Tibetan
ས་སུ་གསོལ༔ བསྐལ་ལྡན་སློབ་བུ་འདི་རྣམས་ཀུན༔ འཁོར་བའི་གནས་སྒྲོལ་བའི་ཕྱིར༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ ལུང་བཞིན་ཐོག་མར་འདི་ལྟར་རོ༔ ཧཱུྂ༔ མཁའ་འགྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ དུས་གསུམ་འགྲོ་མགོན་འགྲོ་བའི་དཔལ༔ བསྙེན་ཅིང་བསྒྲུབ་མཆོག་དམ་པ་འདི༔ སྣོད་ལྡན་ཁྱོད་ལ་འབོགས་པར་བྱ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྂ༔ གསང་བ་ཡེ་ཤེས་རྩ་རྒྱུད་དམ༔ སྒྲུབ་གཞུང་རྒྱས་བསྡུས་ཅི་རིགས་བཀླག༔ བཅུ་གཉིས་ལྷ་ངོ་སྤྲོད་པ་ནི༔ ཧོ༔ འདི་ལྟར་སྣང་བའི་ཆོས་ཐམས་ཅད༔ རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ༔ ཕུང་པོ་ལྔ་ནི་རིགས་ལྔ་སྟེ༔ འབྱུང་བ་ལྔ་ནི་ཡུམ་ལྔའོ༔ དེ་བཞིན་ཁ་དོག་ལྔ་རྣམས་དང༔ དཀྱིལ་འཁོར་གཞལ་ཡས་ཁང་ལ་སོགས༔ ཡེ་ནས་དག་པ་ཆོས་སྐུའི་དལ༔ ཡིན་པར་ལེགས་པར་ངོ་ཤེས་བྱ༔ ས་མ་ཡ་མཎྜལ་ཨ་ཏི༔ བཅུ་གསུམ་སྟ་གོན་དབང་སྐུར་ནི༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་འཕྲིན་ལས་ཀྱི༔ བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་རིམ་པ་སྟེ༔ བུམ་པ་ལྔ་བོ་སྤྱི་བོར་བཞག༔ ཧཱུྂ༔ ལྔ་ཡབ་ཡུམ་བུམ་པ་ན༔ དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོའི་ལྷ་ཚོགས་བཞུགས༔ བསྐལ་ལྡན་ཁྱོད་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ དུག་ལྔའི་དྲི་མ་བྲལ་བར་ཤོག༔ ཨོཾ་ཧཱུྂ་ཏྲཱྂ་ཧྲཱིཿཨཿ མཱུྂ་ལཱྂ་མཱྂ་པཱྂ་ཏཱྂ༔ བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྂ༔ གསུང་ནི་དབྱངས་གསལ་ལམ་ཨཱཿཡིག༔ མགྲིན་པར་བཞག་ཅིང་འདི་ལྟར་རོ༔ ཧཱུྂ༔ དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་སྒྲ་དབྱངས་འདི༔ ཐབས་ཤེས་ཡིག་འབྲུའི་རྣམ་པ་ཅན༔ མ་ངེས་ཁ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་པ༔ ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་བཞི་བཅུ་བརྒྱད༔ ཡིག་བརྒྱ་གསུང་གི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ དབྱངས་གསལ་ཡི་བརྒྱ་རྟེན་སྙིང་བརྗོད༔ ཐུགས་དབང་ཕྱག་མཚན་སྙིང་གར་བཞག༔ ཧཱུྂ༔ དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་འོད་ཟེར་ནི༔ རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་པདྨ་དང༔ རལ་གྲི་འཁོར་ལོ་རྣམ་པ་ལྔ༔ གཞན་ཡང་ཕྱག་མཚན་བསམ་མི་ཁྱབ༔ ཐུག་མཆོག་དབང་བསྐུར་ཐོབ་པར་ཤོག༔ ཡོན་ཏན་ཐིག་ལེ་ལྟེ་བར་བཞག༔ ཧཱུྂ༔ སྲིད་པ་ཆགས་བྱེད་ལྟེ་བ་ལ༔ ཁ་དོག་ལྔ་ཡི་དབང་བསྐུར་བས༔ ཉོན་མོངས་བག་ཆགས་རྩད་ནས་འབྱིན༔ རྩ་མདུད་ཐམས་ཅད་རང་གྲོལ་ནས༔ ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་རྒྱས་པར་ཤོག༔ འཕྲིན་ལས་དབང་སྐུར་གསང་བར་བཞག༔ ཧཱུྂ༔ ཕྱི་ནང་དབྱེར་མེད་ཟང་ཐལ་ལ༔ འབྱུང་བ་ལྔ་ནི་སོ་སོར་གསལ༔ གང་ལ་གང་འདུལ་དེ་བཞིན་སྟོན༔ འབྱུང་བའི་གར་ཁྱབ་དེ་བཞིན་དུ༔ དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་ཁྱབ་པར་ཤོག༔ བཀྲ་ཤིས་བརྗོད་ཅིང་མེ་ཏོག་འཐོར༔ ༈ སྟ་གོན་དང་ནི་འཇུག་པ་གྲུབ༔ དངོས་གཞིའི་དབང་བསྐུར་ཞུ་བའི་ཕྱིར༔ མཎྜལ་ཕུལ་ཞིང་གསོལ་འདེབས་ནི༔ ཧོ༔ གནས་གསུམ་མཁའ་འ
