Tibetan
ས་ནས་བཀྲ་ཤིས་དོན་གྱི་ལྷ༔ སྣང་བ་མཐའ་ཡས་བཀྲ་ཤིས་དོན་གྱི་ལྷ༔ སྣང་བ་མཐའ་ཡས་བཀྲ་ཤིས་གང་ལགས་པ༔ བཀྲ་ཤིས་དེས་ཀྱང་དེང་འདིར་བདེ་ལེགས་ཤོག༔ ཧཱུྃ༔ བྱང་གི་ཕྱོགས་ནས་བཀྲ་ཤིས་དོན་གྱི་ལྷ༔ དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་བཀྲ་ཤིས་དོན་གྱི་ལྷ༔ དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་བཀྲ་ཤིས་གང་ལགས་པ༔ བཀྲ་ཤིས་དེས་ཀྱང་དེང་འདིར་བདེ་ལེགས་ཤོག༔ ཧཱུྃ༔ དབུས་ཀྱི་ཕྱོགས་ནས་བཀྲ་ཤིས་དོན་གྱི་ལྷ༔ རྣམ་པར་སྣང་མཛད་བཀྲ་ཤིས་དོན་གྱི་ལྷ༔ རྣམ་པར་སྣང་མཛད་བཀྲ་ཤིས་གང་ལགས་པ༔ བཀྲ་ཤིས་དེས་ཀྱང་དེང་འདིར་བདེ་ལེགས་ཤོག༔ ཅེས་དང་། གཞན་ཡང་ཤིས་བརྗོད་ཇི་ལྟར་འོས་པ་བྱའོ། དེ་ལྟར་བླ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་དབང་བཞི་ཡོངས་རྫོགས་སྟན་ཐོག་གཅིག་ཏུ་ཐོབ་པ་ཡིན་པས་དེ་ཡང་གསང་སྔགས་ཀྱི་རྩ་བ་དབང་། དབང་གི་རྩ་པ་དམ་ཚིག་སྟེ། དེ་ཡང་རྒྱས་པར་ཕྱེ་ན་ས་མ་ཡ་འབུམ་སྡེར་གསུངས་པའི་བསྡུས་དོན་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་ལས་རིགས་ལྔ་སྤྱིའི་དམ་ཚིག་དང་། རྩ་བའི་ལྟུང་བ་བཅུ་བཞི་གལ་མདོར་གྱུར་པ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་སྟེ། བླ་མ་སངས་རྒྱས་སུ་ལྟ་བའི་མོས་གུས་ནི་ཀུན་གྱི་སྙིང་བོར་གྱུར་པར། གཞུང་རྩ་བ་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་རྐང་ལས། ཇི་ཕྱིར་ཡི་དམ་བསྒྲུབ་ཀྱང་བྱིན་རླབས་སྒོ༔ བླ་མ་ལས་གཞན་མ་ཡིན་ཆོས་ཐམས་ཅད༔ བླ་མའི་མོས་གུས་ལྟེམ་རྐྱང་མེད་ལ་འདུ༔ ཁྱད་པར་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་སྲོག་སྙིང་སྟེ༔ འདི་ཡོད་སྲོག་ཡོད་འདི་མེད་སྲོག་མེད་འགྱུར༔ དེས་ན་དཀའ་སླ་སྐྱིད་སྡུག་ཅི་བྱུང་ཡང༔ བླ་མའི་མོས་གུས་དམ་ཚིག་འབྲལ་མི་རུང༔ རང་ལ་བཀའ་དྲིན་ཆེ་བའི་བླ་མ་དེ༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་འདུས་པད་འབྱུང་ངོ་བོར་བསམ༔ ཞེས་གསུངས་ཕྱིར་བསྲུང་སྡོམ་མཐའ་དག་གི་རྩ་བ་བླ་མའི་དམ་ཚིག་སྲོག་ལྟར་གཅེས་པས་གཞིར་བྱས། བསམ་སྦྱོར་འགྲོ་བའི་དོན་དུ་གང་འགྱུར་བྱ་ཞིང་སྔགས་ཀྱི་ལམ་དུ་ཞུགས་ན་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་གོ་འཕང་ཚེ་གཅིག་ལུས་གཅིག་ལ་ཐོབ་པ་གསང་སྔགས་ཟབ་མོའི་ཁྱད་ཆོས་ཡིན་པས། རྡོ་རྗེའི་སློབ་མ་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་དེང་ནས་བཟུང་སྟེ་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུ་གུ་རུ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ལྷ་དང་བླ་མ་དབྱེར་མེད་དུ་བཟུང་ཞིང་གསོལ་འདེབས་བྱ། སྙིང་པོ་བསྙེན། སྔགས་བཟླ། ཁྱད་པར་ཚེས་བཅུའི་དུས་མཆོད་སོགས་ངེས་པར་དང་ལེན་སྤྲོ་བའི་སྒོ་ནས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་སོགས། དེ་ལྟར་ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོའི་ཐུགས་ཏིག་ལམ་ཟབ་བླ་མའི་བྱིན་རླབས་དབང་བཞི་རྫོགས་པར་ཐོབ་པའི་བཀའ་དྲིན་བསབ་ཕྱིར་གཏང་རག་གི་ཡོན་ཏུ། དངོས་འབྱོར་ཡིད་སྤྲུལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་མཆོད་སྤྲིན་ཆེན་པོ། རབ་འབྱམས་རྒྱ་མཚོའི་ཞིང་ཀུན་རྒྱས་པར་བཀང་བའི་མཎྜལ་ཕུལ་མཛོད། མཎྜལ་ཕུལ། སླར་ཡང་ལུས་ལོངས་སྤྱོད་དུས་གསུམ་དགེ་ཚོགས་དང་བཅས་པ་ཟག་པ་མེད་པའི་མཆོད་སྤྲིན་ཏུ་སྤྲུལ་ཏེ་འབུལ་ན། ཐུགས་རྗེས་མི་གཏོང་བར་