Tibetan
་དམ་ཚིག་བསྲུངས་ན་དེ་དག་ཐར་པའི་མགོན་དང་སྐྱབས་སུ་འགྱུར་ལ། མ་བསྲུངས་ན་དགྲ་དང་གཤེད་དུ་འགྱུར་བས་དེང་ཕྱིན་ཆད་རྩ་བ་སྐུ་གསུང་ཐུགས། ཡན་ལག་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་ལ་སོགས་པ་དམ་ཚིག་གི་རིམ་པ་ལ་ཚུལ་བཞིན་ཏུ་སློབ་པར་གལ་ཆེའོ། །ཇི་སྐད་བཤད་པ་དེ་བཞིན་ཏུ་བསྒྲུབ་པར་བགྱིའོ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཧོ༔ རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་རིན་པོ་ཆེ༔ བཀའ་བཞིན་བསྒྲུབ་བོ་དམ་ཚིག་བསྲུང༔ རྟག་ཏུ་ཐུགས་རྗེས་བསྲུང་བ་དང༔ བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ༔ ས་མ་ཡ་ན་ར་ཀན༔ བཅུ་གཅིག་པ་སྒྲུབ་ལུང་སྦྱིན་པ་ནི། དེ་ནས་སྒྲུབ་པའི་ལུང་ཞུ་བ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཧཱུྃ༔ རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དགོངས་སུ་གསོལ༔ བདག་ཅག་འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་ནས༔ བྱང་ཆུབ་སྐམ་སར་སྒྲོལ་བའི་ཕྱིར༔ ཞི་ཁྲོ་ཡོངས་རྫོགས་སྒྲུབ་ལུང་ཞུ༔ ཞེས་ལན་གསུམ། བླ་མས་ལྷ་ལ་བཀའ་ལུང་ཞུ་བ་ནི༔ ཧོ༔ པདྨ་ཞི་ཁྲོའི་ལྷ་ཚོགས་དགོངས༔ སྐལ་ལྡན་སློབ་བུ་འདི་རྣམས་ཀུན༔ འཁོར་བའི་གནས་ནས་སྒྲོལ་བའི་ཕྱིར༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ དེ་ནས་ལུང་སྦྱིན་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ ཞི་ཁྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ དུས་གསུམ་འགྲོ་མགོན་འགྲོ་བའི་དཔལ༔ བསྙེན་ཅིང་སྒྲུབ་མཆོག་དམ་པ་འདི༔ སྣོད་ལྡན་ཁྱོད་ལ་འབོག་པར་བྱ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ སྐབས་འདིར་སྒྲུབ་ལུང་འབོགས་པའི་ས་བཅད་དུ་མདོར་བསྡུས་དངོས་གྲུབ་གཏེར་ཁྱིམ་རྩ་བའི་གཏེར་གཞུང་ཆ་ཚང་བ་འམ། མ་ལྕོགས་ན་ཚིག་བདུན་གསོལ་འདེབས་དང་བསམ་པ་ལྷུན་གྲུབ་མ། ཡི་དམ་བཅུ་གསུམ་ཀྱི་སྙིང་པོ་ལུང་གི་ཚུལ་དུ་བཀླག་པར་བྱའོ། །བཅུ་གཉིས་པ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ངོ་སྤྲད་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ རང་སེམས་ཅིར་ཡང་མ་གྲུབ་པ༔ ཆོས་སྐུ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཡིན༔ སྟོང་པ་ཕྱལ་ཆད་མ་སོང་བ༔ བདེ་སྟོང་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ་ཡིན༔ ངོ་བོ་སྟོང་ལ་རང་བཞིན་གསལ༔ འགག་མེད་རིག་རྩལ་སྣ་ཚོགས་ཤར༔ སྐུ་གསུམ་བླ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡིན༔ རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གཞན་ན་མེད༔ དེ་ནས་རྡུལ་ཚོན་དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན་ལ༔ ཧཱུྃ༔ འདི་ནི་བསྐྱེད་པ་དབྱིབས་རྡུལ་ཏེ༔ ཕྲིན་ལས་བླ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡིན༔ ལྟོས་ཤིག་འདི་ལ་འཇུག་པར་བྱོས༔ སྨིན་གྲོལ་ཟབ་མོ་ཐོབ་པར་འགྱུར༔ འོ་རིགས་ཀྱི་བུ་རྣམས་ལེགས་པར་གསན་འཚལ༔ ཕྱིའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ཡང་བརྡ་ཙམ་དུ་བསྟན་པའོ༔ ནང་ལུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡང་སྒྱུ་མ་ཙམ་དུའོ༔ གསང་བ་སེམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དམིགས་ཡུལ་འདི་ཡང་གསལ་སྟོང་དབྱེར་མེད་ཀྱི་ཁྲིད་ཐབས་ཙམ་ཡིན་ཞིང༔ དེ་ཁོ་ན་
Chinese
如果守护誓言，它们将成为解脱的怙主和救护，如果不守护，则会变成敌人和刽子手，因此从今以后，根本是身语意，以及支分二十五等誓言的次第，如理如实地学习非常重要。如是所说，心想如是成办，念诵以下： 霍！金刚上师仁波切！ 如教奉行，守护誓言！ 恒常以慈悲守护我！ 祈请加持！ 萨玛雅 纳ra 嘎纳！ 第十一，给予修法之灌顶： 之后，请求修法之灌顶，念诵以下： 吽！金刚上师请垂念！ 我等从轮回之大海中， 为了度脱至菩提之旱地， 祈请寂怒圆满之修法灌顶！ 如是三次。 上师向本尊请求开许： 霍！莲师寂怒诸本尊请垂念！ 具缘之弟子们， 为了从轮回之处度脱， 请以身语意加持！ 之后，给予灌顶： 吽！寂怒坛城诸本尊， 三时众生之怙主，众生之吉祥， 此为亲近修持之殊胜妙法， 将授予具器之汝！ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ （藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：Om Ah Hum，汉语字面意思：身语意）。此时，在给予修法灌顶的章节中，或者念诵简略的成就宝藏根本宝藏经的完整版本，或者如果不能，则念诵七句祈请文和任运成就祈请文，以及十三本尊的心咒，作为传承来念诵。第十二，介绍坛城之本尊： 吽！自心任何也不成立， 是法身普贤王如来。 空性未曾断灭， 是乐空普贤王如来佛母。 体性空而自性明， 无碍觉性技艺各异显现， 是三身上师之坛城。 胜者的坛城不在他处。 之后，指示彩粉坛城： 吽！此乃生起次第之形状彩粉， 是事业上师之坛城。 观看，并进入其中！ 将获得甚深成熟解脱。 噢！种姓之子们，请好好谛听！ 外坛城也只是象征性地指示而已。 内身之坛城也只是如幻而已。 秘密心之坛城，此目标也只是光明空性无二之引导方法而已，唯有如此。