Chinese
祈请于地处！ 具缘弟子此等众，为度脱轮回之境，身语意祈请加持！ 如是依传承，首先如是行： 吽！ 空行坛城诸天众，三时众生怙主众生怙，亲近修持胜妙此法，将授予具器汝等众。 嗡阿吽！ 秘密智慧根本续，修法仪轨广略随宜读。 十二本尊作介绍， 吼！ 如此显现诸法皆，金刚瑜伽母之坛城也，五蕴即是五部族，五大即是五佛母。 如是五色等以及，坛城宫殿等等等，本来清净法身性，善为了解认知之。 萨玛雅 曼达拉 阿底！ 十三预备灌顶者，身语意德事业之，加持之次第是，五宝瓶置于顶。 吽！ 五部父母宝瓶中，勇士空行之天众住，具缘汝等作灌顶，愿离五毒之垢染！ 嗡 吽 幢 舍 阿 穆 朗 玛 帕 塔！ 班杂 阿比钦扎 吽！ 语为声明或阿字，置于喉间如是行： 吽！ 三时诸佛之音声，方便智慧字之相，不定颜色种种色，四十八阿哩嘎哩字，愿获百字语之灌顶！ 声明百字依于心，意灌顶手印置于心。 吽！ 三时诸佛之光芒，金刚珍宝莲花及，宝剑轮等五种相，其他手印不可思议，愿获胜妙之灌顶！ 功德明点置于脐间。 吽！ 轮回生起之脐间处，以五色之灌顶故，愿断烦恼习气之根源！ 诸脉结皆自解脱，愿诸功德皆增长！ 事业灌顶置于密处。 吽！ 外内无别通彻中，五大各自皆明了，于何当调伏如是示，五大之舞遍布如是，愿圣法之遍布！ 诵吉祥颂并散花。 预备与进入已竟，为求真实之灌顶故，献曼扎并作祈请： 吼！ 三处空行
English
Grant it to the ground! All these fortunate disciples, In order to liberate from the cycle of existence, Bless them with body, speech, and mind! According to the transmission, first like this: HUNG! All the deities of the Dakini Mandala, The protector of beings, the glory of beings of the three times, This supreme practice that is approached and accomplished, Will be bestowed upon you, the worthy ones. OM AH HUNG! The secret wisdom root tantra, Read the extensive and concise practice texts as appropriate. Introducing the twelve deities: HO! Like this, all phenomena that appear, Are the mandala of Vajrayogini, The five aggregates are the five families, The five elements are the five mothers. Likewise, the five colors and, The mandala palace and so on, Primordially pure, the essence of the Dharmakaya, May you recognize it well. Samaya Mandala Ati! Thirteen preliminary empowerments are: Of body, speech, mind, qualities, and activities, The sequence of blessings is, The five vases are placed on the crown of the head. HUNG! In the five father-mother vases, Reside the heroic Dakini deities, By empowering you, the fortunate ones, May you be free from the stains of the five poisons! OM HUNG TRAM HRIH AH MUM LAM MAM PAM TAM! Vajra Abhisinca HUNG! Speech is the vowels and consonants, the letter AH, Placed at the throat, like this: HUNG! This sound of the victorious ones of the three times, Possessing the form of skillful means and wisdom letters, Various uncertain colors, Forty-eight Ali Kali letters, May you obtain the empowerment of the hundred syllables of speech! Vowels and consonants, the hundred syllables, the essence of the support is spoken, The mind empowerment, the hand symbols are placed at the