Tibetan
དང་བདེ་ཆེན་སྦས་ཡུལ་འབྱེད༔ ལམ་གྱི་ཆ་རྐྱེན་བར་དོའི་གདམས་པ་ཡིས༔ ནང་གི་འབྲོག་ཆེན་འཇིགས་པ་སེལ་བར་བྱེད༔ ཏིང་འཛིན་གེགས་སེལ་རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས༔ ནང་གི་འབྱུང་ཁམས་འཁྲུལ་སྣང་གཞི་རྩ་གཅོད༔ ཚོགས་དྲུག་ལམ་ཁྱེར་ཉོན་མོངས་ལམ་ཁྱེར་གྱིས༔ ནང་གི་ཨར་ཇག་དགྲ་བོའི་གནོད་པ་སྒྲོལ༔ འོད་གསལ་རྨི་ལམ་འཕོ་བའི་མན་ངག་གིས༔ འཆི་དང་བར་དོའི་འཁྲུལ་སྣང་རང་དག་བྱེད༔ བླ་མ་རང་སེམས་དབྱེར་མེད་མན་ངག་གིས༔ འོད་གསལ་ཁོར་ཡུག་འབྲས་བུ་མངོན་སུམ་བྱེད༔ རྫོགས་རིམ་འདི་རྣམས་རྒྱ་ཆེ་ཟབ་བརླིང་དོན༔ བླ་མའི་མན་ངག་ཁོར་ནར་རག་ལུས་པས༔ ཚིག་གི་ན་ཡམ་འོལ་ཕྱིར་མ་སོང་བར༔ གནད་དོན་མ་འཁྲུལ་ཡང་དག་གཏན་ཕབ་གཅེས༔ མན་ངག་ཆེན་པོ་རྫོགས་རིམ་བཅུ་གསུམ་དོན༔ ཚུལ་བཞིན་གོ་ན་བརྒྱ་ཁྲི་བཞི་སྟོང་ཆོས༔ ཀུན་གྱི་དགོངས་དོན་རྫོགས་རིམ་མ་ལུས་པ༔ བདེ་བླག་རྟོགས་ཤིང་རང་བྱན་ཚུད་པར་འགྱུར༔ ཉམས་སུ་བླངས་པས་ཚེ་གཅིག་རྫོགས་སངས་རྒྱས༔ སྐུ་བཞིའི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་དེས་ཐོབ་བོ༔ ཨ་ཏི་གམྦྷི་ར་གུ་ཧྱ༔ ཨྠྀི༔གསུངས་པ་ལྟར་ཐུགས་ཉམས་སུ་བཞེས་པར་འཚལ། ཡང་གཏོར་དབང་རྐྱང་པ་སྐུར་ན་ཡེ་ཤེས་དབབ་པའི་མཐར་སྦྱར། མན་ངག་རེ་རེ་བཞིན་སྒོས་དབང་སྐུར་ཚེ་མགོར་མཎྜལ་གསོལ་བཏབ་རྒྱུན་བཤགས་སྦྱར། ཐུགས་དབང་མཐར་དབང་གསུམ་པ་ལ་འཇུག་ཅིང་དཀྱུས་ཀྱི་བཀྲ་ཤིས་མངའ་གསོལ་སོགས་བྱའོ། ། ༈ དེ་ནས་མན་ངག་དང་པོ་གུ་རུ་དྲག་པོ་མེ་ཕྲེང་ཅན་གྱི་དབང་གི་དོན་དུ་མདུན་བསྐྱེད་དང་སློབ་དཔོན་འདི་ལྟར་གསལ་ཐོབ། མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་པདྨ་དམར་པོའི་སྟེང་དུ་ཟླ་ཉི་སྲིན་པོ་ཕོ་མོ་བསྣོལ་བའི་གདན་ལ་ངོ་བོ་གུ་རུ་པདྨ་ལ་རྣམ་པ་ཆེ་མཆོག་པདྨ་དྲག་པོ་ཞལ་གསུམ་གཡས་དཀར་གཡོན་ལྗང་དབུས་དམར་བ། ཕྱག་དྲུག་གི་གཡས་ན་རྡོ་རྗེ་ཐོ་བ་མེ་དཔུང་། གཡོན་ན་ཐོད་ཁྲག་ལྕགས་སྡིག་ཕུར་པ་བསྣམས་པ། ཞབས་བཞི་འདོར་སྟབས་སུ་བགྲད་པ། དཔལ་དང་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཆས་རྫོགས་ཤིང་ཡུམ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་མཐིང་ནག་གྲི་ཐོད་འཛིན་པས་འཁྱུད་ཅིང་། སྐུ་ལ་མེ་དཔུང་ཁྲོ་ཚོགས་ལྕགས་སྡིག་འཕྲོ་བ། འཁོར་སྡེ་བརྒྱད་དྲེགས་པའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བར་བསྒོམ་ལ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཧོར་སོག་འཇིགས་པའི༴ ཆོས་འཁོར་གཉེན༴ ཡིད་གཉིས༴ ཨོ་རྒྱན་ལྷ་སྲིན༴ ཧོར་སོག༴ ཨོ་རྒྱན༴ བདག་ལ་དབང་སྐུར་རྡོ་རྗེའི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེད༔ བསམ་པ༴ ལན་གསུམ། དེ་ལྟར་སྙིང་ཁུང་རུས་པའི་གཏིང་ནས་གསོལ་བ་ཤུགས་དྲག་ཏུ་བཏབ་པས་རྐྱེན་གྱིས་བླ་མ་
Chinese
