Tibetan
་ཡེ་ཤེས་པའི་གཙོ་བོའི་ལྟེ་བར་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུས་བསྟུན། ཕྱག་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་པ་རྣམས་སྦྲུལ་ཞགས་ཀྱིས་བཅིངས། མཚོན་ཆ་ལྷག་མ་རྣམས་ཀྱི་འཇིགས་པར་བྱས་ཏེ། མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་སྤྱན་དྲངས་ནས་རྡོ་རྗེ་ཤུགས་རང་གི་སྙིང་ཁར་བསྡུ། ཨོཾ་ཤྲཱི་ཀཱ་ལ་ཙཀྲཱ་བཛྲ་བྷཻ་ར་ཝ་བྷི་སྐ་ར་ས་པ་རི་ཝ་རེ། བྷྱཿ བཛྲ་གྷནྡྷཾ་པྲ་ཏི་ཙྪ་ན་ལ། བཛྲ་པུཥྤཾ། བཛྲ་དྷུ་པཾ། བཛྲ་ནཻ་ཝེ་དྱཾ། བཛྲ་ཨཀྵ་ཏཾ། བཛྲ་ལཱ་སྱཾ། བཛྲ་ཧ་སྱཾ། བཛྲ་ཝ་ཏྱཾ། བཛྲ་ཎྲྀ་ཏྱཾ། བཛྲ་གཱི་ཏྱཾ། བཛྲ་ཀཱ་མཾ་པྲ་ཏིཙྪ་ན་ལ། ཧཱུྃ་ཡིག་དང་རྡོ་རྗེ་ཕྱག་རྒྱས་ཁྲོ་བོ་རྨུགས་བྱེད་ཀྱི་དམ་ཚིག་ལ་གཞུག བྃ་དང་ཞགས་པའི་ཕྱག་རྒྱས་ཁྲོ་བོ་རེངས་བྱེད་ཀྱི་དབྱེར་མེད་དུ་བཅིངས། ཧོ་དང་དྲིལ་བུའི་ཕྱག་རྒྱས་ཁྲོ་བོ་ཁེངས་བྱེད་ཀྱིས་མཉེས་པར་བྱས། ཧཱི་དང་དབྱུག་པའི་ཕྱག་རྒྱས་ཁྲོ་བོ་ཤིན་ཏུ་སྟོབས་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་པ་དམ་ཚིག་པ་ལ་རོ་མཉམ་པར་བྱས། དམ་ཚིག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་ལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་སུ་མེད་པར་རོ་མཉམ། དེ་བཞིན་དུ་ནུས་མ་དམ་ཚིག་ལ་ཡེ་ཤེས་རོ་མཉམ་ཐོད་པ་དམ་ཚིག་ལ་ཡེ་ཤེས་པ་རོ་མཉམ། ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོའི་ལྷ་ཡབ་ཡུམ་དམ་ཚིག་པ་ལ་ཡེ། སའི་འཁོར་ལོའི། ཆུ་ཡི། མེ་ཡི། རླུང་གི །ནམ་མཁའི། སྒོ་མཚམས་བཅུ་དྲུག་གི་དྲག་མོ་དམ་ཚིག་པ་ལ་ཡེ་ཤེས་པ་རྣམས། ཀླུ་དང་གཟུངས་མ་སོགས་ཁོར་ཡུག་གི་དམ་ཚིག་པ་ལ་ཡེ། གཞལ་ཡས་ཁང་དང་འབྱུང་དཀྱིལ་ཟླ་ཉིའི་དཀྱིལ་འཁོར་དམ་ཚིག་པ་ལ་ཡེ་ཤེས་རོ་མཉམ་པར་བསམ་མོ། །བཞི་པ་ལ། རིགས་ཀྱི་ཅོད་པཎ་གྱིས་རྒྱས་བཏབ་པ་དང་། སྐུ་གསུང་ཐུགས། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྒྱས་བཏབ་པ་སྟེ་གཉིས་སོ། །དང་པོ་ནི། རིགས་ཀྱི་ཅོད་པཎ་དུ་རྒྱས་བཏབ་པར་གྱུར་པ་ནི། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་རིགས་ལས་འབྱུང་བའི་ལྷ་ལྗང་ཁུ་རྣམས་ལ་མི་བསྐྱོད་པ་ལྗང་ཁུ་བདུད་འདུལ་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཅན་གྱིས་རྒྱས་བཏབ། འདུ་བྱེད་ཀྱི་རིགས་ལས་བྱུང་བའི་ལྷ་ནག་པོ་རྣམས་ལ་དོན་གྲུབ་ནག་པོ་སྐྱབས་སྦྱིན་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཅན་གྱི། ཚོར་བའི་རིགས་ལས་བྱུང་བ་དམར་པོ་རྣམས་ལ་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་དམར་པོ་མཆོག་སྦྱིན་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཕྱག་རྒྱ་ཅན་གྱི། འདི་ཤེས་ཀྱིས་རིགས་ལས་བྱུང་བའི་དཀར་པོ་རྣམས་ལ་འོད་དཔག་མེད་དཀར་པོ་ཕྱག་གཉིས་ཀ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཅན་གྱི། གཟུགས་ཀྱི་རིགས་ལས་བྱུང་བའི་སེར་པོ་རྣམས་ལ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་སེར་པོ་གཉིས་བྱང་ཆུབ་མཆོག་
Chinese
