Tibetan
་ལོངས་སྐུའི་ཆས༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས༔ གཞན་ཡང་དུས་གསུམ་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་དང་༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་འཁོར༔ ཐམས་ཅད་གསེར་མདོག་ལོངས་སྐུའི་ཆ་ལུགས་ཅན༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཡས་མཆོག་སྤྱིན་ཕྱག་རྒྱ་དང་༔ གཡོན་པས་ཐུགས་ཀར་མཆོག་གསུམ་ཆོས་འཁོར་རྒྱས༔ པདྨ་སྡོང་བུ་འཛིན་ཅིང་བཞེངས་སྟབས་ཀྱིས༔ མཇལ་བས་བྱིན་འབེབས་དྲན་པས་ལམ་སྣ་འདྲེན༔ སྲིད་པའི་རྒྱ་མཚོ་སྒྲོལ་བའི་སྟོན་པར་བསྒོམ༔ ༈ མན་ངག་བཅུ་གཅིག་པ༔ སྣང་བ་མཐའ་ཡས༔ ཧྲཱིཿ ཆོས་དབྱིངས་མཁའ་ལ་རང་འོད་ཡེ་ཤེས་ཀློང༔ རྨད་བྱུང་སངས་རྒྱས་ཞིང་ཁམས་བདེ་བ་ཅན༔ ལག་མཐིལ་ལྟར་མཉམ་གསེར་གྱི་ས་གཞི་ལ༔ དབང་སྔོན་རིན་ཆེན་གཅལ་བཀྲམ་མིག་མང་རིས༔ སྙིང་པོར་དཔག་བསམ་ཤིང་མཆོག་རིན་པོ་ཆེ༔ པདྨ་རྣམ་པར་སྣང་བ་ཞེས་བྱ་བ༔ རིན་ཆེན་རང་བཞིན་དཔག་ཚད་སྟོང་དུ་ཁྱབ༔ ལོ་མ་རེ་རེ་ཡང་བཀྲ་ཤིས་པའི༔ རྟགས་མཆོག་བརྒྱད་དང་རྫས་བརྒྱད་འདོད་ཡོན་ལྔ༔ འབྲས་བུ་རེ་རེར་རྒྱལ་སྲིད་སྣ་བདུན་གྱི༔ བཀོད་པ་གཞལ་མེད་མཛེས་པས་ཅི་ཡང་སྤྲུལ༔ ཡེ་ཤེས་རོལ་བའི་བྱ་ཚོགས་ཆུ་ཀླུང་དང་༔ པདྨོ་ཤིང་དང་རླུང་གི་སྒྲ་དབྱངས་ཀྱང་༔ ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ཆོས་སྒྲ་སྣ་ཚོགས་སྒྲོགས༔ རིན་ཆེན་ལས་གྲུབ་དཔག་བསམ་སྡོང་པོ་ནི༔ ལོ་འབྲས་ཕུན་ཚོགས་འོད་ཟེར་སྣ་ཚོགས་འཕྲོ༔ རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཅི་ཡང་འཆར༔ རབ་འབྱམས་ཞིང་ཀུན་བྱང་ཆུབ་ཤིང་ལ་རྫོགས༔ དེ་ལ་སྐུ་རྒྱབ་བརྟེན་པའི་རྫོགས་སངས་རྒྱས༔ བདེ་སྟོང་སོར་རྟོག་ཡེ་ཤེས་འོད་དཔག་མེད༔ འདབ་མ་སྟོང་ལྡན་པདྨ་ཟླ་གདན་སྟེང་༔ གཟི་བརྗིད་དཔག་མེད་ཉི་འོད་འབུམ་ཕྲག་བརྡལ༔ སྣང་བ་མཁའ་ཡས་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་དམར༔ མཚན་བཟང་སོ་གཉིས་དཔེ་བྱད་བརྒྱད་ཅུ་རྫོགས༔ ཚངས་སྤྱོད་སྤྲུལ་སྐུ་ཆོས་གོས་རྣམ་གསུམ་གསོལ༔ ཕྱག་གཉིས་མཉམ་བཞག་ཞབས་གཉིས་རྡོར་དཀྱིལ་བཞུགས༔ ཤར་དུ་མི་འཁྲུགས་སྔོན་པོ་ས་གནོན་དང་༔ མཉམ་གཞག་སྟེང་ན་རྡོ་རྗེ་ལང་ཐབས་བསྣམས༔ ཤར་ལྷོར་རྣམ་གཟིགས་ས་གནོན་མཉམ་གཞག་མཛད༔ ལྷོ་རུ་གཙུག་ཏོར་ཅན་མཆོག་མཉམ་གཞག་རྒྱ༔ ལྷོ་ནུབ་ཐམས་ཅད་སྐྱོབ་པ་སྐྱབས་སྦྱིན་དང་༔ གཡོན་པས་མཉམ་གཞག་ཕྱག་རྒྱ་ལྟེ་བར་བཀོད༔ ནུབ་ཏུ་འཁོར་བ་འཇིག་མཆོག་ཏིང་འཛིན་རྒྱ༔ ནུབ་བྱང་གསེར་ཐུབ་ཆོས་འཆད་མཉམ་གཞག་རྒྱ༔ བྱང་དུ་འོད་སྲུངས་ཕྱག་གཡས་མཆོད་སྦྱིན་དང་༔ གཡོན་པས་ཆོས་གོས་རི་དྭགས་རྣ་ལྟར་འཛིན༔ བྱང་ཤར་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ཆོས་འཆད་རྒྱ༔ ཀུན་ཀྱང་ཞལ་
Chinese
