Tibetan
ག་བརྒྱད་འཛིན་ཚུལ་ཡང་ཅི་ནུས་བཤད་པ་ནི་གལ་ཆེའོ། །སྡོམ་པ་བླང་ཟིན་ནས་ཚུལ་ཁྲིམས་རྣམ་པར་དག་པའི་གཟུངས་བཀླགས་པར་བྱ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཨོཾ་ཨ་མོ་གྷ་ཤཱི་ལ། སམྦྷ་ར་སམྦྷ་ར། བྷ་ར་བྷ་ར། མ་ཧཱ་ཤུདྡྷ་སཏྭ། པདྨ་བི་བྷུ་ཥི་ཏ་བྷུ་ཛ། དྷ་ར་དྷ་ར་ས་མནྟ། ཨ་བ་ལོ་ཀི་ཏེ། ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པའོ། །དོན་ཡོད་ཞགས་པའི་སྙིང་པོ་ནི། ཨོཾ་ཧྲཱིཿཏྲཻ་ལཽ་ཀྱ་བི་ཛ་ཡ། ཨ་མོ་གྷ་པཱ་ཤ་ཨ་པྲ་ཏི་ཧ་ཏ་ཧྲི་ཧ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པ་སྟེ་གཟུངས་དེ་གཉིས་ལན་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ཏུ་བཟླས་པར་བྱའོ། ། དེ་ལྟར་བཀླགས་པའི་ཕན་ཡོན་ནི་དོན་ཞགས་ཀྱི་གཟུངས་མདོ་དེ་ཉིད་དུ་འདི་སྐད་ཅེས་འབྱུང་སྟེ་བཟླས་བརྗོད་བྱས་པ་ཙམ་གྱིས་མདོ་ལ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཡོངས་སུ་དག་པ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་རོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་རོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་དྲི་ཞིམ་པོའི་དྲི་མང་པོ་ལུས་ལ་བྱུང་ཞིང་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་དུ་གྲགས་པར་འགྱུར་རོ། །གང་ཞིག་ཉི་མ་རེ་རེ་བཞིན་གཟུངས་འདི་དྲན་ན་ནི་དེ་ནི་རྟ་གཏུ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཡོངས་སུ་དག་པར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་གང་ཞིག་ཚུལ་ཁྲིམས་ཉམས་པས་བསྙུང་བར་བྱས་ཏེ་འདི་བཟླས་བརྗོད་བྱས་པ་ཙམ་གྱི་མོད་ལ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཡོངས་སུ་དག་པར་འགྱུར་རོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་མང་པོ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་ཞེས་གསུངས་པ་ཡང་དྲན་པར་བྱའོ། །སྨོན་ལམ་བདག་སོགས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱུད་ལ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཆོས་རྣམས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་གྱུར་ཅིག ཉོན་མོངས་པས་ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་བ་ལས་བྱུང་བའི་སྡིག་པ་དང་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་བྱང་ཞིང་དག་པར་གྱུར་ཅིག འཕགས་པ་དགེ་བའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་སྐལ་བ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག ཉོན་མོངས་པས་མི་རྫི་བར་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་བདེ་བ་གནས་པར་གྱུར་ཅིག ཁྲིམས་ཀྱི་ཚུལ་ཁྲིམས་སྐྱོན་མེད་ཅིང་། །ཚུལ་ཁྲིམས་རྣམ་པར་དག་དང་ལྡན། །རློམ་སེམས་མེད་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱིས། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཕ་རོལ་ཕྱིན་རྫོགས་ཤོག །རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་རྗེས་སུ་སློབ་གྱུར་ཅིག །བཟང་པོ་སྤྱོད་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་བྱེད་ཅིང་། །ཚུལ་ཁྲིམས་སྤྱོད་པ་དྲི་མེད་ཡོངས་དག་པ། །རྟག་ཏུ་མ་ཉམས་སྐྱོན་མེད་སྤྱོད་པར་ཤོག །ཞེས་བརྗོད་དོ། ། ལྔ་པ་མཆོད་བཤོམས་ཀྱི་དེ་ཉིད་ནི། གོང་དུ་བཤད་པའི་གནས་ཁང་དུ་ཇི་ལྟར་འཛོམ་པའི་རྟེན་དང་། ཁྱད་པར་ཐུགས་ཆེན་པོ་གདོང་བཅུ་གཅིག་པའི་སྐུ་བྲིས་འབུར་གང་རིགས་ཤིག་འཛོམ་ན་ཤིན་ཏུ་ལེགས་ཤིང་། གང་ལྟར་སྒྲུབ་པའི་མཎྜལ་བ་བྱུང་ལྔ་དང་དྲི་བཟང་པོས་བྱུགས་པའི་སྟེང་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ལྟེ་བ་དཀར་པོ། ཤར་སྔོ། ལྷོ་སེར། ནུབ་དཀར། བྱང་ལྗང་། མཚམས་བཞིར་མཛེས་ཚོན་སྟེ། དབུས་དང་ཕྱོགས་བཞིར་ཟླ་གདན་ལ་ཁ་དོག་གོང་མཐུན་གྱི་ཚོམ་བུ་དབུས་ཀྱི་རྒྱབ་ངོས་སུ་ཚོམ་བུ་དམར་པོ་ཆུང་དུ་གཅིག