Tibetan
ས་རྡོ་རྗེ་དཀར་པོ་རྩེ་གསུམ་པ། རྡོ་རྗེ་གསང་བ་དག་ལ་ཨཱལ་ཨཱལ་ལས་རྡོ་རྗེ་སེར་པོ་རྩེ་གསུམ་པ། ཡིད་དང་ཁུ་བའི་རྩ་བ་ཨ་ཝ་དྷུ་ཏཱིའི་ཡ་སྣ་མ་སྣ་ལ་ཨོཾ་ཨཱཿལ་རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོ་རྩེ་མོ་གསུམ་པ། གཙུག་ཏོར་དང་མགོ་བོ་ལ་ཧ་ཧཱ་ལས་རྡོ་རྗེ་ལྗང་ཁུ། ལྕེ་དང་རྐན་ལ་ཡ་ཡཱ་ལས་རྡོ་རྗེ་ནག་པོ། ལག་མཐིལ་གཡོན་གཡས་ལ་ར་རཱ་ལས་རྡོ་རྗེ་དམར་པོ། རྐང་མཐིལ་གཡོན་གཡས་ལ་ཝ་ཝཱ་ལས་རྡོ་རྗེ་དཀར་པོ། བཤང་ལམ་གྱི་གཡོན་གཡས་སུ་ལ་ལཱ་ལས་རྡོ་རྗེ་སེར་པོ། དེ་རྣམས་རྩེ་མོ་ལྔ་པ་བཀོད་ནས་རྡོ་རྗེའི་སྐུར་བདག་ཉིད་བསྒོམ་མོ། །དེ་ནས་དེ་ཡི་མེ་འོད་ཀྱིས་བདུད་བསྲེགས་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་དེ་རྣམས་ལས་རང་རང་དང་འདྲ་བའི་རྡོ་རྗེ་རང་རང་གི་ཁ་དོག་དང་། མཐུན་པའི་མེ་རབ་ཏུ་འབར་བ་འཕྲོས་ཏེ། སྟེང་དུ་ལྗང་ཁུ། འོག་ཏུ་སྔོན་པོ། ཤར་དང་ཤར་ལྷོར་ནག ལྷོ་དང་ལྷོ་ནུབ་དམར། བྱང་དང་བྱང་ཤར་དཀར། ནུབ་དང་ནུབ་བྱང་སེར་བའི་རྡོ་རྗེ་འབར་བ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱོགས་བཅུ་ན་གནས་པའི་བདུད་ཀྱི་ཚོགས་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་རྣམ་པར་འཚེ་བར་བྱེད་པ་རྣམས་ངེས་པར་བསྲེགས་པར་བསམ་ཞིང་། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧོཿ ཧཾ་ཀྵཿ ཧྲཱཿ ཧྲཱཿ ཧྲཱཿ ཧྲཱཿ ར་ར་ར་ར་བཛྲ་ཨ་ན་ལ་སརྦ་ཨཱ་བ་ར་ཎ། དྷརྨཱ་པྲ་ལ་ཡ། སྭཱ་བྷཱ་ཨ་སརྦྦ་མཱ་ར་ཀཱ་ལི་ཀ བིགྷྣཾ་བི་ནཱ་ཡ་ཀཱ་དཱི་ནཾ་ད་ཤ་དིཀ་ག་ཏཱ་ནཱཾ་ཀཱ་ཡ་ཝཱཀ་ཙིཏྟ་ནི། ད་ཧ་ད་ཧ། པ་ཙ་པ་ཙ། བྷསྨི་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ། ཅེས་པས་བགེགས་ཀྱི་ལུང་ངག་ཡིད་གསུམ་བསྲེགས་ནས་ཐལ་བར་གྱུར་པར་བསམ་མོ། །གཉིས་པ་ནི། བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་ལ་སོགས་པ་གནས་གཞན་དུ་བྲོས་པ་དང་། མ་ཚིགས་པ་རྣམས་རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ཀྱི་ལྕགས་ཀྱུས་བཀུག་ཅིང་མི་གཡོ་བས་ཞགས་པས་བཅིངས་ནས་མཐའ་ཡས་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་ཕུར་བུ། ཧ་ཡ་ར་ཝ་ལའི་ཡི་གེ་ལྔ་ཐུང་རིང་ལས་སྐྱེས་པའི་ཁྲོ་བོ་སྟེ་སྟོད་ཞལ་དྲུག་ཕྱག་དྲུག་པ། ལྟེ་བའི་འོག་མན་ཆད་ཞབས་དྲུག་དང་བཅས་པ་མདུང་གི་རྣམ་པ་ལྟར་བར་གྱུར་པར་བསམ་ལ། ཕྱོགས་བཅུར་བགེགས་ཀྱི་སྤྱི་བོ་ནས་ཕུར་བུས་བཏབ་པར་བསམ་ཞིང་། ཨོཾ་ཨཱཿ ཧཱུྃ་ཧོཿ ཧཾ་ཀྵཿ ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ་བཛྲ་ཀཱི་ལ། ཀ་ཡ་ཝཱཀ་ཙིཏྟ་ཛྙཱ་ན། ཨ་དྷི་པ་དྷེ་ཥཊྨུ་ཁ། ཥཊྦྷུ་ཛ་ཥ་ཊྩ་ར་ཎ། སརྦ་བིགྷྣཾ། བི་ནཱ་ཡ་ཀཱ་དི་དུཥྚཱ་ནམ། ཀཱ་ཡ་ཝཀ་ཙིཏྟ་ཛྙཱ་ན་ནི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ། ཅེས་བརྗོད་ཅིང་། ཨོཾ་ལླྀཿབཛྲ་མུངྒ་ར། མཱ་ར་དི་ནཾ པི་ར་སི། ཀཎ་ཋེ། ཧྲི་ད་ཡེ། ནཱ་བྷྱཽ། གུ་ཧྱ། བཛྲ་ཀི་
Chinese