报身之装束，以菩萨跏趺坐姿安住。 此外，三时安住之诸佛，以及无量菩萨之眷属， 皆具金色报身之形貌，一面，右掌施胜印， 左手当胸，令三宝法轮增广，持莲花茎，以站立之姿， 见之降加持，念之引路途，观想为度脱有海之导师。 （以下为）第十一诀窍：无量光。 ཧྲཱིཿ （藏文，ཧྲཱིཿ，梵文天城体，hrīḥ，梵文罗马拟音，舍） 法界虚空，自光智慧之界，稀有殊胜之佛刹极乐世界， 如掌中般平坦之金地之上，铺设青蓝珍宝之千眼格， 其中心为如意宝树之殊胜珍宝，名为莲花种种显现， 珍宝自性，遍布千由旬，每一片叶子，亦具吉祥之， 八瑞相与八吉祥物、五妙欲，每一颗果实，皆具七政宝之， 陈设无量，以美妙幻化一切，智慧嬉戏之鸟群、河流， 莲花、树木与风之音声，亦宣说大乘之种种法音， 珍宝所成之如意树，枝繁叶茂，光芒万丈， 显现诸佛海之坛城，无量刹土皆圆满于菩提树上， 于彼（菩提树）依托身之后，圆满正等觉，乐空双运，智慧无量光， 千瓣莲花月垫之上，无量光辉，绽放亿万日光， 无量光，一面二臂身红色，三十二相八十随好圆满， 梵行化身，身着三法衣，双手结禅定印，双足金刚跏趺坐， 东方不动佛，蓝色触地印，禅定印上持金刚杵， 东南方，不空成就佛，触地印，禅定印， 南方，宝生佛，胜禅定印， 西南方，一切救度者，施无畏印，左手禅定印置于脐间， 西方，无量寿佛，胜三摩地印， 西北方，金刚持佛，说法印，禅定印， 北方，不空成就佛，右手施供印，左手持法衣如鹿耳， 东北方，释迦牟尼佛，说法印， 一切皆
English
Adorned with the attire of the Sambhogakaya, he sits in the posture of a Bodhisattva. Furthermore, the Buddhas who abide in the three times, and the immeasurable retinue of Bodhisattvas, All possess the form of the golden Sambhogakaya, with one face, the right hand in the gesture of supreme generosity, The left hand at the heart, expanding the Dharma wheel of the Three Jewels, holding a lotus stem, in a standing posture, Seeing him bestows blessings, remembering him guides the path, contemplate him as the teacher who ferries across the ocean of existence. (The following is) the Eleventh Instruction: Boundless Light. HRIH (藏文，ཧྲཱིཿ，梵文天城体，hrīḥ，梵文罗马拟音，Hrih) In the Dharma realm of space, the expanse of self-luminous wisdom, the wondrous and excellent Buddha-field of Sukhavati, Upon a golden ground as flat as the palm of one's hand, a thousand-eyed pattern of blue jewels is laid out, At its heart is the wish-fulfilling tree, the supreme jewel, called Lotus Manifestation, The nature of jewels, pervading a thousand yojanas, each leaf also possesses auspicious, The eight auspicious symbols, eight auspicious objects, and five desirable qualities, each fruit possesses the seven royal emblems, The arrangements are immeasurable, transforming everything with beauty, flocks of birds playing in wisdom, rivers, Lotuses, trees, and the sounds of the wind, also proclaim various Dharma sounds of the Great Vehicle, The wish-fulfilling tree made of jewels, with abundant leaves and fruits, radiates manifold rays of light, Manifesting the mandala of the ocean of Buddhas, all the boundless realms are perfected on the Bodhi tree, Upon that (Bodhi tree), relying on the back of the body, the fully enlightened Buddha, bliss and emptiness inseparable, wisdom boundless light, Upon a thousand-petaled lotus