མཚམས་ཀྱི་འདབ་མར་ཚོམ་བུ་སེར་པོ་རེ་བཀོད།་གཏོར་མ་འདས་གཏོར་གཅིག་བྱ། ཆ་གསུམ་གཏོར་མ་དང་འདིའི་སྒོས་ཀྱི་ཆོས་སྐྱོངས་ཆུ་བདག་ཝ་རུ་ཎ་དང་། ཡུལ་བདག་ལ་ཡང་གཏོར་མ་བཤམས། བསྡུ་ན་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་མཆོད་གཏོར་དང་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་སྤྱི་དང་ཆོས་སྐྱོངས་སྤྱི་སྟེ་མཆོད་གཏོར་གསུམ་མམ། ཡང་འདས་གཏོར་གཅིག་པུས་ཆོག་པར་གསུངས། གང་ལྟར་གཙང་སྦྲ་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བ་བྱ་ཞིང་ཀླུ་གཏོར་བཤམས་ཚེ་བ་དམར་སེར་གྱི་འོ་མ་འབྱོར་ན་ཀླུ་སྨན་བཏབ། བུམ་པ་ཡང་མཚན་ལྡན་གཙང་མ་རྒྱན་གྱིས་མཛེས་པར་སྤྲས་པ་རྒྱུན་འབབ་ཆུ་བུམ་རྫས་ཉེར་ལྔ་སྦྱར་བས་སུམ་གཉིས་བཀང་། ཐོག་མར་འཕགས་པའི་གཟུངས་རིང་གིས་བགེགས་བསྐྲད་ལ་བཀོད། དྲུག་པ་སྦྱོར་བ་སྐྱབས་སེམས་ཚོགས་བསགས་པའི་དེ་ཉིད་ལ། འོ་སྐོལ་རང་སྐུ་ཚེ་སྔོན་མ་ལ་བསོད་ནམས་ཀྱི་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་དགེ་བ་རྒྱ་ཆེན་པོ་བསགས་པ་ལ་བརྟེན་ནས་ཚེ་འདིར་ཡང་དལ་འབྱོར་གྱི་མི་ལུས་རྣམ་པར་དག་པ་ཐོབ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེ་དང་མཇལ་བའི་དུས་འདིར་སྤྱིར་གྱི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་མི་དགེ་བ་སྤངས་ཤིང་། སྒོ་གསུམ་གྱི་དགེ་བ་ལ་འབད་པར་བྱ་དགོས། དེའང་ནམ་འཆི་ཆ་མེད་ད་ལྟ་ཉིད་དུ་འབད་པར་བྱའོ། །ཤི་ནས་ངན་སོང་གསུམ་དུ་སྐྱེས་ན་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་འགྱུར་ལ་བསམ་སྟེ། ཆོས་སྤྱོད་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལྟ་བུ་ལ་ཕ་མས་ཐོག་དྲངས་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་འཇུག་པར་བྱ་སྙམ་དུ་སེམས་སྐྱེད་པར་ཞུ་ཞེས་འཚོགས་ཡོད་ན་བསྐུལ། མེད་ན་མི་དགོས། ཐོག་མར་སྐྱབས་སེམས་ནི། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་དམིགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དྲག་ཏུ་སྒོམ་ལ། བདག་སོགས་ཁམས་གསུམ་སེམས་ཅན་ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ་པ་ཐམས་ཅད་དུས་འདི་ནས་བཟུང་སྟེ་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོར་མ་མཆིས་ཀྱི་བར་དུ། དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི
Chinese
如何守护六法，尽力宣说也很重要。受戒之后，应当念诵戒律清净的陀罗尼。顶礼一切如来！顶礼菩萨摩诃萨圣观自在！ 嗡 阿摩伽 希拉，桑巴ra 桑巴ra，巴ra 巴ra，玛哈 效达 萨埵，贝玛 威布西达 布扎，达ra 达ra 萨曼达，阿瓦 洛吉谛，吽 啪 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཨ་མོ་གྷ་ཤཱི་ལ། 梵文天城体：ओṃ अमोघशील, 梵文罗马拟音：oṃ amoghaśīla, 汉语字面意思：不空戒） 桑巴ra 桑巴ra。（藏文：སམྦྷ་ར་སམྦྷ་ར། 梵文天城体：संभर संभर, 梵文罗马拟音：saṃbhara saṃbhara, 汉语字面意思：圆满 圆满） 巴ra 巴ra。（藏文：བྷ་ར་བྷ་ར། 梵文天城体：भर भर, 梵文罗马拟音：bhara bhara, 汉语字面意思：充满 充满） 玛哈 效达 萨埵。（藏文：མ་ཧཱ་ཤུདྡྷ་སཏྭ། 梵文天城体：महाशुद्धसत्त्व, 梵文罗马拟音：mahāśuddhasattva, 汉语字面意思：大清净有情） 贝玛 威布西达 布扎。（藏文：པདྨ་བི་བྷུ་ཥི་ཏ་བྷུ་ཛ། 梵文天城体：पद्मविभूषितभुज, 梵文罗马拟音：padmabhūṣitabhuja, 汉语字面意思：莲花庄严臂） 达ra 达ra 萨曼达。（藏文：དྷ་ར་དྷ་ར་ས་མནྟ། 梵文天城体：धर धर समन्त, 梵文罗马拟音：dhara dhara samanta, 汉语字面意思：持 持 普遍） 阿瓦 洛吉谛。（藏文：ཨ་བ་ལོ་ཀི་ཏེ། 梵文天城体：अवलोकित, 梵文罗马拟音：avalokite, 汉语字面意思：观） 吽 啪 梭哈。