English
If you keep the vows, they will become the protectors and saviors of liberation. If you do not keep them, they will become enemies and executioners. Therefore, from now on, it is very important to properly and thoroughly learn the root body, speech, and mind, as well as the twenty-five branches and other levels of vows. As it has been said, thinking of accomplishing it in the same way, repeat after me: Ho! Precious Vajra Master! I will accomplish as instructed, I will keep the vows! Always protect me with compassion! Please grant your blessings! Samaya nara kana! Eleventh, Giving the Sadhana Empowerment: Then, requesting the Sadhana Empowerment, repeat after me: Hum! Vajra Master, please consider! From the ocean of samsara, For the sake of ferrying to the dry land of enlightenment, I request the complete Sadhana Empowerment of the Peaceful and Wrathful Ones! Say this three times. The Lama requests permission from the deity: Ho! Peaceful and Wrathful Deities of Padma, please consider! All these fortunate disciples, For the sake of liberating them from the place of samsara, Please bless them with body, speech, and mind! Then, giving the empowerment: Hum! All the deities of the Peaceful and Wrathful Mandala, The protector of beings in the three times, the glory of beings, This supreme and sacred practice of approaching and accomplishing, I will bestow upon you, the worthy one! Om Ah Hum! (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：Om Ah Hum，汉语字面意思：Body, Speech, and Mind). At this time, in the section of giving the Sadhana Empowerment, either recite the complete version of the condensed Accomplishment Treasure Root Treasure Text, or if not possible, recite the Seven-Line Prayer and the Spontaneous Fulfillment Prayer, as well as the heart mantras of the Thirteen Deities, as a transmission. Twelfth, Introducing the Deities of the Mandala: Hum! One's own mind, not established as anything, Is the Dharmakaya Samantabhadra. Emptiness, never cut off, Is the Bliss-Emptiness Samantabhadri. Essence empty, nature clear, Unobstructed awareness, various skills arise, Is the Mandala of the Three Kayas Lama. The Mandala of the Victorious Ones is not elsewhere. Then, pointing to the colored powder mandala: Hum! This is the shape and powder of the generation stage, Is the Mandala of the Activity Lama. Look, and enter into it! You will obtain profound maturation and liberation. O sons of the lineage, listen well! This outer mandala is also shown only as a symbol. The inner body mandala is also only like an illusion. The secret mind mandala, this object of focus, is also only a method of guiding the indivisibility of clarity and emptiness, and that alone.
