Tibetan
དཀར་མོ་ཡི་སྐུ་དམར་སྐྱ༔ ཆ་ལུགས་ཕྱག་མཚན་ཡབ་འདྲ་དགྱེས་པར་འཁྲིལ༔ བྱང་ཕྱོགས་བཅོམ་ལྡན་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་ནི༔ ཤང་ཤང་པདྨ་ཉི་ཟླའི་ཁྲི་སྟེང་དུ༔ ལྗང་གསལ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ལོངས་སྐུའི་ཆས༔ ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་ཐུགས་ཀར་འཛིན༔ ཡུམ་ཆེན་དམ་ཚིག་སྒྲོལ་མ་སྐུ་ལྗང་སྐྱ༔ ཆ་ལུགས་ཕྱག་མཚན་ཡབ་འདྲ་དགྱེས་པར་འཁྲིལ༔ ཐམས་ཅད་མཛེས་བརྗིད་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་ཆས༔ ཡབ་རྣམས་དགྱེས་འཛུམ་རྫོགས་པའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་༔ ཡུམ་རྣམས་གཅེར་བུ་རིན་ཆེན་རས་པའི་རྒྱན༔ པདྨའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཡབ་ཀྱི་རྐེད་ལ་འཁྲིལ༔ ཤར་ལྷོར་ཕུར་པ་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ནི༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མཐིང་ནག་འཇིགས་པའི་གཟུགས༔ ཕྱག་གཡས་ཕུར་བ་གཡོན་པས་སྡིག་མཛུབ་མཛད༔ འཁོར་ལོ་རྒྱས་འདེབས་གྲི་ཐོད་འཛིན་པས་འཁྲིལ༔ ལྷོ་ནུབ་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ་མཐིང་ནག༔ ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ་གཡོན་པས་སྡིག་མཛུབ་མཛད༔ དབྱིངས་ཕྱུག་དཀར་དམར་བྱམས་པའི་ཉམས་དང་ལྡན༔ དགྱེས་པའི་གར་གྱིས་ཁྲོ་བོ་ཆེ་ལ་འཁྲིལ༔ ནུབ་བྱང་རྟ་མགྲིན་མཐིང་ནག་རྟ་དབུ་ལྗང་༔ པདྨའི་དབྱུག་ཏོ་གཡོན་པས་སྡིག་མཛུབ་མཛད༔ པདྨ་གར་དབང་དམར་སྐྱ་ཆགས་པའི་ཉམས༔ འདོད་པའི་ཚུལ་གྱིས་དབང་ཆེན་སྐུ་ལ་འཁྲིལ༔ བྱང་ཤར་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བ་སྐུ་མདོག་མཐིང་༔ ཕྱག་གཡས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་གཡོན་སྡིག་མཛུབ༔ རྨེ་བ་བརྩེགས་མ་ལྗང་གུ་གཏུམ་པའི་ཞལ༔ དྲག་ཤུལ་ཚུལ་ཀྱིས་དཔའ་བོའི་སྐུ་ལ་འཁྱུད༔ ཀུན་ཀྱང་དཔའ་བོ་གར་གྱི་འགྱིང་སྟབས་ཅན༔ དཔལ་དང་དུར་ཁྲོད་ཆས་རྣམས་སྐུ་ལ་རྫོགས༔ པད་ཉི་བདུད་བཞིའི་གདན་ལ་བརྗིད་པར་བཞུགས༔ ཏིག་ལེ་ཉག་གཅིག་རིགས་གཅིག་ཡེ་ཤེས་གཅིག༔ མཁྱེན་བརྩེ་ནུས་པའི་སྒྱུ་འཕྲུལ་རིགས་གསུམ་དང་༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་རྣམ་པ་རིགས་ལྔ་དང་༔ ཞི་བའི་ལྷ་ཚོགས་བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས་དང་༔ འབར་བ་ལྔ་བཅུ་རྩ་བརྒྱད་སོགས༔ རིགས་བརྒྱ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བའི་རོལ་བ་ནི༔ རབ་འབྱམས་རྒྱ་མཚོའི་ཞིང་ཀུན་ཁྱབ་པར་བསྒོམ༔ ༈ མན་ངག་བཅུ་གསུམ་པ༔ བླ་མ་བདེ་བ་ཆེན་པོ༔ ཨཱ༔ ཆོས་དབྱིངས་མཁའ་ལ་རང་འོད་ཡེ་ཤེས་དབུས༔ འདབ་མ་འབུམ་ལྡན་པད་སྡོང་ཉི་ཟླའི་སྟེང་༔ ཁམས་གསུམ་འགྲོ་བ་ཡོངས་ཀྱི་གཉེན་གཅིག་པུ༔ ལྷ་འདྲེ་མི་གསུམ་འདུལ་བའི་མཐུ་སྟོབས་ཅན༔ བྱིན་རླབས་བཙན་ཐབས་འཇུག་པའི་པདྨ་འབྱུང་༔ བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་དཀར༔ སྐུ་ལ་གསང་གོས་མདུང་མ་ཕོད་ཆེན་དང་༔ ཆོས་གོས་དམར་པོ་གསེར་གྱི་རིས་ཅན་གསོལ༔ དབུ་ལ་འདབ་ལྡན་པདྨ་མཐོང་གྲོལ་གསོལ༔ ཕྱག་ག
Chinese
