Tibetan
སྒོ་ནས་སྡིག་པ་མི་དགེ་བ་བཅུ་བགྱིས་པ་དང་། མཚམས་མེད་པ་ལྔ་བགྱིས་པ་དང་། དེ་དང་ཉེ་བ་ལྔ་བགྱིས་པ་དང་། སོ་སོར་ཐར་པའི་སྡོམ་པ་དང་འགལ་བར་བགྱིས་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བསླབ་པ་དང་འགལ་བ་བགྱིས་པ་དང་། གསང་སྔགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་དང་འགལ་བ་བགྱིས་པ་དང་། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་མ་གུས་པ་བགྱིས་པ་དང་། ཕ་མ་མ་ལ་མ་གུས་པ་བགྱིས་པ་དང་། མཁན་པོ་དང་སློབ་དཔོན་ལ་མ་གུས་པ་བགྱིས་པ་དང་། གྲོགས་ཚངས་པ་མཚུངས་པར་སྤྱོད་པ་རྣམས་ལ་མ་གུས་པ་བགྱིས་པ་དང་། དམ་པའི་ཆོས་སྤངས་པ་དང་། གསུང་རབ་ཀྱི་གླུད་ཟོས་པ་དང་། འཕགས་པའི་དགེ་འདུན་ལ་སྐུར་བ་བཏབ་པ་ལ་སོགས་པ། མདོར་ན་མཐོ་རིས་དང་ཐར་པའི་གེགས་སུ་གྱུར་ཅིང་འཁོར་བ་ངན་སོང་གི་རྒྱུར་གྱུར་པའི་སྡིག་པ་དང་ཉེས་པ་དང་། ལྟུང་བའི་ཚོགས་ཅི་བགྱིས་པ་དང་། བགྱིད་དུ་བསྩལ་བ་དང་གཞན་བགྱིད་པ་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་བགྱིས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་ཕྱོགས་བཅུ་ན་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་མཐོལ་ལོ་བཤགས་སོ། །མི་འཆབ་བོ། མི་སྦེད་དོ། །ཕྱིན་ཆད་སྡོམ་པར་བགྱིད་ལགས་སོ། །མཐོལ་ཞིང་བཤགས་ན་བདག་བདེ་ལ་རེག་པར་འགྱུར་གྱི། མ་མཐོལ་མ་བཤགས་ན་ནི་མི་འགྱུར་རོ། །ཞེས་དང་། སྐབས་འདིར་ཕུང་པོ་གསུམ་པའི་མདོ་ཡང་ལེགས་པར་བཀླགས་སོ། །དེ་ནས་སྐྱབས་ཡུལ་དཀོན་མཆོག་ཐམས་ཅད་རྩ་བའི་བླ་མ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཐིམ། དེ་རང་གི་སྤྱི་བོའི་གཙུག་ནས་མར་བྱོན་བདག་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་བསམ་ལ་ཅུང་ཟད་མཉམ་པར་བཞག བཞི་པ་བསླབ་གཞི་གསོ་སྦྱོང་ཡན་ལག་བརྒྱད་ཀྱི་སྡོམ་པ་ལེན་པ་དེ་ཉིད་ནི། དེའི་ཚིག་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གསུང་འཕགས་གཞུང་དངོས་ནི། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། པོ་ཥ་དྷ་སྭ་ཡཾ་གྲ་ཧ་ན་བི་དྷི། བོད་སྐད་དུ། གསོ་སྦྱོང་རང་གིས་བླང་བའི་ཆོ་ག་བཅོམ་ལྡན་འདས་དོན་ཡོད་ཞགས་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཇི་ལྟར་སྔོན་གྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྟ་ཅང་ཤེས་ལྟ་བུ་གླང་པོ་ཆེན་པོ། བྱ་བ་བྱས་ཤིང་། བྱེད་པ་བྱས་པ། ཁུར་བོར་བ། རང་གི་དོན་རྗེས་སུ་ཐོབ་པ་སྲིད་པ་ཀུན་ཏུ་སྦྱོར་བ་ཡོངས་སུ་ཟད་པ། ཡང་དག་པའི་བཀའ། ལེགས་པར་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཐུགས། ལེགས་པར་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཤེས་རབ་ཅན་རྣམས་ཀྱི། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར་དང་། ཕན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དང་། གྲོལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དང་། ནད་མེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དང་། མུ་གེ་མེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