地，三尖白色金刚。金刚秘密处，从阿阿（藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）中生出三尖黄色金刚。意和精的根本，阿瓦都提的丫形和鼻形处，从嗡阿（藏文，梵文天城体：ओं आः，梵文罗马拟音：oṃ āḥ，汉语字面意思：嗡啊）中生出三尖蓝色金刚。顶髻和头部，从哈哈（藏文，梵文天城体：हः，梵文罗马拟音：haḥ，汉语字面意思：哈）中生出绿色金刚。舌头和上颚，从亚亚（藏文，梵文天城体：यः，梵文罗马拟音：yaḥ，汉语字面意思：亚）中生出黑色金刚。左右手掌，从ra ra（藏文，梵文天城体：रः，梵文罗马拟音：raḥ，汉语字面意思：ra）中生出红色金刚。左右脚掌，从哇哇（藏文，梵文天城体：वः，梵文罗马拟音：vaḥ，汉语字面意思：哇）中生出白色金刚。排泄道左右，从拉拉（藏文，梵文天城体：लः，梵文罗马拟音：laḥ，汉语字面意思：拉）中生出黄色金刚。如是安布五尖，观自身为金刚身。然后以彼之火焰焚烧魔：从彼等金刚中，发出与各自相同之金刚，与各自颜色相符之火焰，猛烈燃烧。上方绿色，下方蓝色，东方和东南方黑色，南方和西南方红色，北方和东北方白色，西方和西北方黄色之燃烧金刚，对于位于十方之魔众，以及对众生作种种损害者，思维必定焚烧。念诵：嗡啊吽吼， 吽 啥，啥 啥 啥 啥，ra ra ra ra 瓦吉拉 阿那拉 萨瓦 阿瓦ra那，达玛 帕ra拉亚，梭巴瓦 阿 萨瓦 玛ra 卡利卡，维格南 维那亚卡 迪南 达夏 迪卡 嘎达南 卡亚 瓦卡 慈达尼，达哈 达哈， 帕杂 帕杂，巴斯米 咕噜 咕噜 吽 吽 啪 啪！以此焚烧障碍之身语意三门，思维化为灰烬。第二：对于逃往他处，以及未被烧尽之障碍和邪引等，以金刚力的铁钩钩住，以不动之索缚住，以无尽之精进，思维金刚橛。哈亚ra瓦拉之五字，从短长音中生出之忿怒尊，上方六面六臂，从肚脐下方起有六足，思维如枪之形。思维以橛从十方障碍之顶门击打。念诵：嗡啊 吽 吼， 吽 啥，吽 吽 吽 啪 啪 啪 瓦吉拉 叽拉，卡亚 瓦卡 慈达 嘉那，阿迪 帕迪 萨穆卡，萨布扎 萨扎ra那，萨瓦 维格南，维那亚卡 迪 杜斯达南，卡亚 瓦卡 慈达 嘉那 尼 叽拉亚 叽拉亚 吽 吽 啪 啪！念诵：嗡 哩 瓦吉拉 穆嘎ra，玛ra 迪南 毕ra 斯，颈部，心间，脐间，秘密处，金刚
English
Earth, a three-pointed white vajra. In the secret places of the vajra, from Ah (藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah) arises a three-pointed yellow vajra. At the root of mind and semen, the Y-shape and nasal shape of Avadhuti, from Om Ah (藏文，梵文天城体：ओं आः，梵文罗马拟音：oṃ āḥ，汉语字面意思：Om Ah) arises a three-pointed blue vajra. On the crown and head, from Ha Ha (藏文，梵文天城体：हः，梵文罗马拟音：haḥ，汉语字面意思：Ha) arises a green vajra. On the tongue and palate, from Ya Ya (藏文，梵文天城体：यः，梵文罗马拟音：yaḥ，汉语字面意思：Ya) arises a black vajra. On the left and right palms, from Ra Ra (藏文，梵文天城体：रः，梵文罗马拟音：raḥ，汉语字面意思：Ra) arises a red vajra. On the left and right soles, from Va Va (藏文，梵文天城体：वः，梵文罗马拟音：vaḥ，汉语字面意思：Va) arises a white vajra. On the left and right of the anus, from La La (藏文，梵文天城体：लः，梵文罗马拟音：laḥ，汉语字面意思：La) arises a yellow vajra. Having arranged these five points, contemplate oneself as the vajra body. Then, the burning of the demons by the firelight of that: From those vajras, vajras similar to each and every one, and flames matching their respective colors, blaze forth intensely. Green above, blue below, black in the east and southeast, red in the south and southwest, white in the north and northeast, yellow in the west and northwest, think that the burning vajras will surely burn the hordes of demons dwelling in the ten directions, and those who harm sentient beings in various ways. Recite: Om Ah Hum Hoh, Hum Kshah, Hrih Hrih Hrih Hrih, Ra Ra Ra Ra Vajra Anala Sarva Avarana, Dharma Pralaya, Svabhava Ah Sarva Mara Kalika, Vignam Vinayaka Dinam Dasha Dika Gatanam Kaya Vak Citta Ni, Daha Daha, Paca Paca, Bhasmi Kuru Kuru Hum Hum Phat Phat! By this, burn the three doors of body, speech, and mind of the obstacles, and think that they are reduced to