Tibetan
གུ་རུའི་སྒྲུབ་ཐབས་བསམ་པ་ལྷུན་གྲུབ་དངོས་གྲུབ་གཏེར་ཁྱིམ་ལས་ལྷ་སྣང་སྒྲུབ་པའི་གདམས་པ་སྒོམ་ཁོག་ཆེན་མོ། གུ་རུའི་སྒྲུབ་ཐབས་བསམ་པ་ལྷུན་གྲུབ་དངོས་གྲུབ་གཏེར་ཁྱིམ་ལས་ལྷ་སྣང་སྒྲུབ་པའི་གདམས་པ་སྒོམ་ཁོག་ཆེན་མོ། ༄། །ཡང་ཟབ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ཨུ་པ་དེ་ཤ་ལས༔ གུ་རུའི་སྒྲུབ་ཐབས་བསམ་པ་ལྷུན་གྲུབ་དངོས་གྲུབ་གཏེར་ཁྱིམ་ལས༔ ལྷ་སྣང་སྒྲུབ་པའི་གདམས་པ་སྒོམ་ཁོག་ཆེན་མོ་བཞུགས་སོ༔ བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་ཀཱ་ར་ཡེ༔ པདྨའི་ཞལ་གདམས་བཀའ་ཐ་མ༔ ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ལྟ་བུ་ཡི༔ མན་ངག་བསྒོམ་པའི་རིམ་པ་འདི༔ ལས་ཅན་སྐྱེས་བུའི་དཔལ་དུ་བྱོན༔ ས་མ་ཡ༔ ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ གདོད་ནས་ཀ་དག་ཆོས་སྐུ་ཆེན་པོའི་ངང་༔ རང་བྱུང་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཤར༔ འཇིགས་མེད་སྲུང་བའི་གུར་ཁང་ཡངས་བའི་ནང་༔ ཡེ་ཤེས་རོལ་བ་པདྨ་འོད་ཀྱི་ཞིང་༔ བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་བརྟེན༔ ཕུང་ཁམས་རྣམ་དག་རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔའི་གདན༔ དབང་ཡུལ་དག་པ་སེམས་དཔའ་སེམས་མའི་གདན༔ ཡན་ལག་ཡུལ་བཅས་ཁྲོ་བོ་ཁྲོ་མོའི་གདན༔ ཕུང་ཁམས་ཡེ་ནས་དག་པ་ལྷའི་རང་བཞིན༔ ཞལ་ཕྱག་སྤྲོས་པའི་མཚན་མ་མ་མཆིས་ཀྱང་༔ གང་འདུལ་འགྲོ་བའི་མོས་ངོར་ཚད་མེད་ཀྱི༔ འཕྲིན་ལས་ཀུན་ཁྱབ་འགག་པ་མེད་པའི་ཚུལ༔ ཡེ་ཤེས་གཅིག་ལ་འཆར་ཆ་དཔག་མེད་པ༔ ཞི་ཁྲོ་སྤྲུལ་བའི་མཛད་པ་བློ་ལས་འདས༔ མཁའ་དབྱིངས་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་སྔོ་ཞིང་དྭངས༔ རྒྱ་ཁྱོན་གཏིང་མཐའ་འབྱམས་ཀླས་ཆོས་དབྱིངས་ཁྱབ༔ དབུས་སུ་པད་སྡོང་འདབ་མ་འབུམ་བརྡལ་བ༔ ཡལ་ག་ལོ་འབྲས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་གེ་སར་མཐོ༔ དེ་སྟེང་ཉི་མ་ཟླ་བའི་གདན་གྱི་དབུས༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཀུན་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད༔ པདྨ་འབྱུང་གནས་སྐུ་མདོག་དཀར་དམར་མདངས༔ ཞི་འཛུམ་ཡིད་ཙམ་ཁྲོ་བའི་རྣམ་པ་ཅན༔ ཕྱག་གཡས་གསེར་རྡོར་རྩེ་ལྔ་ཐུགས་ཀར་བསྣམས་༔ གཡོན་པ་མཉམ་གཞག་ལྟེ་བར་བཀོད་པའི་སྟེང་༔ ཀ་པཱ་ལ་སྣོད་བདུད་རྩིས་གང་བ་དང་༔ ཚེ་བུམ་དཔག་བསམ་ཤིང་གིས་ཁ་རྒྱན་འཛིན༔ གྲུ་མོ་གཡོན་ཏུ་ཁ་ཊྭཱྃ་རྩེ་གསུམ་བསྟེན༔ དབུ་ལ་མཐོང་གྲོལ་པདྨའི་མཉེན་ཞུ་ལ༔ རྩེ་མོར་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་རྨ་བྱའི་མདོངས༔ གཡས་གཡོན་རྒོད་ཀྱི་ཐེལ་ཆུང་མཛེས་པས་བརྒྱན༔ མེ་ལོང་འོད་འབར་གསེར་གྱི་ཉི་ཟླ་དང་༔ དར་གྱི་ཅོད་པན་གྱིས་རླུང་གིས་བསྐྱོད་པ་སྤྲས༔ སྐུ་ལ་མདོ་དང་མཐུན་པའི་ཆ་ལུགས་ནི༔ ཆོས་གོས་དམར་པོ་གསེར་གྱི་ཧ་རི་ཅན་༔ སྔགས་ཀྱི་ཆ་ལུགས་ན་བཟའ་ཕོད་ཁ་མཐིང་༔ གསང་བ་དྲི་མེད་རྡོ
Chinese
