Tibetan
གུ་རུའི་མན་ངག་དངོས་གྲུབ་གཏེར་ཁྱིམ་ལས་བླ་མ་ཡི་དམ་བཅུ་གསུམ་ཁོལ་སྒྲུབ་དངོས་གཞི་མན་ངག་དང་བཅས་པ་བསམ་འཕེལ་ནོར་བུ། གུ་རུའི་མན་ངག་དངོས་གྲུབ་གཏེར་ཁྱིམ་ལས་བླ་མ་ཡི་དམ་བཅུ་གསུམ་ཁོལ་སྒྲུབ་དངོས་གཞི་མན་ངག་དང་བཅས་པ་བསམ་འཕེལ་ནོར་བུ། ༄༅། །གུ་རུའི་མན་ངག་དངོས་གྲུབ་གཏེར་ཁྱིམ་ལས༔ བླ་མ་ཡི་དམ་བཅུ་གསུམ་ཁོལ་སྒྲུབ་དངོས་གཞི་མན་ངག་དང་བཅས་པ་བསམ་འཕེལ་ནོར་བུ་བཞུགས་སོ༔ ན་མོ་གུ་རུ་པདྨ་བཛྲ་དྷེ་ཝ་ཌཱཀི་ནཱི༔ བླ་མ་ཡི་དམ་བཅུ་གསུམ་རེ་རེ་ནས་སྒྲུབ་པར་འདོད་པས་སྔོན་འགྲོ་སྤྱི་ལྟར་ལ༔ དངོས་གཞི་རྒྱས་པ་ཉམས་སུ་ལེན་པ་ལ་རྩ་བ་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་རྐང་ལས༔ བཅུ་གསུམ་སྒྲུབ་པའི་མན་ངག་ཟབ་མོ་ལ༔ རེ་རེར་མདུན་བསྐྱེད་གསོལ་བཏབ་དབང་བཞི་བླང༔ བདག་བསྲེ་རྗེས་སྡུད་རྫོགས་རིམ་དྲུག་གིས་བསྡམ༔ མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་གུ་རུ་ཅི་འདོད་སྐུ༔ གསལ་བཏབ་སྤྱན་འདྲེན་བཞུགས་དབང་རྒྱས་བཏབ་མཆོད༔ འདོད་དོན་གསོལ་འདེབས་གཞུག་བཅས་རྩེ་གཅིག་བསམ༔ གསོལ་འདེབས་རྒྱུན་ཆགས་དག་གིས་དབང་བཞི་བླང༔ ཞེས་དང་༔ མཐར་ནི་གུས་པའི་གདུང་ཤུགས་ཆེན་པོ་ཡིས༔ བླ་མ་རང་ཐིམ་བདག་ཉིད་དེའི་སྐུར་གྱུར༔ སེམས་དཔའ་སུམ་བརྩེགས་འཕྲོ་འདུ་རང་སྔགས་བཟླ༔ ཐུན་མཐར་རྗེས་གཞུག་སྟོང་གཞིལ་ལྷ་སྐུར་ལྡང༔ ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་ལ༔ ཤིན་ཏུ་བསྡུས་པ་ཉམས་སུ་ལེན་ཚུལ་ནི༔ ཆོ་ག་རྒྱས་བསྡུས་གང་ཟག་བློ་སྒོར་དཔག༔ རྫོགས་རིམ་མན་ངག་གནད་ལ་ཐེབ་པར་བཏབ༔ ཅེས་པ་ལྟར༔ དངོས་གཞི་ལ་མདུན་བསྐྱེད༔ གསོལ་འདེབས༔ བདག་བསྲེ༔ བསྙེན་པ༔ རྫོགས་རིམ་བཞི་དང༔ མཐར་རྒྱས་རྗེས་ཆོག་བཅས་བྱ་བའོ༔ ༄། ། ༡༽ མན་ངག་དང་པོ༔ གུ་རུ་མེ་ཕྲེང་རྩལ་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས༔ ཧཱུྃ༔ ཆོས་དབྱིངས་མཁའ་ལ་རང་འོད་ཡེ་ཤེས་དབུས༔ གུ་རུ་དྲག་པོ་དམར་ནག་མེ་ཕྲེང་རྩལ༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཞབས་གཉིས་རྒྱལ་བསེན་གནོན༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ༔ དབུ་དགུ་བཅོ་བརྒྱད་ཕྱག་ལྡན་གང་མོས་སྐུ༔ ཁྲོ་གར་དུར་ཁྲོད་དཔལ་ཆས་ཡུམ་དང་བཅས༔ འཁོར་དུ་འཇིག་རྟེན་དྲེགས་པ་ཡོངས་ཀྱི་གཙོ༔ ཡ་མ་རྐོས་རྗེ་གློག་ཕྲེང་མེ་དབལ་གཟའ༔ ཀླུ་བདུད་ལྷ་ཆེན་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་བརྒྱད༔ ཟ་བྱེད་རེ་ཏི་ཁྲག་མིག་མི་སྲུན་མ༔ གནམ་སྨན་ལྕམ་གཅིག་ཨུ་མ་དུང་སྐྱོང་མ༔ སྔགས་བདག་མ་མོ་བརྒྱད་དང་ལྷན་དུ་རོལ༔ གཞན་ཡང་སྔགས་བདག་སྡེ་དཔོན་དཔལ་མགོན་པོ༔ སྡེ་བརྒྱད་སྡེ་རིགས་གྲངས་ལས་འདས་པས་བསྐོར༔ གསོལ་འདེབས་ནི༔ ནག་ཕྱོགས་འཇིགས་པའི་དམག་གིས་མཐའ
Chinese
古汝（上师）口诀，成就宝藏中，上师本尊十三尊总集修法正行，含口诀，如意宝。 古汝（上师）口诀，成就宝藏中，上师本尊十三尊总集修法正行，含口诀，如意宝。 ༄༅། །古汝（上师）口诀，成就宝藏中，上师本尊十三尊总集修法正行，含口诀，如意宝安住于此。 拿摩古汝贝玛班杂德瓦达吉尼（藏文：ན་མོ་གུ་རུ་པདྨ་བཛྲ་དྷེ་ཝ་ཌཱཀི་ནཱི，梵文天城体：नमो गुरु पद्म वज्र देव डाकिनी，梵文罗马拟音：Namo guru padma vajra deva ḍākinī，汉语字面意思：顶礼上师莲花金刚天女）。欲修持上师本尊十三尊之每一尊，则如共同前行仪轨。 若欲修持广大正行，根本依于金刚句： 于十三尊修法之甚深口诀中， 每一尊前起，祈请，受四灌。 自入，后摄，以六次第而系缚。 于前方虚空中，上师随欲之身相， 明观，迎请，安住，广大供养。 所欲义祈请，连同后加行，一心观想。 以恒常祈请，而受四灌。 如是说。 最终以恭敬之大虔诚， 上师融入自身，转为彼之身。 三重誓言尊，放摄，自咒诵持。 于座末，后加行，空性消融，起立为本尊身。 如是说故。 甚为简略之修持方式为： 仪轨广略，依于补特伽罗之根器。 圆满次第口诀，安立于要点之上。 如是说故。 正行有前起，祈请，自入，念诵，圆满次第四者，最终作广大后行仪轨。 ༄། ། １）第一口诀：古汝（上师）火焰力之修法。 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！ 法界虚空中，自光智慧中央， 古汝（上师）猛厉，红黑火焰力， 一面二手，双足镇压胜仇。 一面二手，三面六臂者， 九首十八臂，随欲之身相。 忿怒舞，尸陀林，庄严，与明妃俱， 眷属为世间傲慢者之主尊。 亚玛，饶杰，电鬘，焰发曜， 龙魔，大天，玛哈嘎拉八尊， 食肉，热提，血眼凶暴母， 天女恰吉，乌玛海螺护， 咒主八部母等一同嬉戏。 另有咒主，军队统领吉祥怙主， 八部部族，以无数眷属围绕。 祈请文为： 黑色怖畏之军队围绕
