Tibetan
ས་ཡང་ཡང་བསྔགས་པར་མཛད་པ་ཡིན་ལ། ལུང་ཁུངས་དེ་རྣམས་ཀྱི་དངོས་དོན་ནི་དུས་བཟང་སོ་སོར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་རྗེས་སུ་དྲན་ནས་བསྙེན་གནས་བསླབ་པ་བརྒྱད་གཙང་མར་བསྲུང་བ་ཙམ་ལ་དགོངས་ཤིང་། དེ་ལ་ཕན་ཡོན་ཚད་མེད་པ་དེ་ལྟ་བུ་ཡོད་པར་ཤེས་ན། འདིར་བསྟན་པའི་གསོ་སྦྱོངས་བསྙུང་བར་གནས་པའི་སྡོམ་པ་གསུམ་ཀ་ལ་འཇུག་པ་གང་ཞིག་བསྐྱེད་རིམ་གཟུངས་བཟླས་སོགས་དང་འབྲལ་བ་དེ་ཡི་ཕན་ཡོན་ནི་ཐོར་མར་བསྟན་པ་རྣམས་ལས་མྱུར་བ་དང་། རབ་ཏུ་བདེ་བ་དང་ཁྱད་པར་དུ་བྱས་པ་སོགས་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མས་ལྷག་པར་གྱུར་པ་ཉིད་དུ་རྟོགས་དགོས་སོ། །འདིར་སྤྱན་རས་གཟིགས་གདོང་བཅུ་གཅིག་པའི་གཟུངས་ཀྱི་ཕན་ཡོན་ཡང་། གཞུང་དེ་ལས་འདི་སྐད་དུ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་གི་སྙིང་པོ་འདི་ནི་དེ་ལྟར་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ་བ་ལགས་སོ། །ལན་གཅིག་སྟོན་པས་རྩ་བའི་ལྟུང་བ་བཞི་པོ་དག་ཀྱང་བྱང་བར་འགྱུར། མཚམས་མ་མཆིས་པ་ལྔ་པོ་དག་ཀྱང་མ་ལུས་པར་ཡོངས་སུ་བྱང་བར་འགྱུར་ན། ཇི་སྐད་བཤད་པ་བཞིན་དུ་ནན་ཏན་དུ་བགྱིད་པ་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་འཚལ། དེ་དག་ནི་སངས་རྒྱས་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་འབུམ་ཕྲག་དུ་མ་ལ་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྱེད་པར་འགྱུར་བ་ལགས་ན། བཟླས་བརྗོད་བགྱིད་པ་དང་། ཇི་སྐད་བཤད་པ་བཞིན་དུ་བསྒྲུབ་པ་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་འཚལ་ལགས། ཞེས་དང་། སུ་ཞིག་བདག་གི་སླད་དུ་ཚེས་བཅུའམ། བཅོ་ལྔ་ལ་སྨྱུང་བར་བགྱིས་ཏེ་སྡོམ་པ་ཡང་དག་པར་བླང་ནས་ཆོས་བཞིན་དུ་ཡོངས་སུ་དག་པར་བགྱིས་ཏེ། སེམས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་ཡོངས་སུ་དྲན་པར་བགྱིས་ནས། རིག་སྔགས་འདི་བཟླས་བརྗོད་བགྱིས་ན་བསྐལ་པ་བཞི་ཁྲིའི་འཁོར་བ་བརྙིལ་པར་འགྱུར་ལགས་སོ། །ཞེས་དང་། ལ་ལ་ཞིག་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་སྦྱོར་བ་བགྱིད་ན། དེ་དག་གིས་སུག་པར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པ་ལགས་སོ། །ཞེས་གསུངས་ཤིང་ཡང་། དེ་ཉིད་ལས་གང་ལ་ལ་ཞིག་གདུགས་མཚན་དུ་རིགས་སྔགས་འདི་ཀློག་པ་དང་། འདོན་པ་དང་འཛིན་པར་བགྱིད་ན་བདག་གིས་དེ་དག་གིས་སྨོན་ལམ་ཅི་མཆིས་པ་ཡིད་བཞིན་དུ་འགྲུབ་པར་བགྱིད་ལགས་སོ། །ཞེས་གསོ་སྦྱོང་མཚན་མོ་གཅིག་ཏུ་བཟུང་ཡང་རུང་བ་ཤུགས་ཀྱིས་བསྟན་པའོ། ། གཞན་ཡང་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ་དང་སྔགས་རྒྱུད་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་རྣམས་སུ་ཕན་ཡོན་དངོས་དང་རིགས་མཐུན་ཤུགས་བསྟན་རྣམས་ཀྱང་ཐོས་པས་སྤྲོ་བ་སྤེལ་བར་བྱ་ལ། གང་ལྟར་དང་པོའི་བློ་ཅན་རྣམས་ལ་སྡོམ་པ་འབོག་པའི་ཐོག་མར་བློ་བཅོས་ཏེ་ངེས་འབྱུང་གི་བསམ་པ་བཟང་པོ་བསྐྱེད་དུ་གཞུག་ཅིང་། བསླབ་གཞི་ཡན་ལ
Chinese
也屡次赞叹。那些引证的根据的实际意义是，在各自的良辰吉日忆念佛陀的功德，仅仅清净地守护近住律仪八斋戒。如果知道那有如此不可估量的利益，那么此处所说的，凡是进入斋戒、近住的三种律仪，与生起次第、明咒念诵等分离的那些利益，就应当了知比零星显示的那些更快，极其安乐和特殊等，胜过百千倍。此处十一面观音明咒的利益也是，那部经中这样说：世尊，我的心髓是如此具有神通。念诵一遍也能清净四根本堕罪，五无间罪也能全部清净，如所说的那样精进修行，更不用说了。那些将对无数百千万亿佛陀生起善根，念诵和如所说的那样修行，更不用说了。又说：谁为了我，在初十或十五斋戒，如法如实地受持律仪，一心忆念，念诵这个明咒，就能摧毁四万劫的轮回。又说：有些人如仪轨般修持，那些人就能在手掌中获得佛陀的菩提。又说：同样在那部经中，有些人将这个明咒作为伞盖的标志来读诵、念诵和受持，我将如意成办那些人的任何祈愿。这暗示了即使只守持一晚上的斋戒也是可以的。此外，大乘经和密续总说和别说中，利益真实和同类暗示等，也应通过听闻来增进欢喜。无论如何，对于最初的智者们，在授予律仪之初，要先调整心态，让他们生起出离心的良好意念，并且学习
English
It is also repeatedly praised. The actual meaning of those cited sources is that on each auspicious occasion, one should remember the virtues of the Buddha and purely observe the eight precepts of the Upavāsa vow. If one knows that there are such immeasurable benefits, then one should realize that the benefits of entering into all three vows of fasting and abiding in proximity, as taught here, which are separate from generation stage, mantra recitation, etc., are faster than those shown piecemeal, extremely blissful and special, surpassing them by hundreds of thousands of times. Here, regarding the benefits of the eleven-faced Avalokiteśvara mantra, it is also said in that scripture: "Bhagavan, my essence is so powerful. Reciting it once will purify even the four root downfalls. All five inexpiable sins will also be completely purified. Needless to say, if one practices diligently as it is said. Those will generate roots of virtue towards countless billions of Buddhas. Needless to say, if one recites and practices as it is said." And it also says: "Whoever, for my sake, fasts on the tenth or fifteenth day, properly takes the vows, purifies them according to the Dharma, and remembers with one-pointed mind, reciting this mantra, will destroy forty thousand kalpas of samsara." And it also says: "If some people practice according to the ritual, those people will attain the enlightenment of the Buddha in their palms." And again, in that same scripture, it says: "If some people read, recite, and hold this mantra as a sign of an umbrella, I will fulfill their wishes as they desire." This implicitly indicates that it is permissible to keep the fast for even just one night. Furthermore, in the general and specific Mahāyāna sutras and tantras, one should increase joy by hearing about the actual benefits and similar implicit indications. In any case, for those who are beginners, at the beginning of bestowing the vows, one should first adjust their minds and have them generate a good intention of renunciation, and learn