Tibetan
ཕུར་བུ་བསྒྲུབ་པ་ནི༔ གྲི་ལྕགས་གི་ཕུར་བའི་དབལ་གྱི་ནང་དུ་རྩ་སྔགས་དང་རྩེ་མོ་གསུམ་ལ་ཧཱུྂ༔གསུམ་འབྲི༔ ལྕུམ་ཞོག་གི་ནང་དུ་རྩ་སྔགས་ལས་སྔགས་ཡོངས་རྫོགས་དང་དྲག་སྔགས་སོ་ལྔ་བ་དང་རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོས་མཐའ་བརྒྱན་པ་དྲིལ་བ་ནང་གཞུགས་བྱ༔ རྫས་ནི་ཡུང་ནག༔ ཏིལ་ནག༔ མུ་ཟི་ནག་པོ༔ གུ་གུལ་ནག་པོ༔ ཚྭ༔ སྒོག་པ༔ གཡེར་མ༔ ཁྱི་ནག་སྤུ༔ གསང་བའི་རྫས་གཅིག་ནི་ཡུག་ས་ཐེངས་དགུ་མའི་གོས་སམ་སྐྲ་བཅས་བཅུག་ལ་རབ་ཏུ་གནས༔ དགོས་པའི་དུས་སུ་ཟུར་རྩེ་དགྲ་ལ་གཏད་ཅིང་རྩ་སྔགས་མཐར་ཁ་བསྒྱུར་བཅས་བྷྱོ་བྷྱོ་ཟློག་ཟློག༔ བརྗོད་པས་སྙིགས་དུས་ཀྱི་བསམ་སྦྱོར་ནག་པའི་བན་བོན་སོགས་ཀྱིས་མཐུ་གཏོང་པ་བཟློག་པ་དང་༔ སེར་བ་ཁ་བསྒྱུར་བ། ནོར་ཕྱུགས་རྗེས་ཀྱི་འགོང་པོ་བཟློག་པ་སོགས་དང་༔ རྐུན་མ་ལ་རྐང་རྗེས་སུ་ཕུར་བ་བཏབ་ལ་རྩ་སྔགས་གཤམ་དུ། ཛ་ཧཱུྂ་བྃ་ཧོ་རྐུན་མ་མྱུར་དུ་ཁུག ཅེས་པས་ཐུབ་པོ༔ ཞེ་སྡང་ཞི་བར་བྱེད་པ་ལ་ཁྱི་འཐབ་པའི་རྡུལ་གྱིས་དམིགས་བྱའི་གཟུགས་བརྙན་བཅོས་ལ་རྩ་སྔགས་མཐར་ཁྲོས་པ་ཞི་བར་གྱུར་ཅིག༔ ཅེས་བརྗོད་ཅིང་ཡུངས་དཀར་ལ་བསྔགས་པ་གཏོར་བས་ཐུབ་ལ༔ རང་ཉིད་ལ་སྙིང་དབུས་སུ་ཁྲོ་ལོད་ཐེ་བོང་ཙམ་ཞིག་གསལ་ལ་དེའི་སྐུ་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བབས་པས་ཞེ་སྡང་ཁྲག་དམར་པོའི་རྣམ་པར་སོང་བར་མོས་ལ་སྔགས་གོང་བཞིན་བཟླ་བའམ༔ རྫས་ལག་མཐིལ་གཡས་སུ་བྱུགས་ལ་ཞེ་སྡང་ཐམས་ཅད་དེར་འདུས་པར་བསམ་ཞིང་སྔགས་ཆུས་མཐར་བཀྲུ་བར་བྱའོ༔ ས་མ་ཡ༔ ༡༠༽ མན་ངག་བཅུ་པ༔ དཔྲལ་མགྲིན་སྙིང་གར་འོད་ལྔའི་གོང་བུ་རུ༔ ཁ་དོག་གསུམ་ལྡན་ཡི་གེ་འབྲུ་གསུམ་བཀོད༔ ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་གི་ཐིག་ལེར་རྡོ་རྗེ་སེམས༔ དཀར་གསལ་རྒྱན་མེད་རྡོར་དྲིལ་ཕྱེད་དཀྱིལ་རོལ༔ དེའི་ཐུགས་ཀར་པདྨ་ཉི་ཟླ་ཡི༔ དཀྱིལ་དབུས་ཧྲཱིཿདང་གཡས་སུ་ཨཱོཾ་ཡིག་དང་༔ གཡོན་དུ་ཨཱཿཡིག་མདུན་དུ་ཧཱུྃ་ཡིག་གསལ༔ མཐའ་བསྐོར་ཡིག་དྲུག་སྔགས་ཕྲེང་དམར་སྒོ་རེ༔ འཁོར་ལས་འོད་ཟེར་རྒྱལ་བའི་ཞིང་ཀུན་ཁྱབ༔ མཆོད་པས་མཉེས་ཤིང་མཁྱེན་བརྩེ་ནུས་པ་ཡི༔ བྱིན་རླབས་མ་ལུས་འོད་ལྔའི་རྣམ་པར་བཀུགས༔ འོད་ཟེར་སླར་འཕྲོས་རིགས་དྲུག་གནས་ཀུན་ཁྱབ༔ ལས་ཉོན་འབྲས་བུ་སྡུག་བསྔལ་རྒྱུ་བཅས་སྦྱང་༔ བར་དོར་གནས་པའི་འགྲོ་བར་དབྱུགས་དབྱུང་ཞིང་༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་མཆོག་རིན་ཆེན་སྐྱེས་པར་བསམ༔ སྣང་གྲགས་རྟོགས་གསུམ་འཕགས་པའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས༔ དོན་དམ་སྐྱེ་མེད་ངང་ནས་སྔགས་སྒྲ་སྒྲོགས༔ ཨོཾ་ཨཱ༔ཧཱུཾ༔ཧྲཱིཿཨོཾ་མ་ཎི་
Chinese
橛修法：将铁制金刚橛的尖端内部，书写根本咒和三个顶端上书写三个 ཧཱུྃ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。在桦树皮内，书写根本咒以及所有咒语，三十五个忿怒咒语，以及缘起咒心环绕，卷起来放入其中。材料是黑芥子、黑芝麻、黑色的伞菌、黑色的古古尔香、盐、大蒜、菖蒲、黑狗毛。一个秘密材料是九次流产妇女的衣服或头发，放入后进行加持。需要时，将尖端对准敌人，念诵根本咒，最后加上“བྷྱོ་བྷྱོ་ཟློག་ཟློག༔ ”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）来回念诵，可以遣除末法时代心怀恶念的苯教徒等所施的诅咒，以及转移冰雹，遣除追逐牲畜的鬼怪等。对于盗贼，在脚印上打入金刚橛，在根本咒下面加上：“ཛ་ཧཱུྂ་བྃ་ཧོ་རྐུན་མ་མྱུར་དུ་ཁུག”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），就能制服。为了平息嗔恨，用狗打架的灰尘制作目标形象，在根本咒末尾加上“ཁྲོས་པ་ཞི་བར་གྱུར་ཅིག”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），念诵，并向白芥子撒加持过的水，就能制服。或者，观想自己心间有一个拇指大小的忿怒尊，从他的身体流下甘露，将嗔恨转化为红色的血，这样观想并如上念诵咒语。或者，将材料涂在右手掌心，观想所有嗔恨都聚集在那里，然后用咒语加持的水清洗。萨玛雅。第十个口诀：在前额、喉咙、心间观想五色光团，在三个部位观想三种颜色的三个种子字。在心间，观想 ཧཱུྃ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字明点，观想金刚萨埵，白色透明，无任何装饰，手持金刚铃和半月形容器。在他的心间，观想莲花日月垫，中央是 ཧྲཱིཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字，右边是ཨཱོཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字，左边是ཨཱཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字，前面是ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字。周围环绕着六字真言咒鬘，红色发光。从光芒中散发出光芒，遍布所有佛土，以供养令其欢喜，并祈请智慧、慈悲和力量的所有加持，化为五色光芒。光芒再次照射，遍布六道众生，净化业、烦恼、果报和痛苦的根源。将中阴中的众生转移出来，并观想生起珍贵的菩提心。观想显现、声音和觉知是圣者的身语意，在胜义无生之中念诵咒语之声：ཨོཾ་ཨཱ༔ཧཱུཾ༔ཧྲཱིཿཨོཾ་མ་ཎི་