English
Guru's oral instructions, from the treasure trove of accomplishments, the main practice of the thirteen assembled deities of the Lama Yidam, complete with oral instructions, the Wish-Fulfilling Jewel. Guru's oral instructions, from the treasure trove of accomplishments, the main practice of the thirteen assembled deities of the Lama Yidam, complete with oral instructions, the Wish-Fulfilling Jewel. ༄༅། །Guru's oral instructions, from the treasure trove of accomplishments, the main practice of the thirteen assembled deities of the Lama Yidam, complete with oral instructions, the Wish-Fulfilling Jewel resides here. Namo Guru Padma Vajra Deva Dakini (藏文：ན་མོ་གུ་རུ་པདྨ་བཛྲ་དྷེ་ཝ་ཌཱཀི་ནཱི，梵文天城体：नमो गुरु पद्म वज्र देव डाकिनी，梵文罗马拟音：Namo guru padma vajra deva ḍākinī，汉语字面意思：Homage to the Guru, Lotus, Vajra, Deva, Dakini). If you wish to practice each of the thirteen Lama Yidam deities, then follow the common preliminary practices. To experience the extensive main practice, from the root verses of Vajra: In the profound oral instructions for practicing the thirteen deities, For each one, generate the front, supplicate, and receive the four empowerments. Bind the self-assimilation, subsequent gathering, with the six stages. In the sky in front, the Guru's form as desired, Visualize clearly, invoke, seat, extensively empower, and offer. Supplicate for the desired purpose, with subsequent actions, contemplate with one-pointedness. Receive the four empowerments with constant supplication. It is said. Finally, with great devotion and fervent longing, The Lama dissolves into oneself, transforming into that form. Recite the self-mantra of the triple vow-being, projecting and gathering. At the end of the session, the subsequent action, dissolve into emptiness, and arise as the deity's form. As it is said. The way to experience the very condensed practice is: Gauge the extensive or condensed ritual according to the individual's intelligence. Establish the oral instructions of the completion stage on the essential points. As it is said. The main practice has four parts: front generation, supplication, self-assimilation, recitation, and completion stage, and finally, perform the extensive subsequent ritual. ༄། ། 1) First oral instruction: The practice method of Guru Me Treng Tsal (Guru Fire Garland Power). Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)! In the Dharma realm, in the sky, in the center of self-light wisdom, The wrathful Guru, red-black Fire Garland Power, One face, two hands, two feet pressing down the victorious enemy. One face, two hands, three faces, six arms, Nine heads, eighteen arms, any desired form. Wrathful dance, charnel ground, adorned, with consort, Surrounded by the lords of all the arrogant beings of the world. Yama, Raksha, electric garland, flaming hair, planets, Naga demons, great gods, eight Mahakalas, Flesh-eating, Reti, blood-eyed fierce mothers, Sky goddess Chamchik, Uma conch shell protector, The eight mantra-owning mothers play together. Also, the mantra-owning, army-leading glorious protectors, The eight classes of tribes are surrounded by countless retinues. The supplication is: Surrounded by the black army of fear
Tibetan
་བསྐོར་ནས༔ ཆོས་འཁོར་གཉན་པོ་འཇིག་ལ་ཐུག་པའི་ཚེ༔ ཡིད་གཉིས་ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་གསོལ་བ་འདེབས༔ ཨོ་རྒྱན་ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་འཁོར་དང་བཅས༔ དམག་དཔུང་ཧུར་ཐུམ་བཟློག་པར་ཐེ་ཚོམ་མེད༔ ཨོ་རྒྱན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས༔ བསམ་པ་ལྷུན་གྱིས་འགྲུབ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ ལན་གསུམ༔ གསོལ་བ་བཏབ་ཚེ་མེ་འཕྲེང་ཐུགས་ཀ་ནས༔ ཁྲོ་བོ་གྲངས་མེད་སྡེ་བརྒྱད་འཁོར་དང་བཅས༔ མེ་རླུང་མཚོན་ཆས་སྤྱི་ལ་མཐའ་དམག་དང༔ བྱེ་བྲག་རྒྱལ་པོའི་ཚེ་བ་ཚར་བཅད་ནས༔ ཚུར་འདུས་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་རྡོ་རྗེ་མེ༔ ཁྲོ་བོ་དྲེགས་པའི་གུར་ཁང་རབ་ཏུ་གཏམས༔ མཐར་ནི་རང་ཉིད་གུ་རུ་དྲག་པོའི་སྐུ༔ ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་དམར་སྔགས་ཕྲེང་འོད་འཕྲོ་འདུའི༔ དྲེགས་པའི་སྲོག་སྙིང་གཏའ་བླང་གདན་དུ་གཟིར༔ རྩེ་བསྣོལ་འཁོར་ལོས་དགྲ་བགེགས་ཕྲེ་མར་བཏང༔ མདོར་ན་མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་གང་འདོད་པ༔ རྩེ་གཅིག་ཡེངས་མེད་བསྐྱེད་བཟླས་འདི་ལ་བརྩོན༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཨརྩིག་ནིརྩིག་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ༔ ཨཱཿཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ༔ ཅི་ནུས་བཟླ༔ རྒྱལ་བ་ཡོངས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་དྲག་པོའི་སྔགས༔ གནས་སྐབས་བརྒྱ་སྟོང་བཟླས་ཀྱང་བགེགས་ཞི་ཞིང༔ ཉམས་ཆགས་དག་བྱེད་བར་དོར་ལམ་སྣ་ཟིན༔ མང་དུ་བཟླས་པས་དེ་ཕྱིར་སྨོས་ཅི་དགོས༔ ལས་སྦྱོར་སྡེ་བརྒྱད་དྲེགས་པའི་སྲོག་སྙིང་ལ༔ འགུགས་གཟིར་གཅོད་བྱེད་མནན་བསད་གང་འདོད་སྦྱོར༔ ཚུལ་དེའི་ཁ་བསྒྱུར་མདེའུ་ཕུང་རིག་པའི་མདའ༔ སྤྱོད་པས་བསམ་འཕེལ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ཡིན༔ རྫོགས་པའི་རིམ་པ་ཉམས་སུ་ལེན་པ་ནི༔ ཕྱི་ཡི་དམག་འཁྲུག་ནང་གི་སྡང་སེམས་སླང༔ གཉེན་པོ་བྱམས་པ་སྙིང་རྗེ་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ རང་མདངས་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་ལམ་ཁྱེར་བསྒོམ༔ དེ་ཡང་མ་དག་སྒྱུ་ལུས་ལ་དམིགས་ནས༔ སྣང་སྲིད་བདེན་མེད་ཞེན་མེད་གཏན་ལ་དབབ༔ དག་པ་སྒྱུ་ལུས་ལྷ་སྐུ་ལ་དམིགས་ནས༔ བསྐྱེད་རིམ་ལྷ་ཁྲིད་ཟབ་གསལ་བསྒོམ་ལ་འབད༔ དགེའོ༔ ༄། ། ༢༽ མན་ངག་གཉིས༔ གུ་རུ་སྨན་བླ་སྒྲུབ་ཐབས༔ ཨོཾ་ཆོས་དབྱིངས་མཁའ་ལ་གུ་རུ་སྨན་གྱི་བླ༔ བདེ་གཤེགས་བརྒྱད་ཀྱི་ཐུགས་སྨོན་གཅིག་བསྡུས་དཔལ༔ བཻཌཱུཪྻ་འོད་མཆོག་སྦྱིན་མཉམ་བཞག་མཛད༔ ཨ་རུ་རིགས་ལྔ་བདུད་རྩིའི་ལྷུང་བཟེད་འཛིན༔ འཁོར་དུ་བདེ་གཤེགས་མཆེད་བརྒྱད་ཤར་ནས་རིམ༔ སྒྲ་དབྱངས་རྒྱལ་པོ་སྐུ་མདོག་གསེར་འོད་འབར༔ མཛེས་པའི་ཕྱག་གཉིས་མཆོག་སྦྱིན་ཕྱག་རྒྱ་མཛད༔ མྱ་ངན་མེད་མཆོག་སྐུ་མདོག་དམར་འོད་འབར༔ ཕྱག་གཉིས་ཏིང་འཛིན་གཡོ་མེད་མཉམ
Chinese
回绕之后，当殊胜法轮面临损毁之际，毫无疑虑地虔诚祈请吧！邬金莲花生大士与八部神鬼眷属，迅速调转军队，毋庸置疑。祈请邬金莲花生大士，愿心愿自然成就，祈请加持！念诵三遍。祈请之时，从心间放射出火焰，无数忿怒尊与八部眷属，以火风兵器对内外敌军，特别是对国王的寿命进行截断，收回并形成守护的金刚火轮，忿怒尊以傲慢的帐篷严密封锁。最终自身化为忿怒莲师之身，心间红色吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）咒鬘光芒四射，夺取傲慢者的命根作为座垫镇压，以交叉法轮将敌对魔障化为灰烬。总之，对于任何希求的殊胜共同成就，都应一心不乱地精进于此生起次第和念诵。嗡啊吽阿则尼则纳摩巴嘎瓦德吽吽啪特啪特（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཨརྩིག་ནིརྩིག་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ，梵文天城体：ओṃ आः हूँ अर्चिक निरचिक नमो भगवते हूँ हूँ फट फट，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ arcika niracika namo bhagavate hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ，汉语字面意思：嗡啊吽，阿则尼则，顶礼薄伽梵，吽吽啪特啪特），啊吽吽啪特啪特（藏文：ཨཱཿཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ，梵文天城体：आः हूँ हूँ फट फट，梵文罗马拟音：āḥ hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ，汉语字面意思：啊吽吽啪特啪特），尽力念诵。这是诸佛加持的猛咒，即使念诵成百上千遍也能平息魔障，清净破戒，掌握中阴之道。大量念诵更不必说。对于役使、八部、傲慢者的命根，可以随意进行勾招、镇压、斩断、压制、杀害等事业。将此法的口诀转为弹射智慧之箭，其行持是如意宝珠，能满足一切愿望。修持圆满次第，外在引发战争，内在生起嗔恨心，对治之法是慈悲菩提心，观修自显如幻的道用。进一步，观想不净的幻身，彻底断除对显现世间虚妄不实的执着。观想清净的幻身本尊，努力修持生起次第，本尊瑜伽的深奥明观。善哉！ 第二诀窍：莲师药师佛修法。 嗡，于法界虚空中，莲师药师佛，是八位善逝心愿的集中体现，赐予无上蓝琉璃光，手持五种妙药甘露宝瓶，周围是八位善逝兄弟，从东方开始依次排列，妙音王佛身色金光闪耀，以优美的双手结胜施印，无忧最胜佛身色红光闪耀，双手禅定，寂然不动。
English
After circumambulating, when the noble Dharma wheel is about to be destroyed, pray sincerely without any doubt! Oḍḍiyāna Padmasambhava, together with the eight classes of gods and demons, quickly turn back the army, without any doubt. Pray to Oḍḍiyāna Padmasambhava, may aspirations be spontaneously fulfilled, grant your blessings! Recite three times. When praying, flames radiate from the heart, countless wrathful deities and the eight classes of attendants, with fire, wind, and weapons, cut off the lives of both internal and external enemies in general, and especially the king's life; retracting and forming a protective vajra fire wheel, the wrathful deities completely fill the arrogant tent. Finally, transform oneself into the fierce Guru form, with a red Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) mantra