Tibetan
ཉམས༔ ཕྱག་གཡས་རལ་གྲི་འཛིན་པས་ཡབ་ལ་འཁྲིལ༔ ཡབ་རྣམས་ཕྱག་གཡོན་དྲིལ་བུ་ཡུམ་ལ་འཁྱུད༔ ཡུམ་རྣམས་ཐོད་པའི་བདུད་རྩི་ཡབ་ལ་སྟོབས༔ དབུ་སྐྲ་སྤྱི་བོར་བཅིངས་ཤིང་ཐུར་དུ་གྲོལ༔ ཀུན་ཀྱང་དར་དང་རིན་ཆེན་རུས་རྒྱན་གསོལ༔ ཐོར་གཙུགས་རིགས་ལྔའི་ཅོད་པཎ་མཛེས་པར་གསོལ༔ བཞེངས་སྟབས་བརྗིད་བག་དཔའ་བའི་ཚུལ་དུ་བཞུགས༔ ཤར་ལྷོར་འགུགས་གིང་མཐིང་ནག་ལྕགས་ཀྱུ་འཛིན༔ ཡུམ་མཆོག་རྡོ་རྗེ་སྔོན་མོ་རྡོ་རྗེ་ཐོགས༔ ལྷོ་ནུབ་འཛིན་གིང་སེར་ནག་རལ་གྲི་འཛིན༔ རིན་ཆེན་སེར་མོ་རིན་ཆེན་ཐོགས་པས་འཁྱུད༔ ནུབ་བྱང་སྟོབ་གིང་དམར་ནག་ཐོད་སྙིང་འཛིན༔ པདྨ་དམར་མོ་པདྨ་ཐོགས་པས་འཁྱུད༔ བྱང་ཤར་རྒྱུག་གིང་ལྗང་ནག་རྒྱུ་ཞགས་འཛིན༔ ཀརྨ་ལྗང་གུ་རྒྱ་གྲམ་ཐོགས་པས་འཁྱུད༔ གིང་མོ་ཐམས་ཅད་ཕྱག་གཡས་ཡབ་ལ་འཁྱུད༔ གཡོན་པས་དྲིལ་བུ་འཁྲོལ་ཞིང་གར་སྟབས་མཛད༔ རུས་པའི་རྒྱན་དང་ཐོད་པའི་དོ་ཤལ་ཅན༔ མི་སྡུག་སྲིན་པོའི་ཉམས་ཅན་སྣ་ཚོགས་བཞུགས༔ གཞན་ཡང་ཀིང་རུས་གཟུགས་སུ་ཁྲོས་པ་དང་༔ བཞད་དང་གླུ་ལེན་གར་སྟབས་བསྒྱུར་བ་ཡི༔ དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་གིང་ཕོ་ཀིང་མོའི་ཚོགས༔ བྱེ་བ་དཔག་མེད་ཉི་ཟེར་རྡུལ་བཞིན་འཁྲིགས༔ ཌཱ་རུ་དྲིལ་བུ་རོལ་མོ་སྣ་ཚོགས་འཁྲོལ༔ བཤུགས་པའི་འབོད་བརྡ་ཧཱུྃ་གི་སྣང་གླུ་ལེན༔ སྒྲ་འོད་ཟེར་ཁྱིམ་ཀློང་དུ་དགྱེས་པར་རོལ༔ ༈ མན་ངག་བདུན་པ༔ པདྨ་བཛྲ༔ ཧྲཱིཿ ཆོས་དབྱིངས་མཁའ་ལ་རང་འོད་མེད་དཔུང་ཀློང༔ ཉན་ཐོས་པདྨ་མུ་ཏིག་འབར་པ་བཀྲམ༔ རང་རྒྱལ་ཨསྨ་གརྦྷའི་མགོ་བོ་འཁྲིགས༔ བྱང་སེམས་ནོར་བུ་དཀར་དམར་བྲག་རི་བརྩེགས༔ ཀྲི་ཡའི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གཅིག་བྲག་ཆེན་བརྗིད༔ ཨུ་པའི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་བྲག་རྔམས་ཆགས༔ ཡོ་གའི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔའི་བྲག་རི་མཐོ༔ མ་ཧཱའི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུའི་ཁྲི་ཆེན་ཡངས༔ ཨ་ནུའི་པདྨ་དམར་པོ་འདབ་མ་བརྒྱད་མཛེས༔ ཨ་ཏིའི་ཉི་ཟླ་ཁ་སྦྱོར་བཞུགས་གདན་གསལ༔ ཐེག་པ་རིམ་དགུ་རྫོགས་པའི་གདན་སྟེང་དུ༔ འོད་དཔག་མེད་མགོན་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་སྐུ༔ པདྨ་བཛྲ་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་དམར༔ གཡས་དཀར་གཡོན་མཐིང་ཁྲོ་འཛུམ་འགྱིང་བའི་སྐུ༔ གཡས་གསུམ་རྡོ་རྗེ་རལ་གྲི་ཚེ་ཡི་བུམ༔ གཡོན་གསུམ་དྲིལ་བུ་བྷཉྫ་ནམ་མཁའི་དབྱུག༔ ཡུམ་མཆོག་གསང་བ་ཡེ་ཤེས་མནྡཱ་ར༔ དམར་མོ་ཆགས་རྒྱས་ཌཱ་རུ་དྲིལ་བུ་འཛིན༔ བཅུ་དྲུག་ལང་ཚོ་རབ་རྒྱས་ཡིད་འཕྲོག་མ༔ ནུ་མ་ཆེ་ཞིང་བྷ་ག་རབ་ཏུ་རྒྱས༔ སྐེད་སྟབས་ཕྲ་ཞིང་བདེ་བ་ཆེ་ལ་རོལ༔ ཐོར་གཙུག་རྩེ་ན་རིགས་བདག་ཚེ་དཔག་མེད༔
Chinese
景象！右手持剑，与父相拥；诸父左手持铃，与母相抱；诸母以颅器之甘露，供养诸父；头发束于顶髻，然后垂散；一切皆身着丝绸、珍宝和骨饰；发髻上美丽地佩戴着五部佛的宝冠；以威严和英勇的姿态站立。东南方的招引金刚，持着青黑色铁钩；殊胜之母，蓝色金刚母，手持金刚杵。西南方的执持金刚，持着黄黑色宝剑；黄色宝母，以珍宝相拥。西北方的施予金刚，持着红黑色颅器心；红色莲花母，以莲花相拥。东北方的奔走金刚，持着绿黑色绳索；绿色羯磨母，以十字金刚杵相拥。所有金刚女，右手皆与父相拥；左手摇动铃铛，跳着舞蹈；身着骨饰和颅器项链；以丑陋的罗刹形象，呈现各种姿态。此外，还有金刚骨骼化现为忿怒相，以及欢笑、歌唱、跳舞的金刚；勇士空行母，金刚父和金刚母的眷属；无数亿万，如阳光中的尘埃般聚集。腰鼓和铃铛，奏响各种乐器；发出嘘声的呼唤，唱着吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的声音之歌；声音、光芒和光线，在虚空中欢快嬉戏。第七口诀！莲花金刚！ 舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）！法界虚空中，自生光明无边无际；声闻莲花，散布着闪耀的珍珠；独觉石藏的头颅聚集；菩萨白红色宝珠，堆砌成岩石山；事部的独股金刚，如巨大的岩石般雄伟；行部的三股金刚，形成险峻的岩石；瑜伽部的五股金刚，形成高耸的岩石山；摩诃部的九股金刚，形成广阔的宝座；阿努的红色莲花，八瓣美丽；阿底的日月交融，显现清晰的座位；在圆满九乘次第的座垫上；无量光怙主，大乐之身；莲花金刚，三面六臂红色；右面白，左面蓝，显现忿怒微笑的姿态；右三手持金刚杵、宝剑和寿命宝瓶；左三手持铃铛、贤瓶和虚空杖；殊胜之母，秘密智慧曼达拉瓦；红色，充满欲望，手持腰鼓和铃铛；十六妙龄，极其美丽动人；乳房丰满，莲宫极其发达；腰肢纤细，享受着巨大的快乐；发髻顶端，有部主无量寿佛。
English
