Tibetan
་ལས་འོད་འཕྲོས་ཕྱི་ལྟར་འབྱུང་བའི་དགྲ༔ ནང་ལྟར་འདུ་འཁྲུགས་འབྱུང་བ་ཚ་གྲང་གེགས༔ གསང་བ་ཉོན་མོངས་དུག་ལྔའི་རྣམ་རྟོག་ཞི༔ མཐར་ནི་རང་ཉིད་པདྨ་བཛྲ་རྩལ༔ ཐུགས་ཀར་ཉི་ཟླའི་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེའི་ལྟེར༔ འདབ་བརྒྱད་དབུས་སུ་སངས་རྒྱས་འོད་དཔག་མེད༔ མཉམ་གཞག་ཚེ་བུམ་ནང་དུ་རྡོ་རྗེ་གསུམ༔ ཐུགས་ཀར་ཧྲཱི༔བཅས་སྐུ་མཐར་སྔགས་ཕྲེང་འཁོར༔ འོད་ཟེར་སྤྲོ་བསྡུས་རྒྱལ་ཀུན་ཐུགས་རྗེ་བསྡུས༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་འདུས་བདག་གྱུར་ཞིང་འདི་ཡང༔ འབྱུང་བཞིའི་གནོད་བྲལ་བདེ་བ་ཅན་དུ་བསམ༔ རྩ་སྔགས༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གུ་རུ་ཤྲཱི་པདྨ་བཛྲ་ཧྲཱི༔ དྷུ་མ་གྷ་ཡེཌཱ་ཀི་ནཱི་ནམ༔སྭཱཧཱ༔ མཁའ་འགྲོ་ཡབ་ཡུམ་སྔགས༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱི༔མ་ཧ་རི་ནི་ས༔ ར་ཙ་ཧྲི་ཡ་ཛ༔ཧཱུྃ༔ རྩ་གསུམ་སྤྱི་དྲིལ་སྔགས༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གུ་རུ་དྷེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་སྭཱ་ཧཱ༔ ལས་སྔགས༔ ཧྲཱི༔མ་ཧ་རི་ནི་ས་ར་ས་ཧྲི་ཡ་ཨ་རྣི་ཏྲི་ཛ༔ སརྦ་ཨཾ་གུ་ཤ་ཛ༔ ཙིཏྟ་ཧྲཱིང་ཧྲཱིང་སརྦ་བ་སུ་སིདྡྷི་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཅི་ནུས་བཟླ༔ དེ་ལྟར་པདྨ་བཛྲ་རྩ་སྔགས་དང༔ མཁའ་འགྲོ་ཡབ་ཡུམ་སྲོག་སྔགས་རྩ་གསུམ་གྱི༔ སྤྱི་དྲིལ་སྔགས་ཏེ་རང་གི་གང་མོས་བཟླ༔ ཡང་སྙིང་བཛྲ་གུ་རུ་དག་ཀྱང་ངོ༔ ལས་སྦྱོར་འབྱུང་བཞིའི་གནོད་པ་ལས་སྐྱོབ་བྱེད༔ དམིགས་པ་རྟེན་འབྲེལ་རྫས་སྔགས་ཁ་ཡང་བསྒྱུར༔ ནང་ལྟར་འབྱུང་འཁྲུག་རྩ་རླུང་ཐིག་ལེའི་གེགས༔ བསལ་ལ་གང་འོས་མན་ངག་བཞིན་དུ་བྱ༔ རྫོགས་རིམ་གསང་བ་ཏིང་འཛིན་སེམས་ཀྱི་གེགས༔ བསལ་མཁས་ཟབ་གསལ་མན་ངག་བསྒོམ་པ་སྟེ༔ བྱིང་རྨུགས་འཐིབས་པ་གཏི་མུག་ས་ཡི་གེགས༔ འཕྲོ་བ་འདོད་ཆགས་ཆུ་སྟེ་རྒོད་སྡང་མེ༔ འཐོར་བ་ཕྲག་དོག་རླུང་ཡིན་གེགས་དེ་དག༔ སེལ་ཐབས་སྒྲིམ་ཀློད་རང་བབ་རང་གྲོལ་བཞག༔ དེ་བཞིན་བསམ་གཏན་དང་པོ་གཉིས་གསུམ་བཞིར༔ འདོད་པ་དགའ་གཡོ་བརྟན་པའི་ཉམས་བསལ་ནས༔ མུ་བཞིར་མ་ལྷུང་ལྷག་མཐོང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི༔ རང་ཞལ་ལྟ་བ་སྒོམ་མེད་ཡེངས་མེད་བྱ༔ དེ་ཡི་གནད་ནི་མཉམ་གཞག་མཚན་ཉིད་བཞི༔ ཕྲ་དང་གསལ་བའི་མི་རྟོག་ངང་དུ་བཞག༔ སྟོང་ཕྱོགས་རྫོགས་རིམ་གེགས་སེལ་བོགས་འདོན་པ༔ ཕལ་ཆེར་འདི་ལ་ཚང་ཞིང་གནད་འདུས་པས༔ ཟབ་མོའི་རྫོགས་རིམ་འདི་ལ་གོམས་འདྲིས་གཅེས༔ དེས་ནི་འདྲ་མིན་གེགས་གོལ་བྲལ་བར་བྱེད༔ གསལ་བ་འབྱུང་ཁམས་རྩ་རླུང་ཐིག་ལེ་རྣམས༔ དག་བྱེད་སྟོང་པའི་གཟུགས་སྒྲ་བདེ་བ་ཆེ༔ གཡོ་མེད་ལམ་གྱི་བསྙེན་སྒྲུབ་ལ་འབད་ནས༔ མི་ཤིགས་རྡོ་རྗེ་གསུམ་འབྲས་མངོན་སྦྱོར་བྱེད༔ དགེའོ༔ ༄། ། ༨༽ མན་ངག
Chinese
从[本性]中光芒四射，外在显现为五大元素的敌人，内在显现为冲突，产生冷热的障碍，秘密是平息五毒烦恼的念头，最终自己成为莲花金刚舞姿，心间日月之上是金刚杵的中心，八瓣莲花中央是阿弥陀佛，等持寿命宝瓶之中有金刚三，心间有（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥），身体周围环绕咒语链，光芒放射又收回，汇集一切胜者的慈悲，成为一切佛的化身，自己也观想为，远离四大元素之害的极乐世界。