heart. HUNG! The rays of light of the victorious ones of the three times, Vajra, jewel, lotus, and, Sword, wheel, the five aspects, Furthermore, countless hand symbols, May you obtain the supreme empowerment! The quality bindu is placed at the navel. HUNG! At the navel, the source of existence, By empowering with the five colors, May you eradicate the root of afflictions and habitual tendencies! All knots of the channels are self-liberated, May all qualities increase! The activity empowerment is placed in the secret place. HUNG! In the unobstructed transparency of inner and outer, The five elements are each clear, Showing accordingly to whomever needs to be tamed, Likewise, the dance of the elements pervades, May the sacred Dharma pervade! Recite auspicious verses and scatter flowers. The preliminaries and entry are completed, In order to request the actual empowerment, Offer a mandala and make supplications: HO! Dakinis of the three places
Tibetan
གྲོའི་ཚོགས་རྣམས་དགོངས༔ རིམ་གཉིས་ལམ་ལ་འཇུག་པའི་ཕྱིར༔ བདག་ལ་གསང་བ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི༔ དམ་ཚིག་མ་ལུས་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ གསོལ་བཏབ་སྡོམ་པ་འབོག་ཀྱང་རུང༔ དབང་ནི་བུམ་པ་གསང་བ་དང༔ ཤེས་རབ་ཚིག་དབང་རྣམ་པ་བཞི༔ དང་པོ་བུམ་པའི་དབང་བསྐུར་ལ༔ ཕན་པའི་དབང་དང་ནུས་པ་དང༔ ནུས་པ་མཆོག་གི་དབང་བསྐུར་རོ༔ དང་པོ་དབང་གི་གཞི་འགོད་ཕྱིར༔ ཡེ་ཤེས་དབབ་པ་འདི་ལྟར་བྱ༔ སྤོས་དཀར་བདུག་ཅིག་གདོང་གཡོགས་གསོལ༔ ལུས་ནི་རྣམ་སྣང་ཆོས་བདུན་ལ༔ ངག་གི་བུམ་ཅན་འཛིན་པ་དང༔ སེམས་ནི་བཅོས་མེད་རང་ངོར་བཞག༔ བླ་མར་དད་པ་རྩེ་གཅིག་གིས༔ རྐྱེན་བྱས་བླ་མའི་འོད་ཟེར་གྱིས༔ སློབ་མའི་ཕུང་ཁམས་སྟོང་བར་སྦྱང༔ ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ༔ སྟོང་པ་ཉིད་དུ་གྱུར༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས༔ ཆོས་དབྱིངས་རྣམ་པར་དག་པའི་དབྱིངས༔ རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོའི་མཁའ༔ རྣམ་ཐར་གསུམ་ལྡན་ཨེ་ཡི་གཞལ་མེད་ཁང་ཁྱབ་བརྡལ་ཆེན་པོའི་ཀློང་ཡངས་པོར༔ ཁྱོད་རང་རྣམས་ཀྱི་རང་གསལ་རིག་པའི་ངོ་བོ་ཆོས་སྐུ་མཚན་མ་མེད་པའི་ངང་ནས་ཞལ་ཕྱག་མཚན་དཔེ་རྫོགས་པའི་སྐུར་གསལ་བ་ནི༔ པདྨ་ཉི་མ་བམ་རོའི་གདན་སྟེང་དུ༔ རང་རིག་ངོ་བོ་ཧྲཱིཿཡིག་དམར་གསལ་འཚེར༔ དེ་ལས་བདག་ཉིད་མཁའ་འགྲོ་གསང་ཡེ་མ༔ སྐུ་མདོག་དམར་མོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་མ༔ བཅུ་དྲུག་ལོན་པའི་ན་ཚོད་གཞོན་ཚུལ་མཛེས༔ སྤྱན་གསུམ་མཆེ་བཞི་ཅུང་གཙིག་ཁྲོ་མོའི་ཞལ༔ གཡས་གཉིས་ཕྱག་མཚན་གྲི་གུག་རལ་གྲི་དང༔ གཡོན་གཉིས་ཐོད་ཁྲག་ཁ་ཊཱཾ་རྩེ་གསུམ་བསྣམས༔ ཐོད་པ་སྐམ་རློན་རིན་ཆེན་དུ་མས་སྤྲས༔ ཞབས་གཉིས་རྐྱང་བསྐུམ་པདྨའི་གདན་ལ་བཞེངས༔ གཙོ་མོའི་ཉེ་འཁོར་པདྨ་འདབ་བཞི་ལ༔ རིགས་བཞིའི་དཔའ་བོ་དཔའ་མོ་ཡབ་ཡུམ་བརྒྱད༔ ཕྱི་རོལ་པད་ཕྲེང་འདབ་བརྒྱད་སུམ་རིམ་ལ༔ མཁའ་སྤྱོད་དཔའ་བོ་ཡབ་ཡུམ་བཅུ་དྲུག་ནི༔ ཐུགས་ཀྱི་རང་བཞིན་སྐུ་མདོག་མཐིང་འོད་ལྡན༔ པད་ཕྲེང་རིམ་པ་གསུམ་གྱི་བར་མ་ལ༔ ས་སྤྱོད་དཔའ་བོ་ཡབ་ཡུམ་བཅུ་དྲུག་ནི༔ གསུང་གི་རང་བཞིན་སྐུ་མདོག་དམར་ལ་གསལ༔ དེ་ཕྱི་པད་ཕྲེང་རིམ་གསུམ་ཐ་མ་ལ༔ ས་འོག་སྤྱོད་པ་ཡབ་ཡུམ་བཅུ་དྲུག་ནི༔ སྐུ་ཡི་རང་བཞིན་སྐུ་མདོག་དཀར་ལ་དྭངས༔ སྒོ་བཞིར་སྒོ་མ་བཞི་དང་ཕྱོགས་མཚམས་སུ༔ རབ་འབྱམས་མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོ་སྤྲིན་ལྟར་གཏིབ༔ ཀུན་ཀྱང་རང་འདྲ་མཁའ་འགྲོས་སོ་སོར་བསྐོར༔ རང་རྟགས་གྲི་ཐོད་རུས་བརྒྱན་གཟི་འོད་འབར༔ ཐམས་ཅད་ཡབ་ཡུམ་སྦས་ཚུལ་ཁ་ཊཱྂ་ཀ༔ མཆན་ཁུང་གཡོན་བསླང་ཕྱེད་སྐྱིལ་གར་སྟབ
Chinese
诸位道友请谛听，为了进入二次第第道，祈请赐予我所有秘密智慧的誓言。祈请赐予誓言和戒律，瓶灌顶、秘密灌顶，智慧灌顶、句义灌顶四种灌顶。首先进行瓶灌顶，赐予利益的灌顶、能力的灌顶和殊胜能力的灌顶。首先为了奠定灌顶的基础，如此进行智慧的降临：焚烧白色香，遮盖面容。身体处于毗卢七法坐姿，口中持诵瓶咒，心安住于无造作的自性之中。以虔诚的信心专注于上师，以此为缘，上师的光芒净化弟子的五蕴和诸界。嗡 梭巴瓦修达 萨瓦达玛 梭巴瓦修多杭。（藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ，梵文天城体： ॐ स्वभावशुद्धः सर्वधर्माः स्वभावशुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ svabhāvaśuddhaḥ sarvadharmāḥ svabhāvaśuddho'ham，汉语字面意思：嗡，自性清净，一切法自性清净我。）化为空性。从空性之中，法界完全清净的界，金刚瑜伽母的虚空，具备三种解脱的埃字无量宫，在广大无垠的虚空中，你们各自明觉自性的体性，从法身无相的自性中，显现出具足相好之身：在莲花、日轮、人尸的座垫上，自明觉性的体性，红色明亮的舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字闪耀。由此化现自身为空行母秘密智慧母，身红色，一面四臂，十六岁的妙龄少女，三眼四獠牙，略带嗔怒之相，右边两手持钺刀和宝剑，左边两手持颅碗血和顶端三叉天杖，以干湿人头和各种珍宝装饰，双足一屈一伸立于莲花座上。主尊周围莲花四瓣上，为四部勇父勇母八尊，外围莲花八瓣三重，空行勇父勇母十六尊，是心之自性，身色具蓝色光芒。莲花环三层中间，地行勇父勇母十六尊，是语之自性，身色红色明亮。此外莲花环三层最外围，地下行勇父勇母十六尊，是身之自性，身色白色清澈。四门有四门母，以及四面八方，无量空行如海如云般涌现，一切都与自身相似，被空行母各自围绕，手持自身标志的刀和颅碗，以骨饰庄严，光芒闪耀，一切皆为勇父勇母，以隐秘的方式持着喀章嘎，左腋下夹着，半跏趺坐舞姿。
English
Listen, all you fellow practitioners. In order to enter the path of the two stages, I beseech you to grant me all the vows of secret wisdom. I request that you bestow the vows and precepts, as well as the four empowerments: vase empowerment, secret empowerment, wisdom empowerment, and word empowerment. First, for the vase empowerment, grant the empowerment of benefit, the empowerment of ability, and the empowerment of supreme ability. First, in order to lay the foundation for the empowerment, perform the descent of wisdom as follows: Burn white incense and cover the face. The body is in the seven-point posture of Vairochana, the mouth holds the vase mantra, and the mind rests in its own unfabricated nature. With unwavering faith in the guru, through this cause, the guru's rays of light