English
The practice of Phurba: Inside the tip of the iron Phurba, write the root mantra and three HUM (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) on the three points. Inside the birch bark, write the root mantra, all the mantras, the thirty-five wrathful mantras, and surround it with the heart of dependent origination, roll it up and put it inside. The materials are black mustard seeds, black sesame seeds, black mushrooms, black gugul incense, salt, garlic, calamus, and black dog hair. One secret material is the clothes or hair of a woman who has had nine miscarriages, put it in and consecrate it. When needed, point the tip at the enemy and recite the root mantra, ending with "BHYO BHYO ZLOG ZLOG" (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) back and forth, to repel the curses cast by evil-minded Bonpos and others in the degenerate age, as well as to divert hail and repel the ghosts that chase livestock. For thieves, drive the Phurba into the footprints and add the following below the root mantra: "DZA HUM BAM HO RKYUN MA MYUR DU KHUG" (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), and you will be able to subdue them. To pacify anger, make an image of the target with dust from dog fights, and at the end of the root mantra, add "KHROS PA ZHI BAR GYUR CHIG" (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), recite it, and sprinkle blessed water on white mustard seeds to subdue it. Alternatively, visualize a wrathful deity the size of a thumb in the center of your heart, and visualize nectar flowing from his body, transforming anger into red blood, and recite the mantra as above. Or, apply the material to the palm of your right hand, visualize all anger gathering there, and then wash it away with mantra-blessed water. Samaya. Tenth instruction: Visualize five-colored light spheres at the forehead, throat, and heart, and visualize three seed syllables of three colors in the three places. In the heart, visualize the HUM (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) syllable bindu, and visualize Vajrasattva, white and clear, without any ornaments, holding a vajra bell and a half-moon container. In his heart, visualize a lotus sun and moon seat, with HRIH (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) in the center, OM (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) on the right, AH (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) on the left, and HUM (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) in front. Surround it with the six-syllable mantra garland, red and radiant. From the light, emanate light rays, pervading all Buddha lands, making offerings to please them, and invoking all the blessings of wisdom, compassion, and power, transforming them into five-colored light. The light rays shine again, pervading all six realms, purifying karma, afflictions, results, and the root of suffering. Transfer the beings in the bardo, and visualize the arising of precious bodhicitta. Visualize appearance, sound, and awareness as the body, speech, and mind of the noble ones, and in the ultimate unborn state, recite the sound of the mantra: OM AH HUM HRIH OM MANI