Chinese
祈请降临加持，咕噜贝玛悉地吽！再次作特殊的祈请，复诵这能任运成就二利的文句。唉玛吙！于西方极乐世界中，光明……化身……瞻部……利生……邬金……请您赐予我灌顶，生起金刚智慧，加持我心想事成。国王……法王……三时……藏地……国王……邬金……我……心想……身……悲悯……无明……烦恼……慈爱……邬金……我……心想……恶时……内争……日光……上弦……利生……邬金……我……心想……五百……有情……烦恼……如是……具信……邬金……请您赐予我灌顶，生起金刚智慧，加持我心想事成！三遍。如是自心底骨髓深处猛力祈请，由于此缘起，上师与本尊心间放射出智慧光芒，触及弟子之心，清净不净之蕴界处，于空性中，本初之心性如本尊般显现。观想你与本尊上师三处三字放射出光明，十方诸佛与其眷属，身之手印，语之字句，意之法器如雨般降下，融入你的三门。于根本咒语后：嗡啊吽！咕噜德瓦达吉尼，萨瓦达塔嘎达班杂萨玛雅扎扎！吽！吽！呸！呸！ra ra ra ra！匝拉雅匝拉雅！多夏雅多夏雅！阿贝夏雅阿阿！如是伴随乐器降下智慧。之后，以身语意灌顶：观想坛城本尊众之身，如一灯分二般，放射出无数身之手印坛城，融入你们，成为无二无别。持身像并如是说：吽！此乃莲花生，三世诸佛之总集，赐予弟子你灌顶，以生起次第利益众生。卡雅阿比钦匝嗡！观想上师与本尊心间咒鬘中生出第二咒鬘，从口中流出。
English
Please descend to bless, Guru Padma Siddhi Hum! Again, make a special supplication, repeat this sentence that spontaneously accomplishes the two benefits. Emaho! In the western Sukhavati realm, Light... Emanation... Jambudvipa... Benefiting beings... Orgyen... Please grant me empowerment, generate Vajra wisdom, bless me to fulfill my wishes. King... Dharma King... Three times... Tibet... King... Orgyen... Me... Wishes... Body... Compassion... Ignorance... Afflictions... Love... Orgyen... Me... Wishes... Evil times... Internal strife... Sunlight... Waxing moon... Benefiting beings... Orgyen... Me... Wishes... Five hundred... Sentient beings... Afflictions... Such... Faithful... Orgyen... Please grant me empowerment, generate Vajra wisdom, bless me to fulfill my wishes! Three times. Thus, praying intensely from the depths of your heart and bones, due to this cause, wisdom rays of light radiate from the hearts of the Lama and the visualized deity, touching the disciple's heart, purifying the impure aggregates, elements, and sources. In the state of emptiness, the innate mind appears as clear as the visualized deity. Visualize that the three syllables in the three places of you, the visualized deity, and the Lama radiate light, and the Buddhas of the ten directions and their retinues, the body's mudras, the speech's syllables, and the mind's symbols descend like rain and dissolve into your three doors. At the end of the root mantra: Om Ah Hum! Guru Deva Dakini Sarva Tathagata Vajra Samaya Dza Dza! Hum! Hum! Phet! Phet! Ra Ra Ra Ra! Tsalaya Tsalaya! Doshaya Doshaya! Abeshaya A Ah! Thus, with musical instruments, bring down wisdom. Then, the empowerment of body, speech, and mind: Visualize that from the bodies of the mandala deities, like one lamp dividing into two, countless mandalas of body mudras radiate and dissolve into you, becoming inseparable. Hold the body image and say these words: Hum! This is Padmasambhava, the embodiment of the Buddhas of the three times, granting you, the disciple, empowerment, to benefit beings with the generation stage. Kaya Abhishintsa Om! Visualize that a second mantra garland emerges from the mantra garland in the hearts of the Lama and the visualized deity, flowing from the mouth.
