Tibetan
སོལ༔ བླ་མེད་དཀོན་མཆོག་གསུམ་པོ་ལ༔ བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་མ་ཐོབ་བར༔ སྐྱབས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་བཟུང་བར་བགྱི༔ སྔོན་ནས་བསག་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་བཤགས༔ འགྲོ་རྣམས་སངས་རྒྱས་ཐོབ་བྱའི་ཕྱིར༔ སྨོན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་དོ༔ སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པའི་ཕྱིར༔ གསང་སྔགས་སྤྱོད་པ་རླབས་ཆེན་སྤྱོད༔ དོན་དམ་སྤྲོས་བྲལ་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ རང་བྱུང་མཐའ་བྲལ་གསལ་སྟོང་བསྒོམ༔ ལན་གསུམ་བརྗོད་དེ་སྡོམ་པ་བཟུང༔ རྒྱས་པ་རྒྱུད་སྡེ་དག་དང་བསྟུན༔ དྲུག་པ་སོ་ཤིང་འདོར་བ་ནི༔ དངོས་གྲུབ་བརྟགས་ཕྱིར་སོ་ཤིང་གཏད༔ ཧོ༔ བླ་མས་གནང་བའི་སོ་ཤིང་འདི༔ ཡི་དམ་ཞི་ཁྲོའི་ལྷ་བརྟགས་ཕྱིར༔ སྔོན་ནས་ལས་འཕྲོ་གང་ཡོད་པའི༔ ཡི་དམ་ལྷ་ལ་བབས་པར་ཤོག༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཧཱ་ས་ཧ༔ དེ་ལྟར་དོར་བའི་བརྟགས་འབྲས་ནི༔ རང་དང་སློབ་དཔོན་མཆོག་ཡིན་ཏེ༔ སྟེང་དུ་མཁའ་སྤྱོད་འོག་ས་སྤྱོད༔ ཕྱོགས་བཞི་ལས་བཞི་མཚམས་རྣམས་སུ༔ རྩེ་མོ་བསྟན་ན་ཐུན་མོང་ལས༔ འགྲུབ་པའི་མཚན་མར་ཤེས་པར་གྱིས༔ དཀྱིལ་འཁོར་ཕྱི་རོལ་ལྟུང་བ་ལ༔ སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱོང་བའི་ཆོ་ག་བཅས༔ བསྐྱར་ཏེ་ལམ་གསུམ་བར་ཏུ་བརྟགས༔ དེ་ལས་འདས་ན་དབང་མི་སྐུར༔ བདུན་པ་སྲུང་སྐུད་གདགས་པ་ནི༔ ཧཱུྂ༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་སྲད་པུ་འདི༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་མདུད་པར་ལྡན༔ གཡོན་གྱི་དཔུང་བར་བཅིང་བ་ཡིས༔ སྒོ་གསུམ་བར་ཆད་སྲུང་བར་ཤོག༔ ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་ཧཱུྂ༔ རྩ་སྔགས་བཅས་པས་བྱིན་རླབས་སྦྱིན༔ བརྒྱད་པ་རྨི་ལམ་བརྟགས་པ་ནི༔ བྱིན་རླབས་བདུད་རྩི་ལྕེ་ལ་བཞག༔ ཧོ༔ ཤྂ་ལས་བྱུང་བའི་དུང་ཕོར་ནང༔ བྂ་ལས་བྱུང་བའི་བདུད་རྩི་ཁོལ༔ སློབ་མའི་སྒོ་གསུམ་དྲི་མ་དག༔ རྨི་ལམ་གསལ་བའི་ནུས་ཐོབ་ཤོག༔ བྂ༔ ཨོཾ་ཧྲཱི་བི་ཤུདྡྷ་སརྦ་པཱ་པཾ་ནི་ཙ#་སརྦ་སཾ་ཤོ་དྷ་ནི་སརྦ་བི་ཨ་ཀལྤ་ཨ་པཱ་ན་ཡེ་སྭཱཧཱ༔ ཞེས་བརྗོད་ལག་པ་གཡོན་དུ་སྦྱིན༔ ཀུ་ཤ་ལག་པ་བསྣོལ་མར་གཏད ཧཱུྂ༔ བསྐལ་ལྡན་ལས་ཅན་རིགས་ཀྱི་བུ༔ རྩྭ་མཆོག་ཀུ་ཤ་གཙང་མ་འདི༔ དངོས་གྲུབ་རྟགས་མཚན་གསལ་བའི་ཕྱིར༔ ཁྱོད་ཀྱི་ཉལ་བའི་སྔས་སྟན་གྱིས༔ ལེགས་ཉེས་མཚན་མ་ཅི་བྱུང་ཡང༔ ནང་པར་ང་ལ་མ་གསང་སྨོས༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཏཱིཀྵཎ་བཾ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཏཱིཀྵཎ་སིདྡྷི་སིདྡྷི་ཧཱུྂ༔ ཧཱུྂ༔ལས་བྱུང་བའི་ཀུ་ཤ་དེ༔ རིང་པོ་གདན་དང་ཐུང་ངུ་སྔས༔ ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་ཉལ་བ་ན༔ ལེགས་ཉེས་རྨི་ལམ་ནང་ལ་འཆར༔ ༈ ཕྱི་ཉིན་རྨི་ལམ་དགེ་བ་དང༔ ཁྲུས་བྱས་བགེགས་བསྐྲད་ཆོས་བཤད་བྱ༔ མཎྜལ་ཕུལ་ཞིང་གསོལ་འདེབས་ནི༔ ཧོ༔ རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དགོངས་སུ་གསོལ༔ གསང་བ་ཡེ་ཤེས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ བདག་ཉིད་སྨིན་ཅིང་གྲོལ་བའི་ཕྱིར༔ འཇུག་པའི་དབང་བསྐུར་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྂ༔ཞེས་མེ་ཏོག་གཏད༔ ལས་ཀྱི་སློབ་དཔོན་ཕྱག་ནས་འཇུས༔ བསྐོར་བ་ལན་མ་གསུམ་ཏུ་བྱས༔ མེ་ཏོག་འབུལ་བའི་དམིགས་པ་བཅས༔ ཧཱུྂ༔ དུར་ཁྲོད་གསང་བ་མཆོག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏུ༔ རིན་ཆེན་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་མེ་ཏོག་འདི༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་བདག་འབུལ་གྱིས༔ དངོས་གྲུབ་རྣམ་གཉིས་བདག་ལ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ བོ་དྷི་ཙིཏྟ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་ཧོ༔ རིགས་དང་མཐུན་པའི་མིང་གཏགས་ལ༔ མེ་ཏོག་ཅོད་པཎ་ཚུལ་དུ་སྦྱིན༔ ཧཱུྂ༔ རྩ་བ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ རིག་པའི་མེ་ཏོག་ཕུལ་བས་བྱིན་རླབས་ཀྱིས༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལ་རབ་ཏུ་ཐིམ་ནས་ཀྱང༔ དངོས་གྲུབ་རྣམ་གཉིས་ཁྱོད་ལ་སྦྱིན་པར་བྱ༔ ཀཱ་ཡ་ཝཱཀ་ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཧོ༔ དགུ་བ་སྤྱན་དབྱེ་གསོལ་འདེབས་ནི༔ ཧཱུྂ༔ སེམས་ཅན་ལས་ཀྱི་བསྐལ་བ་ཡིས༔ མ་རིག་རྨོངས་པའི་འགྲོ་བ་རྣམས༔ ཤིན་ཏུ་གདུང་བར་གྱུར་ལགས་ན༔ ཉོན་མོངས་སྒྲིབ་པ་བསལ་དུ་གསོལ༔ ས་མ་ཡེ་ཧཱུྂ༔ མིག་ཐུར་ཐོགས་ལ་འདི་སྐད་དོ༔ ཧཱུྂ༔ ཇི་ལྟར་མིག་མཁན་རྒྱལ་པོ་ཡིས༔ རབ་རིབ་ལིང་ཏོག་བསལ་བ་ལྟར༔ མ་རིག་རྨོངས་པའི་ལིང་ཏོག་རྣམས༔ རྒྱལ་བའི་དགོངས་པས་བསལ་བར་བྱ༔ ཙཀྵུ༔པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ༔ མིག་ཕྱེ་དཀྱིལ་འཁོར་ཡོལ་བ་བསལ༔ ཕྱག་ཤིང་བརྡ་བཅས་འདི་སྐད་དོ༔ ཧཱུྂ༔ བུ་ཁྱོད་སེམས་སྩོལ་མ་ཆུང་བར༔ དཀྱིལ་འཁོར་བཟང་པོ་འདི་ལ་ལྟོས༔ ད་ནི་འདོད་པ་རབ་ཏུ་བསྐྱེད༔ དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་འདིས་ཐོབ་འགྱུར༔ བཅུ་བ་མཐོང་བ་འདྲི་བ་ནི༔ ཀྱེ༔ བུ་ཁྱོད་ཁ་ཐོག་ཇི་འདྲ་མཐོང༔ ཞི་བ་དཀར་ལ་རྒྱས་བ་སེར༔ དབང་དམར་དྲག་པོ་སྔོ་ལྗང་ངོ༔ ཁྲ་བོས་ལས་རྣམས་འགྲུབ་པར་འགྱུར༔ དམ་ཚིག་མནའ་ཆུ་སྦྱིན་པ་ནི༔ ཧཱུྂ༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ནི༔ ད་ལྟ་འདི་རུ་བཅས་པ་བཞིན༔ སྲོག་ལ་བབས་ཀྱང་མ་བཏང་ཞིག༔ ས་མ་ཡ་ཧཱུྂ༔ ཇི་སྐད་བཤད་བཞིན་སྒྲུབ་སྙམ་པས༔ ཧོ༔ རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་རིན་པོ་ཆེ༔ བཀའ་བཞིན་བསྒྲུབ་པོ་དམ་ཚིག་བསྲུང༔ རྟག་ཏུ་ཐུགས་རྗེས་བསྲུང་བ་དང༔ བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་མཛད་དུ་གསོལ༔ བཅུ་གཅིག་སྒྲུབ་ལུང་སྦྱིན་པ་ནི༔ ཧཱུྂ༔ རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དགོངས་སུ་གསོལ༔ བདག་ཅག་འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་ལས༔ བྱང་ཆུབ་སྐམ་སར་སྒྲོལ་བའི་ཕྱིར༔ གསང་བ་ཡེ་ཤེས་བསྒྲུབ་ལུང་ཞུ༔ ལྷ་ལ་གནང་བ་ཞུ་བ་ནི༔ ཐལ་མོ་སྦྱར་ལ་འདི་སྐད་དོ༔ ཧོ༔ མཁའ་འགྲོའི་ལྷ་ཚོགས་དགོང
Chinese
梭！无上三宝尊，直至未得菩提果，皆为皈依之胜处。昔日所积诸罪障，皆忏悔之。为令众生得成佛，发愿菩提心。为令有情皆成熟，行持广大密咒行。胜义离戏菩提心，观修自生无边明空。念诵三遍而受持律仪，广则依于续部。第六，弃木枝：为验成就而掷木枝。 吼！上师所赐之木枝，为验本尊寂怒尊，往昔有何业缘者，愿降临于本尊。 嗡 班匝 哈 萨 吽！ 如是弃掷之验相果，自与上师为最胜，上为空行下地行，四方四隅诸处所，若指顶端为共同，当知是成就之征兆。若堕坛城之外，以净罪障之仪轨等，重验至三道之间，若超于此则不灌顶。第七，系护身线： 吽！ 五智具足之丝线，具足身语意之结。以系于左臂之上，愿守护三门诸障碍。 嗡 班匝 Raksha 吽！ 以根本咒语等加持之。第八，验梦： 将加持甘露置于舌上。 吼！从香（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Shaṃ，汉语字面意思：香）字所出之海螺碗中，从榜（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Baṃ，汉语字面意思：榜）字所出之甘露沸腾。愿令弟子三门之垢染清净，获得梦境清晰之能力。榜（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Baṃ，汉语字面意思：榜）！ 嗡 舍 贝 效达 萨瓦 帕邦 尼匝 萨瓦 桑效达尼 萨瓦 贝 阿嘎拉 阿巴纳耶 梭哈！ 如是念诵，置于左手。 递交交叉之吉祥草。 吽！ 具缘具业之种姓子，此殊胜清净之吉祥草，为令成就之征兆清晰故，汝之卧垫枕头之上，无论出现何种吉凶之兆，明日莫向我隐瞒。 嗡 班匝 德叉那 榜！ 嗡 班匝 德叉那 悉地 悉地 吽！ 吽！字所出之吉祥草，长者为垫短者为枕，无有犹豫而卧时，吉凶之梦境中显现。 次日，若梦吉祥，则沐浴驱魔并说法，献曼扎并祈祷： 吼！金刚上师善！
English
So! To the unsurpassed Three Jewels, until the attainment of the essence of enlightenment, I take refuge as the supreme refuge. I confess all the accumulated sins and obscurations from the past. In order for all beings to attain Buddhahood, I generate the aspiring mind of enlightenment. In order to fully ripen all sentient beings, I practice the vast conduct of secret mantra. The ultimate, free from elaboration, mind of enlightenment, I meditate on the self-arisen, boundless, clear emptiness. Reciting three times, I take the vows, extensively according to the tantric systems. Sixth, discarding the tooth stick: To examine the accomplishment, the tooth stick is thrown. Ho! This tooth stick given by the Lama, in order to examine the peaceful and wrathful deities of the Yidam, whatever