Tibetan
། སྔོན་འགྲོ་སྟ་གོན་གྱི་རིམ་པ། དངོས་གཞི་དབང་བཞི་ཡན་ལག་དང་བཅས་པ། མཐའ་རྟེན་རྫས་ཀྱིས་མངའ་དབང་བསྐུར་བའོ། །དང་པོ་ལ་བཅུ་གསུམ་སྟེ། སྡོམ་ནི། བགེགས་བསྐྲད་གསོལ་གདབ་ཁྲུས་ཞུ་ལེན། །སྒོ་ཕྱག་སོ་ཤིང་སྲུང་སྐུད་རྩྭ། །སྤྱན་དབྱེ་དམ་བསྒྲག་སྒྲུབ་ལུང་སྦྱིན། །སྟ་གོན་དབང་ལྔ་བསྐུར་བའོ། །དེ་ལ་དང་པོ་བགེགས་སྐྲད་པ་ནི། སློབ་བུ་རྣམས་སྒོ་དྲུང་དུ་འཁོད། ཕྱིར་རོལ་གྱི་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེས་བྱ་དགོས་པ་ཡིན་ཀྱང་སྒོ་སྲུང་ཞུས་ལེན་ཙམ་ལས་འདོན་བྱ་ཕལ་ཆེར་སློབ་དཔོན་གྱིས་ནང་ནས་གསུངས། ལག་ལེན་ལས་རྡོར་གྱིས་བྱས་ཀྱང་རུང་བས། བགེགས་གཏོར་ཆབ་བྲན། རཾ་ཡཾ་ཁཾ་གིས་བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་བྷྲཱུྃ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ་གཏོར་མ་ཁ་དོག་དྲི་རོ་ནུས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ། སརྦ་བྷཱུཏ་ཡཱ་ཀཪྵ་ཡ་ཛ༔ སརྦ་བྷཱུཏ་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧིས་བསྔོས། ན་མོ། རྩ་བརྒྱུད་ཀྱི་བླ་མ་མཆོག་གསུམ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱི་བདེན་པ་དང་། ཀུན་བཟང་པདྨ་ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་བདེན་པ་དང་། བདེན་པ་ཆེན་པོའི་མཐུས། དེང་འདིར་སློབ་བུ་རྣམས་ལ་དབང་བསྐུར་ཟབ་མོ་བགྱི་བ་ལ་བར་དུ་གཅོད་པའི་བགེགས་ཚོགས་ཐམས་ཅད་གཏོར་མ་འདིས་ཚིམ་པར་གྱིས་ལ་འདིར་མ་གནས་པར་གཞན་དུ་དེངས་ཤིག །གལ་ཏེ་མི་འགྲོ་ན་ཁྲོ་བོ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་མེ་རབ་ཏུ་འབར་བ་འདིས་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱི་མགོ་བོ་ཚལ་པ་བརྒྱར་འགས་པར་འགྱུར་ཏ་རེ། ཞེས་དང་། ཧཱུྃ༔ ཡང་དག་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར༔ འདུ་བའི་ལྷ་ལས་མ་གཏོགས་པ༔ ཐམས་ཅད་ཐུགས་དམ་བསྐངས་ཟིན་གྱིས༔ རང་རང་གནས་སུ་བཀའ་སྩལ་དེངས༔ ཨོཾ་སུམྦྷ་ནི་སུམྦྷ་ཧཱུྃ༔ གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ་ཧཱུྃ༔ གྲྀཧྞཱ་པ་ཡ་གྲྀཧྞ་པ་ཡ་ཧཱུྃ༔ ཨཱ་ན་ཡ་ཧོ༔ བྷ་ག་ཝཱན་བིདྱཱ་རཱ་ཛ་ཀྲོ་དྷ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་བརྗོད་ཅིང་གུ་གུལ་དུད་པ་ཡུངས་ཐུན་རོལ་མོའི་སྦྱོར་བས་བགེགས་བསྐྲད་ཅིང་ལས་བྱང་ལྟར་ལྟ་བའི་མཚམས་བཅད་ཅིང་སྲུང་འཁོར་འདོན་བསྒོམ། ༈ ལོ་རྒྱུས་ཆོས་བཤད་པ་མདོར་བསྡུ་ན། ཇི་སྐད་དུ་བླ་ན་མེད་པའི་ཡང་རྩེའི་རྒྱུད་ལས། རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་ལེགས་པར་བསྡུས་ནས་ནི། ཤིན་ཏུ་བསམ་པ་བཟང་དང་ལྡན་པས་ཉོན། །བརྗེད་ངས་བློ་ལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སོགས། །དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་བྱིན་མི་རློབ། །ཅེས་གསུངས་པས་ཡིད་གཞན་ཏུ་མ་ཡེངས་པར། རྡོ་རྗེ
Chinese