ཆ་ཤས་ནས་ལོངས་སྤྱོད་དུ་གསོལ་སྙམ་པས། དེང་ནས་བརྩམས་ཏེ། ཞེས་བརྗོད། དེ་ལྟར་གསང་ཆེན་མན་ངག་རྒྱ་མཚོའི་སྙིང་པོ་བླ་མ་རིག་འཛིན་ལྷ་ཚོགས་ཀྱི་བསྙེན་སྒྲུབ་དང་སྨིན་གྲོལ་འཆད་སྤེལ་སོགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་རང་གཞན་གྱི་དོན་རྒྱ་ཆེན་པོ་བྱེད་པའི་གནང་བ་བྱིན་པ་ཡིན་པས་དེ་ལྟར་ཐུགས་བསྐྱེད་ཟབ་མོ་མཛད་པ་དང་། དབང་བསྐུར་ཐོབ་པ་ལས་བྱུང་བའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་རྣམ་མཁྱེན་ཆོས་དབྱིངས་ཆེན་པོར་བསྔོས་པའི་མཐུས། མདོ་སྔགས་ཀྱི་བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེ་དར་ཞིང་རྒྱས་ལ་ཡུན་རིང་དུ་གནས་པ་དང་། དེ་འཛིན་གྱི་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་རྣམས་སྐུ་ཚེ་བརྟན་ཅིང་ཕྲིན་ལས་རྒྱས་པ། འགྲོ་བ་མ་ལུས་མི་གནས་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་གོ་འཕང་ཆེན་པོར་གྱུར་ཅིག་སྙམ་པས། །བསོད་ནམས་འདི་ཡིས༴ རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་དར་ཞིང་༴ སྐྱབས་གནས་བསླུ་མེད༴ སོགས་བསྔོ་སྨོན་བྱ། ཚོགས་ལ་རོལ་ཞིང་མཆོད་ཁ་གསོ། རྗེས་ཆོག་སྐབས་བུམ་པ་དང་གཏོར་མའི་ལྷ་གཤེགས་སུ་གསོལ། བཀྲ་ཤིས་ཀྱིས་མཐའ་བརྒྱན་པར་བྱའོ། །སྨྲས་པ། །མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་འབྱུང་བའི་གཞི། །བསྐྱེད་རྫོགས་གདམས་པ་གཅིག་དུ་སྤུང་བའི་གཏེར། །སྲིད་ལས་རྣམ་གྲོལ་ཞི་བའི་གྲོང་གི་ཁྱིམ། །ཡང་ཟབ་བླ་སྒྲུབ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་ཕུལ། །དེ་ཡི་སྨིན་བྱེད་བདུད་རྩིའི་ཀླུང་ཆེན་པོར། །སྐལ་བཟང་སྐྱེས་བུ་དགའ་བས་རོལ་བཞིན་དུ། །སྐུ་བཞི་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་རྒྱལ་ཐབས་ལ། །དབང་བསྒྱུར་ཀུན་བཟང་པདྨ་ཉིད་འགྲུབ་ཤོག །དེ་ལྟར་གསོལ་འདེབས་བསམ་པ་ལྷུན་གྲུབ་མའི་སྨིན་དབང་བསྐུར་པའི་ཐབས་ནི། རིག་པ་འཛིན་དབང་ཆེན་པོ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་པདྨ་བདེ་ཆེན་གླིང་པའི་བཀའ་འདུས་ཞི་ཁྲོ་ངེས་དོན་སྙིང་པོ་དང་། རོལ་བའི་རྡོ་རྗེའི་རྒྱལ་བ་ཀུན་འདུས་དང་གཏེར་ཆོས་མ་བུ་ཡིན་པར་ཞལ་གྱིས་བཞེས་པ་དང་། ཟབ་ཆོས་དང་པོར་གསང་རྒྱ་གྲོལ་བའི་སྐབས་སུ་དངོས་སྟ་ཕྱེས་ཤིང་ཚུལ་འདི་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་བསྩལ་བ་ཟིན་ཐོར་བཀོད་པ་དང་། ས་གཏེར་ཀོང་པོའི་གདམས་ཕྲན་དང་འདབ་གཏེར། དགོངས་གཏེར་ལ་ཟབ་ལམ་ཨུ་པ་དེ་ཤ་དང་སྙན་བརྒྱུད་ཌཱཀྐིའི་གན་མཛོད། གསང་ལམ་ཌཱཀྐིའི་སྙིང་ཁྲག་དེ་སྐོར་སོ་གསུམ་བ
Chinese
從地上吉祥意義之神，無量光吉祥意義之神，無量光吉祥為何，願此吉祥於今日帶來安樂！ 吽！ 從北方吉祥意義之神，不空成就吉祥意義之神，不空成就之吉祥為何，願此吉祥於今日帶來安樂！ 吽！ 從中央吉祥意義之神，毗盧遮那吉祥意義之神，毗盧遮那之吉祥為何，願此吉祥於今日帶來安樂！ 如此等等，其他也應當說適當的吉祥語。 這樣，由於在一個座墊上獲得了上師大壇城的圓滿四灌頂，這也是密咒的根本是灌頂，灌頂的根本是誓言。如果詳細闡述，就是薩瑪雅百部中所說的，總攝的意義是金剛乘中五部共同的誓言，以及根本墮罪十四條中最重要的身語意誓言。將上師視為佛的虔誠心是所有誓言的核心。如根本續金剛句中說：「為何修持本尊也是加持之門，一切佛法不是來自上師之外，對上師的虔誠心是毫無虛假的依處，特別是金剛乘的命根，有此則有命，無此則無命。因此無論遇到困難、容易、快樂、痛苦，都不能捨棄對上師的虔誠心和誓言。應當將對自己恩德浩大的上師，視為一切諸佛總集的蓮花生。」 因此，以視上師的誓言如生命般珍貴作為一切守護和戒律的根本。應當做任何能利益自他之事，如果進入密咒之道，就能在一生一世中獲得金剛持的果位，這是深奧密咒的殊勝之處。金剛弟子你們，從今天開始直到獲得菩提之間，應當將咕嚕蓮花生大士視為與上師無二無別，並祈禱。修持心咒。念誦咒語。特別是十齋日的法會等，務必以歡喜之心接受並跟隨。如主尊如何等等。 如此，為了報答獲得鄔金大士的心滴深道上師加持圓滿四灌頂的恩德，獻上酬謝。