白色身红色，装束法器如父喜悦拥抱，北方薄伽梵不空成就，香香莲花日月座上，绿亮一面二手报身装，右手金刚交杵于心间，大母誓言度母身绿亮，装束法器如父喜悦拥抱，一切美妙庄严圆满受用装，父尊喜笑圆满跏趺坐，母尊裸身珍宝绫罗为饰，莲花跏趺坐拥抱父之腰，东南橛金刚童子，一面二手青黑忿怒身，右手橛，左手作忿怒印，轮宝增上持刀颅器拥抱，西南金刚黑汝嘎青黑，右手金刚杵，左手作忿怒印，界富白红具慈爱相，以喜悦之舞拥抱大忿怒尊，西北马头明王青黑马首绿，莲花杖，左手作忿怒印，莲花自在红白具贪欲相，以贪欲之态拥抱大自在身，东北甘露漩身色蓝，右手各色金刚杵左忿怒印，重叠痣绿发忿怒面，以猛烈之态拥抱勇士身，皆具勇士舞之姿态，光辉与尸林装束皆圆满于身，莲花日月四魔之垫上威严而坐，明点唯一，种姓唯一，智慧唯一，智悲力之幻化三族和，五智之相五部和，四十二尊寂静本尊和，五十八尊忿怒等，百部幻化网之嬉戏乃，观想周遍无量无边之刹土，十三口诀，上师大乐，啊！法界虚空自光智慧中，百万花瓣莲茎日月之上，三界众生唯一之怙主，调伏天魔人三之威力者，加持威猛摄受之莲花生，大乐一面二手白，身着密衣长衫法衣和，红色法衣着金饰，头戴莲花解脱冠，手
English
White body reddish, attire and implements like the father joyfully embracing, In the north, the Bhagavan Amoghasiddhi, On a throne of Shangshang lotus sun and moon, Green and bright, one face, two arms, adorned in Sambhogakaya attire, The right hand holds a vajra crossed at the heart, The great mother, the Samaya Tara, body green and bright, Attire and implements like the father joyfully embracing, All beautiful and majestic, adorned in complete enjoyment attire, The fathers with joyful smiles in complete lotus posture, The mothers naked, adorned with precious silk garments, In lotus posture, embracing the father's waist, In the southeast, Phurba Vajrakumara, One face, two arms, dark blue, terrifying form, The right hand holds a phurba, the left makes a wrathful gesture, Embracing the wheel of increasing growth, holding a knife and skull cup, In the southwest, Vajra Heruka, dark blue, The right hand holds a vajra, the left makes a wrathful gesture, The realm of wealth, white and red, possessing a loving demeanor, Embracing the great wrathful one with a joyful dance, In the northwest, Hayagriva, dark blue, horse head green, Lotus staff, the left hand makes a wrathful gesture, Padma Garwang, reddish, with a passionate demeanor, Embracing the great powerful body with a desirous manner, In the northeast, Amrita Kundali, body color blue, The right hand holds various vajras, the left makes a wrathful gesture, Stacked moles, green, wrathful face, Embracing the hero's body with a fierce manner, All with the swagger of a hero's dance, Glory and charnel ground attire complete on the body, Majestically seated on a lotus sun and four maras seat, Bindu is unique, lineage is unique, wisdom is unique, The illusory manifestations of wisdom, love, and power are the three families, And the forms of the five wisdoms are the five families, And the forty-two peaceful deities, And the fifty-eight wrathful ones, etc., The play of