Tibetan
དྲངས་ནས། འོད་ཟེར་ནམ་མཁའི་སྙིང་ཁའི་ཟླ་བ་རྡོ་རྗེ་ལ་བསྟུས་ཏེ། སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེའི་བདག་ཉིད་ཅན། །སྲིད་གསུམ་སྐྱེ་དང་འཇིགས་པ་མེད། །ཤེས་དང་ཤེས་བྱ་གཅིག་པའི་སྐུ། །དཔལ་ལྡན་དུས་འཁོར་ལ་ཕྱག་འཚལ། །ཞེས་སོགས་ཀྱིས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེ་ནས་སྙིང་ཁའི་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཀྑྒྒྷྔ་དང་། ཀྑྒྒྷྔྔཱ་ལས་རོལ་མོ་མ་དང་གར་མ་ལྗང་ཁུ་རྔ་པ་ཏ་ཧ་དང་། གོས་བསྣམས་པ། ཙྪྫྫྷཱ་དང་། ཙྪྫྫྷཱ་ལས་དྲི་མ་དང་འཕྲེང་བ་མ་ནག་མོ་དྲིའལ་བུའི་དུང་ཆོས་དང་མེ་ཏོག་སྔོན་པོའི་འཕྲེང་བ་བསྣམས་པ། ཊྜྜྜྷྞ་དང་། ཊྜྜྜྷྞཱ་ལས་བདུག་སྤོས་མ་དང་མར་མེ་མ་དམར་པོ་སྤོས་སྣོད་དང་མར་རེ་བསྣམས་པ། པྥྦྦྷྨ་དང་། པྥྦྦྷྨཱ་ལས་ལྷ་བཤོས་མ་དང་འབྲས་བུས་མ་དཀར་མོ་བདུད་རྩིས་གང་བའི་སྣོད་དང་འབྲས་བུ་འཛིན་པ། ཏ་དང་ཏ་ལས་སྒེག་མ་བཞད་མ་སེར་མོ་དབུ་རྒྱན་དང་དོ་ཤལ་འཛིན་པའམ་ཡང་ན་སྔགས་ནས་འབྱུང་། བྔྔྵྞབ་བྔྔྵྴཱ་ལྟར་རིམ་པ་བཞིན་གོས་དང་། རྒྱན་དང་དྲིལ་བུ་དང་མེ་ལོང་འཛིན་པ་དང་། སྐྤྵྴྠྐ་དང་སྐྤྵྴྠྐཱ་ལས་གླུ་མ་དང་། འདོད་མ་སྔོན་མོ་རྡོ་རྗེ་དང་པདྨ་འཛིན་པ་སྤྲོས་ཏེ། རང་རང་གི་མཆོད་རྫས་དང་འདོད་མས་སྙོམས་པར་འཇུག་པའི་བདེ་བས་མཆོད་པར་བསམ་སྟེ། སོ་སོའི་ཕྱག་རྒྱ་ནང་བཅས་པས། ཨོཾ་ཙྪྫྫྙྙ་བཛྲ་གྷནྡྷེ་གྷནྡྷཾ་ཨརྩ་ནྃ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཙྪྫྫྷྙཱ་བཛྲ་མཱ་ལེ་མཱ་ལ་ཨརྩ་ནྃ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཊྛྜྜྷྞ་བཛྲ་དྷཱུ་པེ་དྷཱུ་པ་ཨརྩ་ནྃ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཊྛྜྜྷྞཱ་བཛྲ་པྲ་ཀདཱི་པེ་པྲ་དཱི་པ་ཨརྩ་ནྃ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་པྥྦྦྷྨ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏེ་ནཻ་བེདྱ་པཱུ་ཛཱཾ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་པྥྦྦྷྨཱ་བཛྲ་ཨ་ཀྵ་ཏེ་ཨ་ཀྵ་ཏ་ཕ་ལ་ཨརྩ་ནྃ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཏྠྔྔྷྣཱ་བཛྲ་ལཱ་སྱ་ཝ་སྟྲ་ཨ་བྷ་ར་ཎ་པཱུ་ཛཱཾ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཏྠྔྔྷྣ་བཛྲ་ཧ་སྱ་གྷཎྜ་ཨཱ་དཪྴ་པཱུ་ཛཱཾ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཀྑྒྒྷྔ་བཛྲ་བཱེདྱ་བཱདྱ་པཱུ་ཛཱཾ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཀྑྒྒྷྔཱ་བཛྲ་ཎྼྀ་ཏྱེ་ཎྼྀ་དྱ་པཱུ་ཛཱཾ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་སྐྤྵྴྠྐ་བཛྲ་གཱི་ཏི་གཱི་ཏ་པཱུ་ཛཱཾ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་སྐྤྵྴྠྐཱ་བཛྲ་ཀ་མེ་སརྦྦ་བུདྡྷ་བོ་དྷི་སཏྭ་ནཱཾ་ཀྲོ་དྷཱ་དཱི་ནཱཾ་བཛྲ་པུ་ར་ཏ་པཱུ་ཛཱཾ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པས་མཆོད་ནས། ཐོགས་མེད་དུས་ནས་ད་ལྟའི་བར། །ཆགས་དང་ཞེ་སྡང་གཏི་མུག་གིས། །བགྱིས་དང་བགྱིད་སྩལ་ཡི་རང་བའི། །སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་སོ་སོར་བཤགས། །རྫོགས་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས། །འཕགས་པ་རྣམས་ཀྱི་དགེ་ཚོགས་དང་། །གཞན་ཡང་དགེ་བ་ཐམས་ཅད་ལ། །མངོན་པར་དགའ་བས་ཡི་རང་ངོ་། །ཉོན་མོངས་ནད་ཀྱིས་གདུང་པ་ཡི། །སྐྱེ་བོ་བདེ་བར་གསོ་བྱའི་ཕྱིར། །རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་བདུད་རྩི་ཡི། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་དུ་གསོལ། །མ་རྟོགས་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་ལས། །མྱ་ངན་འདའ་བཞེད་སྤང་ནས་ནི། །རྨོངས་མེད་འཁོར་བ་དག་ཚུལ་གྱིས། །བསྐལ་པ་མཐའ་ཡས་བཞུགས་སུ་གསོལ། །སངས་རྒྱས་སློབ་དཔོན་དབང་མཆོག་ཐོབ། །དེས་བསྟན་ཐབས་ཤེས་དབྱེར་མེད་ཆེས། །དེར་གནས་དགེ་འདུན་རྣམ་གཉིས་ལ། །རབ་ཏུ་དད་པས་སྐྱབས་སུ་མཆི། །བླ་མ་སངས་རྒྱས་སྲས་བཅས་ལ། །བདག་ཉིད་རྣམ་པ་ཀུན་ཏུ་འབུལ། །ཡོན་གནས་དམ་པ་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས། །བྲན་དང་འབངས་སུ་བཟུང་དུ་གསོལ། །བདག་གི་དུས་གསུམ་དགེ་བ་རྣམས། །རང་དོན་དྲི་མས་མ་གོས་བར། །སྲིད་གསུམ་སེམས་ཅན་མ་ལུས་པ། །སངས་རྒྱས་ཐོབ་པའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག །དུས་འདི་ནས་བཟུང་བྱང་ཆུབ་བར། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བསྐྱེད་བགྱི་ཞིང་། །བསམ་པ་རྣམ་པར་དག་པ་བསྐྱེད། །བདག་དང་བདག་གིས་འཛིན་པ་སྤང་། །སྦྱིན་དང་ཚུལ་ཁྲིམས་བཟོད་བརྩོན་འགྲུས། །བསམ་གཏན་ཤེས་རབ་ཐབས་སྨོན་ལམ། །སྟོབས་དང་ཡེ་ཤེས་ཕ་རོལ་ཕྱིན། །ཚོགས་གསུམ་དོན་དུ་བསྒྲུབ་པར་བགྱི། །སེམས་ཅན་བདེ་དང་ལྡན་པ་དང་། །སྡུག་བསྔལ་དང་ནི་བྲལ་བ་དང་། །བདེ་ལ་རྟག་ཏུ་གནས་པར་དགའ། །མཉམ་ཞིང་བཏང་སྙོམས་བསྒོམ་པར་བགྱི། །སྦྱིན་པའི་གཡབ་མོས་ལེགས་བོས་ཏེ། །སྙན་པར་སྨྲ་བའི་གཏམ་བྱས་ནས། །དོན་སྤྱོད་པ་ཡི་བག་ཕབ་སྟེ། །དོན་མཐུན་གྲོས་ཆེན་གདབ་པར་བགྱི། །ལུས་ཀྱི་ལས་ནི་རྣམ་པ་གསུམ། །ངག་གི་རྣམ་པ་བཞི་དག་དང་། །ཡིད་ཀྱི་ལས་ནི་རྣམ་གསུམ་སྟེ། །མི་དགེ་བཅུ་པོ་སྤངས་པར་བགྱི། །བསླབ་པ་གསུམ་ལ་སྒྲིབ་པ་ཡི། །འགྱོད་དང་རྨུགས་པ་གཉིད་དང་ནི། །རྒོད་པ་དང་ནི་ཐེ་ཚོམ་སྟེ། །སྒྲིབ་པ་ལྔ་པོ་སྤངས་བར་བགྱི། །འདོད་ཆགས་དང་ནི་ཞེ་སྡང་དང་། །གཏི་མུག་དང་ནི་ང་རྒྱལ་སྟེ། །སྲིད་པའི་རྩ་བར་གྱུར་པ་ཡི། །ཉོན་མོངས་བཞི་པོ་སྤང་བར་བགྱི། །འདོད་པའི་ཟག་དང་སྲིད་པའི་ཟག །མ་རིག་པ་ཡི་ཟག་པ་དང་། །ལྟ་བའི་ཟག་སྟེ་འཁོར་བའི་རྒྱུ། །ཟག་པ་བཞི་པོ་སྤང་བར་བགྱི། །སྟོང་པ་ཉིད་དང་མཚན་མ་མེད། །སྨོན་མེད་མངོན་པར་འདུས་མ་བྱས། །རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་བཞི་ཡི། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་བསྒྲུབ་པར་བགྱི། །ཞེས་དོན་དྲན་བཞིན་པས་བརྗོད་དོ། །གཉི
Chinese
