Tibetan
གས་བརྙན་དང་བཅས་པའི་ཐོད་སྐམ་གྱི་དབུ་ལ་བརྒྱན་པ། ཕྱག་དང་པོ་གཉིས་ཀྱི་ལྕགས་ཀྱུ་དང་ཞགས་པས་ཡུམ་ལ་འཁྱུད་ཅིང་། གཉིས་པ་གཉིས་ཀྱི་ཐོད་པ་དང་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་དཀར་པོ་འཛིན་པ་དང་བཅས་ཏེ་ཚངས་པའི་པགས་པ་སྟོད་གཡོག་ཏུ་འཕྱར་བ། གསུམ་པ་གཉིས་ཀྱིས་རལ་གྲི་དང་ཨུཏྤལ། བཞི་པ་གཉིས་ཀྱིས་ལྕགས་ཀྱུ་དང་ཞགས་པ། ལྔ་པ་གཉིས་ཀྱིས་ཅང་ཏེའུ་དང་ཚངས་པའི་མགོ་བོ། དྲུག་པ་གཉིས་ཀྱིས་མདའ་དང་གཞུ་འཛིན་པ། ཞབས་བཞི་གཡས་བརྐྱང་གཡོན་བསྐུམ་རྒྱབ་མ་གཉིས་གར་གྱི་ཚུལ་དུ་དྲག་པོ་ནག་པོ་དང་དུས་མཚན་དམར་མོ་མནན་པ། འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་པགས་པའི་ཤམ་ཐབས་གྲོལ་བ། ཕྱག་རྒྱ་དྲུག་དང་ལྡན་ཞིང་། རལ་པའི་ཅོད་པཎ་ལ་ནོར་བུ་དང་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་དང་ཟླ་བ་ཕྱེད་པས་བརྒྱན་པ། ཐལ་བ་དང་མི་མགོའི་དོ་ཤལ་གྱི་སྐུ་ལ་སྤྲས་པ། མེ་དཔུང་འབར་བའི་དབུས་ན་གར་དགུའི་རོལ་པའོ། །དེ་ལ་འཁྱུད་པའི་ཡུམ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་སྐུ་མདོག་དང་རྩ་ཞལ་དམར་སེར། གཡས་སྔོ་གཡོན་དཀར་བའི་ཞལ་ཕྱག་དང་པོ་གཉིས་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པས་ཡབ་ལ་འཁྱུད་པ། ལྷག་མ་གཉིས་ཅང་ཏེའུ་དང་བདུད་ཀྱི་མགོ་བོ། གཡོན་གཉིས་ཐོད་པ་དང་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་འཛིན་པ། གཡས་བསྐུམ་གཡོན་བརྐྱང་བའི་ཞབས་ཀྱིས་ཡབ་ལ་འཁྱུད་པ། དབུ་སྐྲ་གྲོལ་ཞིང་ཐོད་སྐམ་གྱི་དོ་ཤལ་ཅན། ལྷག་མ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་མཚུངས་པའོ། །ཐུགས་འཁོར་གྱི་ཤར་ཕྱོགས་སུ་ལི་ར་མ་ལ་ཡར་ཁཎྜ་ཀ་པཱ་ལ་དང་རབ་གཏུམ་མ། དཀར་སྔོ་ལྗང་པའི་ཞལ་གསུམ། བྱང་ཕྱོགས་ཛཱ་ལནྡྷཾ་རར་མ་ཧཱ་ཀཾ་ཀ་ལ་དང་གཏུམ་མིག་མ། སེར་སྔོ་ལྗང་བའི་ཞལ་གསུམ། ནུབ་ཕྱོགས་ཨོ་ཌི་ཡ་ནར་ཀཾ་ཀ་ལ་དང་འོད་ལྡན་མ། དམར་སྔོ་ལྗང་བའི་ཞལ་གསུམ། ཤར་ལྷོར་གཽ་ཏ་ཝ་རིར། པཱུ་ར་ཝི་རི་དང་བརྟན་མའི་བློ་ཅན་མ། དམར་སེར་ལྗང་བའི་ཞལ་གསུམ། ལྷོ་ནུབ་རསྨི་ཤྭ་རར་འོད་དཔག་མེད་དང་མིའུ་ཐུང་མ། དཀར་སེར་ལྗང་ཞལ་གསུམ། ནུབ་བྱང་དེ་ཝཱི་ཀོ་ཊར་རྡོ་རྗེའི་འོད་དང་ལང་ཀའི་དབང་ཕྱུག་མ། སྔོ་སྐྱ་སེར་ལྗང་བའི་ཞལ་གསུམ། བྱང་ཤར་མ་ལ་བར་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་དང་ཤིང་གྲིབ་མ། ལྗང་སེར་སྔོ་བའི་ཞལ་གསུམ། དེ་ལྟར་ཐུགས་འཁོར་པ་རྣམས་ཕྱག་དང་པོ་གཉིས་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ། དེའི་ཕྱི་རོལ་གསུང་གི་འཁོར་ལོའི་ཤར་རྩིབས་ཀ་མ་རུ་པར་ཨང་ཀུ་རི་དང་ཨེ་ར་ཝཱ་ཏི། དཀར་སྔོ་ལྗང་བའི་ཞལ་གསུམ་བྱང་ཕྱོགས་ཨོ་ཊིར་རྡོ་རྗེ་རལ་པ་ཅན་དང་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་མོ། ལྗང་སེར་སྔོ་བའི་ཞལ་གསུམ། ནུབ་ཕྱོགས་ཏྲི་ཤ་ཀུ་ནེར་དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་དང་