开启大乐隐秘之境，以道之助缘中阴之诀窍，消除内在荒野之怖畏，以禅定除障金刚瑜伽，斩断内在之五大元素错觉之根本，以六聚道用烦恼道用，救度内在阿札敌之损害，以光明梦境迁识之口诀，自净死亡与中阴之错觉，以上师自心无别之口诀，现证光明环境之果，这些圆满次第广大深奥之义，依赖上师口诀之教授，不偏离词句之表象，要珍视毫不错乱之要点而如实定解，十三大圆满次第之口诀精要，如法通晓则百千万之法，一切之密意圆满次第无余，轻松证悟且融入自心，若能修持则一生圆满成佛，获得四大身之大自在，阿底冈底惹古雅（藏文：ཨ་ཏི་གམྦྷི་ར་གུ་ཧྱ，梵文天城体：अतिगम्भीरगुह्य，梵文罗马拟音：atigambhiraguhya，汉语字面意思：极深秘密），如是宣说，应于心中修持。又，若单独施予朵玛灌顶，则于降下智慧之末尾加行。若对每个口诀单独施予灌顶，则于开头加上献曼扎、祈请文、传承祈请文。于意灌顶之末尾，进入第三灌顶，并作通常之吉祥祝愿等。然后，为第一个口诀，古汝扎波美创坚（忿怒莲师火焰鬘）之灌顶之义，生起本尊及上师如是明观。于前方虚空中，于红莲花之上，于日月罗睺罗男女交抱之座上，自性为古汝班玛（莲花生），形象为大殊胜黑如嘎班玛扎波（莲花忿怒王），三面，右面白，左面绿，中间红。六手中，右边持金刚杵、锤、火焰，左边持颅碗、铁蝎、普巴橛。四足作抛掷步。圆满具足功德与尸陀林之装束，明妃多吉帕姆（金刚亥母）深蓝持钺刀颅碗而拥抱。身上火焰鬘、忿怒尊众、铁蝎闪耀。观想由八部傲慢众围绕，念诵此之随念文。霍尔索格吉贝（藏文：ཧོར་སོག་འཇིགས་པའི，） 却科涅（藏文：ཆོས་འཁོར་གཉེན，） 意涅（藏文：ཡིད་གཉིས，） 沃坚拉辛（藏文：ཨོ་རྒྱན་ལྷ་སྲིན，） 霍尔索格（藏文：ཧོར་སོག，） 沃坚（藏文：ཨོ་རྒྱན，） 赐予我灌顶，生起金刚之智慧，三遍。如是自心底骨髓深处猛烈祈请，因缘和合，上师
English
Opening the hidden realm of great bliss, with the essential instructions on the bardo as a condition on the path, dispelling the fear of the great wilderness within. With the vajra yoga of samadhi that removes obstacles, cutting the root of the illusory appearances of the inner elements. With the path of the six consciousnesses and the path of afflictions, liberating from the harm of the inner Arjak enemies. With the essential instructions on the transference of clear light dreams, self-purifying the illusory appearances of death and the bardo. With the essential instructions on the inseparability of the guru and one's own mind, manifestly realizing the fruit of the clear light environment. These profound and vast meanings of the completion stage, relying on the oral instructions of the guru, without straying from the superficiality of words, cherish the essential points without confusion and establish them correctly. The essential points of the thirteen great completion stage instructions, if understood properly, are equivalent to hundreds of thousands of teachings. The entire meaning of all the completion stages, easily realized and integrated into one's own mind, will lead to perfect enlightenment in one lifetime through practice, attaining the great dominion of the four kayas. Ati Gambhira Guhya (Tibetan: ཨ་ཏི་གམྦྷི་ར་གུ་ཧྱ, Sanskrit Devanagari: अतिगम्भीरगुह्य, Sanskrit Romanization: atigambhiraguhya, Literal Chinese Meaning: Extremely Deep Secret), as it is said, should be taken to heart and practiced. Furthermore, if bestowing a solitary torma empowerment, add it to the end of invoking wisdom. If bestowing individual empowerments for each instruction, add the offering of a mandala, a prayer, and a lineage prayer at the