莲师修法如意成就宝藏中，现证天尊之教授，大禅观窍诀。 莲师修法如意成就宝藏中，现证天尊之教授，大禅观窍诀。 ༄༅། །甚深如意宝珠邬波谛释中，莲师修法如意成就宝藏中，现证天尊之教授，大禅观窍诀。班杂 咕噜 贝玛 嘎ra 耶（藏文，བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་ཀཱ་ར་ཡེ，vajra guru padma kāra ye，金刚上师莲花生）。莲师之口诀，最后之教诲，犹如如意宝珠般，此诀窍禅修之次第，乃具缘士夫之荣耀。萨玛雅。嗡 阿 吽 舍（藏文，ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱི，oṃ āḥ hūṃ hrīḥ，嗡 阿 吽 舍）。 本初即是本来清净法身大之境，自生任运成就之坛城显现，无惧守护之广大帐篷之内，智慧嬉戏莲花光之刹土，如来藏菩提心之所依，蕴界清净五部佛陀之座，清净境地，勇士空行之座，支分境地，怒尊怒母之座，蕴界本自清净，本性即是天尊，身相，手印，无有造作之相，然随所化众生之意乐，无量之，事业周遍，无有止息之相，一智慧，显现无量分，寂怒化身之事业，超离心识，虚空甘露之大海，蔚蓝而又清澈，广阔无垠，深不见底，法界周遍，中央莲茎，千瓣莲花盛开，枝干，花叶，果实，圆满具足，花蕊高耸，其上，日月之座中央，三世诸佛之本体，莲花生，身色红白光润，寂静微笑，略带忿怒之相，右手持金刚杵，五股，置于心间，左手等印，置于脐间之上，持颅器，满盛甘露，并以寿命宝瓶，如意树为顶严，左肘间，依持三尖卡章嘎，头戴解脱见莲花软帽，顶端饰以五股金刚杵，孔雀翎，左右饰以雄鹰小羽，精美庄严，明镜，光芒四射，金质之日月，以及丝绸制成之发辫，随风飘动，身着符合经续之装束，红色法衣，饰有金色哈日，密咒之装束，蓝色法衣，秘密无垢之石。
English
Guru's Sadhana, Wish-Fulfilling, Accomplishment Treasure Trove, The Instruction on Accomplishing Divine Vision, Great Meditation Instructions. Guru's Sadhana, Wish-Fulfilling, Accomplishment Treasure Trove, The Instruction on Accomplishing Divine Vision, Great Meditation Instructions. ༄༅། །From the Profound Wish-Fulfilling Jewel Upadesha, Guru's Sadhana, Wish-Fulfilling, Accomplishment Treasure Trove, The Instruction on Accomplishing Divine Vision, Great Meditation Instructions. Vajra Guru Padma Karaye (藏文，བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་ཀཱ་ར་ཡེ，vajra guru padma kāra ye，Vajra Guru Padmakara). Padma's oral instructions, the final testament, like a wish-fulfilling jewel, this sequence of mantra meditation, appears as the glory of fortunate beings. Samaya. Om Ah Hum Hri (藏文，ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱི，oṃ āḥ hūṃ hrīḥ，Om Ah Hum Hri). From the beginning, in the state of primordial purity, the great Dharmakaya, the spontaneously accomplished mandala arises, within the vast, fearless protective tent, the field of Padma's light, the play of wisdom, the support of the Sugata's essence, the mind of Bodhichitta, the pure aggregates and elements, the seats of the five Buddha families, the pure realms, the seats of heroes and heroines, the limbs and realms, the seats of wrathful deities, male and female, the pure aggregates and elements from the beginning, the nature of the deities, although there are no fabricated signs of faces and hands, according to the inclinations