Tibetan
ཏུ་སླྀ་རྡོ་རྗེ་མས་ཤཱི་རྡོ་རྗེས་འཁྱུད་པ་དང་། རླུང་དུ་སླཱྀ་རྡོ་རྗེ་མ་ལ་ཤི་རྡོ་རྗེས་འཁྱུད་པ་དང་། དབང་ལྡན་དུ་ྉྤུ་རྡོ་རྗེ་མ་ལ་ཥྼྀ་རྡོ་རྗེས་འཁྱུད་པ་དང་། བདེན་བྲལ་དུ་ཥྼཱྀ་རྡོ་རྗེ་མ་ལ་ྉྤ་རྡོ་རྗེས་འཁྱུད་པ་དང་། མེར་ཤཱི་རྡོ་རྗེ་མ་ལ་སླྀ་རྡོ་རྗེས་འཁྱུད་པའོ། །ས་ཁམས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ཤར་གྱི་རྩིབས་ལ། དྷི་རྡོ་རྗེ་མ་ལ་རླཱྀ་རྡོ་རྗེས་འཁྱུད་པ་དང་། ལྷོར་ཌྼྀ་རྡོ་རྗེ་མ་ཐཱུ་རྡོ་རྗེས་འཁྱུད་པ་དང་། བྱང་དུ་ཐུ་རྡོ་རྗེ་མ་ལ་དྲཱྀ་རྡོ་རྗེས་འཁྱུད་པ་དང་། ནུབ་ཏུ་རླྀ་རྡོ་རྗེ་མ་ལ་དྷཱི་རྡོ་རྗེས་འཁྱུད་པ་དང་། རླུང་དུ་རླཱྀ་རྡོ་རྗེ་མ་ལ་དྷི་རྡོ་རྗེས་འཁྱུད་པ་དང་། དབང་ལྡན་དུ་ཐཱུ་རྡོ་རྗེ་མ་ལ་དྲཱི་རྡོ་རྗེས་འཁྱུད་པ་དང་། བདེན་བྲལ་དུ་དྲི་རྡོ་རྗེ་མ་ལ་ཐུ་རྡོ་རྗེས་འཁྱུད་པ་དང་། མེར་དྷཱི་རྡོ་རྗེ་མ་ལ་རླྀ་རྡོ་རྗེས་འཁྱུད་པའོ། །ཆུ་ཁམས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ཤར་རྩིབས་སུ། བྷི་རྡོ་རྗེ་མ་ལ་སླཱྀ་རྡོ་རྗེས་འཁྱུད་པ་དང་། ལྷོར་བྲྀ་རྡོ་རྗེ་མ་ལ་ཕཱུ་རྡོ་རྗེས་འཁྱུད་པ་དང་། བྱང་དུ་ཕུ་རྡོ་རྗེ་མ་ལ་བྼྀ་རྡོ་རྗེས་འཁྱུད་པ་དང་། ནུབ་ཏུ་པླྀ་རྡོ་རྗེ་མ་ལ་བྷཱི་རྡོ་རྗེས་འཁྱུད་པ་དང་། རླུང་དུ་སླྀ་རྡོ་རྗེ་མ་ལ་བྼྀ་རྡོ་རྗེས་འཁྱུད་པ་དང་། མེ་མཚམས་སུ་བྷཱི་རྡོ་རྗེ་མ་ལ་སླི་རྡོ་རྗེས་འཁྱུད་པའོ། །མེ་ཁམས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ཤར་དུ། དྡྷི་རྡོ་རྗེ་མ་ལ་ཊཱི་རྡོ་རྗེས་འཁྱུད་པ་དང་། ལྷོར་ཊྼྀ་རྡོ་རྗེ་མ་ལ་ཐཱུ་རྡོ་རྗེས་འཁྱུད་པ་དང་། བྱང་དུ་ཐུ་རྡོ་རྗེ་མ་ལ་ཊྼྀ་རྡོ་རྗེས་འཁྱུད་པ་དང་། ནུབ་ཏུ་ཊླྀ་རྡོ་རྗེ་མ་ལ་དྡྷི་རྡོ་རྗེས་འཁྱུད་པ་དང་། རླུང་དུ་ཊླྀ་རྡོ་རྗེ་མ་ལ་དྡྷི་རྡོ་རྗེས་འཁྱུད་པ་དང་། དབང་ལྡན་དུ་ཐུ་རྡོ་རྗེ་མ་ལ་ཊྼྀ་རྡོ་རྗེས་འཁྱུད་པ་དང་། བདེན་བྲལ་དུ་ཊྼྀ་རྡོ་རྗེ་མ་ལ་ཐུ་རྡོ་རྗེས་འཁྱུད་པ་དང་། མེར་དྡྷི་རྡོ་རྗེ་མ་ལ་ཊླྀ་རྡོ་རྗེས་འཁྱུད་པའོ། །རླུང་ཁམས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ཤར་དུ། ཛྷི་རྡོ་རྗེ་མ་ལ་ཙླཱྀ་རྡོ་རྗེས་འཁྱུད་པ་དང་།བྱང་དུ་ཚུ་རྡོ་རྗེ་མ་ལ་ཛི་རྡོ་རྗེས་འཁྱུད་པ། ནུབ་ཏུ་ཙླཱྀ་རྡོ་རྗེ་མ་ལ་ཛྷཱྀ་རྡོ་རྗེས་འཁྱུད་པ་དང་། རླུང་དུ་ཙླཱྀ་རྡོ་རྗེ་མ་ལ་ཛྷྀ་རྡོ་རྗེས་འཁྱུད་པ་དང་། དབང་ལྡན་དུ་ཚཱུ་རྡོ་རྗེ་མ་ལ་ཛཱི་རྡོ་རྗེས་འཁྱུད་པ་དང་། བདེན་བྲལ་དུ་ཛཱི་རྡོ་རྗེ་མ་ལ་ཚུ་རྡོ་རྗེ་འཁྱུད་པ་དང་། མེ་མཚམས་སུ་ཛྷཱྀ་རྡོ་རྗེ་མ་ལ་ཙླཱྀ་རྡོ་རྗེས་འཁྱུད་པའོ། །ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་རྩིབས་རྣམས་ལ། །ཤར་དུ་གྷི་རྡོ་རྗེ་མ་ལ་ཀླྀ་རྡོ་རྗེས་འཁྱུད་པ་དང་། །ལྷོར་གྲྀ་རྡོ་རྗེ་མ་ལ་ཁཱུ་རྡོ་རྗེས་འཁྱུད་པ་དང་། བྱང་དུ་ཁུ་རྡོ་རྗེ་མ་ལ་གྲཱྀ་རྡོ་རྗེས་འཁྱུད་པ་དང། ནུབ་ཏུ་ཀླྀ་རྡོ་རྗེ་མ་ལ་གྷཱི་རྡོ་རྗེས་འཁྱུད་པ་དང་། རླུང་དུ་ཀླཱྀ་རྡོ་རྗེ་མ་ལ་གྷི་རྡོ་རྗེས་འཁྱུད་པ་དང་། དབང་ལྡན་དུ་ཁཱུ་རྡོ་རྗེ་མ་ལ་གྲྀ་རྡོ་རྗེས་འཁྱུད་པ་དང་། བདེན་བྲལ་དུ་གྲཱྀ་རྡོ་རྗེ་མ་ལ་ཁུ་རྡོ་རྗེས་འཁྱུད་པ་དང་། མེ་མཚམས་སུ་གྷཱི་རྡོ་རྗེ་མ་ལ་ཀླྀ་རྡོ་རྗེས་འཁྱུད་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་དཔའ་བོ་དང་མཁའ་འགྲོ་མ་བདུན་ཅུ་རྩི་གཉིས་ལས། ཤར་དང་ཤར་ལྷོའི་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་སྐུ་མདོག་ནག་མོ། ཐབས་དཔའ་བོ་རྣམས་སེར་པོ། ལྷོ་དང་ལྷོ་ནུབ་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་སྐུ་མདོག་དམར་མོ། ཐབས་དཔའ་བོ་རྣམས་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ། བྱང་དུ་བྱང་ཤར་གྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ། ཐབས་དཔའ་བོ་རྣམས་དམར་པོ། ནུབ་དང་ནུབ་བྱང་གི་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་སྐུ་མདོག་སེར་མོ། ཐབས་དཔའ་བོ་རྣམས་ནག་པོའོ། །རྣལ་འབྱོར་མ་བཞི་བཅུ་རྩ་བརྒྱད་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་གཙོ་བོ་ལ་མངོན་དུ་ཕྱོགས་པ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཅུང་ཟད་ཐུང་བའི་ལུས་ཅན་གཡས་གྲི་གུག་འཕྱར་བ་དང་གཡོན་ཐོད་ཁྲག་འཛིན་པས་ཡབ་ལ་འཁྱུད་པ་དང་། གཡས་བརྐྱང་གི་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་པ། རྒྱན་དང་ཆ་ལུགས་བཅོམ་ལྡན་མ་དང་མཚུངས་པ། དཔའ་བོ་བཞི་བཅུ་རྩ་བརྒྱད་པོ་ཐམས་ཅད་ཉལ་གཉིས་ཕྱག་བཞི་པ། དང་པོ་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པས་རང་རང་གི་ཤེས་རབ་མའི་མགུལ་ནས་འཁྱུད་པ། འོག་མ་གཉིས་ཀྱི་ཌ་མ་རུ་དང་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་འཛིན་པ། ཞབས་གཡས་བསྐུམ་གཡོན་བརྐྱང་བས་ཐབས་ཤེས་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ། གླང་ལྤགས་སྤངས་ཤིང་མི་མགོ་ལྔ་བཅུའི་དོ་ཤལ་ཅན། ལྷག་མ་རྒྱན་དང་ཆ་བྱད་བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་མཚུངས་པ་སྟེ། འཁོར་ལོ་དྲུག་གི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཤེས་རབ་ལ་གཙོ་བོར་གྱུར་པའོ། །སྐབས་འདིར་སྡོམ་ཆེན་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ལ་ལར་དཔའ་བོ་བཞི་བཅུ་རྩ་བརྒྱད་ཡིན་རྒྱུད་དོན་དང་དངོས་སུ་འགལ་བས་ཤིན་ཏུ་མི་ལེགས་ཤིང་ཁ་གཅིག་དཔའ་མོ་ཡབ་གཙོ་བོར་རྒྱས་པ་ཡང་རྒྱུད་དོན་ལ་མི་འབྱོར་བས། མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་གཙོ་བོར་བྱེད་པ་དང་། མཁའ་འགྲོ་རྣམས་ཞལ་གཉིས་བྱེད་པ་ནི་རྒྱུད་དོན་རྨ་མེད་ཡིན་པ་ཤིན་ཏུ་འཐད་ཅིང་། སྡོམ་ཆེན་ཟིན་བྲིས་ཁ་ཅིག་ཏུ་དཔའ་བོ་རྣམས་རལ་པའི་ཐོར་ཚུགས་ལ་རྒྱས་འདེབས་ཀྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཞལ་རས་འོད་འཕྲོ་བ་ཞེས་ཞལ་གཉིས་པའི་
