Tibetan
་ལྷ་རྣམས་འོད་དུ་ཞུ༔ བུམ་པའི་ཆུ་དང་དབྱེར་མེད་འདྲེས༔ དེ་ཉིད་ནུས་མཐུ་ལྡན་པར་བསམ༔ ༈ ལས་བུམ་བསང་སྦྱང་བྱ། ལས་བུམ་དུ་ཁྲོ་རྒྱལ་རྟ་མགྲིན་དམར་པོ་དབྱུགས་ཐོ་དང་ཞགས་པ་འཛིན་པའི་སྐུ་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བབས་པས་དག་བྱེད་ཆུ་ནུས་པ་དང་ལྡན་པར་གྱུར༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གྲཱི་ཝ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་བཟླ་ཞིང་བགེགས་བཟློག་བའི་ཕྲིན་ལས་བཅོལ། ལས་བུམ་གྱི་ལྷ་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས་ཁྲོ་བོའི་རང་བཞིན་ཆུའི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཏུ་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྂ༔ སྐབས་འདིར་ཚོགས་གཏོར་འབུལ་ཞིང་། ཞལ་བསྟབ་ཚར་བ་དང་། བཀའ་སྲུང་གཏོར་འབུལ་བྱེད། ཚོགས་ཀྱི་དྲང་བའི་མགོར་བཞག ༈ དེ་ནས་བདག་འཇུག་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་ལ་དམིགས་ཏེ། ས་གཞི་སྤོས་ཆུའི་སོགས་ཆོས་རྒྱལ་ཆེན་པོའི་གསུངས་བྱིན་རླབས་ཅན་གྱི་མཎྜལ་ཕུལ་ལ། ཧྲཱི༔ བླ་མ་ལྷ་དང་ཌཱ་ཀིའི་ཚོགས༔ དམིགས་མེད་བརྩེ་བས་དགོངས་སུ་གསོལ༔ ཁྱོད་ནི་ཐུགས་རྗེ་ཆེ་ལགས་ན༔ ནུས་རྩལ་སྤྲུགས་པའི་དུས་ལ་བབས༔ སྒྲུབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་ལ༔ དབང་མཆོག་བསྐུལ་བའི་དུས་ལ་བབས༔ རྗེས་འཛིན་སྐལ་ལྡན་བུ་སློབ་ལ༔ དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བའི་དུས་ལ་བབས༔ རིགས་དྲུག་ལམ་ལོག་གོལ་བ་ན༔ ལམ་སྣ་འདྲེན་པའི་དུས་ལ་བབས༔ སྒྲུབ་པའི་འགལ་རྐྱེན་བར་ཆད་རྣམས༔ མྱུར་དུ་བསྒྲལ་བའི་དུས་ལ་བབས༔ སྐུ་ཡི་དངོས་གྲུབ་ལུས་ལ་སྩོལ༔ འཇའ་ལུས་མཁའ་སྤྱོད་འགྲུབ་པར་མཛོད༔ གསུང་གི་དངོས་གྲུབ་ངག་ལ་སྩོལ༔ ཚངས་དབྱངས་དྲུག་བཅུ་ཐོབ་པར་མཛོད༔ ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སེམས་ལ་སྩོལ༔ སྐྱེ་མེད་ཆོས་སྐུ་མངོན་གྱུར་ནས༔ རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་ས་ཐོབ་ཤོག༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔གུ་རུ་དེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ སརྦ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔བྷྲཱུྃ༔ ཅེས་མང་དུ་བཟླས་ལ་བུམ་པ་གཏོར་མ། ཙཀླི་ཐོད་ཆང་སོགས་དབང་རྫས་རྣམས་རེ་རེ་བཞིན་གནས་གསུམ་དུ་གཏུག བླ་མ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོའི་གནས་བཞི་ལས་འོད་ཟེར་བྱུང་ཞིང་རང་ལ་ཐིམ་པས་རང་ཉིད་བླ་མ་དང་ལྷག་པའི་ལྷ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ལྟ་བའི་ཀློང་ཆེན་པོར་མཉམ་པར་བཞག་ལ། དཔལ་ལྡན་རྩ་བའི་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ། །བདག་གི་སྙིང་གར་པདྨའི་གདན་བཞུགས་ལ། །བཀའ་དྲིན་ཆེན་པོའི་སྒོ་ནས་རྗེས་བཟུང་སྟེ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དབང་མཆོག་བསྐུར་ཏུ་གསོལ།། ཞེས་དང་། སླར་ཡང་གཏང་རག་གི་མཎྜལ་གོང་བཞིན་ཕུལ། བསོད་ནམས་འདི་ཡིས་སོགས་བསྔོ་སྨོན་བྱའོ། ། གཉིས་པ་དངོས་གཞི་དབང་གི་ལས་རིམ་ལ་གསུམ
Chinese
诸神融入光中，与宝瓶之水无别融合，观想其具有力量。然后进行事业宝瓶的净化。在事业宝瓶中，忿怒尊马头明王红色身，手持杖和绳索，其身流下甘露，使净化之水具有力量。念诵：嗡 班杂 卓达 哈亚 哲瓦 呼噜 呼噜 吽 啪 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གྲཱི་ཝ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ वज्र क्रोध हय ग्रीव हुलु हुलु हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra krodha haya grīva hulu hulu hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，忿怒，马颈，呼噜，呼噜，吽，啪)，并委托驱逐邪魔的事业。事业宝瓶之神融入光中，从忿怒之自性化为微细的水分子。嗡 阿 吽 (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྂ，梵文天城体：ॐ आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，啊，吽)。此时供养会供食子，念诵完祈请文后，供养护法食子，将荟供的精华置于首位。然后是自入。观想坛城，献上以香水等涂地的，具大法王加持的曼扎。 舍 (藏文：ཧྲཱི，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍)。上师、本尊和空行母众，请以无缘大悲垂念我等。您们是大悲者，现在是施展能力的时候了。对于修行的瑜伽士我们，现在是赐予殊胜灌顶的时候了。对于值得摄受的具缘弟子，现在是赐予成就的时候了。当六道众生误入歧途时，现在是引导正道的时候了。修行中的违缘障碍，现在是迅速消除的时候了。请赐予身体的成就于我身，愿成就虹身和空行。请赐予语的成就于我语，愿获得六十梵音。请赐予意的成就于我心，愿证悟无生法身，获得金刚持的果位。嗡 阿 吽 (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྂ，梵文天城体：ॐ आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，啊，吽)。 咕噜 德瓦 达吉尼 卡亚 瓦嘎 चित्त 悉地 吽 (藏文：གུ་རུ་དེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ，梵文天城体：गुरु देव डाकिनी काय वाक चित्त सिद्धि हुं，梵文罗马拟音：guru deva ḍākinī kāya vāka citta siddhi hūṃ，汉语字面意思：上师，本尊，空行母，身，语，意，成就，吽)。 萨瓦 阿比辛恰 吽 (藏文：སརྦ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：सर्व अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：sarva abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：一切，灌顶，吽)。 勃隆 (藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：勃隆)。念诵多次后，将宝瓶、朵玛、察克里、颅碗酒等灌顶物依次触碰三处。从与上师无二无别的坛城主尊的四处放射出光芒，融入自身，安住于自身与上师和本尊无二无别的广大见解中。 具德根本上师仁波切，请安住在我的心莲之上，以大恩德摄受我，请赐予身语意的殊胜灌顶。 然后，再次如前献上酬谢的曼扎。以此善根等回向和发愿。 第二，正行灌顶的次第有三部分。
