English
Request. I will practice after you, I pray that you descend for blessings. Descend your blessings upon this supreme place, Please bestow upon me the empowerment of supreme practice. Remove obstacles from demons and wrong guidance, Grant supreme and common accomplishments. Oṃ Āḥ Hūṃ Vajra Guru Padma Thotreng Tsal Vajra Samaya Jaḥ (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿ ཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma thod phreṅ rtsal vajra samaya jaḥ，汉语字面意思：嗡 阿 吽 金刚 上师 莲花 颅鬘力 金刚 誓言 降临). Siddhi Phala Hūṃ (藏文：སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：siddhi phala hūṃ，汉语字面意思：成就 果 吽). Aveshaya A Ah (藏文：ཨ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āveśaya a āḥ，汉语字面意思：进入 阿 阿). Thus, repeat the descent until the sign of descending wisdom appears. Also, issue an invitation to rise. If desired, it can be done with dance, armor, and melody. Oṃ Āḥ Hūṃ Guru Deva Ḍākinī Sarva Tathāgata Vajra Samaya Ja Jaḥ (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གུ་རུ་དེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ guru deva ḍākinī sarva tathāgata vajra samaya ja jaḥ，汉语字面意思：嗡 阿 吽 上师 天 瑜伽母 一切 如来 金刚 誓言 生 生). Hūṃ Hūṃ Pheṃ Phaiḥ (藏文：ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔་ཕེཾ་ཕཻ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ pheṃ phaiḥ，汉语字面意思：吽 吽 呸 呸). Rā Rā Rā Rā (藏文：རཱ་རཱ་རཱ་རཱ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：rā rā rā rā，汉语字面意思：ra ra ra ra). Calāya Calāya (藏文：ཙ་ལཱ་ཡ་ཙ་ལཱ་ཡ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：calāya calāya，汉语字面意思：动 动). Dośaya Dośaya (藏文：དོ་ཤ་ཡ་དོ་ཤ་ཡ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：dośaya dośaya，汉语字面意思：损害 损害). Aveshaya A Ah (藏文：ཨཱ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āveśaya a āḥ，汉语字面意思：进入 阿 阿). Then, recite the essence mantra, Descend the blessings and clearly establish the focus. Sweating and the rising of warmth, And the movement of hair, are signs of descent. For stability, place the vajra on the crown of the head. Deva Tiṣṭha Vajra Hūṃ (藏文：དེ་ཝ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：deva tiṣṭha vajra hūṃ，汉语字面意思：天 坚住 金刚 吽). Kāya Tiṣṭha Vajra Hūṃ (藏文：ཀཱ་ཡ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：kāya tiṣṭha vajra hūṃ，汉语字面意思：身 坚住 金刚 吽). Vāka Tiṣṭha Vajra Hūṃ (藏文：ཝཱ་ཀ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vāka tiṣṭha vajra hūṃ，汉语字面意思：语 坚住 金刚 吽). Citta Tiṣṭha Vajra Hūṃ (藏文：ཙིཏྟ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：citta tiṣṭha vajra hūṃ，汉语字面意思：心 坚住 金刚 吽). Guru Maṇḍala Tiṣṭha Vajra Hūṃ (藏文：གུ་རུ་མཎྜལ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：guru maṇḍala tiṣṭha vajra hūṃ，汉语字面意思：上师 坛城 坚住 金刚 吽). Thus, descending wisdom is extremely important as it is the root of empowerment. Most material empowerments are practiced to stabilize it. Puṣpe Pratīccha Ho (藏文：པུཥྤེ་པྲ་ཏི་ཙྪ་ཧོ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：puṣpe praticcha ho，汉语字面意思：花 接受 ). Thus, offer flowers and place the flowers on the crown of the head. Eye-opening ceremony: Hold a scalpel and visualize removing the obscuration of ignorance along with the blindfold. Hūṃ! Just as the king of ophthalmologists, Removes cataracts with a scalpel, May the cataracts of ignorance and blindness, Be removed by the king's intention. Oṃ Vajra Paśya Ho (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པ་ཤྱ་ཧོ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra paśya ho，汉语字面意思：嗡 金刚 看 ). Cukṣa Praveśaya Phaṭ (藏文：ཙུཀྵ༔པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：cukṣa praveśaya phaṭ，汉语字面意思：眼睛 进入 ). Thus, remove the blindfold and the curtain of the mandala. Hūṃ! Son, do not diminish your effort, Look at this excellent mandala. Now, generate great faith, Through this, all accomplishments will be obtained. Thus, merely seeing this supreme secret mandala, or merely hearing the names of the deities, purifies the sins and obscurations accumulated from beginningless time, and it is said that one will be liberated in the realm of vidyādharas and buddhas. Therefore, cultivate great faith and joy. Introducing the deities of the mandala: Hūṃ! One's own mind is not established in any way, It is the Dharmakāya Samantabhadra. Emptiness has not fallen into annihilation, It is bliss-emptiness Samantabhadri. Essence is empty and nature is clear, Unobstructed awareness and diverse abilities arise, It is the mandala of the Three-Kāya Guru, It is the mandala of the Victorious Ones.