以智慧尊主的心间，用金刚铁钩勾召。 二十四只手用蛇索捆绑。 用剩余的兵器使其恐惧。 从前面的虚空中迎请，然后将金刚力收于自己的心间。 嗡 舍利 嘎拉 chakra 班杂 贝若瓦 贝斯嘎惹 萨巴惹瓦惹 (藏文) 唵 室利 时轮 金刚 怖畏 毗湿伐啰 萨钵哩嚩啰 (梵文天城体) Om Shri Kalachakra Vajrabhairava Bhishkara Sapariwara (梵文罗马拟音) 嗡，吉祥，时轮金刚，怖畏金刚，毗什迦罗，及其眷属。 贝 班杂 刚当 扎的叉那拉 (藏文) 呗 嚩日啰 গন্ধং प्रतिচ্ছন 啦 (梵文天城体) Bhyaḥ Vajra gandhaṃ pratīcchana la (梵文罗马拟音) 贝，金刚香，领受吧。 班杂 布香 (藏文) 嚩日啰 布ష్പം (梵文天城体) Vajra pushpaṃ (梵文罗马拟音) 金刚花。 班杂 杜邦 (藏文) 嚩日啰 ধূপং (梵文天城体) Vajra dhupaṃ (梵文罗马拟音) 金刚香。 班杂 内威当 (藏文) 嚩日啰 नैवेद्यं (梵文天城体) Vajra naivedyaṃ (梵文罗马拟音) 金刚食子。 班杂 阿嘎当 (藏文) 嚩日啰 অক্ষতং (梵文天城体) Vajra akṣataṃ (梵文罗马拟音) 金刚米。 班杂 啦样 (藏文) 嚩日啰 লাস্যং (梵文天城体) Vajra lāsyaṃ (梵文罗马拟音) 金刚舞。 班杂 哈样 (藏文) 嚩日啰 হাস্যং (梵文天城体) Vajra hāsyaṃ (梵文罗马拟音) 金刚笑。 班杂 瓦当 (藏文) 嚩日啰 वात्यं (梵文天城体) Vajra vātyaṃ (梵文罗马拟音) 金刚歌。 班杂 尼当 (藏文) 嚩日啰 नृत्यं (梵文天城体) Vajra nṛtyaṃ (梵文罗马拟音) 金刚乐。 班杂 嘎当 (藏文) 嚩日啰 गीतं (梵文天城体) Vajra gītaṃ (梵文罗马拟音) 金刚嬉戏。 班杂 嘎芒 扎的叉那拉 (藏文) 嚩日啰 কামং প্রতিচ্ছন 啦 (梵文天城体) Vajra kāmaṃ pratīcchana la (梵文罗马拟音) 金刚欲，领受吧。 吽 字和金刚手印使忿怒尊昏厥，安住于誓言。 邦 字和索套手印使忿怒尊僵硬，无二地捆绑。 霍 字和铃的手印使忿怒尊傲慢，令其喜悦。 嘿 字和杖的手印使忿怒尊极其有力，使智慧尊与誓言尊平等。 誓言的坛城主尊父母与智慧的坛城主尊父母无二平等。 同样，明妃誓言与智慧平等，颅骨誓言与智慧尊平等。 智慧轮的本尊父母与誓言尊合一。 地轮的，水的，火的，风的，空的。十六门处的猛母誓言尊与智慧尊们合一。 龙和陀罗尼母等周围的誓言尊与智慧尊合一。 宫殿和五大轮、日月轮的誓言尊与智慧平等地观想。 第四，以部主的顶髻印玺加持，以及身语意，智慧的加持，共有两种。 第一种是：以部主的顶髻印玺加持成为：从识的部族所生的绿色本尊们，由不动佛绿色降魔和禅定手印者加持。从行部的部族所生的黑色本尊们，由不空成就佛黑色施无畏和禅定手印者加持。从受部的部族所生的红色本尊们，由宝生佛红色施胜和禅定手印者加持。从想部的部族所生的白色本尊们，由无量光佛白色双手都是禅定手印者加持。从色部的部族所生的黄色本尊们，由毗卢遮那佛黄色双手菩提胜
English
Attract the wisdom being to the heart of the main deity with a vajra hook. Bind the twenty-four hands with snake lassos. Terrify them with the remaining weapons. Invite them from the sky in front, and then gather the vajra force into your own heart. Om Shri Kalachakra Vajrabhairava Bhishkara Sapariwara (Tibetan) Om Shri Kalachakra Vajrabhairava Bhishkara Sapariwara (Sanskrit Devanagari) Om Shri Kalachakra Vajrabhairava Bhishkara Sapariwara (Sanskrit Romanization) Om, auspicious, Kalachakra, Vajrabhairava, Bhishkara, and its retinue. Bhyah Vajra gandhaṃ pratīcchana la (Tibetan) Bhyah Vajra gandhaṃ pratīcchana la (Sanskrit Devanagari) Bhyah Vajra gandhaṃ pratīcchana la (Sanskrit Romanization) Bhyah, Vajra incense, receive it. Vajra pushpaṃ (Tibetan) Vajra pushpaṃ (Sanskrit Devanagari) Vajra pushpaṃ (Sanskrit Romanization) Vajra flower. Vajra dhupaṃ (Tibetan) Vajra dhupaṃ (Sanskrit Devanagari) Vajra dhupaṃ (Sanskrit Romanization) Vajra incense. Vajra naivedyaṃ (Tibetan) Vajra naivedyaṃ (Sanskrit Devanagari) Vajra naivedyaṃ (Sanskrit Romanization) Vajra food offering. Vajra akṣataṃ (Tibetan) Vajra akṣataṃ (Sanskrit Devanagari) Vajra akṣataṃ (Sanskrit Romanization) Vajra rice. Vajra lāsyaṃ (Tibetan) Vajra lāsyaṃ (Sanskrit