karmic connection there may be from the past, may it descend upon the Yidam deity. Om Vajra Hasa Ha! Thus, the result of the examination of the discarded stick is that oneself and the teacher are supreme, above are the sky-goers, below are the earth-goers, in the four directions and the intermediate directions, if the tip points upwards, know that it is a sign of the accomplishment of common attainments. If it falls outside the mandala, with rituals for purifying sins and obscurations, re-examine up to three times between the paths, if it exceeds this, empowerment will not be given. Seventh, tying the protection cord: Hung! This thread possessing the five wisdoms, possesses the knots of body, speech, and mind. By tying it on the left arm, may it protect the three doors from obstacles. Om Vajra Raksha Hung! Bestow blessings with the root mantra and so on. Eighth, examining dreams: Place the blessed nectar on the tongue. Ho! In the conch shell bowl arising from the syllable Sham (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Shaṃ，汉语字面意思：香), the nectar arising from the syllable Bam (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Baṃ，汉语字面意思：榜) boils. May the stains of the three doors of the disciple be cleansed, may the ability to clarify dreams be attained. Bam (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Baṃ，汉语字面意思：榜)! Om Hrih Bi Shuddha Sarva Papam Ni Tsa Sarva Samshodhani Sarva Bi A Kalpa Apana Ye Svaha! Recite thus, and give it to the left hand. Hand over the Kusha grass crossed. Hung! Son of a fortunate, karmic lineage, this supreme, pure Kusha grass, in order for the signs of accomplishment to be clear, on your sleeping mat and pillow, whatever good or bad signs may appear, tomorrow do not hide them from me. Om Vajra Tikshna Bam! Om Vajra Tikshna Siddhi Siddhi Hung! That Kusha grass arising from the syllable Hung! The long one is the mat and the short one is the pillow, when lying down without hesitation, good or bad dreams will appear. The next day, if the dream is auspicious, then bathe, dispel obstacles, and teach the Dharma, offer a mandala and pray: Ho! Good Vajra Master!