（藏文：ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། 梵文天城体：हुँ फट् स्वाहा, 梵文罗马拟音：hūṃ phaṭ svāhā, 汉语字面意思：吽 啪 梭哈） 这是不空绢索心咒：嗡 舍依 扎依 洛嘉 威扎亚，阿摩伽 帕夏 阿 扎拉 扎依 哈 哈 吽 啪 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཧྲཱིཿཏྲཻ་ལཽ་ཀྱ་བི་ཛ་ཡ། 梵文天城体：ओṃ ह्रीः त्रैलोक्यविजय, 梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ trailokyavijaya, 汉语字面意思：嗡 舍依 三界 胜利）阿摩伽 帕夏。（藏文：ཨ་མོ་གྷ་པཱ་ཤ་, 梵文天城体：अमोघपाश, 梵文罗马拟音：amoghapāśa, 汉语字面意思：不空绢索）阿 扎拉 扎依 哈 哈 吽 啪 梭哈。（藏文：ཨ་པྲ་ཏི་ཧ་ཏ་ཧྲི་ཧ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། 梵文天城体：अप्रतिहत ह्रि ह हूँ फट् स्वाहा, 梵文罗马拟音：apratihata hri ha hūṃ phaṭ svāhā, 汉语字面意思：无碍 舍依 哈 哈 吽 啪 梭哈）要念诵这两个陀罗尼二十一次。 如此念诵的利益，在不空绢索陀罗尼经中这样说道：仅仅念诵，此经就具有非常清净的戒律。戒律的波罗蜜多将完全圆满。戒律的香味会从身上散发出来，并且会传遍十方世界。如果每天都忆念这个陀罗尼，那么他的戒律将会完全清净。如果比丘因为破戒而生病，仅仅念诵此咒，他的戒律就会完全清净。应当记住，经中说他会具有许多戒律。发愿我等一切众生相续中，戒律的波罗蜜多之法完全圆满。愿由烦恼引起的破戒所生的一切罪业和障碍都得以清除和净化。愿具有圣妙的戒律之分。愿安住在不被烦恼所染污的解脱之乐中。以戒律之法，戒律无过失，具有清净的戒律，以没有傲慢之心的戒律，愿戒律波罗蜜多圆满。愿能效学一切胜者。愿能圆满行持善妙行，戒律之行无垢清净，愿能恒常不退失、无过失地行持。如此说道。 第五，供养的真实性是，如上所述的房间里如何聚集
English
It is also important to explain how to uphold the six dharmas as much as possible. After taking vows, the dharani of pure morality should be recited. Homage to all the Tathagatas! Homage to the Bodhisattva Mahasattva, the noble Avalokiteśvara! Oṃ amoghaśīla, sambhara sambhara, bhara bhara, mahāśuddhasattva, padmabibhūṣitabhuja, dhara dhara samanta, avalokite, hūṃ phaṭ svāhā. This is the essence of the Amoghapasha: Oṃ hrīḥ trailokyavijaya, amoghapāśa apratihata hri ha hūṃ phaṭ svāhā. These two dharanis should be recited twenty-one times. The benefits of reciting in this way are stated in the Amoghapasha Dharani Sutra itself: just by reciting it, the sutra will have great and complete pure morality. The paramita of morality will be completely fulfilled. The fragrance of morality will emanate from the body and will be known in the ten directions. If one remembers this dharani every day, then one's morality will be completely pure. If a monk is sick because of breaking his vows, just by reciting this mantra, his morality will be completely pure. It should be remembered that it is said that he will have many moralities. May all beings, including myself, completely fulfill the dharma of the paramita of morality in their minds. May all sins and obscurations arising from the breaking of vows caused by afflictions be purified and cleansed. May we have a share of noble and virtuous morality. May we abide in the bliss of liberation, unpolluted by afflictions. With the law of morality, may morality be without fault, possessing pure morality, and with morality without arrogance, may the paramita of morality be perfected. May we follow all the victors. May we perfect the practice of goodness, and may the practice of morality be immaculate and completely pure. May we always practice without decline and without fault. Thus it is said. Fifth, the reality of offerings is how to gather in the room mentioned above.
