགས་གཉིས་འཛིན་ཀ་ནས་དག༔ ལྷ་དང་འདྲེ་ཞེས་མ་གྲུབ་རང་གི་སེམས༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོ྅ཧཾ༔ ཧཱུྂ༔ འདི་ལྟར་མ་རིག་འཁྲུལ་བའི་རང་གཟུགས་ལས༔ སྡུག་བསྔལ་གྲོང་ཁྱེར་འཁོར་བའི་སེམས་ཅན་བྱུང༔ སུས་ཀྱང་མ་བཅོས་ལྷུག་པའི་སེམས་ཉིད་འདི༔ སྐད་ཅིག་དྲན་རྫོགས་སྒྱུ་ལུས་ཁྲོས་མ་ནག༔ ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྂ༔ལས་འོད་ཟེར་དཔག་མེད་འཕྲོས༔ ཕྱག་མཚན་ཡིག་འབྲུ་སྐུ་གཟུགས་མེ་འོད་འཕྲོས༔ བར་ཆད་འབྱུང་བོ་བརླག་ཅིང་སྲུང་འཁོར་གྱུར༔ ཕྱི་དང་ནང་མེད་རོལ་བ་ཆེན་པོའི་ཀློང༔ བཛྲ་ཙཱཀྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྂ་བྷྲཱུྂ༔ གཉིས་པ་འཇུག་པའི་གསོལ་འདེབས་ནི༔ ཀྱེ་ཧོ༔ སྒོ་བ་ཡབ་ཡུམ་གསན་ཅིང་དགོངས༔ བདག་ཅག་རིང་མོའི་དུས་ཉིད་ནས༔ དཀྱིལ་འཁོར་འཇུག་པ་ཡིད་ལ་བཅག༔ དམ་ཚིག་དགོངས་ཏེ་གཞུག་ཏུ་གསོལ༔ གསོལ་བ་བཏབ་ཚེ་སྒོ་མ་ཡིས༔ གསང་བ་ཡེ་ཤེས་བཀའ་བཞིན་དུ༔ འཇུག་པར་རུང་ཞེས་གནང་བ་སྦྱིན༔ གསུམ་པ་སྒྲིབ་སྦྱོང་ཁྲུས་ཆུ་ནི༔ སློབ་མ་ཐ་མལ་སྤྱི་གཙུགས་ཏུ༔ རིགས་འདུས་རྡོར་སེམས་འོད་ཀྱིས་སྐུ༔ དཀར་འཚེར་རྡོར་དྲིལ་རིན་ཆེན་བརྒྱན༔ སྐྱིལ་ཀྲུང་ཞལ་འཛུམ་བརྩེ་བའི་ཉམས༔ ཐུགས་ཀ་ཧཱུྂ༔ལ་ཡིག་བརྒྱས་བསྐོར༔ འོ་རྒྱུན་ལྟ་བུའི་བདུད་རྩི་བབས༔ སྤྱི་གཙུག་རྐང་མཐིལ་ཡན་ཆད་ཀྱི༔ ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་དག༔ ཤེལ་བུམ་ཞོ་ཡིས་གང་བ་ལྟར༔ གསལ་སྟོང་འོད་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱུར༔ ཡིག་བརྒྱ་བསྒྲགས་ཤིང་ཁྲུས་ཆུ་སྦྱིན༔ བཞི་བ་ཞུས་ལེན་བྱ་བ་ལ༔ སློབ་མ་རྣམས་ཀྱི་སྲིན་ལག་སྦྲེལ༔ མིག་དར་བཅས་པས་ཕྱི་སྒོ་ནས༔ འདི་ལྟར་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱ༔ ཀྱེ་ཧོ༔ ཡེ་ཤེས་ཕོ་བྲང་སྐྱོང་མཛད་པའི༔ ཁྲོ་བོ་ཁྲོ་མོ་མི་བཟད་པ༔ འཇིགས་པའི་གཟུགས་ཅན་གཏུམ་ལ་རྔམས༔ མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་ཕྱག་ན་བསྣམས༔ བདག་ཅག་མ་རིག་སེམས་ཅན་ཚོགས༔ རིགས་དྲུག་འཁོར་བའི་ལམ་བཀག་པ༔ བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་སྒྲུབ་པའི་ཕྱིར༔ ཁྱོད་ཀྱིས་བདག་ཅག་ནང་དུ་གཞུག༔ སྒོ་བའི་ཚབ་ཏུ་ལས་ཀྱི་རྡོར་གྱིས༔ ཧོ༔ སྔོན་སྦྱང་བསྐལ་བ་མི་ལྡན་ན༔ འཇུག་པར་དཀའ་ལ་ཉེས་དམིགས་ཆེ༔ བཀའ་འདས་འདིར་སྡུག་ཕྱི་མ་སྡུག༔ ལས་འཕྲོ་མེད་རྣམས་ཕྱིར་དེངས་ཤིག༔ ལན་ཏུ་ནན་གྱིས་གསོལ་འདེབས་ནི༔ ཧོ༔ བདག་ཅག་བསྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ༔ བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོར་མཆིས་ཀྱི་བར༔ བཀའ་སྒྲུབ་དབང་ཞུ་དམ་ཚིག་སྲུང༔ གསང་སྔགས་རྡོ་རྗེར་འཇུག་པར་ཞུ༔ ལས་ཀྱི་སློབ་དཔོན་ཕྱག་རྒྱ་བཅས༔ ནང་དུ་སྒོ་ཕྱེས་ནང་དུ་ཁྲིད་པར་བསམ༔ བླ་མའི་མདུན་དུ་ཕྱག་འཚལ་ཚེ༔ དཀྱིལ་འཁོར་གཙོ་བོས་འདི་སྐད་གསུང༔ ཧོ༔ གསང་བ་ཡེ་ཤེས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ འཇུག་སྤྲོ་དངོས་གྲུབ་འཚལ་བ་ན༔ ལྷ་དང་སྙིང་པོ་བསྒྲུབ་པ་དང༔ དམ་ཚིག་གཉན་པོ་བསྲུང་ནུས་སམ༔ དྲིས་པའི་ལན་དུ་འདི་ལྟར་གདབ༔ བླ་མའི་གང་གསུང་བཀའ་བཞིན་དུ༔ ཡི་དམ་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ༔ དངོས་གྲུབ་རྣམ་གཉིས་མནོས་འཚལ་ཕྱིར༔ དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ དམ་ཚིག་གཉན་པོ་ཤིན་ཏུ་བསྲུང༔ བླ་མས་ཐལ་མོ་དང་བཅས་ཏེ༔ ཧོ༔ དཀྱིལ་འཁོར་མ་ལུས་ཐམས་ཅད་དགོངས༔ སེམས་ཅན་སྡུག་བསྔལ་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར༔ དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ ཕོ་བྲང་དཀྱིལ་འཁོར་ཡོངས་རྫོགས་འདིར༔ བདག་གི་སློབ་མ་འཇུག་པར་བགྱི༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ ལྔ་བ་ནང་གི་སྒོ་དབྱེའི་ཆོ་ཀ་ལ༔ སྒོ་ཕྱག་ཞུ་བའི་མཎྜལ་ཕུལ༔ སྡོམ་པ་གསུམ་དང་ལྡན་པར་བྱ༔ བླ་མས་དབྱེ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅས༔ བྷྲཱུྂ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ༔ སྒོ་ཕྱེས་དཀྱིལ་འཁོར་མཐོང་བ་དང༔ སྒོ་གསུམ་ལྷ་ལ་ཕྱག་མཚལ་དམིགས༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཝཱ་རཱ་ཧཱི་དྷུ་མ་གྷ་ཡེ་སརྦ་མཎྜལ་ཛྙཱ་ན་ཀཱ་ཡ་ཝཱཀ་ཙིཏྟ་ན་ཡཱ་མི༔ བླ་མས་སློབ་མར་འདི་ལྟར་གདམས༔ ཀྱེ༔ རིགས་ཀྱི་ཁྱོད་བསྐལ་བ་ལྡན༔ དཀྱིལ་འཁོར་པ་ཡི་ཞལ་མཇལ་བས༔ ཕྱག་འཚལ་སྡིག་བཤགས་སྡོམ་པ་བླང༔ གསང་བའི་རིམ་པ་སྤྱད་པར་གྱིས༔ སྡོམ་གསུམ་ལེགས་པར་སྲུང་སྙམས་པས༔ ཧོ༔ བླ་མ་སངས་རྒྱས་འཁོར་དང་བཅས༔ ཐམས་ཅད་བདག་ལ་དགོངས་སུ་ག
Chinese
秘密智慧心髓明点之成熟灌顶次第，秘密胜妙之宝藏门。
English
The ripening empowerment sequence from the Secret Wisdom Heart Drop, the Secret Supreme Treasure Door.