དང་། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་རྟོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། གསོ་སྦྱོང་ངེས་པར་བྱས་པ་དེ་བཞིན་དུ་བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱིས་པས་ཀྱང་། དུས་འདི་ནས་བཟུང་སྟེ་ཇི་སྲིད་སང་ཉི་མ་མ་ཤར་གྱི་བར་དུ། གསོ་སྦྱོང་ངེས་པར་བླང་བར་བགྱིའོ། །དེང་ནས་སྲོག་གཅོད་མི་བྱ་ཞིང་། གཞན་གྱི་ནོར་ཡང་བླང་མི་བྱ། །འཁྲིག་པའི་ཆོས་ཀྱང་མི་སྤྱད་ཅིང་། །རྫུན་གྱི་ཚིག་ཀྱང་མི་སྨྲའོ། །སྐྱོན་ནི་མང་པོ་མཉམ་བརྟེན་པ། །ཆང་ནི་ཡོངས་སུ་སྤང་བར་བྱ། །ཁྲི་སྟན་ཆེན་པོ་མི་བྱ་ཞིང་། །དེ་བཞིན་དུས་མ་ཡིན་པའི་ཟས། །དྲི་དང་འཕྲེང་བ་དང་ནི་རྒྱན། །གར་དང་གླུ་སོགས་སྤང་བར་བྱ། །ཇི་ལྟར་དགྲ་བཅོམ་རྟག་ཏུ་ནི། །སྲོག་གཅོད་ལ་སོགས་མི་བྱེད་པ། །དེ་ལྟར་སྲོག་གཅོད་ལ་སོགས་སྤང་། །བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་ཤོག །སྡུག་བསྔལ་མང་དཀྲུགས་འཇིག་རྟེན་འདི། །སྲིད་པའི་མཚོ་ལས་སྒྲོལ་བར་ཤོག །ཅེས་བྱའོ། །གང་ཕྱིར་དགེ་བ་མ་ལུས་གསོ་བ་དང་། །རྙེད་པའི་སྡིག་པ་འདི་ཡང་ཟད་བྱེད་པ། །དེ་ནི་གསོ་དང་སྡིག་པ་དག་བྱེད་ཕྱིར། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་གསོ་སྦྱོང་ཞེས་སུ་གསུངས། །གསོ་སྦྱོང་རང་གིས་བླངས་བའི་ཆོ་ག་རྫོགས་སོ། །པཎྜི་ཏ་དོན་ཡོད་རྡོ་རྗེ་དང་ལོ་ཙཱ་བ་དགེ་སློང་རིན་ཆེན་གྲགས་པས་བསྒྱུར་བའོ། །ཞེས་པ་སྟེ། དེ་ཐོག་མར་གསོ་སྦྱོང་གི་བསླབ་རྒྱུན་མ་ཆད་པའི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལ་ལེགས་པར་ནོད་ནས་རྗེས་སུ་ཉ་སྟོང་བརྒྱད་དང་བཅུ་བཞི་སོགས་དུས་ཚེས་བཟང་པོར་དཀོན་མཆོག་གི་རྟེན་ཡོད་ན་དེ་སྟོན་པར་མོས་ཤིང་། མེད་ན་གོང་གི་ཚོགས་ཞིང་སྡོམ་པ་བླང་ཟིན་རྗེས་བར་མ་བསྡུས་ལ། དེའི་སྤྱན་སྔར་གསོ་སྦྱོང་གི་སྡོམཔ་རང་གིས་བླང་བ་སྟེ། དེ་ཡང་ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་ཚིག་གིས་དོན་ལ་ཡིད་གཞིགས་བཞིན་འདི་སྐད་དུ། ཕྱོགས་བཅུ་ན་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉམ་མེད་ཤཱཀྱའི་རྒྱལ་པོ་དང་། འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། སློབ་དཔོན་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། ཞེས་པ་ཇི་ལྟར་སྔོན་གྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཞེས་པའི་མགོར་སྦྱར་ཏེ་གསོ་སྦྱོང་གི་ཚིག་སྲིད་པའི་མཚོ་ལས་སྒྲོལ་བར་ཤོག་གི་བར་ལན་གསུམ་དག་པར་བརྗོད་པས་སྡོམ་པ་སྐྱེ་བའོ། །གཞན་ཁ་ཅིག་གིས་བླང་བར་བགྱིའོ་ཡན་ཚར་གསུམ། དེང་ནས་སྲོག་གཅོད་མི་བྱ
Chinese
通过（身语意）三门做了杀生等十不善业，做了五无间罪，做了近五无间罪，违犯了别解脱戒，违犯了菩萨学处，违犯了密咒的誓言，不恭敬三宝，不恭敬父母，不恭敬堪布和阿阇黎，不恭敬道友梵行者们，舍弃正法，吃了经典赎罪物，诽谤圣僧等。总之，做了所有成为高处和解脱之障碍，成为轮回恶趣之因的罪恶和过患，以及堕罪之聚，或者指使他人做，或者随喜他人做，所有这些都在上师金刚持大师等十方安住的佛和菩萨面前忏悔。不隐瞒，不隐藏。以后一定守护戒律。如果忏悔，我将触及安乐，如果不忏悔，则不会。像这样，此时也很好地念诵了《三蕴经》。之后，所有皈依处三宝都融入根本上师佛薄伽梵。观想它从自己头顶降下，与自己无二无别，稍微安住于平等舍中。第四，受学处斋戒八支戒，这本身就是，其词句圆满的佛语圣典原文是： 印度语：Poshadha Svayam Grahana Vidhi。 藏语：斋戒自己受持之仪轨。顶礼薄伽梵不空绢索。如同往昔的如来应供正等觉，如马驹般聪慧，如大象般雄伟。已作当做之事，已做应做之事，已卸下重担，已获得自己的利益，已完全穷尽一切有之束缚，具有真实之语，善于解脱之心，善于解脱之智慧者们。为了所有众生的利益，为了利益，为了解脱，为了无病