ashes. Second: For the obstacles and misleading spirits, etc., who have fled to other places, and those who have not been burned, hook them with the iron hook of vajra force, bind them with the immovable rope, and with endless diligence, contemplate the vajra kīla. The wrathful one born from the five short and long syllables of Haya Ravala, with six faces and six arms above, and six feet from below the navel, think of it as being like the shape of a spear. Think of striking the crown of the obstacles from the ten directions with the kīla. Recite: Om Ah Hum Hoh, Hum Kshah, Hum Hum Hum Phat Phat Phat Vajra Kila, Kaya Vak Citta Jnana, Adhi Pati Shatmukha, Shatbhuja Shatcarana, Sarva Vignam, Vinayaka Di Dustanam, Kaya Vak Citta Jnana Ni Kilaya Kilaya Hum Hum Phat Phat! Recite: Om Llih Vajra Mungara, Mara Dinam Pira Si, at the neck, at the heart, at the navel, at the secret place, Vajra
Tibetan
ལ་ཀན། ཨཱ་ཀོ་ཏྲ་ཡ་ཨཱ་ཀོ་ཏྲ་ཡ། ཀྵཾ་ཀྵྃ་ཀྵིཾ་ཀྵིཾ་ཀྵྲིཾ་ཀྵྼིཾ་ཀྵཱྀུཾ་ཀྵླྀཾ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ། ཅེས་བརྗོད་དོ། །དབྱུག་སྔོན་ཅན་གྱིས་རྡོ་རྗེ་ཐོ་བས་བརྡུང་པས་བགེགས་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོ་ནས་གསང་བའི་བར་ཕུག་སྟེ། གསེར་གྱི་ས་གཞི་ལ་སྦྲག་ནས་གཡོ་འགུལ་མེད་ཅིང་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རོར་གྱུར་པར་བསམ་མོ། །རྣལ་འབྱོར་རྒྱུན་གྱི་ཉམས་ལེན་ལ་ནི་དེ་ཡན་གྲུབ་ནས་དངོས་གཞི་ལ་འཇུག་ཏུ་རུང་བར་ཐུགས་དཀྱིལ་དཔག་བསམ་སྙེ་མར་གསུང་སྟེ་སྲུང་འཁོར་གྱི་གནད་ཀྱང་གོང་མ་འདི་མ་ཚང་བར་དགོངས་པས་སོ། །གསུམ་པ་ནི། བགེགས་གསར་སྐྱེ་མི་འཇུག་ཅིང་ཡུལ་འཁོར་བསྲུང་བའི་ཆེད་དུ་སྲུང་འཁོར་སྒོམ་པ་ནི། དེ་ཡང་དམིགས་པ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྲུང་བ་དང་། བཟླས་པ་སྔགས་ཀྱི་སྲུང་བ་གཉིས་ཀྱི་དང་པོ་ལ། དམ་ཚིག་ཁྲོ་བོའི་རྟེན་འབྱུང་རིམ་གཞལ་ཡས་གདན་བཅས་བསྐྱེད་པ། བརྟེན་པ་ལྷ་ཚོགས་བསྐྱེད་པ། ཡེ་ཤེས་ཁྲོ་བོའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཀུག་ཅིང་གཞུག་པ། དམ་ཡེ་དབྱེར་མེད་དབང་བསྐུར་ཞིང་རྒྱས་བཏབ་པ་སྟེ་གསུམ་གྱི། དང་པོ་བརྟེན་བསྐྱེད་པ་ནི། ཨོཾ་ཧཱྃ་ཡཱཾ་རཱཾ་ཝཱཾ་ལཱྃ་བཛྲ་ཨཱ་ཀཱ་ཤ བཱ་ཡུ། ཏེ་ཛ། ཨུ་ད་ག པྲི་ཐི་བཱི། བཛྲ་སྭཱ་བྷཱ་ཝ། པཉྩ་དྷཱ་ཏོ་བོ། བཛྲ་མཎྜལ་ལཱ་ནི་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བརྗོད་པས། ཧྃ་ལས་ནམ་མཁའི་རང་བཞིན་ཆོས་འབྱུང་གྲུ་གསུམ་གྱི་ནང་དུ་ཡྃ་ལས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ནག་པོ་གཞུའི་དབྱིབས་ཅན་རྒྱལ་མཚན་གྱིས་མཚན་པ། སྟེང་འོག་ཏུ་ཧཱུྃ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་ཁ་སྦྱར་གྱིས་བརྒྱན་པ། དེའི་སྟེང་དུ་རྃ་ལས་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་དམར་པོ་གྲུ་གསུམ་བཀྲ་ཤིས་ཀྱིས་མཚན་པ་སྟེང་འོག་ཏུ་ཧཱུྃ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