Chinese
在“དུ་”处，སླྀ་金刚母被ཤཱི་金刚拥抱；在风处，སླཱྀ་金刚母被ཤི་金刚拥抱；在有权处，ྉྤུ་金刚母被ཥྼྀ་金刚拥抱；在离真处，ཥྼཱྀ་金刚母被ྉྤ་金刚拥抱；在火处，ཤཱི་金刚母被སླྀ་金刚拥抱。 在地界的轮之东方的轮辐上，དྷི་金刚母被རླཱྀ་金刚拥抱；在南方，ཌྼྀ་金刚母被ཐཱུ་金刚拥抱；在北方，ཐུ་金刚母被དྲཱྀ་金刚拥抱；在西方，རླྀ་金刚母被དྷཱི་金刚拥抱；在风处，རླཱྀ་金刚母被དྷི་金刚拥抱；在有权处，ཐཱུ་金刚母被དྲཱི་金刚拥抱；在离真处，དྲི་金刚母被ཐུ་金刚拥抱；在火处，དྷཱི་金刚母被རླྀ་金刚拥抱。 在水界的轮之东方的轮辐上，བྷི་金刚母被སླཱྀ་金刚拥抱；在南方，བྲྀ་金刚母被ཕཱུ་金刚拥抱；在北方，ཕུ་金刚母被བྼྀ་金刚拥抱；在西方，པླྀ་金刚母被བྷཱི་金刚拥抱；在风处，སླྀ་金刚母被བྼྀ་金刚拥抱；在火隅处，བྷཱི་金刚母被སླི་金刚拥抱。 在火界的轮之东方，དྡྷི་金刚母被ཊཱི་金刚拥抱；在南方，ཊྼྀ་金刚母被ཐཱུ་金刚拥抱；在北方，ཐུ་金刚母被ཊྼྀ་金刚拥抱；在西方，ཊླྀ་金刚母被དྡྷི་金刚拥抱；在风处，ཊླྀ་金刚母被དྡྷི་金刚拥抱；在有权处，ཐུ་金刚母被ཊྼྀ་金刚拥抱；在离真处，ཊྼྀ་金刚母被ཐུ་金刚拥抱；在火处，དྡྷི་金刚母被ཊླྀ་金刚拥抱。 在风界的轮之东方，ཛྷི་金刚母被ཙླཱྀ་金刚拥抱；在北方，ཚུ་金刚母被ཛི་金刚拥抱；在西方，ཙླཱྀ་金刚母被ཛྷཱྀ་金刚拥抱；在风处，ཙླཱྀ་金刚母被ཛྷྀ་金刚拥抱；在有权处，ཚཱུ་金刚母被ཛཱི་金刚拥抱；在离真处，ཛཱི་金刚母被ཚུ་金刚拥抱；在火隅处，ཛྷཱྀ་金刚母被ཙླཱྀ་金刚拥抱。 在空界的
English
At "tu", Slri Vajra Mother is embraced by Shi Vajra; in the wind, Slaim Vajra Mother is embraced by Shi Vajra; in the powerful place, Hri Vajra Mother is embraced by Shti Vajra; in the absence of truth, Shta Vajra Mother is embraced by Hri Vajra; in the fire, Shi Vajra Mother is embraced by Slri Vajra. On the eastern spoke of the earth element wheel, Dhi Vajra Mother is embraced by Rlim Vajra; in the south, Dhi Vajra Mother is embraced by Thu Vajra; in the north, Thu Vajra Mother is embraced by Dri Vajra; in the west, Rli Vajra Mother is embraced by Dhi Vajra; in the wind, Rlim Vajra Mother is embraced by Dhi Vajra; in the powerful place, Thu Vajra Mother is embraced by Dri Vajra; in the absence of truth, Dri Vajra Mother is embraced by Thu Vajra; in the fire, Dhi Vajra Mother is embraced by Rli Vajra. On the eastern spoke of the water element wheel, Bhi Vajra Mother is embraced by Slaim Vajra; in the south, Bri Vajra Mother is embraced by Phu Vajra; in the north, Phu Vajra Mother is embraced by Bi Vajra; in the west, Pli Vajra Mother is embraced by Bhi Vajra; in the wind, Slri Vajra Mother is embraced by Bi Vajra; in the fire corner, Bhi Vajra Mother is embraced by Sli Vajra. In the east of the fire element wheel, Ddhi Vajra Mother is embraced by Ti Vajra; in