根本咒：（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གུ་རུ་ཤྲཱི་པདྨ་བཛྲ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ guru śrī padma vajra hrīḥ，汉语字面意思：嗡啊吽 咕噜 希利 贝玛 班杂 啥）དྷུ་མ་གྷ་ཡེཌཱ་ཀི་ནཱི་ནམ༔སྭཱཧཱ༔ 空行父母咒：（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱི༔མ་ཧ་རི་ནི་ས༔ ར་ཙ་ཧྲི་ཡ་ཛ༔ཧཱུྃ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ hrīḥ ma ha ri ni sa ra tsa hri ya jaḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽 啥 玛哈 瑞尼 萨 惹擦 舍雅 杂 吽）三根本总集咒：（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གུ་རུ་དྷེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་སྭཱ་ཧཱ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ guru dhe va ḍā ki nī svā hā，汉语字面意思：嗡啊吽 咕噜 爹瓦 达吉尼 梭哈）事业咒：（藏文：ཧྲཱི༔མ་ཧ་རི་ནི་ས་ར་ས་ཧྲི་ཡ་ཨ་རྣི་ཏྲི་ཛ༔ སརྦ་ཨཾ་གུ་ཤ་ཛ༔ ཙིཏྟ་ཧྲཱིང་ཧྲཱིང་སརྦ་བ་སུ་སིདྡྷི་ཀུ་རུ་སྭཱཧཱ༔，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrīḥ ma ha ri ni sa ra sa hri ya a rni tri jaḥ sarva aṃ gu śa jaḥ tsitta hrīṃ hrīṃ sarva va su siddhi kuru svāhā，汉语字面意思：啥 玛哈 瑞尼 萨 惹萨 舍雅 阿 尔尼 哲 萨瓦 昂 古夏 杂 泽达 赫楞 赫楞 萨瓦 瓦苏 悉地 咕噜 梭哈）尽力念诵。如此莲花金刚根本咒，空行父母命咒三根本的，总集咒，随自己喜欢念诵，还有心咒金刚上师也是。事业结合，从四大元素的损害中救护，观想缘起，物质咒语口诀也转变，内在如元素冲突，脉气明点的障碍，消除并如理依诀窍而行，圆满次第秘密禅定心的障碍，消除擅长深明诀窍修持，昏沉沉没黑暗是愚痴地的障碍，散乱贪欲是水，掉举嗔恨是火，散布嫉妒是风，这些障碍，消除之法，收放任其自然，自然解脱安住。同样，在初禅二禅三禅四禅中，消除贪欲喜悦动摇稳定的体验后，不落入四边，以胜观智慧的，本来面目观看，无修无散乱。其要点是等持四种特征，安住在微细明晰的无分别状态中。空性圆满次第，消除障碍增进力量，大多包含于此，要点聚集，因此，要珍视习惯于甚深圆满次第，由此能使远离各种障碍过失。明晰五大元素脉气明点等，清净，空性的色声乐大，无动摇，努力于道之近修和实修，现前成就无坏金刚三果。善哉！ ༄། ། ８༽ 诀窍
English
From [the nature] radiates light, outwardly appearing as enemies of the five elements, inwardly appearing as conflicts, generating obstacles of hot and cold, secretly pacifying the thoughts of the five poisonous emotions, ultimately oneself becoming the Lotus Vajra dance posture, in the heart center, above the sun and moon, is the center of the vajra, in the center of the eight petals is Amitabha Buddha, in the samadhi longevity vase are the three vajras, in the heart center is (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Chinese literal meaning: Hrih), surrounded by a mantra garland, light radiating and retracting, gathering the compassion of all victors, becoming the embodiment of all Buddhas, also visualizing oneself as, the Pure Land free from the harm of the four elements. Root Mantra: (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གུ་རུ་ཤྲཱི་པདྨ་བཛྲ་ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ guru śrī padma vajra hrīḥ, Chinese literal meaning: Om Ah Hum Guru Shri Padma Vajra Hrih) dhū ma gha ye ḍā ki nī na maḥ svā hā. Dakini Father-Mother Mantra: (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱི༔མ་ཧ་རི་ནི་ས༔ ར་ཙ་ཧྲི་ཡ་ཛ༔ཧཱུྃ༔, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ hrīḥ ma ha ri ni sa ra tsa hri ya jaḥ hūṃ, Chinese literal meaning: Om Ah Hum Hrih Maha Rini Sa