English
Through the (body, speech, and mind) three doors, I have committed the ten non-virtuous actions such as killing, committed the five heinous crimes, committed the near five heinous crimes, violated the Pratimoksha vows, violated the Bodhisattva precepts, violated the samaya of secret mantra, disrespected the Three Jewels, disrespected parents, disrespected Khenpo and Acharya, disrespected fellow practitioners, abandoned the sacred Dharma, consumed the ransom of scriptures, slandered the Sangha, and so on. In short, I confess all the sins, faults, and collections of downfalls that have become obstacles to higher realms and liberation, and have become the cause of samsaric lower realms, whether I have done them myself, instructed others to do them, or rejoiced in others doing them, in the presence of the great Vajradhara Guru and all the Buddhas and Bodhisattvas abiding in the ten directions. I do not conceal, I do not hide. From now on, I will definitely keep the vows. If I confess, I will experience happiness, but if I do not confess, I will not. Like this, at this time, the Sutra of the Three Heaps was also recited well. After that, all the objects of refuge, the Three Jewels, dissolve into the root guru, the Buddha Bhagavan. Visualize it descending from the crown of your head, inseparable from yourself, and rest slightly in equanimity. Fourth, taking the eight-branch vows of the Uposatha, which itself is, the actual words of the complete Buddha's speech, the noble text, are: In Sanskrit: Poshadha Svayam Grahana Vidhi. In Tibetan: The Ritual of Taking the Uposatha Vows by Oneself. Homage to the Bhagavan Unfailing Lasso. Just as the Tathagatas, Arhats, Perfectly Awakened Ones of the past, as intelligent as a colt, as majestic as a great elephant. Having done what was to be done, having done what should be done, having cast off the burden, having attained one's own benefit, having completely exhausted all the bonds of existence, possessing the true word, a mind well liberated, those with wisdom well liberated. For the sake of all sentient beings, for the sake of benefit, for the sake of liberation, for the sake of freedom from disease.