Tibetan
་ཁྱོད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་ཀའི་སྲོག་ཡིག་གི་མཐར་འཁོད་དེ་དབྱེར་མེད་དུ་འདྲེས་ཤིང་བརྟན་པར་བྱས་པའི་མོས་པ་མཛོད། སྔགས་བྱང་ངམ་ཤེལ་ཕྲེང་ཐོགས་ལ་འདི་སྐད་དོ། ཧཱུྃ༔ འདི་ནི་གུ་རུའི་སྙིང་པོ་སྟེ༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་འདུས་པའི་གསུང༔ སློབ་མ་ཁྱོད་ལ་དབང་བསྐུར་རོ༔ སྔགས་རིམ་ལྡན་པས་འགྲོ་དོན་གྱིས༔ ཝཱཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཿ སྔགས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ལན་གསུམ་བརྗོད། མེ་ལོང་ཐོགས་ལ་འདི་སྐད་དོ༔ ཧཱུྃ༔ འདི་ནི་གུ་རུའི་ཡེ་ཤེས་ཏེ༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་འདུས་པའི་ཐུགས༔ སློབ་མ་ཁྱོད་ལ་དབང་བསྐུར་རོ༔ རྫོགས་རིམ་ལྡན་པས་འགྲོ་དོན་གྱིས༔ ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྂ༔ དེ་ནས་ཁྲིད་ཀྱི་རིམ་པ་འབུལ་བ་ནི། རྒྱས་པར་བྱེད་ན་ཁྲིད་ཡིག་ལྟར་ལ། བསྡུ་ན། རྩ་བ་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་རྐང་ལས། ཨེ་མ༔ རབ་འབྱམས་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་སྒྲུབ་པའི་ཐབས༔ ཀུན་གྱི་མཐར་ཐུག་སྙིང་གི་ཐིག་ལེ་ནི༔ གཅིག་ཆོག་བླ་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཟབ་མོ་སྟེ༔ དེ་ཡང་མཚུངས་མེད་བླ་མ་པདྨ་འབྱུང༔ རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་གཟི་བརྗིད་འོད་དཔག་མེད༔ དེ་སྒྲུབ་ཡང་སྙིང་ཡིད་བཞིན་བསམ་འཕེལ་དབང༔ ཇི་བཞིན་མན་ངག་མཆོག་གྱུར་བཅུ་གསུམ་གྱི༔ བསྐྱེད་རྫོགས་སྦྱོར་དངོས་རྗེས་གསུམ་ཟབ་སྒྲིལ་གནད༔ དོན་བཟང་དོན་རྒྱས་དོན་གྱི་མདོ་མཐའ་དག༔ ལེགས་བཤད་ལེགས་གདམས་ལེགས་པར་བཀོད་པ་ཉིད༔ སླར་ཡང་དེ་དོན་མན་ངག་སྙིང་པོའི་སྡོམ༔ ས་བཅད་མདོ་རུ་བསྡུས་པ་འདི་ལྟ་སྟེ༔ བླ་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀུན་འདུས་ནོར་བུ་ལུགས༔ དེ་ཡི་བསྐྱེད་སྔགས་རྫོགས་རིམ་རྩ་བ་ཡིན༔ སྒྲུབ་ཐབས་བཅུ་གསུམ་མེ་ཕྲེང་སྨན་གྱི་བླ༔ རྨུགས་འཛིན་དག་གིས་དམག་དང་ནད་མུག་བཟློག༔ རྡོ་རྗེ་ཐོད་ཕྲེང་ཟིལ་གནོན་སེང་གེ་སྒྲ༔ གཏེར་དང་སྦས་ཡུལ་སྒོ་འབྱེད་འབྲོག་ཆེན་སྒྲོལ༔ པདྨ་བཛྲ་རྟ་ནག་གྲོ་བོ་ལོཏ༔ འབྱུང་བཞིའི་གནོད་པ་ཨར་ཇག་དགྲ་བོ་ཞི༔ སྤྱན་རས་གཟིགས་དང་སྣང་མཐའ་ཀུན་བཟང་གིས༔ འཆི་དང་བར་དོའི་དུ༔ཁ་དྲག་པོ་སེལ༔ ཀུན་གྱི་ངོ་བོ་རྩ་བའི་བླ་མ་སྟེ༔ དེ་བསྒྲུབ་གུ་རུའི་ཐུགས་རྗེས་འཕོ་མེད་གཟིགས༔ ཕྱི་ཡི་དེ་ཉིད་ནང་ལ་སྒྱུར་བ་ཡི༔ མན་ངག་ནོར་བུ་རྫོགས་རིམ་བཅུ་གསུམ་བྱུང༔ ཕྱི་ནང་སྦྱར་བའི་བཤད་པ་སྤྲོ་བ་ན༔ མང་མོད་འདི་ནི་ཟུར་ཙམ་ཁོ་ན་ཉིད༔ སྒྱུ་ལུས་བདག་མེད་ཕུང་པོ་མཆོད་སྦྱིན་གསུམ༔ དམག་ནད་མུ་གེའི་གཞི་རྩ་དུག་གསུམ་སེལ༔ ཁྲེགས་ཆོད་ལྟ་བ་ཐབས་ལམ་གཏུམ་མོ་ཡིས༔ ཆོས་ཉིད་གཏེར་
Chinese
请您们在心间的命字末尾，生起无别融合且坚定的信愿。手持念珠或水晶念珠，念诵如下： 吽 (ཧཱུྃ，hūṃ，hūṃ，种子字)！此乃莲师心髓，三世诸佛之语，授予你等弟子灌顶。具足咒语次第，利益众生。瓦嘎 阿毗钦扎 阿 (ཝཱཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཿ，vāka abhiṣiñca āḥ，vāka abhiṣiñca āḥ，语灌顶啊)！请复诵此咒： 嗡 阿 吽 班匝 咕噜 贝玛 悉地 吽 (ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ，oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma siddhi hūṃ，oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma siddhi hūṃ，嗡 阿 吽 班匝 咕噜 贝玛 悉地 吽)！念诵三遍。手持镜子，念诵如下： 吽 (ཧཱུྃ，hūṃ，hūṃ，种子字)！此乃莲师智慧，三世诸佛之心，授予你等弟子灌顶。具足圆满次第，利益众生。则达 阿毗钦扎 吽 (ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྂ，citta abhiṣiñca hūṃ，citta abhiṣiñca hūṃ，意灌顶吽)！之后，奉献窍诀次第。如果广说，则按照窍诀书；如果简略，则按照根本金刚句： 唉玛！ 浩瀚诸佛海会之修法，一切究竟心之明点乃，唯一具足上师之甚深修法，即是无等上师莲花生，圆满正觉光辉无量光，修持彼之精髓如意宝，如是殊胜窍诀十三种，生圆合修正行后行深要诀，意义殊胜意义广大意义之始终，善说善导善妙之安立，再次彼义窍诀心要之总摄，科判摄略要义如下： 上师修法总集宝珠法类，彼之生起咒语圆满次第根本。十三修法火鬘药师佛，驱除晦暗能回遮战争疾病饥荒，金刚颅鬘威慑狮子吼，开启宝藏圣地之门救度大种姓，莲花金刚黑马卓沃洛，平息四大损害盗贼怨敌，观音菩萨无量光普贤王，消除死亡中阴之剧苦，一切之自性根本上师也，修持彼者莲师悲悯恒时观照，外境之彼性转为内证之，窍诀宝珠圆满次第十三种生起，若欲广说内外合修之讲解，然此仅为少分而已，幻身无我蕴身供施三，消除战争疾病饥荒之根本三毒，立断之见解道用猛厉火，法性宝藏
English