Chinese
以嘎巴拉（藏文：ཐོད་སྐམ་，梵文天城体：कपाल，梵文罗马拟音：kapāla，汉语字面意思：颅骨）和嘎布（藏文）装饰头顶。前两只手以铁钩和绳索拥抱佛母，第二对手拿着嘎巴拉（藏文：ཐོད་པ་，梵文天城体：कपाल，梵文罗马拟音：kapāla，汉语字面意思：颅骨）和白色卡杖嘎（藏文：ཁ་ཊྭཱཾ་ག་，梵文天城体：खट्वाङ्ग，梵文罗马拟音：khaṭvāṅga，汉语字面意思：天杖），并挥舞着梵天之皮作为上衣。第三对手拿着剑和乌 উৎপལ（藏文）。第四对手拿着铁钩和绳索。第五对手拿着手鼓和梵天的头。第六对手拿着箭和弓。四条腿，右腿伸展，左腿弯曲，后面的两条腿以舞蹈的姿势踩着黑色大自在天和红色时母。大威德金刚敞开着兽皮裙，具有六种手印，发髻上装饰着珠宝、各种金刚杵和半月。身上装饰着灰烬和人头念珠，在燃烧的火焰中跳着九种舞蹈。拥抱他的佛母金刚亥母，身色和根本面容呈红黄色，右边蓝色，左边白色，第一双手拿着金刚杵（藏文：རྡོ་རྗེ་，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）和铃（藏文：དྲིལ་བུ་，梵文天城体：घण्टा，梵文罗马拟音：ghaṇṭā，汉语字面意思：铃）拥抱父亲，剩下的两只手拿着手鼓和魔鬼的头，左边的两只手拿着嘎巴拉（藏文：ཐོད་པ་，梵文天城体：कपाल，梵文罗马拟音：kapāla，汉语字面意思：颅骨）和卡杖嘎（藏文：ཁ་ཊྭཱཾ་ག་，梵文天城体：खट्वाङ्ग，梵文罗马拟音：khaṭvāṅga，汉语字面意思：天杖），右腿弯曲，左腿伸展拥抱父亲，头发散开，戴着嘎巴拉（藏文：ཐོད་སྐམ་，梵文天城体：कपाल，梵文罗马拟音：kapāla，汉语字面意思：颅骨）念珠，其余与薄伽梵相同。心轮的东方是利拉玛拉雅（Līlāmāya），亚坎达嘎巴拉（Yakhaṇḍa Kapāla）和拉布敦玛（Rabtumma），有白色、蓝色和绿色的三张脸。北方是扎兰达拉（Jālandhara），玛哈冈嘎拉（Mahākaṃkala）和敦米玛（Tummiṃma），有黄色、蓝色和绿色的三张脸。西方是乌仗那（Oḍiyāna），冈嘎拉（Kaṃkala）和俄丹玛（Ödanma），有红色、蓝色和绿色的三张脸。东南方是高塔瓦里（Gautavarī），普拉维日（Pūravīri）和丹玛洛坚玛（Dänma Lojänma），有红色、黄色和绿色的三张脸。西南方是拉斯米什瓦拉（Rasmīśvara），无量光（藏文：འོད་དཔག་མེད་，梵文天城体：अमिताभ，梵文罗马拟音：Amitābha，汉语字面意思：无量光）和米乌通玛（Mi'uthungma），有白色、黄色和绿色的三张脸。西北方是德威郭达（Devīkoṭa），金刚光（藏文：རྡོ་རྗེའི་འོད་，梵文天城体：वज्रप्रभा，梵文罗马拟音：Vajraprabhā，汉语字面意思：金刚光）和兰卡的旺秋玛（Langkä Wangchugma），有蓝色、灰白色、黄色和绿色的三张脸。东北方是马拉巴（Malaba），金刚身（藏文：རྡོ་རྗེའི་སྐུ་，梵文天城体：वज्रकाय，梵文罗马拟音：Vajrakāya，汉语字面意思：金刚身）和星哲玛（Shingdribma），有绿色、黄色和蓝色的三张脸。如此这般，心轮的眷属们，第一双手拿着金刚杵（藏文：རྡོ་རྗེ་，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）和铃（藏文：དྲིལ་བུ་，梵文天城体：घण्टा，梵文罗马拟音：ghaṇṭā，汉语字面意思：铃）。其外是语轮的东面，卡玛茹帕（Kāmarūpa）是央古日（Aṅkurī）和埃拉瓦提（Airāvatī），有白色、蓝色和绿色的三张脸，北方是奥迪（Oṭi），金刚发髻者（藏文：རྡོ་རྗེ་རལ་པ་ཅན་，梵文天城体：वज्रजटाधर，梵文罗马拟音：Vajrajaṭādhara，汉语字面意思：金刚发髻者）和怖畏金刚母（藏文：འཇིགས་བྱེད་ཆེན་མོ།，梵文天城体：भैरवी，梵文罗马拟音：Bhairavī，汉语字面意思：怖畏金刚母），有绿色、黄色和蓝色的三张脸，西方是底里夏古内（Triśakune），大英雄和
English