beginning. At the end of the mind empowerment, enter the third empowerment and perform the usual auspicious blessings, etc. Then, for the meaning of the empowerment of the first instruction, Guru Drakpo Meprengchen (Wrathful Guru with a Garland of Flames), visualize the deity and the guru as follows. In the space in front, on a red lotus, on a seat of intertwined sun, moon, and Rahula male and female, the essence is Guru Padma (Padmasambhava), the form is Chemchok Padma Drakpo (Supreme Wrathful Lotus King), with three faces, the right white, the left green, and the middle red. With six hands, the right hands holding a vajra, a hammer, and flames, the left hands holding a skull cup, an iron scorpion, and a phurba. With four legs in a throwing stance. Fully adorned with the ornaments of glory and the charnel ground, the consort Dorje Phagmo (Vajravarahi), dark blue, holding a curved knife and a skull cup, embraces him. Flames, wrathful hosts, and iron scorpions radiate from his body. Visualize being surrounded by the assembly of the eight classes of proud deities, and recite this following verse. Hor Sog Jigpai (Tibetan: ཧོར་སོག་འཇིགས་པའི,) Chokor Nyen (Tibetan: ཆོས་འཁོར་གཉེན,) Yi Nyi (Tibetan: ཡིད་གཉིས,) Ogyen Lhasin (Tibetan: ཨོ་རྒྱན་ལྷ་སྲིན,) Hor Sog (Tibetan: ཧོར་སོག,) Ogyen (Tibetan: ཨོ་རྒྱན,) Grant me empowerment, generate the wisdom of the vajra, repeat three times. Thus, pray intensely from the depths of your heart and bones, and through the circumstances, the guru
Tibetan
དང་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འོད་ཟེར་སྤྲོས། སློབ་མའི་སྙིང་གར་རེག་པས་མ་དག་པའི་ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་སྟོང་པར་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་གཉུག་མའི་སེམས་ཉིད་མདུན་བསྐྱེད་ཇི་ལྟ་བར་གསལ་བར་གྱུར། ཁྱོད་རང་དང་མདུན་བསྐྱེད་བླ་མ་བཅས་པའི་གནས་གསུམ་ཡི་གེ་གསུམ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཙུན་མོར་བཅས་པའི་སྐུ་ཕྱག་རྒྱ། གསུང་ཡིག་འབྲུ། ཐུགས་ཕྱག་མཚན་གྱི་རྣམ་པ་ཆར་ལྟར་བབས་ནས་ཁྱོད་ཀྱི་སྒོ་གསུམ་ལ་སིབ་སིབ་ཐིམ་པའི་མོས་པ་མཛོད། རྩ་སྔགས་མཐར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔གུ་རུ་དེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛ༔ ཧཱུྃ༔ཧཱུྃ༔ཕེཾ་ཕེཾ༔ རཱ་རཱ་རཱ་རཱ༔ ཙ་ལཱ་ཡ་ཙ་ལཱ་ཡ༔ དོ་ཤཱ་ཡ་དོ་ཤཱ་ཡ༔ ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཿ ཞེས་རོལ་མོ་བཅས་ཡེ་ཤེས་དབབ། དེ་ནས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་བ་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་ལས་མར་མེ་གཅིག་ལས་གཉིས་ཆད་ཀྱི་ཚུལ་དུ་སྐུ་ཕྱག་རྒྱའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྲངས་མེད་པ་འཕྲོས་ཏེ་ཁྱོད་རང་རྣམས་ལ་ཐིམ་པས་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར་བའི་མོས་པ་མཛོད། སྐུ་གཟུགས་ཐོགས་ལ་འདི་སྐད་བརྗོད༔ ཧཱུྃ༔ འདི་ནི་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཏེ༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་འདུས་པའི་སྐུ༔ སློབ་མ་ཁྱོད་ལ་དབང་བསྐུར་རོ༔ བསྐྱེད་རིམ་ལྡན་པས་འགྲོ་དོན་གྱིས༔ ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔ བླ་མ་དང་མདུན་བསྐྱེད་ཐུགས་ཀའི་སྔགས་ཕྲེང་ལས་སྔགས་ཕྲེང་གཉིས་པ་བྱུང་བ་ཞལ་ནས་ཐོན་ཁྱོད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་ཀའི་སྲོག་ཡིག་གི་མཐར་འཁོད་དེ་དབྱེར་མེད་དུ་འདྲེས་ཤིང་བརྟན་པར་བྱས་པའི་མོས་པ་མཛོད། སྔགས་བྱང་ངམ་ཤེལ་ཕྲེང་ཐོགས་ལ་འདི་སྐད་དོ། ཧཱུྃ༔ འདི་ནི་གུ་རུའི་སྙིང་པོ་སྟེ༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་འདུས་པའི་གསུང༔ སློབ་མ་ཁྱོད་ལ་དབང་བསྐུར་རོ༔ སྔགས་རིམ་ལྡན་པས་འགྲོ་དོན་གྱིས༔ ཝཱཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཿ སྔགས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཨརྩིག་ནི་རྩིག་ན་མོབྷ་ག་ཝ་ཏེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ༔ ཨཱཿཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ༔ ལན་གསུམ་བརྗོད། མེ་ལོང་ཐོགས་ལ་འདི་སྐད་དོ༔ ཧཱུྃ༔ འདི་ནི་གུ་རུའི་ཡེ་ཤེས་ཏེ༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་འདུས་པའི་ཐུགས༔ སློབ་མ་ཁྱོད་ལ་དབང་བསྐུར་རོ༔ རྫོགས་རིམ་ལྡན་པས་འགྲོ་དོན་གྱིས༔ ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྂ༔ དེ་ནས་ཁྲིད་ཀྱི་རིམ་པ་འབུལ་བ་ནི། རྒྱས་པར་བྱེད་ན་ཁྲིད་ཡིག་ལྟར་ལ། བསྡུ་ན། རྩ་བ་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་རྐང་ལས། མན་ངག་བཅུ་གསུམ་དང་པོ་མེ་ཕྲེང་རྩལ༔ རྫོགས་པའི་རིམ་པ་ཉམས་སུ་ལེ
Chinese
然后从本尊心间放射出智慧的光芒，触及弟子的心，净化不净的蕴、界、处，从空性中，本来的心性如本尊般显现。你和本尊上师三处的三字放射出光芒，十方诸佛连同佛子和佛母的身体手印，语为字句，意为法器的形态如雨般降下，融入你的三门，生起坚定的信心。根本咒语最后念诵：嗡啊吽！咕噜德瓦达吉尼，萨瓦达塔嘎达班杂萨玛雅扎扎！吽！吽！呸！呸！ra ra ra ra！ 匝拉雅匝拉雅！ 多夏雅多夏雅！ 阿贝夏雅阿阿！以此伴随乐器降下智慧。之后是身语意灌顶：从坛城本尊众的身中，如一灯分二般，放射出无数的身手印坛城，融入你们，生起无二的信心。手持身像，念诵此语：吽！此乃莲花生，是三世诸佛的化身，赐予弟子你灌顶，以生起次第利益众生。卡雅阿比钦扎 嗡！从上师和本尊心间的咒鬘中，出现第二个咒鬘，从口中出来，安住在你们心间的命字之后，无二融合，生起坚定的信心。手持念珠或水晶念珠，念诵此语：吽！此乃咕噜的心髓，是三世诸佛的语，赐予弟子你灌顶，以咒语次第利益众生。瓦嘎阿比钦扎 阿！复诵此咒语：嗡啊吽 阿则格呢则格纳摩 巴嘎瓦德 吽吽 啪 啪！阿吽吽 啪 啪！念诵三遍。手持镜子，念诵此语：吽！此乃咕噜的智慧，是三世诸佛的意，赐予弟子你灌顶，以圆满次第利益众生。 哲达阿比钦扎 吽！之后是奉献引导次第：如果广说，则按照引导文，如果简略，则按照根本金刚句：十三诀窍，首先是火鬘之舞，圆满次第实修。
English