Please generate unwavering faith and devotion, inextricably intertwined and firmly established at the end of the life-syllable in your hearts. Holding a rosary or crystal mala, recite the following: Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，hūṃ，Seed Syllable)! This is the essence of Guru, the speech of the Buddhas of the three times, I empower you disciples. With the order of mantras, accomplish the benefit of beings. Vāka Abhiṣiñca Āḥ (ཝཱཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཿ，vāka abhiṣiñca āḥ，vāka abhiṣiñca āḥ，Speech empowerment Ah)! Please repeat this mantra: Oṃ Āḥ Hūṃ Vajra Guru Padma Siddhi Hūṃ (ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ，oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma siddhi hūṃ，oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma siddhi hūṃ，Om Ah Hum Vajra Guru Padma Siddhi Hum)! Recite three times. Holding a mirror, recite the following: Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，hūṃ，Seed Syllable)! This is the wisdom of Guru, the mind of the Buddhas of the three times, I empower you disciples. With the completion stage, accomplish the benefit of beings. Citta Abhiṣiñca Hūṃ (ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྂ，citta abhiṣiñca hūṃ，citta abhiṣiñca hūṃ，Mind empowerment Hum)! Then, offer the stages of instructions. If elaborating, follow the instruction manual; if condensing, from the root vajra verses: Emaho! The method of accomplishing the vast ocean of victorious ones, The ultimate essence, the bindu of the heart, Is the profound sādhana of the single, complete Lama, That is the incomparable Lama Padmasambhava, The perfectly enlightened, radiant Amitābha. To accomplish that, the wish-fulfilling jewel essence, As it is, the thirteen supreme instructions, The key to the profound intertwining of generation, completion, union, main practice, and subsequent action, The excellent meaning, the vast meaning, the entire beginning and end of the meaning, The well-spoken, well-advised, well-arranged itself. Again, the summary of the essential meaning of that instruction, The outline condensed into essential points is as follows: The all-encompassing Lama practice, the Jewel Method, Its generation mantra is the root of the completion stage. The thirteen practices are the Fire Garland, Medicine Buddha, The Mūkzin and others avert war, disease, and famine. Vajra Skull Garland, Subduing Power, Lion's Roar, Opening the door to treasures and hidden lands, liberating the Great Nomads. Padma Vajra, Black Horse, Trowo Lot, Pacifying the harm of the four elements, thieves, and enemies. Avalokiteśvara, Amitābha, Samantabhadra, Eliminating the fierce suffering of death and bardo. The essence of all is the root Lama, By accomplishing that, Guru's compassion unceasingly watches. Transforming that outer nature into inner realization, The thirteen stages of the jewel-like completion stage arise. If one wishes to elaborate on the explanation of combining outer and inner, Yet this is only a small portion. Illusory body, selflessness, aggregates, the three offerings, Eliminating the three poisons, the root of war, disease, and famine. The view of Trekchö, the path of Tummo, The treasure of Dharmatā.