garland radiating light at the heart, seizing the life force of the arrogant ones as a cushion for subjugation, and with the crossed wheel, turn enemies and obstacles into ashes. In short, for whatever supreme and common siddhis are desired, diligently engage in this generation and recitation with unwavering focus. Oṃ āḥ hūṃ arcika niracika namo bhagavate hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཨརྩིག་ནིརྩིག་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ，梵文天城体：ओṃ आः हूँ अर्चिक निरचिक नमो भगवते हूँ हूँ फट फट，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ arcika niracika namo bhagavate hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ，汉语字面意思：Om Ah Hum, Arcika Niracika, Homage to the Bhagavan, Hum Hum Phat Phat), āḥ hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ (藏文：ཨཱཿཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ，梵文天城体：आः हूँ हूँ फट फट，梵文罗马拟音：āḥ hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ，汉语字面意思：Ah Hum Hum Phat Phat), recite as much as possible. This is the powerful mantra of the blessings of all Buddhas; even reciting it hundreds and thousands of times will pacify obstacles, purify transgressions, and seize the path in the bardo. There is no need to mention the benefits of reciting it extensively. For the life force of the arrogant ones of the eight classes of activities, apply whatever is desired: summoning, subjugating, cutting, suppressing, or killing. Transforming the key points of this method into arrows of wisdom, its practice is a wish-fulfilling jewel that grants all desires. Practicing the completion stage involves: outwardly, triggering wars; inwardly, arousing hatred; the antidote is loving-kindness, compassion, and bodhicitta; meditate on taking the path of self-appearance as illusion. Furthermore, focusing on the impure illusory body, thoroughly establish the non-existence of phenomena and the lack of attachment. Focusing on the pure illusory body of the deity, strive to cultivate the generation stage, the profound and clear deity yoga. May it be virtuous! Second instruction: Guru Medicine Buddha Sadhana. Oṃ, in the space of the Dharmadhatu, Guru Medicine Buddha, the embodiment of the aspirations of the eight Sugatas, bestows supreme lapis lazuli light, holding a nectar-filled begging bowl containing five types of medicine. Surrounded by the eight Sugata brothers, starting from the east in order, Melodious Sound King Buddha, his body radiating golden light, with beautiful hands making the supreme giving mudra; Supreme Sorrowless Buddha, his body radiating red light, with hands in meditative equipoise, unmoving.