the south, Tsi Vajra Mother is embraced by Thu Vajra; in the north, Thu Vajra Mother is embraced by Tsi Vajra; in the west, Tli Vajra Mother is embraced by Ddhi Vajra; in the wind, Tli Vajra Mother is embraced by Ddhi Vajra; in the powerful place, Thu Vajra Mother is embraced by Tsi Vajra; in the absence of truth, Tsi Vajra Mother is embraced by Thu Vajra; in the fire, Ddhi Vajra Mother is embraced by Tli Vajra. In the east of the wind element wheel, Jhi Vajra Mother is embraced by Tslim Vajra; in the north, Tsu Vajra Mother is embraced by Ji Vajra; in the west, Tslim Vajra Mother is embraced by Jhi Vajra; in the wind, Tslim Vajra Mother is embraced by Jhi Vajra; in the powerful place, Tsu Vajra Mother is embraced by Ji Vajra; in the absence of truth, Ji Vajra Mother is embraced by Tsu Vajra; in the fire corner, Jhi Vajra Mother is embraced by Tslim Vajra. In the space element
Chinese
在轮子的轮辐上。东方是གྷི་（藏文，梵文天城体，ghi，光明）金刚拥抱母ཀླྀ་（藏文，梵文天城体，klī，种子字）；南方是གྲྀ་（藏文，梵文天城体，grī，光辉）金刚拥抱母ཁཱུ་（藏文，梵文天城体，khū，空性）；北方是ཁུ་（藏文，梵文天城体，khu，空性）金刚拥抱母གྲཱྀ་（藏文，梵文天城体，grī，光辉）；西方是ཀླྀ་（藏文，梵文天城体，klī，种子字）金刚拥抱母གྷཱི་（藏文，梵文天城体，ghī，光明）；风方是ཀླཱྀ་（藏文，梵文天城体，klī，种子字）金刚拥抱母གྷི་（藏文，梵文天城体，ghi，光明）；自在方是ཁཱུ་（藏文，梵文天城体，khū，空性）金刚拥抱母གྲྀ་（藏文，梵文天城体，grī，光辉）；无诤方是གྲཱྀ་（藏文，梵文天城体，grī，光辉）金刚拥抱母ཁུ་（藏文，梵文天城体，khu，空性）；火方是གྷཱི་（藏文，梵文天城体，ghī，光明）金刚拥抱母ཀླྀ་（藏文，梵文天城体，klī，种子字）。这样，七十二位勇士和空行母中，东方和东南方的空行母身色是黑色的，方便勇士是黄色的；南方和西南方的空行母身色是红色的，方便勇士身色是白色的；北方和东北方的空行母身色是白色的，方便勇士是红色的；西方和西北方的空行母身色是黄色的，方便勇士是黑色的。四十八位瑜伽母都面向主尊，一面二臂，身体稍微矮小，右手高举弯刀，左手持颅碗血，拥抱明妃，以右伸展姿势安坐，装饰和服饰与薄伽梵母相同。四十八位勇士都是二面四臂，第一双手持金刚杵和铃，从各自明妃的颈部拥抱，下面的两手持达玛茹鼓和卡杖嘎，右脚弯曲左脚伸展，方便智慧平等结合，舍弃牛皮，具有五十人头的项链，其余装饰和服饰与薄伽梵相同。六轮的本尊众都是以智慧为主。此时，在一些大圆满的修法中，四十八位勇士与续部的意义和实际相违背，非常不好，而且有些明妃以父尊为主尊来开展，也不符合续部的意义，因此，以空行母为主尊，空行母具有两面，这与续部的意义毫无损伤，非常合理。在一些大圆满笔记中，勇士们的头发上装饰着如来佛的面容，光芒四射，说是两面的
English
On the spokes of the wheel. In the east, Ghi (藏文，梵文天城体，ghi，光明) Vajra embraces the mother Klī (藏文，梵文天城体，klī，seed syllable); in the south, Grī (藏文，梵文天城体，grī，光辉) Vajra embraces the mother Khū (藏文，梵文天城体，khū，空性); in the north, Khu (藏文，梵文天城体，khu，空性) Vajra embraces the mother Grī (藏文，梵文天城体，grī，光辉); in the west, Klī (藏文，梵文天城体，klī，seed syllable) Vajra embraces the mother Ghī (藏文，梵文天城体，ghī，光明); in the wind