Adorned on the head with a skull cup (Tibetan: ཐོད་སྐམ་, Sanskrit Devanagari: कपाल, Sanskrit Romanization: kapāla, Chinese literal meaning: skull) and gabu. The first two hands embrace the consort with an iron hook and a rope. The second two hands hold a skull cup (Tibetan: ཐོད་པ་, Sanskrit Devanagari: कपाल, Sanskrit Romanization: kapāla, Chinese literal meaning: skull) and a white khatvanga (Tibetan: ཁ་ཊྭཱཾ་ག་, Sanskrit Devanagari: खट्वाङ्ग, Sanskrit Romanization: khaṭvāṅga, Chinese literal meaning: sky staff), and wave the skin of Brahma as an upper garment. The third two hands hold a sword and an utpala. The fourth two hands hold an iron hook and a rope. The fifth two hands hold a hand drum and the head of Brahma. The sixth two hands hold an arrow and a bow. Four legs, the right leg extended, the left leg bent, the two back legs stepping on black Mahakala and red Kalaratri in a dancing posture. Great Terrifier, with the animal skin loincloth loosened, possessing six mudras. The matted hair is adorned with jewels, various vajras (Tibetan: རྡོ་རྗེ་, Sanskrit Devanagari: वज्र, Sanskrit Romanization: vajra, Chinese literal meaning: diamond scepter) and a crescent moon. The body is adorned with ashes and a garland of human heads, dancing the nine dances amidst blazing flames. Embracing him is the consort Vajravarahi, with a reddish-yellow body color and root face, the right side blue, the left side white. The first two hands hold a vajra (Tibetan: རྡོ་རྗེ་, Sanskrit Devanagari: वज्र, Sanskrit Romanization: vajra, Chinese literal meaning: diamond scepter) and a bell (Tibetan: དྲིལ་བུ་, Sanskrit Devanagari: घण्टा, Sanskrit Romanization: ghaṇṭā, Chinese literal meaning: bell), embracing the father. The remaining two hands hold a hand drum and the head of a demon. The left two hands hold a skull cup (Tibetan: ཐོད་པ་, Sanskrit Devanagari: कपाल, Sanskrit Romanization: kapāla, Chinese literal meaning: skull) and a khatvanga (Tibetan: ཁ་ཊྭཱཾ་ག་, Sanskrit Devanagari: खट्वाङ्ग, Sanskrit Romanization: khaṭvāṅga, Chinese literal meaning: sky staff). The right leg is bent, the left leg extended, embracing the father. The hair is loose, wearing a garland of skull cups (Tibetan: ཐོད་སྐམ་, Sanskrit Devanagari: कपाल, Sanskrit Romanization: kapāla, Chinese literal meaning: skull). The rest is the same as the Bhagavan. In the east of the heart chakra is Līlāmāya, Yakhaṇḍa Kapāla and Rabtumma, with three faces of white, blue and green. In the north is Jālandhara, Mahākaṃkala and Tummiṃma, with three faces of yellow, blue and green. In the west is Oḍiyāna, Kaṃkala and Ödanma, with three faces of red, blue and green. In the southeast is Gautavarī, Pūravīri and Dänma Lojänma, with three faces of red, yellow and green. In the southwest is Rasmīśvara, Amitābha (Tibetan: འོད་དཔག་མེད་, Sanskrit Devanagari: अमिताभ, Sanskrit Romanization: Amitābha, Chinese literal meaning: infinite light) and Mi'uthungma, with three faces of white, yellow and green. In the northwest is Devīkoṭa, Vajraprabhā (Tibetan: རྡོ་རྗེའི་འོད་, Sanskrit Devanagari: वज्रप्रभा, Sanskrit Romanization: Vajraprabhā, Chinese literal meaning: vajra light) and Langkä Wangchugma, with three faces of blue, grey-white, yellow and green. In the northeast is Malaba, Vajrakāya (Tibetan: རྡོ་རྗེའི་སྐུ་, Sanskrit Devanagari: वज्रकाय, Sanskrit Romanization: Vajrakāya, Chinese literal meaning: vajra body) and Shingdribma, with three faces of green, yellow and blue. Thus, the retinue of the heart chakra, the first two hands hold a vajra (Tibetan: རྡོ་རྗེ་, Sanskrit Devanagari: वज्र, Sanskrit Romanization: vajra, Chinese literal meaning: diamond scepter) and a bell (Tibetan: དྲིལ་བུ་, Sanskrit Devanagari: घण्टा, Sanskrit Romanization: ghaṇṭā, Chinese literal meaning: bell). Outside of that, in the east spoke of the speech wheel, in Kāmarūpa is Aṅkurī and Airāvatī, with three faces of white, blue and green. In the north is Oṭi, Vajrajaṭādhara (Tibetan: རྡོ་རྗེ་རལ་པ་ཅན་, Sanskrit Devanagari: वज्रजटाधर, Sanskrit Romanization: Vajrajaṭādhara, Chinese literal meaning: vajra-haired one) and Bhairavī (Tibetan: འཇིགས་བྱེད་ཆེན་མོ།, Sanskrit Devanagari: भैरवी, Sanskrit Romanization: Bhairavī, Chinese literal meaning: great terrifying one), with three faces of green, yellow and blue. In the west is Triśakune, the great hero and