་ཁ་སྦྱར། དེའི་སྟེང་དུ་བྃ་ལས་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་དཀར་པོ་ཟླུམ་པོ་པདྨས་མཚན་པ། སྟེང་འོག་ཏུ་ཧཱུྃ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་ཁ་སྦྱར། དེའི་སྟེང་དུ་ལྃ་ལས་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་སེར་པོ་གྲུ་བཞི་རྡོ་རྗེས་མཚན་པ། སྟེང་འོག་ཏུ་ཧཱུྃ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་ཁ་སྦྱར་གྱིས་བརྒྱན་པ་བཀོད་དེ། དེ་ནས་གཞི་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པར་གྱུར་པ་ལས། ར་བ་དང་ཁང་རྩེགས་བསྒོམ་སྟེ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་རཿ བཛྲ་ཙནྡྲ། སཱུརྱ་རཱ་ཧུ་ཀཱ་ལ་ཨགྣ་ཡཿ ཀ་ཡ་ཝཱཀ་ཙིཏྟ་ཛྙཱ་ན། བཛྲ་པྲཱ་པ་རཾ། ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བརྗོད་པས་ནམ་མཁའ་དང་ས་སྦྱར་བ་ཟླུམ་པོར་སྣང་བའི་མཚམས་ནས་ར་བ་གསུམ་དང་། ཡུལ་འཁོར་བསྲུང་བའི་དོན་དུ་ཡུལ་འཁོར་གྱི་མཚམས་སུ་ར་བ་ལྔ་དང་། ཐམས་ཅད་དུ་འོག་ཏུ་མདུང
Chinese
啦堪。阿郭札亚 阿郭札亚。 恰 恰 恰 恰 恰 恰 恰 恰 吽 吽 吽 啪 啪 啪。如是说。持青杖者以金刚镢击打，穿透诸魔的顶门直至秘密处，钉于金色的地面上，观想其不动摇，成为大乐之尸。对于瑜伽常修之行者，若能成就以上，则可入于正行，于心间如意宝树中如是说，因若无以上之守护轮，则不可思议。第三，为不使新魔产生，并为守护国土，而修守护轮。其中，分为以专注三摩地之守护，与念诵真言之守护两种，首先，是誓句忿怒之缘起次第，生起宫殿与座垫，所依生起本尊众，迎请并安住智慧忿怒之坛城，授予誓智无别之灌顶并加以印持，此三者。首先是生起所依，念诵：嗡 吽 样 壤 旺 朗 班匝 阿嘎夏 瓦玉 德匝 乌达嘎 普日提维 班匝 梭巴瓦 班匝曼扎拉 啦尼 咕噜咕噜梭哈。如是念诵，从吽（藏文：ཧྃ་，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中生出虚空自性之三角法源，其中从样（藏文：ཡྃ་，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：样）中生出黑色弓形的风轮，以幢幡为标志，上下以吽（藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中生出的交杵严饰。其上从壤（藏文：རྃ་，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：壤）中生出红色三角的火轮，以吉祥结为标志，上下以吽（藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中生出的交杵严饰。其上从旺（藏文：བྃ་，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：旺）中生出白色圆形的水轮，以莲花为标志，上下以吽（藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中生出的交杵严饰。其上从朗（藏文：ལྃ་，梵文天城体：लं，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：朗）中生出黄色方形的土轮，以金刚杵为标志，上下以吽（藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中生出的交杵严饰而安布。之后观想融入为一，观想围墙与楼阁，念诵：嗡 阿 吽 惹 班匝 赞扎 苏日亚 啦呼 嘎啦 阿格纳亚 嘎亚 瓦嘎 泽达 嘉纳 班匝 扎巴让 咕噜咕噜梭哈。如是念诵，从虚空与大地相合显现为圆形之处，生出三重围墙，为守护国土之故，于国土之边际生出五重围墙，一切之下方为矛
English
La kan. Ā Koṭraya Ā Koṭraya. Kṣaṃ Kṣaṃ Kṣiṃ Kṣiṃ Kṣriṃ Kṣrīṃ Kṣūṃ Kṣlīṃ Hūṃ Hūṃ Hūṃ Phaṭ Phaṭ Phaṭ. Thus it is said. The one with the blue staff strikes with a vajra hammer, piercing the heads of all obstacles from the crown to the secret place, nailing them to the golden ground, and contemplating them as immovable and transformed into a corpse of great bliss. For practitioners of continuous yoga, if they accomplish the above, they can enter the main practice, as