direction, Klī (藏文，梵文天城体，klī，seed syllable) Vajra embraces the mother Ghi (藏文，梵文天城体，ghi，光明); in the powerful direction, Khū (藏文，梵文天城体，khū，空性) Vajra embraces the mother Grī (藏文，梵文天城体，grī，光辉); in the truthless direction, Grī (藏文，梵文天城体，grī，光辉) Vajra embraces the mother Khu (藏文，梵文天城体，khu，空性); in the fire direction, Ghī (藏文，梵文天城体，ghī，光明) Vajra embraces the mother Klī (藏文，梵文天城体，klī，seed syllable). Thus, among the seventy-two heroes and dakinis, the dakinis of the east and southeast are black in color, and the skillful heroes are yellow; the dakinis of the south and southwest are red in color, and the skillful heroes are white in color; the dakinis of the north and northeast are white in color, and the skillful heroes are red; the dakinis of the west and northwest are yellow in color, and the skillful heroes are black. All forty-eight yoginis face the main deity, with one face and two arms, slightly short bodies, the right hand raising a curved knife, and the left hand holding a skull cup of blood, embracing the father, sitting in a right-extended posture, with ornaments and attire similar to the Bhagavati. All forty-eight heroes have two faces and four arms, the first two hands holding a vajra and a bell, embracing their respective wisdom mothers from the neck, the lower two hands holding a damaru and a khatvanga, the right leg bent and the left leg extended, uniting skillful means and wisdom equally, abandoning the oxhide, having a necklace of fifty human heads, the remaining ornaments and attire being similar to the Bhagavan. The deity assembly of the six wheels are all primarily wisdom. At this time, in some of the great perfection sadhanas, the forty-eight heroes contradict the meaning and reality of the tantra, which is very bad, and some expand the mother with the father as the main deity, which also does not conform to the meaning of the tantra. Therefore, it is very reasonable to make the dakinis the main deity and the dakinis have two faces, which is without any damage to the meaning of the tantra. In some great perfection notes, the heroes' hair is decorated with the radiant face of the Tathagata, saying it is two-faced.