Chinese
的所依，特别是如果能具备十一面观音的画像或塑像，那就非常好了。无论如何，修法的坛城用五种颜色的粉末和香料涂抹，上面画八瓣莲花，中心白色，东面蓝色，南面黄色，西面白色，北面绿色，四个角落用美丽的颜色装饰。中央和四方放置月亮坐垫，上面放置颜色相同的食子，中央的背面放置一个小的红色食子，角落的花瓣上各放置一个黄色食子。做一个去世食子。三份食子和特别为此准备的供养水神瓦鲁纳和地方神的食子也要摆放。总而言之，观世音菩萨的供养食子和供养所有佛菩萨以及供养所有护法的食子，总共三个供养食子，或者仅仅一个去世食子也可以。无论如何，要非常注意清洁，如果摆放龙食子，如果有红色或黄色的牛奶，就加入龙药。瓶子也要用具有吉祥标志的干净瓶子，用装饰品庄严，装上常流水瓶，加入二十五种药物，装满三分之二。首先用圣者的长咒来驱除障碍。第六，结合皈依发心积累资粮的当下，我们自己前世依靠积累广大福德的善业，因此今生也获得了暇满的人身。值遇珍贵的佛教，此时要舍弃身语意三门的一切恶业，努力行持三门的一切善业。因为不知道何时会死，所以现在就要努力。想到死后堕入三恶道会遭受痛苦，所以要为了以父母为首的一切众生的利益而行持如此清净的佛法，这样发心，如果有人群聚集，就劝请他们发心，如果没有人就不需要。首先是皈依发心：强烈地修持缘一切众生的菩提心，我等三界众生，如同虚空般无边无际的一切众生，从现在开始直到证得菩提果之间，皈依光荣的具德上师。皈依本尊坛城的所有本尊。皈依圆满正等觉的世尊。
English
As for the support, it would be excellent to have a painting or sculpture of the eleven-faced Avalokiteśvara. In any case, the mandala for the practice should be made with five colored powders and fragrant substances, with an eight-petaled lotus drawn on top, the center white, the east blue, the south yellow, the west white, and the north green, and the four corners decorated with beautiful colors. Place moon cushions in the center and the four directions, with torma of matching colors. On the back of the central torma, place a small red torma. Place a yellow torma on each of the corner petals. Make one deceased torma. Also, arrange torma for the three-part torma and especially for the Dharma protector, the water deity Varuṇa, and the local deity. In summary, there are three offering torma: the offering torma for Avalokiteśvara, the offering torma for all Buddhas and Bodhisattvas, and the offering torma for all Dharma protectors. Alternatively, it is said that one deceased torma is sufficient. In any case, be very careful about cleanliness, and when arranging the Naga torma, if red or yellow milk is available, add Naga medicine. The vase should also be a clean vase with auspicious symbols, adorned with ornaments, filled two-thirds with a continuous stream of water and mixed with twenty-five substances. First, use the long mantra of the Noble One to dispel obstacles. Sixth, in the very moment of combining refuge and bodhicitta to accumulate merit, we ourselves, in our previous lives, relied on accumulating vast meritorious deeds, and therefore in this life, we have also obtained a pure human body with leisure and opportunity. At this time of encountering the precious Buddhist teachings, we must abandon all non-virtuous actions of body, speech, and mind, and strive to practice all virtuous actions of the three doors. Since we do not know when we will die, we must strive now. Thinking that we will suffer if we are born in the three lower realms after death, we should generate the mind to engage in such pure Dharma practice for the benefit of all sentient beings, starting with our parents. If there is a gathering, encourage them to generate this mind; if there is no one, it is not necessary. First, the refuge and bodhicitta: strongly cultivate the mind of enlightenment focused on all sentient beings. I and all sentient beings of the three realms, as infinite as the sky, from this time until we reach the essence of enlightenment, take refuge in the glorious and venerable lamas. I take refuge in all the deities of the mandala of the yidam. I take refuge in the perfectly enlightened Buddhas, the Bhagavat.