Devanagari) Vajra lāsyaṃ (Sanskrit Romanization) Vajra dance. Vajra hāsyaṃ (Tibetan) Vajra hāsyaṃ (Sanskrit Devanagari) Vajra hāsyaṃ (Sanskrit Romanization) Vajra laughter. Vajra vātyaṃ (Tibetan) Vajra vātyaṃ (Sanskrit Devanagari) Vajra vātyaṃ (Sanskrit Romanization) Vajra song. Vajra nṛtyaṃ (Tibetan) Vajra nṛtyaṃ (Sanskrit Devanagari) Vajra nṛtyaṃ (Sanskrit Romanization) Vajra music. Vajra kāmaṃ pratīcchana la (Tibetan) Vajra kāmaṃ pratīcchana la (Sanskrit Devanagari) Vajra kāmaṃ pratīcchana la (Sanskrit Romanization) Vajra desire, receive it. The syllable Hūṃ and the vajra mudra cause the wrathful one to faint, abiding in the samaya. The syllable Baṃ and the lasso mudra bind the wrathful one stiffly, inseparably. The syllable Ho and the bell mudra please the wrathful one's arrogance. The syllable Hī and the staff mudra make the wrathful one extremely powerful, making the wisdom being equal to the samaya being. The main samaya mandala of the father and mother is equal to the main wisdom mandala of the father and mother, without duality. Similarly, the consort's samaya is equal to wisdom, the skull's samaya is equal to the wisdom being. The deities of the wisdom wheel, father and mother, are one with the samaya being. The earth wheel, the water wheel, the fire wheel, the wind wheel, the space wheel. The sixteen fierce mothers at the door boundaries are one with the wisdom beings. The nagas and dharani mothers, etc., around the environment are one with the samaya being. The palace and the five elements, the sun and moon mandalas, are visualized as equal to wisdom. Fourth, there are two types of empowerment: empowerment with the crest jewel of the family, and empowerment of body, speech, mind, and wisdom. The first is: Having been empowered with the crest jewel of the family: The green deities arising from the family of consciousness are empowered by Akshobhya, green, with the demon-subduing and meditative mudra. The black deities arising from the family of action are empowered by Amoghasiddhi, black, with the fearlessness-granting and meditative mudra. The red deities arising from the family of feeling are empowered by Ratnasambhava, red, with the bestowing and meditative mudra. The white deities arising from the family of perception are empowered by Amitabha, white, with both hands in the meditative mudra. The yellow deities arising from the family of form are empowered by Vairochana, yellow, with both hands in the supreme enlightenment.