Chinese
祈请垂念！于秘密智慧坛城中，为了自身成熟解脱之故，祈请赐予入门灌顶！嗡啊吽！以此献花。从金刚上师手中接过，环绕三匝。心怀献花之念。吽！于尸陀林秘密胜妙之坛城中，此珍贵菩提心之花，于身语意之界中我敬献，祈请赐予我二种成就！菩提吉打 扎的叉 吽！授予与种姓相应的名字，以花冠之形式给予。吽！根本身语意之坛城中，以献上明觉之花之加持力，融入身语意后，将赐予你二种成就！嘎雅 瓦嘎 चित्त सिద్ధి हो！第九为开眼祈请：吽！众生因业力之故，于无明愚昧之流转中，极为痛苦，祈请消除烦恼障碍！萨玛耶 吽！手持眼药，如是说：吽！如眼科医生之王，消除翳障，如此，愿以胜者之智慧，消除无明愚昧之翳障！ཙཀྵུ：（藏文） 扎休（梵文天城体） Cakṣu（梵文罗马拟音） 眼！པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ：（藏文） 扎贝夏雅 帕的（梵文天城体） Praveśaya Phaṭ（梵文罗马拟音） 令入！打开眼睛，移除坛城帷幕。手持手杖，伴随手势，如是说：吽！孩子，不要灰心，看着这美好的坛城！现在生起强烈的欲望，所有成就都将由此获得！第十为询问所见：奇！孩子，你看到了什么？寂静为白色，增益为黄色，怀爱为红色，猛烈为蓝绿色。杂色能成就一切事业。给予誓言盟水：吽！身语意之誓言，如今在此立誓，纵遇性命攸关，亦勿舍弃！萨玛雅 吽！心想如所说般行事，霍！金刚上师仁波切，如教奉行，守护誓言！恒常以慈悲守护，祈请加持！第十一为给予修持许可：吽！金刚上师请垂念！为了我等从轮回大海中，度脱至菩提之岸，祈请秘密智慧之修持许可！向本尊请求许可：合掌，如是说：霍！空行母众请垂听！
English
Please heed! In the mandala of secret wisdom, for the sake of maturing and liberating myself, please grant the initiation of entry! Om Ah Hum! Offer the flower with this. Take from the Vajra Master's hand, circumambulate three times. With the intention of offering flowers. Hum! In the charnel ground, the secret and supreme mandala, this precious flower of bodhicitta, I offer in the realm of body, speech, and mind. Please grant me the two siddhis! Bodhicitta Pratīccha Ho! Bestow a name that corresponds to the lineage, give it in the manner of a floral diadem. Hum! In the root mandala of body, speech, and mind, by the blessing of offering the flower of awareness, having thoroughly merged into body, speech, and mind, the two siddhis will be bestowed upon you! Kaya Vak Citta Siddhi Ho! The ninth is the prayer for opening the eyes: Hum! Sentient beings, due to karma, are in the wandering of ignorance and delusion, extremely suffering, please eliminate the afflictive obscurations! Samaya Hum! Holding the eye medicine, say this: Hum! Just as the king of ophthalmologists removes cataracts, so may the wisdom of the Victorious Ones remove the cataracts of ignorance and delusion! ཙཀྵུ：（Tibetan）扎休（Sanskrit Devanagari）Cakṣu（Sanskrit Romanization）Eye! པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ：（Tibetan）扎贝夏雅 帕的（Sanskrit Devanagari）Praveśaya Phaṭ（Sanskrit Romanization）Cause to enter! Open the eyes, remove the mandala curtain. Holding the hand staff, accompanied by gestures, say this: Hum! Child, do not be discouraged, look at this beautiful mandala! Now generate strong desire, all siddhis will be obtained from this! The tenth is asking about what is seen: Kye! Child, what do you see in front of you? Peaceful is white, increasing is yellow, magnetizing is red, wrathful is blue-green. Variegated will accomplish all activities. Giving the oath water: Hum! The oath of body, speech, and mind, as it is vowed here now, even if it costs your life, do not abandon it! Samaya Hum! Thinking to act as said, Ho! Precious Vajra Master, act according to the command, protect the vows! Always protect with compassion, please bless! The eleventh is bestowing the permission to practice: Hum! Vajra Master, please heed! In order for us to cross from the ocean of samsara to the shore of enlightenment, we request the permission to practice secret wisdom! Requesting permission from the deity: Joining palms, say this: Ho! Assembly of Dakinis, please listen!