Chinese
并且为了没有饥荒，为了圆满菩提的顺缘之法，为了证悟无上圆满正等觉。如是作了安住斋戒后，我名某某也，从此时起直至明日太阳未出之间，我必安住斋戒。今起不杀生，不取他人财物，不行淫欲法，不说谎语。过失是众多共同依处，酒当完全断除。不坐卧高广大床，同样非时食，香和花鬘以及装饰，歌舞等当断除。如阿罗汉恒常不杀生等，如是断除杀生等，愿获得无上菩提！愿此痛苦众多的轮回世界，从有海中解脱！应如是说。因为能滋养一切善，也能灭尽所积之罪，因此如来宣说了斋戒，因为它是滋养和清净罪恶之故。自受斋戒之仪轨完毕。是班智达义成金刚和译师比丘仁钦扎巴所译。如是，首先从斋戒学处传承未断的善知识处好好领受后，之后在初八、十五等吉祥日，若有佛像等圣物，则面向圣物，若无，则观想上述的资粮田，在受戒完毕后，不作间隔，于其面前自己受持斋戒之律仪，即合掌，以言语忆念其义，如是说：十方安住之诸佛菩萨一切和，薄伽梵无等释迦王和，圣观世音自在请垂念我。阿阇黎请垂念我。如是于往昔之如来之首添加，直至斋戒之语至从有海中解脱之间念诵三遍，则生律仪。其他一些人说，至受持之间念诵三遍。今起不杀生
English
And in order to be free from famine, and in order to perfect all the Dharma of the Bodhi side, and in order to realize the unsurpassed, perfectly complete enlightenment. Having definitely observed the Uposatha, I, named so-and-so, from this time until tomorrow when the sun has not yet risen, I will definitely take the Uposatha. From today, I will not kill living beings, nor will I take the wealth of others. I will not engage in sexual activity, nor will I speak false words. Faults are many common dependencies, and alcohol should be completely abandoned. I will not use a large bed or seat, nor will I eat untimely food. Fragrance, garlands, and ornaments, dancing, singing, and so on should be abandoned. Just as the Arhats always do not kill living beings, etc., so I abandon killing living beings, etc. May I attain unsurpassed enlightenment! May this world, which is full of suffering, be liberated from the ocean of existence! One should say thus. Because it nourishes all virtues and also destroys the accumulated sins, the Tathagata has declared it to be the Uposatha, because it nourishes and purifies sins. The ritual of taking the Uposatha oneself is complete. Translated by Pandit Donyo Dorje and Translator Bhikshu Rinchen Drakpa. Thus, first, after properly receiving it from a virtuous friend who has an unbroken lineage of Uposatha precepts, then on auspicious days such as the eighth and fifteenth days of the lunar month, if there is a sacred object such as a Buddha image, one should face it, and if not, one should visualize the aforementioned field of merit. After taking the vows, without interruption, one should take the vows of Uposatha in front of it. That is, one should join one's palms and remember the meaning of the words, saying: All the Buddhas and Bodhisattvas abiding in the ten directions, and the Bhagavan, the Unequaled King of the Shakyas, and the Noble Avalokiteshvara, please consider me. Acarya, please consider me. Thus, adding it to the beginning of "the Tathagatas of the past," and reciting the words of the Uposatha up to "liberation from the ocean of existence" three times, the vows are generated. Some others say that one should recite it three times up to "I will take it." From today, I will not kill living beings.