the hundred families' illusory network is, Meditated upon as pervading all realms of the vast ocean, Thirteen Instructions, Guru Dewa Chenpo, Ah! In the center of the self-illuminating wisdom in the Dharmadhatu sky, On a lotus stem with a million petals, sun and moon, The sole protector of all beings in the three realms, Possessing the power to subdue gods, demons, and humans, Padmasambhava who enters with blessings and forceful means, Dewa Chenpo, one face, two arms, white, Wearing secret garments, a long shirt, and a robe on the body, A red dharma robe with golden patterns, Wearing a lotus liberation-seeing crown on the head, Hand
Tibetan
ཉིས་མཉམ་བཞག་སྟེང་ན་རིན་པོ་ཆེ༔ བསམ་འཕེལ་དབང་གི་རྒྱལ་པོ་ཆ་བདུན་བསྣམས༔ མཚོ་རྒྱལ་སྐུ་མདོག་དཀར་ལ་སྔོ་བའི་མདངས༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གྲི་གུག་བདུད་རྩི་སྟོབས༔ མཛེས་ཤིང་ཆགས་པའི་ཉམས་ཅན་གཉིས་མེད་འཁྲིལ༔ ཟག་མེད་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཀློང་ཏུ་རོལ༔ དེ་ཡི་མཐའ་མར་རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་བཞི༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མཉམ་བཞག་ཕྱག་རྒྱ་ཅན༔ རྣམ་སྨིན་རིག་འཛིན་དཀར་པོ་རྡོ་རྗེ་འཛིན༔ ཚེ་དབང་རིག་འཛིན་སེར་པོ་འཁོར་ལོ་འཛིན༔ ཕྱག་ཆེན་རིག་འཛིན་དམར་པོ་པདྨ་བསྣམས༔ ལྷུན་གྲུབ་རིག་འཛིན་ལྗང་གུ་རྒྱ་གྲམ་འཛིན༔ ཆ་ལུགས་གཙོ་མཐུན་རང་འོད་རིག་མ་བཞི༔ ཅེར་བུ་སྐྲ་འཁྲོལ་འཁྱུགས་ཅིང་སྒེག་པའི་ཉམས༔ བདེ་ཆེན་རབ་རྒྱས་དར་དང་རུས་རྒྱན་ཅན༔ ཕྱག་གཡས་ཌཱ་རུ་གཡོན་པས་བདུད་རྩི་སྟོབས༔ མཚམས་བཞིར་སློབ་དཔོན་བཞི་ནི་དགྱེས་པའི་ཉམས༔ ཚུལ་གནས་མཁྱེན་རབ་ཐོགས་མེད་བརྟན་ཤིག་གེ༔ ཤེས་རབ་རྒྱུད་ཀྱི་སློབ་དཔོན་དཀར་དམར་བཞད༔ ཉམས་ཆགས་སྐོང་བའི་སློབ་དཔོན་དཀར་ལ་དྭངས༔ དམ་ཚིག་དབང་གི་སློབ་དཔོན་དམར་ལ་ཆགས༔ མན་ངག་ལུང་གི་སློབ་དཔོན་མཐིང་དྭངས་གསལ༔ ཀུན་ཀྱང་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མཉམ་བཞག་སྟེང་༔ ཐོད་པ་ཚེ་བུམ་བདུད་རྩིའི་གང་པ་ཡི༔ ཁ་རྒྱན་རིན་ཆེན་སྔོན་པོ་ཟུར་བརྒྱད་བརྒྱན༔ སྐུ་ལ་བེར་ཕོད་ཆོས་གོས་པཎ་ཞུ་གསོལ༔ ལྷ་ཀླུ་མི་ཡི་རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་དང་༔ འཕགས་ཡུལ་གྲུབ་པའི་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་བརྒྱད༔ པདྨའི་ལས་ཅན་དག་པ་རྣམ་ལྔའི་འཁོར༔ བོད་ཡུལ་ལས་ཅན་སྙིང་གི་བུ་མཆོག་དགུ༔ སྤྲུལ་བའི་ལོ་པཎ་རྗེ་འབངས་ཉི་ཤུ་ལྔ༔ གཞན་ཡང་རིག་འཛིན་བྱེ་འབུམ་གཟི་བརྗིད་འབར༔ རྩ་བ་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་སྤྲིན་བཞིན་འཁྲིགས༔ ཕ་རྒྱུད་དཔའ་བོའི་བྱིན་རླབས་ད་ལ་ལ༔ མ་བརྒྱུད་མཁའ་འགྲོའི་གླུ་ལེན་ཀྱུ་རུ་རུ༔ ལས་བྱེད་གིང་ཆེན་ཕཊ་སྒྲ་སེང་སེ་སེང་༔ དཔལ་གྱི་འཁོར་ཚོགས་གར་སྟབས་ཤིག་སེ་ཤིག༔ ལུས་ལ་བདེ་བའི་རང་དྲོད་ཚ་འུར་འུར༔ ངག་ལ་རིག་སྔགས་ནུས་པ་རྣོ་ཁྱུགས་ཁྱུགས༔ ཡིད་ལ་གཏིང་གསལ་ཡེ་ཤེས་རྗེན་ཅེར་ཅེར༔ སྣང་སྲིད་རྣམ་དག་རྡོ་རྗེའི་ཞིང་དུ་སད༔ ས་མ་ཡ༔ དེ་ལྟར་བསྒོམས་པས་ཚེ་འདི་རུ༔ རིག་འཛིན་རྒྱལ་བའི་ཞིང་དུ་གྲོལ༔ པདྨའི་ཐུགས་བཅུད་གཏེར་གྱི་ཆོས༔ ཚེ་དབང་ནོར་བུའི་སྐལ་བར་གྱུར༔ ཨྠྀི༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ རྒྱ༔ ཅེས་པའང་བུ་ལེ་གངས་ཀྱི་ར་བ་ནས་རྗེ་བླ་མ་རིག་འཛིན་ཚེ་དབང་ནོར་བུ་ལ་བཀའ་བབ་པ་དཀར་ཤོག་ཏུ་བཀོད་ཀྱང་རེ་ཞིག་མཁའ་འགྲོས་བཀས་བསྡམ