Tibetan
ཉིད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི༔ སེམས་ལ་སྣང་བས་འཁོར་བ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷུན་གྲུབ་ཆེན་པོ་ཡིན་ཞིང༔ ཡང་ན་སྟོང་པས་དཀྱིལ༔ གསལ་བས་འཁོར༔ གསལ་སྟོང་ཟུང་འབྲེལ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷུན་གྲུབ་ཆེན་པོའོ༔ ཤེས་རབ་ཀྱིས་དཀྱིལ་བྱས༔ ཐབས་ཀྱི་འཁོར་དུ་ལྡན་པ་འདི་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷུན་གྲུབ་ཆེན་པོའོ༔ དེ་ལྟར་ཐ་སྙད་ཙམ་དུ་བཏགས་ཙམ་མ་གཏོགས་དོན་ལ་གསལ་སྟོང་བྲལ་མ་མྱོང༔ ཡེ་གདོད་མ་ནས་རང་ཤར་རང་གྲོལ་ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་དུ་གནས་པའོ༔ དེ་ཡང་རྣམ་གྲངས་རྒྱས་པར་བཤད་ན༔ བུམ་པ་འདི་ཡང་ཆོས་སྐུ་སྤྲོས་དང་བྲལ་བའི་རྟགས་སུ༔ དབང་གི་བུམ་པ་ཟླུམ་པོ་ཡོད་དོ༔ ལོངས་སུ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་ལྡན་པའི་རྟགས་སུ་བུམ་པ་ཁ་དོག་ལྔ་ལྡན་ཡོད་དོ༔ སྤྲུལ་སྐུ་ཐུགས་རྗེའི་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བའི་རྟགས་སུ་བུམ་པའི་ཁ་རྒྱན་དཔག་བསམ་ཤིང་ལས་བྱས་པའོ༔ རང་རིག་པ་ལས་མི་འགྱུར་བའི་རྟགས་སུ་གཟུངས་ཐག་སྣ་ལ་རྡོ་རྗེ་བཏགས་པའོ༔ ཉོན་མོངས་པ་ལྔ་གནས་སུ་དག་པའི་རྟགས་སུ་མགུལ་ཆིངས་ཁ་དོག་ལྔ་ལྡན་དུ་ཡོད་དོ༔ ཐུགས་རྗེས་སེམས་ཅན་འདྲེན་པའི་རྟགས་སུ་ཚོན་སྐུད་ལྔ་བསྒྲིལ་དུ་ཡོད་པའོ༔ རང་སེམས་ལ་དྲི་མ་མེད་པའི་རྟགས་སུ་ཤེལ་དཀར་དང་མེ་ལོང་གིས་བརྒྱན་པའོ༔ སྟོང་གསལ་མི་འགྱུར་མདངས་ལྔའི་རྟགས་སུ་བུམ་རྫས་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་བཞུགས་པའོ༔ སྒྲོན་བཞི་མིག་ཡུལ་དུ་གསལ་བའི་རྟགས་སུ་རྨ་བྱའི་མདོངས་ཀྱིས་བརྒྱན་པའོ༔ རིག་པ་ལུ་གུ་རྒྱུད་ཀྱི་རྟགས་སུ་དྲྭ་བ་རིས་བྲེས་ནས་ཡོད་དོ༔ སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་མི་ནུབ་པའི་རྟགས་སུ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྒྱན་དང་རྒྱལ་མཚན་བ་དན་ལ་སོགས་བཀོད་པའོ༔ རྩ་བ་གསུམ་གྱི་ལྷ་ཚོགས་མཉེས་པའི་རྟགས་སུ་མཆོད་གཏོར་ཚོགས་མཆོད་བཤམས་པའོ༔ རྒྱབ་བརྟེན་དཀོན་མཆོག་གསུམ་དང་མི་འབྲལ་བའི་རྟགས་སུ་ཡོལ་བ་བླ་བྲེས་བརྒྱན་པའོ༔ བདུད་དང་དགྲ་བགེགས་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་རྟགས་སུ་བཞུགས་ཁྲི་རྒྱབ་ཡོལ་དང་ལྡན་པའོ༔ ཉོན་མོངས་པའི་དྲི་མས་མ་གོས་པའི་རྟགས་སུ་རོལ་མོ་སྣ་ཚོགས་བསྒྲག་པའོ༔ དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་སྒྲ་ཕྱོགས་བཅུར་ཁྱབ་པའི་རྟགས་སུ་ཆོས་དུང་འབུད་པའོ༔ ཐེག་ཆེན་གསང་སྔགས་ཀྱི་ཆོས་རྒྱུན་མི་ཆད་པའི་རྟགས་སུ་སྨན་ཕུད་ཟས་ཕུད་རཀྟ་བྲན་ཞིང་གཏམས་པའོ༔ དབང་བསྐུར་ལ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལྔ་དང་ལྡན་པའི་རྟགས་སུ་མཆོད་པའི་བྱེ་བྲག་གསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང་ལྡན་པའོ༔ དེ་ལྟར་མཚོན་བྱེད་དཔེའི་རྟགས་ལ་བརྟེན་ནས༔ མཚོན་བྱ་དོན་གྱི་རང་བཞིན་ལ་ཡིད་ཆེས་པའི་བརྡར་ཕུང་ཁམས་ལུ
Chinese
您的坛城是：因心显现的轮回，即是坛城任运自成；或者，以空性为中心，以光明为外围，明空双运即是坛城任运自成。以智慧为中心，具备方便的外围，这便是坛城任运自成。如此，仅仅是名言上的安立，实际上，光明与空性从未分离。从原始以来，便是自生自解，安住于普贤父母之中。再详细解释其类别：这个宝瓶也作为法身离戏的象征，有灌顶的圆形宝瓶。作为圆满具有五种智慧的象征，宝瓶具有五种颜色。作为化身慈悲光芒放射的象征，宝瓶的顶饰由如意树制成。作为自性觉智不变的象征，系解脱的绳子上系有金刚杵。作为五毒清净于本位的象征，颈饰具有五种颜色。作为慈悲引导众生的象征，有五色彩线缠绕。作为自心无垢的象征，用白色水晶和镜子装饰。作为空明不变五光焕发的象征，宝瓶中安住着各种珍宝。作为四灯显现于眼前的象征，用孔雀翎毛装饰。作为觉性连绵不断的象征，绘制着网状图案。作为佛法不灭的象征，布置着坛城的装饰和胜幢、幡旗等。作为悦意三根本的象征，陈设着供品、朵玛、会供。作为后盾与三宝不离的象征，用唐卡帷幔装饰。作为威慑魔障和敌对势力的象征，具备宝座和靠背。作为不被烦恼垢染的象征，演奏各种乐器。作为殊胜佛法的声音遍布十方的象征，吹奏法螺。作为大乘密法的法脉不间断的象征，盛满着药供、食子供、血供并布施。作为灌顶圆满具备五种功德的象征，具备着数不胜数的各种供品。如此，依靠所象征的比喻之象征，作为确信所象征的意义之自性的表示，五蕴
English
Your mandala is: The cycle that appears in the mind is the spontaneously accomplished great mandala; or, emptiness is the center, clarity is the periphery, the union of clarity and emptiness is the spontaneously accomplished great mandala. Wisdom is the center, possessing the periphery of skillful means, this is the spontaneously accomplished great mandala. Thus, it is merely an establishment in name only, but in reality, clarity and emptiness have never been separated. From the very beginning, it is self-arising and self-liberating, abiding in Samantabhadra and Samantabhadri. Furthermore, explaining its categories in detail: This vase also serves as a symbol of the Dharmakaya, free from elaboration, there is a round empowerment vase. As a symbol of being complete with the five wisdoms, the vase has five colors. As a symbol of the emanation body's compassionate rays radiating, the vase's ornament is made from the wish-fulfilling tree. As a symbol of the unchanging nature of self-awareness, a vajra is attached to the end of the liberation cord. As a symbol of the five poisons being purified in their own place, the neck cord has five colors. As a symbol of compassion guiding sentient beings, there are five colored threads intertwined. As a symbol of the absence of defilement in one's own mind, it is adorned with white crystal and mirrors. As a symbol of the unchanging clarity and emptiness, the five radiances, various jewels reside in the vase. As a symbol of the four lamps being clear to the eye, it is adorned with peacock feathers. As a symbol of the continuity of awareness, a net-like pattern is drawn. As a symbol of the Buddha's teachings not declining, the decorations of the mandala and victory banners, flags, etc., are arranged. As a symbol of pleasing the deities of the three roots, offerings, tormas, and tsok offerings are arranged. As a symbol of being inseparable from the Three Jewels as a support, it is adorned with thangka curtains. As a symbol of subduing demons and hostile forces, it possesses a throne and a backrest. As a symbol of not being stained by the defilements of afflictions, various musical instruments are played. As a symbol of the sound of the sacred Dharma pervading the ten directions, a conch shell is blown. As a symbol of the unbroken lineage of the Mahayana Secret Mantra teachings, medicine essence, food essence, rakta are filled and distributed. As a symbol of the empowerment being complete with five perfections, it possesses countless various offerings. Thus, relying on the symbols of the metaphorical symbols, as a sign of trusting in the nature of the meaning of what is symbolized, the five aggregates