Tibetan
བོ་གུ་རུ་ལ་རྣམ་པ་ཛམ་ལྷ་ལ་སེར་པོ། ནག་པོ། དཀར་པོ། དམར་པོ། ལྗང་གུ། རྣམ་ཐོས་སྲས་སོགས་རང་གང་མོས་གཙོ་བོར་བསྐྱེད་ཅིང་འཁོར་གོང་ལྟར་བསྐྱེད་དོ། །དེ་ནས་ཚིག་བདུན་གསོལ་འདེབས་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་སྤྱན་འདྲེན་བཞུགས་སུ་གསོལ། དབང་བསྐུར། རིན་འབྱུང་གིས་རྒྱས་གདབ། འདོད་དགུ་འབྱུང་བ་རིན་པོ་ཆེའི་རང་བཞིན་ཅན་གྱི་ཕྱི་ནང་གསང་མཆོད། ནོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་རིན་ཆེན་གཏེར་མངའ་ཞིང་། སོགས་ཀྱིས་བསྟོད་པ་བྱས་ལ། གསོལ་འདེབས། འབྱུང་བ་དགྲར་ལངས་ས་བཅུད་ཉམས་པའི་ཚེ། སོགས་དང་། ཕུར་ཚུགས་མས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། གུ་རུ་གཙོ་འཁོར་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟ་བུ་དཔག་མེད་འཕྲོས། ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་གྱི་རྒྱལ་དང་སྲས་རྣམས་དང་། སློབ་པ་དང་མི་སློབ་པའི་འཕགས་པ་ཉན་རང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྨིན་མཚམས། ཐུགས་ཀ ཞལ་གྱི་སྒོ། ཕྱག་མཐིལ་སོགས་ནས་དབང་ཕྱུག་གི་ཡོན་ཏན་བརྒྱད་ཀྱི་ནང་ཚན་ཡོ་བྱད་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ནམ་མཁའི་མཛོད་ཆེན་པོའི་རིན་པོ་ཆེའི་གཏེར་ཟད་མི་ཤེས་པ་ཐམས་ཅད་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེའི་རྣམ་པར་སྤྱན་དྲངས། གཞན་ཡང་འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཀྱི་དཔལ་འབྱོར། འབྱུང་བའི་དྭངས་མ་དང་བཅུད་ཐམས་ཅད་བསྡུས་ཏེ་ཚུར་བྱུང་བ་དང་ལྷན་ཅིག་གུ་རུ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་སྦྱོར་མཚམས་ལྟེ་བ། ཞལ་སྒོ། ཕྱག་གི་ནེའུ་ལེའི་ཁ། གདན་གྱི་གཏེར་བུམ་རྣམས་ནས་རིན་པོ་ཆེ་ཆར་བཞིན་བབས། བདག་དང་དབུལ་ཕོངས་བཀྲེས་སྐོམ་གྱིས་ཉེན་པའི་ཉན་ཐག་གི་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱི་བོ་ཞུགས་ལུས་ནང་ཁེངས། གནས་ཁང་དང་བང་མཛོད་ཐམས་ཅད་ཀྱིང་ཕྱུར་གྱིས་ཁེངས་པར་བསམ་མོ། ། དེ་ལྟའི་མཐུ་ཡིས་བསོད་ནམས་དང་ལོངས་སྤྱོད་མངའ་ཐང་ཐམས་ཅད་རྒྱས་པར་བྱས། མཐར་འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་གྱུར་པ་རྣམས་ཀྱིས། ཞིང་གི་མཆོག་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ལ་མཆོད་པ་དང་བཀུར་སྟི་རྒྱ་ཆེན་པོས་མཆོད་པས་བསོད་ནམས་དང་ལོངས་སྤྱོད་སྔར་བས་ཀྱང་ཆེར་འཕེལ། རྒྱུ་དེས་སངས་རྒྱས་ལ་མཆོད་པ་རྒྱ་ཆེན་སྤྲོས་པས་ཀུན་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་བསམ་མོ། །དབང་བླང་བ་ནི། གུ་རུ་ཛམ་བྷ་ལའི་དཔྲལ་བ་ནས་རང་འདྲའི་སྐུ། ལྗགས་སྟེང་ནས་སྔགས། ཐུགས་ཀ་ནས་ཐིག་ལེ་གསུམ་བྱུང་རང་གི་གནས་གསུམ་དུ་ཐིམ་པས་སྦྱངས་ཐོབ་སྨིན་པ་སོགས་གོང་དང་འདྲ། བདག་བསྲེ་ནི། གུ་རུ་རང་ལ་ཐིམ་པས་རང་ཉིད་ཛམ་བྷ་ལ་ཡབ་ཡུམ་དུ་གྱུར་པའི་ཐུགས་ཀར་པད་ཉི་ལ་རང་འདྲའི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་མཐའ་སྐོར་ཉི་མའི་
Chinese
莲师化现的各色财神，如黄财神、黑财神、白财神、红财神、绿财神、多闻天王等，随各人意愿，可将其中一位作为主尊而生起，眷属也如前一样生起。之后，以七句祈请文迎请智慧尊降临安住，给予灌顶，以宝生部尊主进行加持。以外内密供，供养能满足一切愿望、具有珍宝自性的供品。赞颂道：拥有财富自在的珍宝宝藏之主等。祈请：当五行相克、地力衰竭之时等。以及，以坚定不移的信心祈祷。从莲师主眷的 сердечко (梵文：hṛdaya，罗马转写：hrdaya，汉语意思：心)发出无量如铁钩般的光芒。从十方三世诸佛菩萨，以及有学无学圣者声闻缘觉的一切众生的眉间、心间、口门、掌心等处，迎请八大自在功德中的资具自在，即如意宝珠般的无尽虚空宝藏之珍宝。此外，汇集世间一切财富、五大精华和地力，与莲师父母的交合处、心间、口门、手中的吐宝兽口中、座垫的宝瓶中降下如雨般的珍宝。观想自己和受贫穷饥渴所逼迫的可怜众生的头顶、身体内部充满珍宝，房屋和仓库也都堆满了珍宝。以这样的威力，使福德、受用和权势都得到增长。最终，所有众生都成为转轮圣王。他们以广大供养和恭敬供养一切诸佛，使福德和受用比以前更加增长。以此因缘，以广大供养来供养诸佛，从而使一切众生都获得菩提果位。接受灌顶：从莲师财神的额头出现与自身相同的身像，从舌尖出现咒语，从心间出现三个明点，融入自己的三处，从而清净、获得和成熟等都与前相同。自我融入：莲师融入自身，从而自己变成莲师财神父母，在心间的莲花日轮上，有与自己相同的智慧勇士父母，周围是日轮的