moon cushion, immeasurable splendor, radiating hundreds of thousands of sunbeams, Boundless Light, one face, two arms, red in color, complete with the thirty-two major marks and eighty minor marks, A celibate Nirmanakaya, wearing the three Dharma robes, the two hands in meditative equipoise, the two feet in vajra posture, In the east, Akshobhya, blue, with the earth-touching mudra, holding a vajra in the meditative equipoise, In the southeast, Amoghasiddhi, earth-touching mudra, meditative equipoise, In the south, Ratnasambhava, supreme meditative mudra, In the southwest, the savior of all, the gesture of granting refuge, the left hand in meditative equipoise placed at the navel, In the west, Amitayus, supreme samadhi mudra, In the northwest, Vajradhara, the mudra of teaching the Dharma, meditative equipoise, In the north, Amoghasiddhi, the right hand in the gesture of offering, the left hand holding the Dharma robe like deer ears, In the northeast, Shakyamuni Buddha, the mudra of teaching the Dharma, All are
Tibetan
གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གསེར་གྱི་མདོག༔ ཕྱག་ཞབས་འཁོར་ལོའི་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་རྫོགས༔ ཆོས་གོས་རྣམ་གསུམ་གསོལ་ཞིང་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས༔ དབུ་ཡི་གཙུག་ཏོར་རྩེ་མོ་བལྟར་མི་མངོན༔ ངན་སོང་གནས་འདྲེན་རྒྱལ་བ་ཐུགས་རྗེ་ཅན༔ དྲན་པ་ཙམ་གྱིས་ཐར་བའི་ས་བོན་འདེབས༔ གསོལ་བ་བཏབ་པའི་བསྐལ་བའི་སྡིག་སྒྲིབ་འདག༔ བསྒོམ་པ་ཙམ་གྱིས་ཡང་དག་དོན་ལ་སྦྱོར༔ གཞན་ཡང་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་གང་གཱའི་ཀླུང༔ བྱེ་མའི་གྲངས་དང་མཉམ་པས་མཐའ་བསྐོར་བསམ༔ ༈ མན་ངག་བཅུ་གཉིས་པ༔ བླ་མ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ༔ ཨཿ མཁའ་ཉིད་འོད་གསལ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་ཞིང༔ དབུས་སུ་འོད་ལྔའི་ཐིག་ལེ་གསལ་འཚེར་བའི༔ ནང་དུ་པདྨ་ཉི་ཟླ་འོད་གསལ་གདན༔ དེ་སྟེང་ཀུན་བཟང་ཡབ་ནི་སྐུ་མདོག་མཐིང་༔ ཡུམ་མཆོག་ཀུན་བཟང་རླུང་ཁམས་སྐུ་མདོག་ལྗང་༔ སྒྲིབ་བྲལ་སྐུ་ནི་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཞབས་གཉིས་ཚུལ༔མཐའ་གཉིས་སྤང་བའི་ཞབས་ནི་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས༔ འཁོར་འདས་རོ་སྙོམ་མཉམ་གཞག་ཕྱག་རྒྱ་ཅན༔ གཟུང་འཛིན་སྒྲིབ་བྲལ་སྐུ་ནི་གཅེར་བུའི་ཚུལ༔ ཡུམ་མཆོག་རྡོར་དྲིལ་འཛིན་པས་མགུལ་ནས་འཁྱུད༔ མཐའ་གཉིས་སྤང་བའི་ཞབས་ནི་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས༔ འཁོར་འདས་རོ་སྙོམ་མཉམ་གཞག་ཕྱག་རྒྱ་ཅན༔ གཟུང་འཛིན་སྒྲིབ་བྲལ་སྐུ་ནི་གཅེར་བུའི་ཉམས༔ མདུན་དུ་རྒྱལ་སྲས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ནི༔ གླང་ཆེན་རབ་བརྟན་པདྨ་ཟླ་བའི་སྟེང་༔ མཐིང་གསལ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ་ཞི་ཞིང་འཛུམ༔ ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་ཐུགས་ཀར་འཛིན༔ གཡོན་པས་ཤེལ་གྱི་དྲིལ་བུ་དཀུ་ལ་བརྟེན༔ ཡུམ་མཆོག་སངས་རྒྱས་སྤྱན་མ་མཐིང་སྐྱའི་ཞལ༔ ཆ་ལུགས་ཕྱག་མཚན་ཡབ་འདྲ་དགྱེས་པར་འཁྲིལ༔ ཤར་དུ་བཅོམ་ལྡན་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ནི༔ སེང་གེ་པདྨ་ཉི་ཟླའི་ཁྲི་སྟེང་དུ༔ དཀར་གསལ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ལོངས་སྐུའི་ཆས༔ ཕྱག་གཡས་གསེར་གྱི་འཁོར་ལོ་ཐུགས་ཀར་འཛིན༔ ཡུམ་མཆོག་དབྱིངས་ཕྱུག་སྐུ་མདོག་དཀར་དམར་མདངས༔ ཆ་ལུགས་ཕྱག་མཚན་ཡབ་འདྲ་དགྱེས་པར་འཁྲིལ༔ ལྷོ་ཕྱོགས་བཅོམ་ལྡན་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ནི༔ རྟ་མཆོག་པདྨ་ཉི་ཟླའི་ཁྲི་སྟེང་དུ༔ སེར་གསལ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ལོངས་སྐུའི་ཆས༔ ཕྱག་གཡས་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ཐུགས་ཀར་འཛིན༔ ཡུམ་མཆོག་མ་མ་ཀི་ཡི་སྐུ་སེར་སྐྱ༔ ཆ་ལུགས་ཕྱག་མཚན་ཡབ་འདྲ་དགྱེས་པར་འཁྲིལ༔ ནུབ་ཕྱོགས་བཅོམ་ལྡན་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ནི༔ རྨ་བྱ་པདྨ་ཉི་ཟླའི་ཁྲི་སྟེང་དུ༔ དམར་གསལ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ལོངས་སྐུའི་ཆས༔ ཕྱག་གཡས་པདྨ་དམར་པོ་ཐུགས་ཀར་འཛིན༔ ཡུམ་མཆོག་གོས་
Chinese
一手双足金色身，手足具有轮相及妙相圆满，身着三法衣，结跏趺坐，头顶之顶髻不可见，救度恶趣之怙主，具大悲者，仅忆念亦能播下解脱之种子，祈请能消除累劫之罪障，仅修持亦能与真实义相结合，此外，观想圆满正觉如恒河沙数般围绕。 十二口诀，上师普贤王如来。ཨཿ （藏文，梵文天城体：अः，梵文罗马拟音：Ah，汉语字面意思：啊）虚空自性光明金刚藏之刹土，中央五光之明点闪耀，其中莲花日月光明座，其上普贤父佛身色蓝，母尊普贤风界身色绿，无有遮障之身一面二手双足之相，远离二边之足结跏趺坐，轮回涅槃味平等性之手印，无有能取所取遮障之身裸体之相，母尊持金刚铃以拥抱之姿环绕颈项，远离二边之足结跏趺坐，轮回涅槃味平等性之手印，无有能取所取遮障之身裸体之相，前方佛子金刚萨埵，稳固大象莲花月轮之上，蓝亮一面二手寂静微笑，右手持五股金刚杵于心间，左手持水晶铃置于腰际，母尊佛眼佛母蓝绿色之面容，仪容手印与父佛相同欢喜拥抱，东方薄伽梵毗卢遮那佛，狮子莲花日月之宝座上，白色明亮一面二手报身之装束，右手持金色法轮于心间，母尊法界自在母身色白红，仪容手印与父佛相同欢喜拥抱，南方薄伽梵宝生佛，骏马莲花日月之宝座上，黄色明亮一面二手报身之装束，右手持如意宝珠于心间，母尊嘛嘛枳佛母身色黄，仪容手印与父佛相同欢喜拥抱，西方薄伽梵阿弥陀佛，孔雀莲花日月之宝座上，红色明亮一面二手报身之装束，右手持红色莲花于心间，母尊衣
English
With one hand and two feet, a golden body, His hands and feet complete with wheel marks and perfect signs, Adorned with the three Dharma robes, seated in the lotus posture, The crown of his head is invisible. He leads beings from the lower realms, a compassionate Victor, Merely remembering him plants the seeds of liberation, Praying to him purifies the karmic obscurations of eons, Simply