预备前行次第，正行四灌顶及其支分，最后以物授予权位。初中有十三，归纳为：驱魔、祈请、沐浴、请求，门印、树枝、护线、草，开眼、誓言、修持、赐予传承，预备五灌顶。其中，首先是驱魔：弟子们安坐于门前。所有外面的事务都应由事业金刚完成，但除了请求和接受门卫之外，几乎所有的念诵都由上师在里面念诵。实际操作也可以由事业金刚完成。驱魔朵玛，洒水。以རཾ་ཡཾ་ཁཾ་（藏文，梵文天城体：ram yam kham，梵文罗马拟音：ram yam kham，汉语字面意思：让、扬、康）净化。从空性中，由བྷྲཱུྃ་（藏文，梵文天城体：bhrūṃ，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字）化现宽广的珍宝器皿，其中朵玛的颜色、气味、味道和力量都圆满具足。以ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：oṃ āḥ hūṃ，梵文罗马拟音：om ah hum，汉语字面意思：嗡、啊、吽）加持。སརྦ་བྷཱུཏ་ཡཱ་ཀཪྵ་ཡ་ཛ༔（藏文，梵文天城体：sarva bhūta yā karṣa ya ja，梵文罗马拟音：sarva bhuta ya karsha ya ja，汉语字面意思：一切 भूत 吸引 献祭）。སརྦ་བྷཱུཏ་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧིས་（藏文，梵文天城体：sarva bhūta idaṃ baliṃ ta kha kha khāhi khāhi，梵文罗马拟音：sarva bhuta idam balim ta kha kha khahi khahi，汉语字面意思：一切 भूत 此 食 啖 啖 啖）。顶礼！祈请根本传承上师、三宝、诸佛海会，以及普贤、莲师寂怒等无量本尊坛城，以大谛实力，今于诸弟子授予甚深灌顶之时，所有障碍之魔众，以此朵玛令汝等满足，离开此处，前往他方！若不离去，则忿怒智慧金刚之火焰将汝等头颅击为百瓣！如是说。吽！于此真实秘密之坛城中，除了聚集之本尊外，所有其他众，皆已圆满誓言，命令汝等返回各自之处！ཨོཾ་སུམྦྷ་ནི་སུམྦྷ་ཧཱུྃ༔（藏文，梵文天城体：oṃ sumbhani sumbha hūṃ，梵文罗马拟音：om sumbhani sumbha hum，汉语字面意思：嗡，降伏者，降伏者，吽）གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ་ཧཱུྃ༔（藏文，梵文天城体：gṛhṇa gṛhṇa hūṃ，梵文罗马拟音：grihna grihna hum，汉语字面意思：拿，拿，吽）གྲྀཧྞཱ་པ་ཡ་གྲྀཧྞ་པ་ཡ་ཧཱུྃ༔（藏文，梵文天城体：gṛhṇāpaya gṛhṇāpaya hūṃ，梵文罗马拟音：grihnapaya grihnapaya hum，汉语字面意思：使拿，使拿，吽）ཨཱ་ན་ཡ་ཧོ༔（藏文，梵文天城体：ā naya hoḥ，梵文罗马拟音：a naya hoh，汉语字面意思：带来，呼）བྷ་ག་ཝཱན་བིདྱཱ་རཱ་ཛ་ཀྲོ་དྷ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔（藏文，梵文天城体：bhagavān vidyā rāja krodha ya hūṃ phaṭ，梵文罗马拟音：bhagavan vidya raja krodha ya hum phat，汉语字面意思：薄伽梵，明王，忿怒，吽，啪）如是念诵，以古古熏香、芥子、乐器等驱魔，如仪轨般划定界限，念诵并观想防护轮。简略讲述历史教法：如至尊无上续部所说：“所有分别念皆善加摄持，以极善之意乐谛听，勿以忘失之心，金刚萨埵等三世诸佛亦不能夺其加持。”故当心不外散，金刚
English
The preliminary preparation sequence, the main part being the four empowerments with their branches, and finally bestowing authority with substances. The first has thirteen parts, summarized as: dispelling obstacles, making requests, bathing, receiving, door seal, branch, protection cord, grass, opening the eyes, sealing the vows, accomplishment, bestowing transmission, preparing the five empowerments. Among these, the first is dispelling obstacles: The students are seated at the door. All external activities should be done by the Karma Vajra, but apart from requesting and receiving the doorkeeper, almost all recitations are spoken by the master from inside. The practical operations can also be done by the Karma Vajra. Dispelling obstacle torma, sprinkling water. Purifying with Raṃ Yaṃ Khaṃ (藏文，梵文天城体：ram yam kham，梵文罗马拟音：ram yam kham，汉语字面意思：Ram, Yam, Kham). From emptiness, from Bhrūṃ (藏文，梵文天城体：bhrūṃ，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：seed syllable) arises a vast and spacious precious vessel, in which the torma's color, smell, taste, and power are perfectly complete. Bless with Oṃ Āḥ Hūṃ (藏文，梵文天城体：oṃ āḥ hūṃ，梵文罗马拟音：om ah hum，汉语字面意思：Om, Ah, Hum). Sarva Bhūta Yā Karṣa Ya Ja (藏文，梵文天城体：sarva bhūta yā karṣa ya ja，梵文罗马拟音：sarva bhuta ya karsha ya ja，汉语字面意思：All Bhuta attract and sacrifice). Sarva Bhūta Idaṃ Baliṃ Ta Kha Kha Khāhi Khāhi (藏文，梵文天城体：sarva bhūta idaṃ baliṃ ta kha kha khāhi khāhi，梵文罗马拟音：sarva bhuta idam balim ta kha kha khahi khahi，汉语字面意思：All Bhuta this food eat eat eat). Homage! I offer to the truth of the root and lineage lamas, the Three Jewels, the ocean of victorious ones, and the assembly of peaceful and wrathful deities of Kunsang Padma, and by the power of the great truth, may all the obstructing forces that hinder the bestowal of profound empowerment to the students today be satisfied by this torma, and depart from here to another place! If you do not leave, then the blazing fire of the wrathful wisdom vajra will shatter your heads into a hundred pieces! Thus, and: Hūṃ! In this authentic secret mandala, except for the assembled deities, all others have fulfilled their vows, so I command you to return to your respective places! Oṃ Sumbhani Sumbha Hūṃ (藏文，梵文天城体：oṃ sumbhani sumbha hūṃ，梵文罗马拟音：om sumbhani sumbha hum，汉语字面意思：Om, Subjugator, Subjugator, Hum) Gṛhṇa Gṛhṇa Hūṃ (藏文，梵文天城体：gṛhṇa gṛhṇa hūṃ，梵文罗马拟音：grihna grihna hum，汉语字面意思：Take, Take, Hum) Gṛhṇāpaya Gṛhṇāpaya Hūṃ (藏文，梵文天城体：gṛhṇāpaya gṛhṇāpaya hūṃ，梵文罗马拟音：grihnapaya grihnapaya hum，汉语字面意思：Cause to take, Cause to take, Hum) Ā Naya Hoḥ (藏文，梵文天城体：ā naya hoḥ，梵文罗马拟音：a naya hoh，汉语字面意思：Bring, Ho) Bhagavān Vidyā Rāja Krodha Ya Hūṃ Phaṭ (藏文，梵文天城体：bhagavān vidyā rāja krodha ya hūṃ phaṭ，梵文罗马拟音：bhagavan vidya raja krodha ya hum phat，汉语字面意思：Bhagavan, Vidya Raja, Wrath, Hum, Phat). Recite this, and dispel obstacles with gugul incense, mustard seeds, and musical instruments, delineate the boundaries as in the ritual manual, and recite and visualize the protection wheel. Briefly, the historical Dharma teaching: As it is said in the supreme, unsurpassed tantra: "Having well gathered all thoughts, listen with a very good intention. Vajrasattva, etc., will not deprive the blessings of the Buddhas of the three times with a forgetful mind." Therefore, without letting the mind wander elsewhere, the Vajra