然后，将光芒连接到虚空心间的月亮金刚上。具有空性和慈悲的自性，三界没有生和死，知识和所知合一之身，向吉祥的时轮顶礼！以此等方式顶礼。然后，在心间月轮的中央，从ཀྑྒྒྷྔ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）和ཀྑྒྒྷྔྔཱ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）中生出乐器母和舞女，绿色的鼓手拿着鼓和衣服。从ཙྪྫྫྷཱ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）和ཙྪྫྫྷཱ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）中生出香母和花环母，黑色的香母拿着海螺和蓝色莲花花环。从ཊྜྜྜྷྞ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）和ཊྜྜྜྷྞཱ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）中生出焚香母和灯母，红色的焚香母拿着香炉和酥油灯。从པྥྦྦྷྨ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）和པྥྦྦྷྨཱ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）中生出食物母和水果母，白色的食物母拿着装满甘露的容器和水果。从ཏ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）和ཏ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）中生出娇媚母和微笑母，黄色的娇媚母拿着头饰和项链，或者从咒语中生出。像བྔྔྵྞབ་བྔྔྵྴཱ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）一样，依次拿着衣服、装饰品、铃铛和镜子。从སྐྤྵྴྠྐ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）和སྐྤྵྴྠྐཱ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）中生出歌女和欲望母，蓝色的欲望母拿着金刚和莲花。观想她们用各自的供品和欲望的快乐来供养，然后用各自的手印念诵：嗡 ཙྪྫྫྙྙ་ 班扎 根德 根当 阿匝南 咕噜咕噜 梭哈。嗡 ཙྪྫྫྷྙཱ་ 班扎 玛类 玛拉 阿匝南 咕噜咕噜 梭哈。嗡 ཊྛྜྜྷྞ་ 班扎 杜贝 杜巴 阿匝南 咕噜咕噜 梭哈。嗡 ཊྛྜྜྷྞཱ་ 班扎 札的贝 札的巴 阿匝南 咕噜咕噜 梭哈。嗡 པྥྦྦྷྨ་ 班扎 阿弥利得 内贝达 普赞 咕噜咕噜 梭哈。嗡 པྥྦྦྷྨཱ་ 班扎 阿卡得 阿卡达 帕拉 阿匝南 咕噜咕噜 梭哈。嗡 ཏྠྔྔྷྣཱ་ 班扎 拉色 瓦色札 阿巴热那 普赞 咕噜咕噜 梭哈。嗡 ཏྠྔྔྷྣ་ 班扎 哈色 根达 阿达尔夏 普赞 咕噜咕噜 梭哈。嗡 ཀྑྒྒྷྔ་ 班扎 外达 外达 普赞 咕噜咕噜 梭哈。嗡 ཀྑྒྒྷྔཱ་ 班扎 热得 热达 普赞 咕噜咕噜 梭哈。嗡 སྐྤྵྴྠྐ་ 班扎 额得 额达 普赞 咕噜咕噜 梭哈。嗡 སྐྤྵྴྠྐཱ་ 班扎 嘎美 萨瓦 布达 菩提萨埵 南 卓达 达迪南 班扎 布拉达 普赞 咕噜咕噜 梭哈。以此来供养。从无始至今，由于贪婪、嗔恨和愚痴，所做、所做之因、随喜的
English
Then, connecting the rays to the moon vajra in the heart of the sky. Possessing the nature of emptiness and compassion, the three realms have no birth or death, the body of unified knowledge and knowable, I prostrate to the glorious Kalachakra! In this way, prostrations are made. Then, in the center of the moon mandala in the heart, from kakkhaṅga (藏文, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning) and kakkhaṅgā (藏文, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning) arise the music mother and the green dancer holding a drum, a taha, and clothes. From cchañjhā (藏文, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning) and cchañjhā (藏文, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning) arise the scent mother and the garland mother, the black scent mother holding a conch shell and a garland of blue lotuses. From ṭaḍḍhaṇa (藏文, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning) and ṭaḍḍhaṇā (藏文, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning) arise the incense mother and the lamp mother, the red incense mother holding an incense burner and a butter lamp. From pa phabha ma (藏文, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning) and pa phabha mā (藏文, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning) arise the food mother and the fruit mother, the white food mother holding a vessel filled with nectar and fruit. From ta and ta (藏文, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning) arise the charming mother and the smiling mother, the yellow charming mother holding a headdress and a necklace, or they arise from the mantra. Like baṅśāṇaba baṅśāśā (藏文, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning), they hold clothes, ornaments, bells, and mirrors in order. From ska pa kṣa śa tha ka (藏文, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning) and ska pa kṣa śa tha kā (藏文, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning) arise the singer and the desire mother, the blue desire mother holding a vajra and a lotus. Contemplate that they offer with the bliss of their respective offerings and desires, and then, with their respective mudras, recite: Om cchañjñā vajra gandhe gandham arca naṃ kuru kuru svāhā. Om cchañjhā vajra māle māla arca naṃ kuru kuru svāhā. Om ṭaḍḍhaṇa vajra dhūpe dhūpa arca naṃ kuru kuru svāhā. Om ṭaḍḍhaṇā vajra pra kadīpe pra dīpa arca naṃ kuru kuru svāhā. Om pa phabha ma vajra amṛte naivedya pūjāṃ kuru kuru svāhā. Om pa phabha mā vajra akṣate akṣata phala arca naṃ kuru kuru svāhā. Om ta thañdhna vajra lāsya vastra abharaṇa pūjāṃ kuru kuru svāhā. Om ta thañdhna vajra hasya ghaṇḍa ādarśa pūjāṃ kuru kuru svāhā. Om kakkhaṅga vajra vaidya vādya pūjāṃ kuru kuru svāhā. Om kakkhaṅgā vajra ṇṛtye ṇṛdya pūjāṃ kuru kuru svāhā. Om ska pa kṣa śa tha ka vajra gīti gīta pūjāṃ kuru kuru svāhā. Om ska pa kṣa śa tha kā vajra kame sarva buddha bodhisattva nāṃ krodhā dīnāṃ vajra purata pūjāṃ kuru kuru svāhā. Having offered in this way, from beginningless time until now, due to attachment, hatred, and ignorance, all the sins of what has been done, what is being done, what has been given, and what has been rejoiced in.