meditating on him connects one with the true meaning. Furthermore, contemplate being surrounded by perfect Buddhas as numerous as the grains of sand in the Ganges River. The Twelfth Instruction: Guru Samantabhadra. ཨཿ (Tibetan, Devanagari: अः, Romanized Sanskrit: Ah, Literal Chinese meaning: Ah) The realm of the luminous Vajra Essence of space itself, In the center, a shimmering bindu of five lights, Within it, a lotus, sun, and moon, a luminous seat, Upon it, Father Samantabhadra, his body blue, Mother Samantabhadri, the wind element, her body green, A form free from obscurations, one face, two hands, two feet, Feet free from extremes, seated in the lotus posture, A mudra of equanimity, the same taste of samsara and nirvana, A form free from grasping and clinging, naked. The Mother holds a vajra bell, embracing him around the neck, Feet free from extremes, seated in the lotus posture, A mudra of equanimity, the same taste of samsara and nirvana, A form free from grasping and clinging, a naked appearance. In front, the prince Vajrasattva, Upon a stable elephant, a lotus, and a moon disc, Blue and clear, one face, two hands, peaceful and smiling, The right hand holds a five-pronged vajra at the heart, The left hand rests a crystal bell on the hip. The Mother, Buddha Locana, with a blue-green face, Her attire and hand implements like the Father, embracing joyfully. In the east, the Bhagavan Vairochana, Upon a lion, lotus, sun, and moon throne, White and clear, one face, two hands, in the attire of the Sambhogakaya, The right hand holds a golden wheel at the heart, The Mother, Dhatvishvari, her body white-red, Her attire and hand implements like the Father, embracing joyfully. In the south, the Bhagavan Ratnasambhava, Upon a supreme horse, lotus, sun, and moon throne, Yellow and clear, one face, two hands, in the attire of the Sambhogakaya, The right hand holds a wish-fulfilling jewel at the heart, The Mother, Mamaki, her body yellowish, Her attire and hand implements like the Father, embracing joyfully. In the west, the Bhagavan Amitabha, Upon a peacock, lotus, sun, and moon throne, Red and clear, one face, two hands, in the attire of the Sambhogakaya, The right hand holds a red lotus at the heart, The Mother, the garment