Chinese
念珠和花环，2.海螺和经书，3.药物、血和食子，4.尸林八饰，5.五位佛母，6.金刚橛，7.镜子金刚共七种。吉祥长寿灌顶：1.长寿果，2.长寿酒，3.长寿丸，4.长寿箭四种。加持时：1.八吉祥，2.八瑞物，3.七宝，这三者都需要各自备办。首先进入准备阶段：驱除障碍的祈请，沐浴和开门的请求，门扫、树枝、护身线、草，开眼、誓言、加持、传承给予，准备灌顶等十三种。首先是驱除障碍的仪轨：加持食子后，吽 (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字)。在此真实秘密的坛城中，除了聚集的诸神之外，所有一切都已满足誓言，各自返回自己的处所。用咒语降伏，用妥善击打，空性金刚的防护轮是，吽 (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字)。本来就是忿怒母燃烧的坛城中，器情显现声响明空是智慧的体性。从根源上断除鲁扎、敌、魔的二取执着，所谓神和魔都未成立，是自己的心。嗡 嘛哈 舜若 达 嘉纳 班杂 梭巴瓦 阿玛 郭杭(藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོ྅ཧཾ，梵文天城体：ॐ महाशून्यताज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ mahāśūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：我是大空性智慧金刚自性)。吽 (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字)。如此从无明错乱的自性中，产生痛苦城市轮回的众生。这谁也无法改变的自然心性，刹那忆起圆满幻化身黑色忿怒母。心间的吽 (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字)字放出无量光芒，手印、字、身像放出火焰，摧毁障碍和制造者，成为防护轮。无内外，是大乐的虚空。班杂 匝格拉 Raksha Raksha 吽 (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字) 勃隆。其次是进入的祈请：祈耶伙！门神父母请听着并思考，我们从很久以前就计划进入坛城，请考虑到誓言，允许进入。祈请后，门神会按照秘密智慧的指示，给予允许进入的许可。第三是净化沐浴的水：在弟子普通头顶上，融入本尊金刚萨埵的光芒身，白色闪耀，以金刚铃和珍宝装饰，跏趺坐，面带微笑，充满慈爱。心间的吽 (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字)字被百字明咒围绕，降下如牛奶般的甘露，从头顶到脚底，所有疾病、邪魔、罪恶和障碍都被清除，如同装满酸奶的玻璃瓶，成为明空光明的自性。
English
Rosaries and garlands; 2. Conch shells and scriptures; 3. Medicine, blood, and torma offerings; 4. Eight charnel ground ornaments; 5. Five consorts; 6. Phurba (ritual dagger); 7. Mirror and vajra, these are the seven. For the auspicious life empowerment: 1. Life fruit, 2. Life wine, 3. Life pill, 4. Life arrow, these are the four. During the consecration: 1. Eight auspicious symbols; 2. Eight auspicious substances; 3. Seven treasures, all three of these are needed separately. First, when entering the preparation stage: The supplication for dispelling obstacles, the request for bathing and opening the door, door sweeping, tree branch, protective thread, grass, eye-opening, vows, blessings, transmission, and the thirteen aspects of the preparation empowerment. First is the ritual of dispelling obstacles: After blessing the torma, Hūṃ (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Seed syllable). In this true secret mandala, except for the assembled deities, all have fulfilled their vows, now depart to your respective places. Subjugate with mantras and strike with the weapon, the protective wheel of emptiness vajra is, Hūṃ (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Seed syllable). Originally in the mandala of the blazing wrathful mother, the nature of phenomena, essence, appearance, sound, clarity, and emptiness is wisdom. From the root, cut off the dualistic clinging to Rudra, enemies, and obstructors, the so-called gods and demons are not established, it is one's own mind. Oṃ Mahāśūnyatājñānavajrasvabhāva Ātmako'ham (藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོ྅ཧཾ，梵文天城体：ॐ महाशून्यताज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ mahāśūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：I am the great emptiness wisdom vajra nature). Hūṃ (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Seed syllable). Thus, from the self-nature of ignorance and delusion, beings of suffering cities and samsara arise. This naturally occurring mind, untouched by anyone, in an instant, the complete illusory body is the black wrathful mother. From the Hūṃ (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Seed syllable) at the heart, immeasurable rays of light emanate, hand gestures, syllables, body images emit flames, destroying obstacles and creators, becoming a protective wheel. Without inside or outside, it is the expanse of great bliss. Vajra Cakra Raksha Raksha Hūṃ (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Seed syllable) Bhruṃ. Secondly, the supplication for entering: Kyeho! Door-keeper parents, listen and consider, we have been planning to enter the mandala for a long time, please consider the vows and allow us to enter. After the supplication, the door-keeper will grant permission to enter according to the instructions of secret wisdom. Thirdly, the water for purification and cleansing: On the ordinary crown of the disciple's head, the light body of the assembled lineage Vajrasattva is integrated, white and radiant, adorned with vajra bell and jewels, seated in vajra posture, with a smiling face and loving demeanor. The Hūṃ (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Seed syllable) at the heart is surrounded by the hundred-syllable mantra, nectar like a stream of milk descends, from the crown of the head to the soles of the feet, all diseases, evil spirits, sins, and obstacles are purified, like a glass bottle filled with yogurt, becoming the nature of clear emptiness and light.