of beings to be tamed, immeasurable, the all-pervading activity, the way of being without cessation, one wisdom, immeasurable aspects appear, the deeds of peaceful and wrathful manifestations, beyond the mind, the nectar ocean of space, blue and clear, vast in extent, unfathomable, pervading the Dharmadhatu, in the center, a lotus stalk, a hundred thousand petals spread out, branches, leaves, fruits, perfectly complete, high filaments, above that, in the center of the sun and moon seat, the essence of all Buddhas of the three times, Padmasambhava, body color white-red radiant, peaceful smile, slightly wrathful appearance, right hand holding a golden vajra, five-pronged, at the heart, left hand in equipoise, placed on the navel, holding a skull cup, filled with nectar, and adorned with a longevity vase, a wish-fulfilling tree, in the left elbow, leaning on a three-pointed khatvanga, on the head, a liberating-by-seeing lotus soft hat, on the top, a five-pronged vajra, peacock feathers, right and left adorned with beautiful small eagle feathers, a mirror, blazing with light, golden sun and moon, and a silk diadem, adorned with wind-blown ornaments, the attire on the body is in accordance with the sutras, a red Dharma robe, with golden Hari, the attire of mantra, a blue phod kha robe, the secret, stainless stone.
Tibetan
་རྗེའི་འཇམ་་གོས་དཀར༔ འཁོར་ལོས་སྒྱུར་རྒྱལ་ཆ་ལུགས་ཟབ་ཆེན་གྱི༔ བེར་སྨུག་པདྨའ་རིས་ཅན་མཛེས་པར་གསོལ༔ ཞབས་གཉིས་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་དུ་བཞུགས་༔ སྐུའི་ཆ་ཤས་རེ་རེར་ཡང་བསྐལ་བའི་བར༔ ཅི་ཙམ་བལྟས་ཀྱང་མི་ངོམས་པ་མི་སྲིད་ཀྱང་༔ མཚན་དཔེ་མཆོག་ཏུ་རྒྱས་པའི་གཟི་བརྗིད་ནི༔ ཉི་མ་འབུམ་ཀྱི་འོད་ཟེར་དུས་གཅིག་ཏུ༔ རྣམ་པར་སྤྲོས་ལྟར་མཐོང་ཐོས་དྲན་ཙམ་གྱིས༔ བྱང་ཆུབ་འབྲས་བུ་མྱུར་དུ་འགྲུབ་ནུས་པ༔ བྱིན་ཐིབས་འོད་སྣང་ད་ལེར་བཞུགས་པར་བསྒོམ༔ ཕྱོགས་བཞི་དབུས་ལྔར་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་ངོ་བོ༔ གུ་རུའི་ཐུགས་སུ་ཆུད་པའི་གཟུངས་མ་ལྔ༔ མདུན་པདྨ་ཉི་མའི་གདན་སྟེང་དུ༔ ཐུགས་ཀྱི་གཟུངས་མ་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་མཆོག༔ དཀར་དམར་མཛེས་འཛུམ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ༔ མཁའ་འགྲོའི་ཆས་རྫོགས་ཕུར་བ་གསང་ཐོད་འཛིན༔ཤར་དུ་ཞི་བའི་གཟུངས་མ་དཀར་ལ་མཛེས༔ ལྷ་ལྕམ་ཡིད་འཛིན་ཞེས་གྲགས་བདེ་བསྐྱེད་ཡུམ༔ ཟ་ཧོར་མནྡཱ་ར་བ་ཤེལ་རྡོ་ཐོགས༔ ཉེས་ཚོགས་མ་ལུས་ཞི་བའི་སྐུ་རུ་གསལ༔ དོན་ཀུན་གྲུབ་མ་ཞེས་གྲགས་པ་བདེ་བསྐྱེད་ཡུམ༔ བལ་མོ་ཤཱཀྱ་དེ་ཝི་སེར་ལ་མཛེས༔ གཡས་ན་གསེར་ཕྲེང་འཛིན་པའི་སྙེམ་ལྡན་མ༔ ལེགས་ཚོགས་རྣམ་པར་སྤེལ་བྱེད་རྒྱས་པའི་ཡུམ༔ གསེར་གྱི་རྣ་ཆ་ཅན་ཞེས་བདེ་བསྐྱེད་ཡུམ༔ མོན་མོ་བཀྲ་ཤིས་ཁྱུ་འདྲེན་དམར་ལ་མཛེས༔ གཡས་ན་གྲི་གུག་འཛིན་པའི་ཡིད་འགུགས་མ༔ ལྷ་སྲིན་ཟིལ་གནོན་བྲན་ཁོལ་དབང་གི་ཡུམཿ གར་བྱེད་ཆེན་མོ་ཞེས་གྲགས་བདེ་བསྐྱེད་ཡུམ༔ བལ་མོ་ཀཱ་ལ་སིདྡྷི་མཐིང་ནག་མཛེས༔ གཡས་ན་རྩེ་གསུམ་འཛིན་པའི་འཇོམས་བྱེད་མ༔ ཕྱི་ནང་བར་ཆད་བཟློག་མཛད་དྲག་པོའི་ཡུམ༔ ཀུན་ཀྱི་སྐུ་ལ་མཁའ་འགྲོ་འབུམ་སྡེ་རྫོགས༔ ནུ་འབུར་བྷ་ག་རྒྱས་ཤིང་ཡན་ལག་ཕྲ༔ མཛེས་སྡུག་ལྟ་བས་མི་ངོམ་ཡིད་དབང་འཕྲོག༔ མཐོང་བ་ཙམ་གྱིས་བདེ་ཆེན་ས་ལ་སྦྱོར༔ དྲན་པས་རྣམ་པར་རྟོག་པ་སྟོང་དབྱིངས་ཞུགས༔ ཡུམ་ལྔའི་ཕྱག་གཡོན་ཐོད་པ་བདུད་རྩིས་གཏམ༔ ཀུན་ཀྱང་ཞི་བའི་རྒྱན་གྱིས་རྣམ་པར་བརྒྱན༔ དད་ལྡན་རྣམས་ལ་མ་ཡིས་བུ་ལྟར་བརྩེ༔ ཐུགས་རྗེ་བརྩེ་བས་འཛུམ་ཞལ་བུ་ལ་སྟོན༔ བྱིན་རླབས་མཆོག་སྟེར་དགྱེས་པས་ལུང་སྟོན་ཞིང་༔ འདི་ཕྱིའི་འདྲེན་པ་མཆོག་ཏུ་ཞལ་བཞེས་གནང་༔ སྟེང་དུ་བླ་རབས་བརྒྱུད་པ་སྤྲིན་བཞིན་འཁྲིགས༔ བར་དུ་ཡི་དམ་ལྷ་ཚོགས་སྐར་ལྟར་བཀྲ༔ མཐའ་མར་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་འཇའ་ལྟར་ཤར༔ དཔའ་བོའི་གླུ་ལེན་དཔའ་མོའི་བྲོ་གར་འཁྲབས༔ མེ་ཏོག་ཆར་འབེབས་བདུད་རྩིའི་འཇའ་འོད
Chinese
至尊的柔软白衣，以转轮王的庄严深奥的服饰，身着饰有莲花图案的绛红色斗篷，显得美丽动人。双足跏趺端坐，即使观看身体的每一个部分长达一劫，也不会有厌倦的时候。具足殊胜的相好，其光辉如同百万太阳的光芒同时散发。仅仅是见到、听到、忆念，就能迅速成就菩提果位。观想加持的浓厚光芒当下显现。在四方和中央五处，是五种智慧的自性，是上师心中所领悟的五位明妃。在前面的莲花日轮座垫上，是心之明妃智慧海王至尊。白里透红，美丽微笑，一面二臂，圆满了空行母的装束，手持金刚橛和秘密颅碗。东方是寂静的明妃，白色而美丽，被称为天女悦意，是赐予安乐之母，手持扎霍的曼达拉瓦水晶石。显现为平息一切罪业的化身，被称为成就一切义之母，是赐予安乐之母。尼泊尔女夏迦德维，黄色而美丽，右手持有金念珠，充满自信，是增长一切善妙的广大之母，被称为金耳环者，是赐予安乐之母。门隅女扎西秋珍，红色而美丽，右手持有弯刀，是勾摄心意的，是降伏天魔、役使鬼神的权势之母。被称为舞自在母，是赐予安乐之母。尼泊尔女嘎拉悉地，深蓝色而美丽，右手持有三叉戟，是摧毁者，是遣除内外障碍的忿怒之母。所有明妃的身上都圆满了百万空行眷属。乳房丰满，密处宽广，肢体纤细，美丽动人，令人百看不厌，摄人心魄。仅仅是见到就能与大乐之境相连，忆念就能使分别念融入空性之中。五位明妃的左手都持有盛满甘露的颅碗，都以寂静的饰品庄严自身。如同母亲疼爱孩子一般慈爱信徒，以慈悲关爱的笑容面对孩子，赐予殊胜的加持，欢喜地作出授记，并承诺成为今生来世最殊胜的引导者。上方是如云般聚集的传承上师，中间是如星星般闪耀的本尊坛城，下方是如彩虹般显现的空行护法。勇士们歌唱，勇女们跳舞，降下花雨，散发甘露虹光。
English
The supreme one in soft white robes, adorned with the profound regalia of a Chakravartin, beautifully wears a maroon cloak with lotus patterns. Seated in the vajra full lotus posture, even gazing at each part of the body for an eon, there is no possibility of tiring. The splendor of perfectly complete marks and signs is like the simultaneous radiance of a million suns. Merely seeing, hearing, or remembering can swiftly accomplish the fruit of enlightenment. Meditate on the thick, luminous blessings presently residing. In