English
The deities dissolve into light, merging indistinguishably with the water of the vase. Contemplate that it possesses power. Then, purify the action vase. In the action vase, the wrathful king Hayagriva, red in color, holding a staff and lasso, nectar flows from his body, making the purifying water powerful. Recite: OM VAJRA KRODHA HAYA GRIVA HULU HULU HUM PHAT (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གྲཱི་ཝ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ，Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र क्रोध हय ग्रीव हुलु हुलु हुं फट्，Sanskrit Romanization: oṃ vajra krodha haya grīva hulu hulu hūṃ phaṭ，Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Wrathful, Horse-necked, Hulu, Hulu, Hum, Phat), and entrust the activity of repelling obstacles. The deity of the action vase dissolves into light, transforming from the nature of wrath into subtle water molecules. OM AH HUM (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྂ，Sanskrit Devanagari: ॐ आः हुं，Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ，Literal Chinese meaning: Om, Ah, Hum). At this time, offer the tsok torma. After completing the invocation, offer the protector torma. Place the essence of the tsok at the beginning. Then comes self-entry. Focus on the mandala. Offer the mandala with the ground purified with incense and water, blessed by the words of the great Dharma King. HRIH (Tibetan: ཧྲཱི，Sanskrit Devanagari: ह्रीः，Sanskrit Romanization: hrīḥ，Literal Chinese meaning: Hrih). Lama, deities, and dakini assembly, please consider us with unbiased love. Since you are great in compassion, now is the time to unleash your power. For us, the yogis of practice, now is the time to bestow the supreme empowerment. For the fortunate disciples worthy of being accepted, now is the time to grant accomplishments. When the beings of the six realms have strayed onto the wrong path, now is the time to guide them. All obstacles and hindrances to practice, now is the time to quickly eliminate them. Bestow the accomplishment of body upon my body, may I achieve the rainbow body and khechara. Bestow the accomplishment of speech upon my speech, may I attain the sixty qualities of Brahma's voice. Bestow the accomplishment of mind upon my mind, may I realize the unborn dharmakaya, and attain the state of Vajradhara. OM AH HUM (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྂ，Sanskrit Devanagari: ॐ आः हुं，Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ，Literal Chinese meaning: Om, Ah, Hum). GURU DEVA DAKINI KAYA VAKA CITTA SIDDHI HUM (Tibetan: གུ་རུ་དེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ，Sanskrit Devanagari: गुरु देव डाकिनी काय वाक चित्त सिद्धि हुं，Sanskrit Romanization: guru deva ḍākinī kāya vāka citta siddhi hūṃ，Literal Chinese meaning: Guru, Deva, Dakini, Body, Speech, Mind, Accomplishment, Hum). SARVA ABHISINCA HUM (Tibetan: སརྦ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，Sanskrit Devanagari: सर्व अभिषिञ्च हुं，Sanskrit Romanization: sarva abhiṣiñca hūṃ，Literal Chinese meaning: All, Consecrate, Hum). BHRUM (Tibetan: བྷྲཱུྃ，Sanskrit Devanagari: भ्रूं，Sanskrit Romanization: bhrūṃ，Literal Chinese meaning: Bhrum). Recite this many times, and touch the three places with the vase, torma, tsakli, skull cup of alcohol, etc., one by one. Light rays emanate from the four places of the main deity of the mandala, who is inseparable from the lama, and dissolve into oneself, remaining in the vast expanse of the view that one is inseparable from the lama and the yidam. Glorious root lama, precious one, please reside on the lotus seat in my heart. Holding me with great kindness, please bestow the supreme empowerment of body, speech, and mind. Then, offer the mandala of gratitude again as before. Dedicate the merit with "By this merit," etc., and make aspirations. Second, the actual empowerment process has three parts.