English
Generate various forms of Dzambhala as manifestations of Guru Rinpoche, such as Yellow Dzambhala, Black Dzambhala, White Dzambhala, Red Dzambhala, Green Dzambhala, and Vaishravana, etc. According to one's preference, one can generate any of them as the main deity, and generate the retinue as before. Then, with the Seven-Line Prayer, invite the wisdom beings to come and abide. Bestow empowerment. Bless with Ratnasambhava. Offer outer, inner, and secret offerings that are of the nature of wish-fulfilling jewels, which fulfill all desires. Praise with: "Lord of wealth, possessor of precious treasures," etc. Pray: "When the elements rise as enemies and the essence of the earth declines," etc. And, pray with unwavering faith. From the сердечко (Tibetan: thugs ka, Sanskrit: hṛdaya, Romanization: hrdaya, meaning: heart) of Guru Rinpoche and his retinue, immeasurable rays of light like iron hooks emanate. From the brow, heart, mouth, palms, etc., of all the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions and three times, as well as all the Shravakas and Pratyekabuddhas, both trainees and non-trainees, invite the wealth of resources, one of the eight great qualities of power, the inexhaustible treasure of the great treasury of the sky, in the form of wish-fulfilling jewels. Furthermore, gather all the wealth of the world, the essence and nutrients of the elements, and together with that which comes forth, from the union of Guru Rinpoche and his consort, the heart, the mouth, the mouth of the mongoose in the hand, and the treasure vase on the seat, jewels rain down like rain. Imagine that the crown of the head and the inside of the body of oneself and all sentient beings, miserable beings afflicted by poverty, hunger, and thirst, are filled with jewels, and that all houses and storehouses are also filled to the brim. Through such power, increase all merit, enjoyment, and dominion. Finally, all sentient beings become Chakravartin kings. They make vast offerings and reverence to all the supreme Buddhas of the fields, increasing merit and enjoyment even more than before. Through this cause, by making vast offerings to the Buddhas, may all attain the state of enlightenment. Receiving empowerment: From the forehead of Guru Dzambhala, a form identical to oneself appears; from the tongue, mantra; from the heart, three bindus appear and dissolve into one's own three places, thus purifying, obtaining, maturing, etc., are the same as before. Self-absorption: Guru Rinpoche dissolves into oneself, thus oneself becomes Guru Dzambhala and consort. In the heart, on a lotus and sun disc, there is a wisdom being, identical to oneself, as a father and mother, surrounded by a sun disc.