Chinese
于双运禅定之上乃珍宝， 持有如意宝自在王七宝， 海生金刚身色白中带蓝光， 一面二手持钺刀甘露力， 美丽迷人具足无二之姿， 享用无漏大乐之境界， 其周围乃四位大持明者， 一面二手具足等持之手印， 异熟持明白色持金刚杵， 寿命自在持明黄色持法轮， 大手印持明红色持莲花， 任运成就持明绿色持十字杵， 服饰相同四位自光明母， 睁眼散发披发摇曳之姿态， 大乐遍满绸缎骨饰为庄严， 右手持手鼓左手持甘露力， 四方乃四位喜悦之导师， 安住如法智慧无碍且稳固， 智慧续之导师红白而喜悦， 弥补衰损之导师白而清澈， 誓言自在之导师红而迷人， 口诀教之导师蓝而清澈明亮， 皆为一面二手于等持之上， 头颅碗中盛满甘露之精华， 口饰珍宝蓝色八角为庄严， 身穿氅衣法衣班智达帽， 天龙人等大持明者们， 圣地成就之八大导师， 莲师事业清净五种眷属， 藏地具缘心之殊胜九子， 化身译师君臣二十五， 其他持明百万光辉耀， 根本传承上师如云聚， 父续勇士之加持达拉拉， 母续空行母歌唱吉汝汝， 役使金刚发出啪的声响森赛赛， 功德之眷属舞姿喜格赛喜格， 身上乐之暖热嚓呜呜， 语中明咒能力锐利卡秋卡秋， 意中明澈智慧赤裸杰杰， 显有清净于金刚之刹土中醒觉， 萨玛雅， 如是观修于此生中， 解脱于持明者之刹土， 莲师之心髓伏藏之法， 成为寿命自在宝之有缘者， 阿替， 嘉嘉嘉，嘉嘉嘉，嘉， 此乃于布列雪山之境， 降临于上师持明寿命自在宝， 书写于白纸之上， 然暂时空行母以印封缄。
English
Upon the union of two in equipoise is a precious jewel, Holding the seven treasures of the wish-fulfilling king of power. Lake Born Vajra's body is white with a bluish radiance, One face, two hands, holding a curved knife and the power of nectar. Beautiful and charming, embracing in non-duality, Enjoying the realm of great bliss without outflows. Around him are the four great vidyadharas, One face, two hands, holding the mudra of equipoise. The vidyadhara of maturation is white, holding a vajra, The vidyadhara of life empowerment is yellow, holding a wheel. The mahamudra vidyadhara is red, holding a lotus, The spontaneously accomplished vidyadhara is green, holding a swastika. The four vidya consorts are of the same essence, self-illuminating, With wide eyes, disheveled hair, swaying and graceful. Adorned with silk and bone ornaments, fully expanded in great bliss, The right hand holds a damaru, the left holds the power of nectar. In the four directions are the four teachers in joyful demeanor, Abiding in discipline, wisdom unobstructed and steadfast. The teachers of the wisdom lineage are white and red, joyful, The teachers who restore broken vows are white and clear. The teachers of the empowerment of samaya are red and charming, The teachers of the oral instructions are blue, clear and bright. All have one face, two hands, in equipoise, Holding a skull cup filled with the essence of nectar, Its rim adorned with