Then, from the heart of the visualized deity, radiate rays of wisdom, touching the hearts of the disciples, purifying the impure aggregates, elements, and sense bases into emptiness. From within that emptiness, the innate nature of mind becomes clear, just like the visualized deity. From the three places of you and the visualized lama, the three syllables radiate light, causing the forms of the bodies, hand gestures, speech in the form of syllables, and minds in the form of symbols of all the Buddhas of the ten directions, together with their sons and consorts, to fall like rain, gently dissolving into your three doors. Generate firm faith. At the end of the root mantra: OM AH HUM! Guru Deva Dakini Sarva Tathagata Vajra Samaya Dza Dza! HUM! HUM! P'EM! P'EM! RA RA RA RA! TSA LA YA TSA LA YA! DO SHA YA DO SHA YA! A BE SHA YA A A! In this way, with musical instruments, invoke wisdom. Then, the empowerment of body, speech, and mind: From the bodies of all the deities of the mandala, like one lamp lighting another, countless mandalas of body mudras radiate out and dissolve into you, generating the faith of being inseparable. Holding the body image, speak these words: HUM! This is Padmasambhava, the embodiment of the Buddhas of the three times. I empower you, disciple, to benefit beings through the generation stage. KAYA ABHISHINTCHA OM! From the mantra garland in the hearts of the lama and the visualized deity, a second mantra garland emerges, coming from their mouths and settling at the end of the life syllable in your hearts, inseparably merging and stabilizing. Generate firm faith. Holding a mala or crystal rosary, speak these words: HUM! This is the heart essence of the Guru, the speech of the Buddhas of the three times. I empower you, disciple, to benefit beings through the mantra stage. VAK ABHISHINTCHA AH! Repeat this mantra: OM AH HUM ARTSIG NI TSIG NA MO BHAGAVATE HUM HUM PHAT PHAT! AH HUM HUM PHAT PHAT! Recite three times. Holding a mirror, speak these words: HUM! This is the wisdom of the Guru, the mind of the Buddhas of the three times. I empower you, disciple, to benefit beings through the completion stage. TSITTA ABHISHINTCHA HUM! Then, the presentation of the stages of instruction: If elaborate, follow the instruction manual. If concise, according to the root vajra verses: Thirteen instructions, first the Fire Garland Dance, practice the completion stage.