Chinese
于彼百字明咒而作，并施洗浴之水。 第四，请求进入之仪轨： 学徒们之指相连，以眼罩遮蔽，从外门如是祈请： “嗟呼！掌管智慧宫殿者， 忿怒尊、忿怒母，不可忍受， 具怖畏之形，凶猛而可畏， 手中执持种种兵器。 我等无明之有情众， 阻断六道轮回之路， 为成就无上菩提之故， 祈请您等引领我等入内。” 门卫之职由业金刚担任： “吽！往昔未曾修习，不具善缘者， 入内艰难且过患甚大， 违越教令，今受苦楚，来世亦苦。 无有业缘者，请速退去！” 再三殷重祈请： “吽！我等具善缘之种姓之子， 直至菩提心要所在， 愿能奉行教令，请求灌顶，守护誓言， 祈请进入秘密金刚坛城。” 业之导师以手印加持， 观想开启内门，引领入内。 于上师前顶礼之时， 坛城主尊如是宣说： “吽！于秘密智慧坛城中， 乐于进入，寻求成就者， 能修持本尊及心要， 能守护严厉之誓言否？” 于提问之回答如是作答： “如上师之所言教， 于本尊秘密之坛城中， 为获得二种成就之故， 所有如来之， 严厉誓言，定当守护。” 上师合掌并说： “吽！观想所有坛城， 为救度有情之苦难， 所有如来之， 圆满宫殿坛城， 我之学徒当进入， 身语意加持之。” 第五，开启内门之仪轨： 献上请求开门之曼扎， 具足三律仪。 上师以开启之手印加持， “嗡 班匝 瓦日阿 瓦ra哈嘿 杜玛嘎耶 萨瓦 曼达拉 嘉纳 嘎雅 瓦嘎 泽达 纳雅弥” 开启门扉，得见坛城， 观想身语意向本尊顶礼。 上师如是教诫学徒： “嗟！具善缘之汝， 因得见坛城之面， 当顶礼、忏悔罪业、受持律仪， 修持秘密之次第。 若能善护三律仪， 吽！上师、佛陀及眷属， 所有一切请垂念于我。”
English
Then, perform the hundred-syllable mantra and offer bathwater. Fourth, the ritual of requesting entry: The disciples' fingers are joined, and they are blindfolded. From the outer gate, they pray as follows: "Oho! Those who govern the palace of wisdom, Wrathful deities, wrathful mothers, unbearable, Possessing fearful forms, fierce and formidable, Holding various weapons in their hands. We ignorant sentient beings, Blocking the path of the six realms of samsara, For the sake of accomplishing unsurpassed enlightenment, Please lead us into the inner sanctum." The role of the gatekeeper is assumed by the Karma Vajra: "Hum! Those who have not practiced in the past, who do not possess good fortune, Entry is difficult and the faults are great. Transgressing the command, suffering now, suffering in the future. Those without karmic connection, please depart!" Repeatedly and earnestly pray: "Hum! We, sons of noble lineage with good fortune, Until the essence of enlightenment is attained, May we follow the command, request empowerment, and guard the vows, Please grant us entry into the secret Vajra Mandala." The Karma Master blesses with a mudra, Visualizing the opening of the inner door, leading them inside. When prostrating before the Guru, The main deity of the Mandala speaks thus: "Hum! In the secret wisdom Mandala, Those who delight in entering, seeking accomplishment, Can practice the deity and the essence, Can they guard the strict vows?" In response to the question, answer thus: "As the Guru has instructed, In the secret Mandala of the deity, For the sake of obtaining the two kinds of accomplishment, Of all the Tathagatas, The strict vows, we will surely guard." The Guru joins his palms and says: "Hum! Visualize all the Mandalas, For the sake of liberating sentient beings from suffering, Of all the Tathagatas, The complete palace Mandala, My disciples shall enter, Blessing body, speech, and mind." Fifth, the ritual of opening the inner door: Offer a Mandala requesting the opening of the door, Possessing the three vows. The Guru blesses with the opening mudra, "Om Vajra Varahi Dhuma Ghaye Sarva Mandala Jnana Kaya Vak Chitta Naya Mi" Opening the door, seeing the Mandala, Visualize prostrating to the deity with body, speech, and mind. The Guru instructs the disciples thus: "O! You of good fortune, Because of seeing the face of the Mandala, You should prostrate, confess sins, and take vows, Practice the secret stages. If you can well protect the three vows, Hum! Guru, Buddhas, and retinue, All, please consider me."