precious blue octagons. They wear cloaks, robes, and pandita hats. The great vidyadharas of gods, nagas, and humans, The eight great accomplished teachers of noble India, The retinue of the five pure families of Padmasambhava's activity. The nine supreme heart sons of Tibet with karmic connection, The twenty-five emanation translators, king, and subjects. Furthermore, hundreds of thousands of vidyadharas blaze with glory, The root and lineage lamas gather like clouds. The blessings of the father lineage heroes, dala la, The songs of the mother lineage dakinis, kyuru ru. The activity-performing kIngchen make the sound "Phat," seng se seng, The dance steps of the glorious assembly, shig se shig. The body's natural warmth of bliss, tsa ur ur, The power of the mantra in speech, sharp khyuk khyuk, The mind's clear depth of wisdom, naked jer jer. Phenomena and existence are completely pure, awakened in the vajra realm. Samaya. By meditating in this way, in this life, Liberation in the realm of the victorious vidyadharas. The heart essence of Padmasambhava, the treasure dharma, Becomes the fortune of the life empowerment jewel. Ati. Gya gya gya, gya gya gya, gya. This was revealed from the enclosure of Bule Snow Mountain, To the lama vidyadhara Tsewang Norbu, Written on white paper, but for now sealed by the dakinis.
Tibetan
་ཏེ་མི་སྣང་བར་གྱུར་བ༔ སླར་ཡང་རྗེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱག་དཔེའི་ཁྲོད་ནས་རྡོལ་བ། མཐར་ཆགས་སུ་བཀོད་པ་པོ་རིག་པ་འཛིན་པ་ཆེན་མོ་མཆོག་གིས་བཀའ་ལས་གསུང་ཆོས་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱི་བདག་པོར་མངའ་གསོལ་བ་སྟག་བླ་ཨོ་རྒྱན་བསྟན་འཛིན་རྡོ་རྗེའོ། །དགེ་བས་དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་ཐུགས་ཀྱི་བཞེད་དོན་མ་ལུས་པ་ཡོངས་སུ་འགྲུབ་པའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག སརྦ་མངྒ་ལཾ། གུ་རུའི་སྒྲུབ་ཐབས་བསམ་པ་ལྷུན་གྲུབ་དངོས་གྲུབ་གཏེར་ཁྱིམ་ལས་ལྷ་སྣང་སྒྲུབ་པའི་གདམས་པ་སྒོམ་ཁོག་ཆེན་མོ།
Chinese
然后变得不明显，再次从您自己的手稿中涌现。最终，由伟大的持明者（rig pa 'dzin pa chen mo）尊者任命斯达喇嘛邬金丹增多吉（stag bla o rgyan bstan 'dzin rdo rje）为所有口传教法的持有者。愿此善行成为圆满实现所有尊贵上师意愿之因。萨瓦芒嘎拉姆（梵文：Sarva Mangalam，一切吉祥）！
English
Then it became invisible, and again emerged from among your own manuscripts. Finally, the great vidyadhara (rig pa 'dzin pa chen mo) himself enthroned Stag Bla Ogyen Tenzin Dorje as the master of all the spoken Dharma. May this virtue become the cause for completely fulfilling all the wishes of the glorious lama's heart. Sarva Mangalam!