it is said in the wish-fulfilling tree in the heart center, because without the above protection wheel, it is inconceivable. Third, to prevent the emergence of new obstacles and to protect the country, one meditates on the protection wheel. Among them, there are two types of protection: protection through focused samadhi and protection through mantra recitation. First, there is the arising of the commitment wrathful deity's dependent arising order, the palace and seat, the arising of the dependent deity assembly, the summoning and abiding of the wisdom wrathful deity's mandala, and the bestowing of the commitment-wisdom non-dual empowerment and sealing, these three. First, the arising of the dependent, reciting: Oṃ Hūṃ Yāṃ Rāṃ Vāṃ Lāṃ Vajra Ākāśa Vāyu Teja Udaka Pṛthivī Vajra Svābhāva Pañca Dhāto Bo Vajra Maṇḍala Lāni Kuru Kuru Svāhā. Thus reciting, from Hūṃ (藏文：ཧྃ་，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) arises the triangular dharma source of the nature of space, within which from Yāṃ (藏文：ཡྃ་，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：样) arises the black bow-shaped wind wheel, marked with banners, adorned above and below with crossed vajras arising from Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Above that, from Rāṃ (藏文：རྃ་，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：壤) arises the red triangular fire wheel, marked with auspicious knots, adorned above and below with crossed vajras arising from Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Above that, from Vāṃ (藏文：བྃ་，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：旺) arises the white circular water wheel, marked with lotuses, adorned above and below with crossed vajras arising from Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Above that, from Lāṃ (藏文：ལྃ་，梵文天城体：लं，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：朗) arises the yellow square earth wheel, marked with vajras, adorned above and below with crossed vajras arising from Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), and arranging them. Then, contemplating them merging into one, contemplating the walls and pavilions, reciting: Oṃ Āḥ Hūṃ Raḥ Vajra Candra Sūrya Rāhu Kāla Agnayaḥ Kāya Vāk Citta Jñāna Vajra Prāparaṃ Kuru Kuru Svāhā. Thus reciting, from the point where space and earth merge and appear as a circle, arise three walls, and for the sake of protecting the country, five walls arise at the borders of the country, and below everything are spears.