purify the disciple's aggregates and elements into emptiness. Oṃ svabhāvaśuddhaḥ sarvadharmāḥ svabhāvaśuddho'ham. (藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ，梵文天城体： ॐ स्वभावशुद्धः सर्वधर्माः स्वभावशुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ svabhāvaśuddhaḥ sarvadharmāḥ svabhāvaśuddho'ham，汉语字面意思：嗡，自性清净，一切法自性清净我。) Transform into emptiness. From within emptiness, the realm of the completely pure Dharmadhatu, the space of Vajrayogini, the immeasurable palace of the E with the three liberations, in the vast expanse, the essence of your own clear awareness, from the nature of the formless Dharmakaya, manifests as a form complete with marks and signs: On the seat of lotus, sun, and corpse, the essence of self-awareness, the red HRIH (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍) syllable shines brightly. From this, transform yourself into the Dakini Secret Wisdom Mother, with a red body, one face, and four arms, a beautiful sixteen-year-old maiden, with three eyes and four fangs, a slightly wrathful face. The two right hands hold a curved knife and a sword, and the two left hands hold a skull cup of blood and a khatvanga with three points. Adorned with dry and wet skulls and various jewels, the two legs are in a posture of one extended and one bent, standing on a lotus seat. Around the main deity, on the four petals of the lotus, are the eight male and female heroes of the four families. Outside, on the three layers of eight lotus petals, are the sixteen sky-faring male and female heroes, the nature of the mind, with bodies of blue light. In the middle of the three layers of lotus petals, are the sixteen earth-faring male and female heroes, the nature of speech, with bodies of bright red color. Beyond that, on the outermost three layers of lotus petals, are the sixteen underground-faring male and female heroes, the nature of body, with bodies of clear white color. At the four doors are the four gatekeepers, and in the intermediate directions, an ocean of countless Dakinis gathers like clouds. All are similar to oneself, surrounded by their respective Dakinis, holding their own emblems of knives and skull cups, adorned with bone ornaments, blazing with light. All are male and female heroes, holding khatvangas in a hidden manner, with the left arm raised under the armpit, in a half-lotus dancing posture.