Ra Tsa Hri Ya Jah Hum) Three Roots General Mantra: (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གུ་རུ་དྷེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་སྭཱ་ཧཱ༔, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ guru dhe va ḍā ki nī svā hā, Chinese literal meaning: Om Ah Hum Guru Deva Dakini Svaha) Action Mantra: (Tibetan: ཧྲཱི༔མ་ཧ་རི་ནི་ས་ར་ས་ཧྲི་ཡ་ཨ་རྣི་ཏྲི་ཛ༔ སརྦ་ཨཾ་གུ་ཤ་ཛ༔ ཙིཏྟ་ཧྲཱིང་ཧྲཱིང་སརྦ་བ་སུ་སིདྡྷི་ཀུ་རུ་སྭཱཧཱ༔, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: hrīḥ ma ha ri ni sa ra sa hri ya a rni tri jaḥ sarva aṃ gu śa jaḥ tsitta hrīṃ hrīṃ sarva va su siddhi kuru svāhā, Chinese literal meaning: Hrih Maha Rini Sa Ra Sa Hri Ya A Rni Tri Jah Sarva Am Gusha Jah Tsitta Hring Hring Sarva Vasu Siddhi Kuru Svaha) Recite as much as possible. Thus, the root mantra of Lotus Vajra, the life mantra of Dakini Father-Mother, the general mantra of the Three Roots, recite as one pleases, also the heart mantra Vajra Guru as well. Combining actions, protecting from the harm of the four elements, visualizing dependent origination, material mantras and oral instructions also transform, inwardly like elemental conflicts, obstacles of channels, winds, and bindus, eliminate and act according to the essential instructions as appropriate, the obstacles of the secret samadhi mind of the completion stage, eliminate skillfully, practice the profound and clear essential instructions, dullness, drowsiness, darkness are the obstacles of ignorance earth, scattering desire is water, excitement anger is fire, dispersion jealousy is wind, these obstacles, the method of elimination, tighten and loosen, let it be natural, abide in natural liberation. Likewise, in the first, second, third, and fourth dhyanas, after eliminating the experiences of desire, joy, movement, and stability, without falling into the four extremes, with the wisdom of vipassana, look at one's own face, without meditation, without distraction. Its key point is the four characteristics of samadhi, abide in the subtle and clear non-conceptual state. Emptiness completion stage, eliminating obstacles and increasing strength, mostly complete in this and the key points are gathered, therefore, cherish getting used to and familiar with this profound completion stage, thereby making one free from various obstacles and faults. Clarity, the elements, channels, winds, and bindus, purify, the great bliss of empty form, sound, unwavering, strive in the approach and accomplishment of the path, manifest the indestructible Vajra Three fruits. Virtuous! ༄། ། 8) Instructions