the four directions and the center, are the essence of the five wisdoms, the five consorts realized in the Guru's heart. On the lotus and solar disc in front, is Yeshe Tsogyal, the supreme consort of the heart. White and red, beautifully smiling, with one face and two arms, complete with the attire of a dakini, holding a phurba and a secret skull cup. In the east is the peaceful consort, white and beautiful, known as the goddess Yidzin, the mother who bestows bliss, holding a crystal stone of Zahor's Mandarava. She manifests as the embodiment of pacifying all faults and obscurations, known as Dondrupma, the mother who accomplishes all aims, the mother who bestows bliss. The Nepalese woman Shakya Devi, yellow and beautiful, with a confident demeanor holding a golden rosary in her right hand, is the expansive mother who increases all goodness, known as the one with golden earrings, the mother who bestows bliss. The Mon woman Trashi Khyudren, red and beautiful, holding a curved knife in her right hand, is the one who captivates minds, the powerful mother who subdues gods and demons and enslaves spirits. Known as the great dancing mother, the mother who bestows bliss. The Nepalese woman Kala Siddhi, dark blue and beautiful, holding a trident in her right hand, is the destroyer, the wrathful mother who averts outer and inner obstacles. On the bodies of all, a hundred thousand dakini hosts are complete. Breasts full, bhaga expanded, limbs slender, beautiful and captivating, never tiring to behold, stealing the heart. Merely seeing connects one to the ground of great bliss, remembering dissolves conceptual thoughts into the expanse of emptiness. The left hands of the five consorts all hold skull cups filled with nectar, all adorned with peaceful ornaments. They cherish the faithful like a mother cherishes her child, showing a compassionate and loving smile to their children, bestowing supreme blessings, joyfully making prophecies, and promising to be the most excellent guides in this life and the next. Above, the lineage lamas gather like clouds, in the middle, the yidam deities shine like stars, and below, the dakinis and protectors appear like rainbows. Heroes sing songs, heroines perform dances, flowers rain down, and rainbows of nectar light up.