Chinese
哦，忏悔！圆满佛陀与菩提心，以及圣者们的善行积聚，还有其他一切善事，我都满怀欢喜地随喜。为了医治被烦恼病痛折磨的众生，祈请转动金刚乘甘露的法轮。从未能领悟的轮回痛苦中，舍弃想要寂灭涅槃的想法，以无迷乱的轮回清净之方式，祈请住世无量劫。佛陀、导师，获得最胜权位，彼所宣说的方便智慧无二之法，以及安住于此的僧众二者，我以极大的信心皈依。上师、佛陀及诸佛子，我将自身完全奉献。祈请您等殊胜福田，纳受我为奴仆和臣民。我的三时善业，不被自利之心所染污，愿三界一切众生，都成为获得佛陀果位的因。从今时起直至菩提果，我将生起菩提心，生起清净的意乐，舍弃我及我所执。布施、持戒、忍辱、精进，禅定、智慧、方便、愿力，力量与智慧波罗蜜多，我将为成办三聚之义而努力。愿众生具足安乐，远离痛苦，恒常安住于安乐，修持平等与舍心。以布施的招手势好好招呼，以悦耳的语言进行交谈，调伏行为举止，建立意义相符的重大约定。身体的业有三种，语言的业有四种，意念的业有三种，我将舍弃这十种不善业。对于三学之障碍，追悔、昏沉、睡眠以及掉举和怀疑，我将舍弃这五种障碍。贪欲、嗔恨、愚痴以及我慢，作为轮回之根本，我将舍弃这四种烦恼。欲漏、有漏、无明之漏，以及见漏，是轮回之因，我将舍弃这四种漏洞。空性、无相、无愿、无为，四种解脱之门，我将成就圆满佛陀果位。如是，以忆念意义之心而说。
English
O, I confess! Perfect Buddha and Bodhicitta, and the accumulation of virtue of the noble ones, and all other virtuous deeds, I rejoice with great joy. In order to heal beings afflicted by the suffering of afflictive emotions, I request the turning of the wheel of Dharma of the Vajrayana nectar. From the suffering of samsara that has not been understood, abandoning the desire to pass into nirvana, in the manner of purifying samsara without delusion, I request you to remain for limitless kalpas. Buddha, teacher, having obtained the supreme authority, the method and wisdom without distinction taught by him, and the Sangha who abide therein, I take refuge with great faith. Guru, Buddha, and all the Buddha's children, I offer myself completely. Please, you supreme fields of merit, accept me as a servant and subject. May all the virtues of my three times, without being tainted by selfish intentions, cause all sentient beings of the three realms to attain Buddhahood. From this time until enlightenment, I will generate the mind of enlightenment, generate pure intention, and abandon self and what is held by self. Giving, ethics, patience, diligence, meditation, wisdom, skillful means, aspiration, power and wisdom pāramitā, I will strive to accomplish the meaning of the three accumulations. May sentient beings have happiness, be free from suffering, always abide in happiness, and cultivate equanimity and impartiality. By beckoning well with the gesture of giving, by speaking pleasantly, subduing behavior, and establishing a great agreement that is consistent with the meaning. The actions of the body are three kinds, the actions of speech are four kinds, and the actions of mind are three kinds, I will abandon these ten non-virtuous actions. The obscurations to the three trainings, regret, drowsiness, sleep, excitement, and doubt, I will abandon these five obscurations. Attachment, hatred, ignorance, and pride, being the root of existence, I will abandon these four afflictions. The leak of desire, the leak of existence, the leak of ignorance, and the leak of views, are the cause of samsara, I will abandon these four leaks. Emptiness, signlessness, wishlessness, unconditioned, the four doors of liberation, I will accomplish the perfect Buddhahood. Thus, it is said with a mind mindful of the meaning.