Tibetan
དོན་གཉིས་པ་བྱེ་བྲག་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ལྟ་བུའི་མན་ངག་བཅུ་གསུམ། དོན་གཉིས་པ་བྱེ་བྲག་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ལྟ་བུའི་མན་ངག་བཅུ་གསུམ། ༈ ན་མོ་གུ་རུ། དོན་གཉིས་པ་བྱེ་བྲག་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ལྟ་བུའི་མན་ངག་བཅུ་གསུམ་བཤད་པ་ལ། སྒྲུབ་ཐབས་རེ་རེ་ལ་ས་བཅད་རྣམ་པ་དྲུག་དྲུག་གིས་བསྟན་པའི་སྡོམ་ནི། རྟེན་བསྐྱེད་གསོལ་བཏབ་དབང་བཞི་བླང་། བདག་བསྲེ་རྗེས་སྡུད་རྫོགས་རིམ་མོ། ། དེ་ལྟར་ས་བཅད་དྲུག་གི་རྟེན་བསྐྱེད། གསོལ་འདེབས། དབང་ལེན་པ་གསུམ་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ཆ་དང་། བདག་བསྲེ་རྗེས་སྡུད་གཉིས་བདག་བསྐྱེད་ཀྱི་ཆ། རྫོགས་རིམ་ནི་ཐུན་མོང་པའོ། ། དང་པོ་གསོལ་འདེབས་ཀྱི་རྟེན་མདུན་བསྐྱེད་གསལ་འདེབས་པ་ལ་ནང་གསེས་ཀྱི་རྟེན་བསྐྱེད། སྤྱན་འདྲེན། བཞུགས་གསོལ། དབང་བསྐུར། མཆོད་བསྟོད་དང་ལྔ་ལས་ དང་པོ་ནི། རང་ཉིད་གང་དུ་གནས་པའི་ས་ཕྱོགས་དེ་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་རྣམ་པ་དྲུག་ལྡན་སྔར་བཞིན་བསྒོམ་པའི་ནང་། རང་གི་མདུན་གྱི་ནམ་མཁའ་པདྨ་དམར་པོ་འདབ་མ་སྟོང་དང་ལྡན་པའི་ལྟེ་བར་ཟླ་བ་དང་ཉི་མ་རཀྵ་སྲིན་པོ་ཕོ་མོ་བསྣོལ་བའི་གདན་སྟེང་དུ་རང་གི་རྩ་བའི་བླ་མ་དང་དབྱེར་མེད་པ་དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ངོ་བོ་གུ་རུ་པདྨ་རྣམ་པ་ཆེ་མཆོག་པདྨ་དྲག་པོ་གཏུམ་དྲག་མེའི་ཕྲེང་བ་ཅན་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། སྐུ་མདོག་དམར་ནག་ཉི་མ་འབུམ་གྱི་གཟི་བརྗིད་ཅན། ཕྱག་གཡས་གནམ་ལྕགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་རྭ་གདེངས་ཧཱུྃ་ཕཊ་རཾ་གྱི་ཚྭ་ཚྭ་འཕྲོ་བ་ཕྱར་ཞིང་། གཡོན་གནམ་ལྕགས་ཀྱི་སྡིག་པ་ཁ་དགུ་མིག་དགུ་རྭ་བཅོ་བརྒྱད་དང་ལྡན་པ་སྡིག་མཛུབ་ཀྱི་རྩེ་ནས་འགྱེད་པའམ་སྨད་ཀྱི་ཆ་ནས་བཟུང་སྟེ་འགྱེད་ཐབས་སུ་བརྒྱན་པ། ཞལ་གནམ་ཙམ་དུ་གདངས་ཤིང་མཆེ་བ་ཟངས་ཡག་ཏུ་གཙིགས་པ། སྤྱན་གསུམ་སྡང་མིག་ཏུ་གཡོ་ཞིང་། དབུ་སྐྲ་ཁམ་སེར་གྱེན་དུ་གཟེངས་ལ། ཐོད་སྐམ་གྱི་དབུ་རྒྱན་དང་རློན་པའི་དོ་ཤལ། སྦྲུལ་གྱི་ཆུན་པོ། ཞིང་གླང་གི་སྟོད་གཡོགས་དང་རྐེད་དཀྲིས། སྟག་ཤམ། རུས་རྒྱན། ཁྲག་ཞག་ཐལ་བའི་མཚན་མ་སོགས་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཆས་བརྒྱད། ཁྱད་པར་སྡིག་པའི་གོ་ཁྲབ་དང་། གསང་བའི་ཐད་ནས་སྡིག་པ་ཁ་མཐུར་བསྟན་འཕྱང་བས་བརྒྱན་པ། ཞབས་གཡས་བསྐུམ་གཡོན་བརྐྱང་གི་དོར་སྟབས་སུ་བཞུགས་པ། དེའི་པང་དུ་ཡུམ་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་སྐུ་མདོག་དམར་མོ་གྲི་ཐོད་འཛིན་པ་ཁྲོ་མོའི་ཆས་རྫོགས་པས་འཁྱུད་པ་ཡེ་ཤེས་མེ་དཔུང་གི་ཀློང་ན་བཞུགས་པར་བསྒོམ། ཡང་ན་