Tibetan
ལ་འཁོར་གཞན་ན་མེད༔ གུ་རུ་མཎྜལ་བྷྲཱུྃ༔ ཅེས་མཉམ་པར་བཞག །དེ་ནས་དབང་དངོས་གཞི་ཞུ་བར་སྐབས་ཕྱེད་པའི་ཕྱིར་དུ་མཎྜལ་འབུལ་དུ་བཞུག་ལ། དབང་བཞི་རིམ་པས་བསྐུལ་བ་ཡི་དང་པོ་ཐུན་མོང་བུམ་པའི་དབང་ལ། དབང་སྐུར་མཁན་གྱི་བླ་མ་ནི་གུ་རུ་ཐོད་ཕྲེང་སྡེ་ལྔ་ཡིན། དབང་བསྐུར་བས། ཕུང་ལྔ་རིགས་ལྔ། ཡུལ་ལྔ་ཡུམ་ལྔ་། དུག་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔར་ངོ་སྤྲོད་པ་ཡིན་པས་འདི་ལྟར་མཛོད། ཧཱུྃ༔ ཕྲིན་ལས་རྡུལ་ཚོན་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར༔ བླ་མ་སྤྲུལ་སྐུ་འཇའ་ལྟར་ཤར༔ སྣང་སྲིད་འཁོར་འདས་སྐུ་ཡིས་གང༔ འོད་ཟེར་རྣམ་ལྔ་་ཕྱོགས་མཐར་ཁྱབ༔ ཧཱུྃ༔ ང་ནི་རིགས་ལྔ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ བདུད་རྩི་ལྔ་ཡིས་དབང་སྐུར་བས། དུག་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་རུ་གྲོལ༔ རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔའི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཧཱུྃ༔ ཁྲོ་བོ་རྣམས་ཀྱིས་ལོག་འདྲེན་བཅོམ༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་བཀྲ་ཤིས་བརྗོད༔ རྡོ་རྗེ་མ་ཡིས་གླུ་དབྱངས་ལེན༔ ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་པ་འབུལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གུ་རུ་དེ་ཝཌཱ་ཀི་ནི་ༀ་ཧཱུྃ་ཏྲཱྃ་ཧྲཱི་ཨཱ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་དབང་བསྐུར་བཀྲ་ཤིས་བརྗོད༔ རྣམ་བཞིས་གཞན་དོན་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར༔ རྒྱ་གྲམ་ཐོགས་ལ་འདི་སྐད་དོ༔ ཧཱུྃ༔ འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་སྟེ༔ ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ སློབ་མ་ཁྱོད་ལ་དབང་སྐུར་བས༔ ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞིས་འགྲོ་དོན་གྱིས༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གུ་རུ་དེ་ཝཌཱ་ཀི་ནཱི་སརྦ་ཀརྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཿ ཞེས་བསྐུར༔ དེ་ལྟར་རིགས་པའི་དབང་ལྔ་བསྐུར་བས། ཉོན་མོངས་པ་ལྔ་དག །ཕུང་པོ་ལྔ་གནས་གྱུར། ཡེ་ཤེས་ལྔ་མངོན་དུ་གྱུར། ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་ལྔའི་གོ་འཕང་ཐོབ། ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞིར་དབང་བསྒྱུར་བའི་སྐལ་བ་དང་ལྡན་པར་བྱས་སོ། །ནང་སྒྲུབ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་དབང་སྐུ་ཚབས་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ལ་བརྟེན་ནས་དབང་བཞི་སྐུར་བ་ནི། ༡༽སྐུ་བུམ་དབང་ལ། སྐུ་ཚབས་བསྟན་ལ། དེ་ཡང་བསྐུར་མཁན་གྱི་བླ་མ་ནི་པདྨ་འབྱུང་གནས་སྤྲུལ་པའི་སྐུའི་བདག་ཉིད། བསྐུར་བའི་གནས་ནི་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོ། ཇི་ལྟར་བསྐུར་བའི་ཚུལ་ནི། བླ་མ་གུ་རུ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱི་སྤྱི་བོ་ནས་རང་འདྲ་བའི་སྐུ་སོར་བཞི་བ་དཀར་པོ་འོད་དང་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བ་སྐར་མདའ་ཆད་པ་ལྟར་འཕྲོས། ཁྱེད་རང་གི་དཔྲལ་བར་ཐིམ་པས་ལུས་སྣང་སྟོང་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱི་སྐུ་དང་དབྱེར་མེད་དུ་གྱུར་པའི་མོས་པ་བྱེད་པ་རྩ་བ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་མགྲིན་པ་ནས་དམར་པོ། ཐུགས་ཀ་ནས་མཐིང་ཀ ལྟེ་བ་ནས་སེར་པོ། གསང་བ་ནས་ལྗང་ཀུ་
Chinese
其他地方没有坛城。（藏文：གུ་རུ་མཎྜལ་བྷྲཱུྃ༔）这样安住。之后，为了请求灌顶正行创造机会，请献曼扎。依次劝请四种灌顶，首先是共同宝瓶灌顶。灌顶的喇嘛是五部头鬘上师。通过灌顶，将五蕴、五部、五境、五母、五毒认知为五智，请这样做。吽！（藏文：ཧཱུྃ༔）于事业坛城之中，上师化身如彩虹般显现，显有轮回涅槃以身充满，五种光芒遍布四方。吽！（藏文：ཧཱུྃ༔）我乃五部头鬘之威力，以五甘露作灌顶，五毒解脱为五智，愿得五部如来之灌顶。吽！（藏文：ཧཱུྃ༔）忿怒尊众摧毁邪见，菩萨宣说吉祥语，金刚母唱诵妙歌，天女供奉供品。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གུ་རུ་དེ་ཝཌཱ་ཀི་ནི་ༀ་ཧཱུྃ་ཏྲཱྃ་ཧྲཱི་ཨཱ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔）嗡啊吽 咕噜 德瓦 达吉尼 嗡 吽 幢 舍 啊 阿 班杂 吽 吽 吽，这样灌顶宣说吉祥。为了以四种方式成办他利，手持十字杵，说此语：吽！（藏文：ཧཱུྃ༔）此乃金刚十字杵，息增怀诛任运成就，灌顶于你等弟子，以四种事业成办众生利益。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གུ་རུ་དེ་ཝཌཱ་ཀི་ནཱི་སརྦ་ཀརྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཿ）嗡啊吽 咕噜 德瓦 达吉尼 萨瓦 嘎玛 阿 班杂 阿，这样灌顶。如是灌顶五部之灌顶，清净五种烦恼，五蕴转依，五智现前，获得五部头鬘之果位，成为有权势以四种事业调伏之有缘者。内在修持不共之灌顶，依靠身像如意宝而作四灌顶：1）身宝瓶灌顶。展示身像。其中，灌顶的上师是莲花生大师化身之自性。灌顶之处是你等的顶门。如何灌顶之方式：观想上师莲花生大师的顶门，放射出与自身相同，四指高，白色，光芒万丈，如流星般的光芒，融入你等的额头，身体显现空性，与莲花生大师之身无二无别是根本。同样，从喉咙放射出红色，心间放射出蓝色，肚脐放射出黄色，密处放射出绿色。