English
From the earth, the deity of auspicious meaning! Amitabha, the deity of auspicious meaning! What is the auspiciousness of Amitabha? May that auspiciousness bring happiness and well-being today! Hūṃ! From the northern direction, the deity of auspicious meaning! Amoghasiddhi, the deity of auspicious meaning! What is the auspiciousness of Amoghasiddhi? May that auspiciousness bring happiness and well-being today! Hūṃ! From the central direction, the deity of auspicious meaning! Vairocana, the deity of auspicious meaning! What is the auspiciousness of Vairocana? May that auspiciousness bring happiness and well-being today! Thus, and also, one should speak auspicious words as appropriate. Thus, since you have received the complete four empowerments of the great mandala of the lama in one sitting, the root of secret mantra is empowerment, and the root of empowerment is samaya (vow). If explained in detail, it is the condensed meaning of what is said in the hundred thousand sections of Samaya, the common samaya of the five families in Vajrayana, and the samaya of body, speech, and mind, which are the fourteen root downfalls that are crucial. Seeing the lama as the Buddha, the devotion is the essence of all. As it says in the root text, the Vajra Verses: "Why even practice the yidam is also the door of blessings; all Dharma is not other than the lama; devotion to the lama is the unwavering refuge; especially the life-essence of Vajrayana; with this there is life, without this there is no life. Therefore, no matter what happens, difficult or easy, happy or sad, one must not abandon devotion to the lama and the samaya. That lama who is so kind to oneself, think of him as the embodiment of Padmasambhava, the union of all Buddhas." Therefore, taking the lama's samaya as the root of all protections and vows, cherish it like your life. Whatever arises, do it for the benefit of oneself and others, and if you enter the path of mantra, you will attain the state of Vajradhara in one lifetime, in one body, which is the special quality of the profound secret mantra. Vajra disciples, from today until you attain enlightenment, hold Guru Padmasambhava as inseparable from the deity and the lama, and pray to him. Approach the essence. Recite the mantra. Especially the tenth-day feast and so on, be sure to accept it with joy and follow this. As the main one, how, etc. Thus, in order to repay the kindness of receiving the complete four empowerments of the blessing of the lama, the profound path of the heart-drop of the great Orgyen, offer thanks.