Scene! The right hand holding a sword embraces the father; all the fathers hold a bell in their left hand and embrace the mother; all the mothers offer the nectar of the skull cup to the fathers; the hair is tied in a topknot and then let down; all are adorned with silk, jewels, and bone ornaments; the five Buddha families' crowns are beautifully worn on the topknot; they stand with majestic and heroic postures. The blue-black iron hook is held by the attracting Ging in the southeast; the supreme mother, the blue Vajra woman, holds a vajra. The yellow-black sword is held by the holding Ging in the southwest; the yellow Ratna woman embraces with a jewel. The red-black skull cup heart is held by the bestowing Ging in the northwest; the red Padma woman embraces with a lotus. The green-black rope is held by the running Ging in the northeast; the green Karma woman embraces with a crossed vajra. All the Ging women embrace the father with their right hands; with their left hands, they ring the bell and dance; they wear bone ornaments and skull necklaces; they appear in various forms with ugly Rakshasa appearances. Furthermore, there are Ging skeletons manifested as wrathful forms, as well as laughing, singing, and dancing Gings; the assembly of heroes, dakinis, Ging fathers, and Ging mothers; countless billions gather like dust in the sunlight. Damaru and bell, playing various musical instruments; the sound of "Shush" calls, singing the song of the sound of Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Devanagari: हुं, Romanization: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ); sound, light, and rays joyfully play in the expanse of space. The Seventh Instruction! Padma Vajra! Hrīḥ (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Devanagari: ह्रीः, Romanization: hrīḥ, Literal meaning: Hrīḥ)! In the Dharmadhatu sky, self-arisen light is boundless; Shravaka lotuses are scattered with shining pearls; the heads of Pratyekabuddha stone treasures gather; Bodhisattva white and red jewels are piled up like rocky mountains; the Ekajati vajra of Kriya is majestic like a huge rock; the Trisula vajra of Upa forms a steep rock; the Panchashula vajra of Yoga forms a towering rocky mountain; the Navashula vajra of Maha forms a vast throne; the red lotus of Anu, with eight beautiful petals; the union of sun and moon of Ati, reveals a clear seat; on the seat that completes the nine successive vehicles; Amitabha, the protector, the body of great bliss; Padma Vajra, with three faces and six red arms; the right face is white, the left is blue, appearing in a wrathful smiling posture; the three right hands hold a vajra, a sword, and a vase of life; the three left hands hold a bell, a bhurkum, and a sky staff; the supreme mother, the secret wisdom Mandarava; red, full of desire, holding a damaru and a bell; sixteen years old, extremely beautiful and captivating; with large breasts and a very developed bhaga; with a slender waist and enjoying great bliss; at the top of the topknot is the family lord Amitayus.