English
There is no other mandala elsewhere. Guru Mandala Bhrum. Remain in equipoise like this. Then, in order to create an opportunity to request the actual empowerment, please offer a mandala. First of the four empowerments to be requested in sequence is the common vase empowerment. The lama who bestows the empowerment is Guru Tötreng Tsel, the Five Families. By bestowing the empowerment, the five aggregates, five families, five realms, five mothers, and five poisons are introduced as the five wisdoms, so please do this. Hūṃ! In this mandala of karmic sand painting, the lama appears as a rainbow emanation, filling the phenomenal existence of samsara and nirvana with his body, and the five kinds of rays of light spread in all directions. Hūṃ! I am the power of the Five Families, Tötreng Tsel. By bestowing empowerment with the five amṛtas, may the five poisons be liberated into the five wisdoms. May you receive the empowerment of the Five Buddha Families! Hūṃ! May the wrathful ones destroy the wrong guidance, may the Bodhisattvas speak auspicious words, may the Vajra Mothers sing songs, and may the goddesses offer offerings. Oṃ Āḥ Hūṃ Guru Deva Ḍākinī Oṃ Hūṃ Trāṃ Hrī Āḥ A Abhiṣiñca Hūṃ Hūṃ Hūṃ. Thus, the empowerment is bestowed and auspicious words are spoken. In order to accomplish the benefit of others in four ways, hold the crossed vajra and say these words: Hūṃ! This is the crossed vajra, spontaneously accomplishing pacifying, increasing, magnetizing, and wrathful actions. By bestowing empowerment upon you disciples, accomplish the benefit of beings through the four kinds of activities. Oṃ Āḥ Hūṃ Guru Deva Ḍākinī Sarva Karma Abhiṣiñca Āḥ. Thus bestow the empowerment. Thus, by bestowing the five empowerments of the families, may the five afflictions be purified, may the five aggregates be transformed, may the five wisdoms be manifested, may the rank of the five Tötreng Tsel be attained, and may you be endowed with the fortune to wield power over the four kinds of activities. The uncommon inner practice empowerment, relying on the image of the wish-fulfilling jewel, is the bestowing of the four empowerments: 1) The Body Vase Empowerment. Show the image. Furthermore, the lama who bestows the empowerment is the embodiment of Padmasambhava, the emanation body. The place of empowerment is the crown of your heads. The way to bestow the empowerment is as follows: From the crown of Lama Guru Padmasambhava, a four-finger-high white body, radiating light and rays, like a falling star, emanates. By dissolving into the forehead of you all, the body appears empty, and the root is to generate the devotion that you are inseparable from the body of Padmasambhava. Similarly, red light emanates from the throat, blue light from the heart, yellow light from the navel, and green light from the secret place.