Chinese
的功德。实际陈设和意幻化现的普贤供云广大，以充满无边无际的刹土的曼扎来供养。供养曼扎。再次将身、受用、三时善根等一切转化为无漏的供云而供养，希望您不要舍弃慈悲，从一部分开始享用。从今天开始，这样说。如此，通过大秘密心髓法海的上师持明本尊众的修持和成熟解脱的讲说等方式，赐予成办自他广大义利的许可，因此请如此发起甚深意乐。以获得灌顶而产生的善根，回向于遍知法界大界，愿以此加持，显密教法珍宝兴盛广大，长久住世，愿执持教法的圣士夫们长寿，事业广大，愿一切众生皆能成就不住涅槃之大位。以我此福德…… 愿胜者教法兴盛…… 无欺皈依处…… 等等，作回向发愿。享用荟供，补充供品。后行仪轨时，祈请瓶和朵玛的本尊返回。以吉祥圆满结尾。说：成就殊胜共同悉地之根本，生起圆满次第诀窍汇聚之宝藏，从轮回中解脱寂静之城的家，极深上师修法如意宝之精华。于彼成熟解脱甘露之大河中，具缘士夫欢喜享用之时，于四身五智之王位上，愿能自在普贤莲花生。如是祈请，如意成就之成熟灌顶之方法是：持明大权者彼者，亲口承诺莲花生大士的《噶玛集》寂怒义精华，以及乐金刚的《胜者总集》是母子伏藏法，并在首次解开秘密封印时，如实赐予，记录在案。以及地伏藏工布的诀窍和枝伏藏，意伏藏中有甚深道邬波提舍和耳传空行母的仓库，秘密道空行母心血彼诀窍三十三部。
English
The merit of. Actually arranged and visualized Samantabhadra's great offering cloud, offer the mandala that fills all the boundless realms. Offer Mandala. Again, transform the body, resources, and the three-time virtues into flawless offering clouds and offer them, hoping that you will not abandon your compassion and enjoy them from a part. Starting from today, say this. In this way, through the practice of the Great Secret Essence Dharma Sea, the Guru Rigdzin deity assembly, and the explanation of ripening and liberation, permission is granted to accomplish the vast meaning of oneself and others, so please generate profound aspirations in this way. With the power of dedicating the root of virtue arising from receiving the empowerment to the omniscient Dharmadhatu, may the precious teachings of Sutra and Tantra flourish and remain for a long time, may the holy beings who hold the teachings live long and their activities expand, and may all beings attain the great position of non-abiding Nirvana. By this merit of mine... May the Victorious teachings flourish... The infallible refuge... etc., make aspirations for dedication. Enjoy the Tsog, replenish the offerings. During the subsequent rituals, invite the deities of the vase and Torma to return. End with auspiciousness. Said: The basis for the emergence of supreme and common siddhis, the treasure of gathering the generation and completion stage instructions into one, the home of liberation from samsara in the city of peace, the essence of the profound Guru practice, the wish-fulfilling jewel. In that great river of nectar of ripening liberation, when the fortunate beings joyfully enjoy it, on the throne of the four bodies and five wisdoms, may the self-mastery of Samantabhadra Padmasambhava be accomplished. Thus, the method of ripening empowerment of the prayer, the spontaneously accomplished one, is: The great master of awareness, he himself, promised that Padmasambhava's "Karma Collection" Wrathful Essence of Meaning, and Rolpai Dorje's "Victorious Ones Gathered" are mother and son terma dharmas, and when the secret seal was first opened, he gave it as it was, and it was recorded. And the Gongpo's pith instructions and branch treasures of the earth treasure, the mind treasure has the profound path Upadesha and the Dakini's treasury of oral transmission, the secret path Dakini's heart blood, those thirty-three sections of pith instructions.
Tibetan
ཞུགས་པ་དེ་དག་གི་ཟབ་མོའི་མན་ངག་རྩ་བ་དང་ཞལ་ལུང་ལ་གཞིར་བྱས། བཀའ་བབས་ཆོས་བདག་རྟ་ནག་པ་པདྨ་འོད་གསལ་དང་། དྲེའུ་ལྷ་བ་ཀུན་དགའ་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེ། འབའ་ར་བ་ཨོ་རྒྱན་ངག་དབང་ཡེ་ཤེས་སོགས་རྗེའི་ཞལ་སློབ་མཆོག་གི་སྐྱེས་བུ་རྣམས་ཀྱི་གསུང་དང་སྒོ་བསྟུན། ཆུང་ངུའི་དུས་ནས་གསང་བདག་དངོས་བྱོན་དཔལ་ཀཿཐོག་པ་རིག་འཛིན་ཆེན་པོས་བརྩེ་བས་བསྐྱངས་ཤིང་སྐུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་བར་དུ་ཞབས་འབྲིང་བྱེད་པའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་བསྐལ་བ་བཟང་པོ་ཐོབ་པ། མདོ་ཁམས་པ་མཆོད་དཔོན་༼སྟག་བླ་༽བསྟན་འཛིན་རྡོ་རྗེས་སྐུ་གདུང་རིན་པོ་ཆེའི་སྤྱན་སྔར་དགོངས་པ་རྫོགས་པའི་མཆོད་སྤྲིན་དུ་དམིགས་ཏེ་བཀོད་པས། འབྲེལ་བ་ཐོགས་ཚད་གུ་རུ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོས་རྗེས་སུ་བཟུང་ཞིང་ཀུན་བཟང་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་གི་གོ་འཕང་མངོན་དུ་བྱེད་པའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག ཛཡནྟུ། ། ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ལྟ་བུའི་དངོས་གྲུབ་གཏེར་ཁྱིམ་བསམ་པ་ལྷུན་གྲུབ་མའི་རྩ་བའི་དབང་བསྐུར་འབྲིང་པོ་སྨིན་གྲོལ་བདུད་རྩིའི་ཀླུང་ཆེན།
Chinese
基于那些进入者的甚深口诀根本和口传。与降旨法主达那巴·白玛沃色，哲乌拉瓦·根嘎弥居多吉，巴热瓦·邬金阿旺益西等诸位上师的殊胜弟子们的言教相符。自幼年起，便受到金刚手本尊真身嘉托巴·仁增钦波的慈爱眷顾，直至其示寂之间，有幸侍奉左右，获得善妙的福德时劫。多康人供养师（达拉）丹增多吉在尊贵的遗体前，观想为圆满意愿的供云而著述，愿凡结缘者皆为古汝·南喀宁波所摄受，并成为证得普贤莲师颅鬘之位的因缘。 ཛཡནྟུ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）愿胜利！ 如意宝般的成就宝藏，如意成就之根本灌顶，中等成熟解脱甘露之大河。
English
Based on the profound instructions, root texts, and oral transmissions of those who have entered. In accordance with the teachings of the supreme disciples of the masters, such as Kagyab Chödag Tanagpa Pema Ösel, Dréu Lhawa Kunga Migyur Dorje, and Barawa Orgyen Ngawang Yeshe. From a young age, lovingly cared for by the actual Vajrapani, the glorious Katokpa Rigzin Chenpo, and fortunate to serve him until his passing into parinirvana, thus obtaining a good aeon of merit. The Dokham offering master (Takla) Tenzin Dorje, visualizing it as a cloud of offerings to fulfill aspirations before the precious remains, may all who connect with it be embraced by Guru Namkhai Nyingpo, and may it become a cause for realizing the state of Samantabhadra Padmakara Tötreng. JAYANTU. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning) May there be victory! The treasure house of accomplishments like a wish-fulfilling jewel, the root empowerment of spontaneous fulfillment, the great river of ripening liberation nectar.