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་གམ། དབུ་དགུ་ཕྱག་བཅོ་བརྒྱད་པ་སོགས་སྒྲུབ་ཐབས་གཞན་ནས་འབྱུང་བ་གང་མོས་བསྒོམ་གསུངས་སོ། ། དེ་ལྟ་བུའི་འཁོར་དུ་དྲེགས་པ་སྡེ་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ནི། ཤར་དུ་གཤིན་རྗེ་ཡ་མ་རཱ་ཛ་སྐུ་མདོག་ནག་པོ་སྟག་ལྤགས་ཀྱི་བེར་གསོལ་བ། ཕྱག་གཉིས་བེ་ཅོན་དང་དབྱུག་ཐོ་བསྣམས་པ། ཡུམ་ཟ་བྱེད་ནག་མོ་གཡས་འཁོར་ལོ་བསྐོར་ཞིང་གཡོན་ཚོན་གྱི་གྲུ་གུ་བསྣམས་པས་ཡབ་ལ་འཁྱུད་པ། ལྷོར་བདུད་ནག་རྐོས་རྗེ་དྲང་དཀར་ཕྱག་གཉིས་ཁྲམ་ཤིང་དང་དགྲ་སྟྭ། ཡུམ་བདུད་མོ་རེ་ཏི་མཐིང་ནག་ཁྲམ་ཤིང་དང་ནད་རྐྱལ་འཛིན་པ། ནུབ་ཏུ་སྲིན་པོ་གློག་ཕྲེང་ལྗང་ནག་ཐོག་དང་སེར་བ་བསྣམས་པ། ཡུམ་ཁྲམ་མིག་མ་དམར་ནག་ཁྲག་གི་ཕུར་པ་དང་ཁྲག་ཕོར་སྟོབས་པ། བྱང་དུ་གནོད་སྦྱིན་ཡཀྵ་མེ་དབལ་དམར་ནག་རལ་གྲི་དང་རིན་པོ་ཆེ། ཡུམ་མོན་མོན་ནག་པོ་མི་སྲུང་མ་ལྗང་ནག་རལ་གྲི་དང་ལྕགས་ཀྱི་སྤྱང་མོ། ཤར་ལྷོར་གཟའ་བདུད་སྤུ་གྲི་འབར་བདུད་ཁ་མདའ་གཞུ་དང་སྦྲུལ་ཞག །ཡུམ་གནམ་སྨན་ཐོག་གི་བུ་ཡུག་མ་དམར་མོ་ཐོག་མདའ་དང་རུས་སྦལ། ལྷོ་ནུབ་ཏུ་ཀླུ་བདུད་ནག་པོ་སྐུ་མདོག་སེར་ནག་སྤྲུལ་ཞགས་དང་ཆུ་སྲིན། ཡུམ་ཀླུ་མོ་ལྕམ་ཅིག་མ་དམར་མོ་ནད་རྐྱལ་དང་དུག་གི་སྤུ་གྲི། ནུབ་བྱང་དུ་ལྷ་ཆེན་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་རླུང་ཞགས་དང་ལྕགས་ཀྱུ། ཡུམ་ཨུ་མ་དེ་ཝཱི་དམར་མོ་སྲིད་གསུམ་གསལ་བའི་མེ་ལོང་དང་གཏེར་གྱི་སྒྲོམ་བུ་བསྣམས་པ། བྱང་ཤར་དུ་ཁྲག་འཐུང་མ་ཧཱ་ཀཱ ལ་མཐིང་ནག་ཟངས་གྲི་དང་ལྕགས་ཀྱི་པར་བུ། ཡུམ་དུང་སྐྱོང་མ་ནག་མོ། གནམ་ལྕགས་ཀྱི་རལ་གྲི་དང་ནེའུ་ལེའི་རྐྱལ་བ་སྟེ། ཡུམ་ཐམས་ཅད་ཡབ་ལ་འཁྱུད་ཅིང་ཕན་ཚུན་འཁྲིལ་བ། དེ་ཐམས་ཅད་ཞིང་ལྤགས་གོས་ཀྱི་སྟོད་གཡོགས་དང་། མི་མགོའི་འཕྱང་འཕྲུལ་སོགས་མི་སྡུག་པའི་ཆས་དུ་མས་བརྒྱན་ཅིང་ཤིན་ཏུ་ཁྲོ་ཞིང་གཏུམ་ལ་འཇིགས་པའི་ཆས་ཅན་ནོ། ། དེ་དག་གི་མཐའ་སྐོར་དུ་ཕྱི་ནང་གསང་བ་ཡང་གསང་སོགས་སྡེ་བརྒྱད་ཀྱི་མིང་དང་རྣམ་གྲངས་བྱེ་བྲག་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང་སྔགས་བདག་སྡེ་དཔོན་སུམ་ཅུ། མགོན་པོ་བདུན་ཅུ་རྩ་ལྔ་སོགས་སྡེ་བརྒྱད་རིགས་གྲངས་མེད་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས་བསྐོར་བར་བསམ་ལ། གཉིས་པ་སྤྱན་འདྲེན་པ་ནི། སྔར་བཞིན་ཚིག་བདུན་གསོལ་འདེབས་ཅི་ནུས་ཀྱིས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། གུ་རུ་རྩ་བ་གསུམ་གྱི་འཁོར་གསུམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས་བསྐོར་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་པདྨ་དྲག་པོ་རྩལ་གྱི་རྣམ་པར་བྱོན་ནས་མདུན་བསྐྱེད་དང་དབྱེར་མེད་དུ་གྱུར་པར་བསམ་མོ། ། གསུམ་པ་
Chinese
第二部分，如意宝珠般的甚深口诀十三条。 第二部分，如意宝珠般的甚深口诀十三条。 ༈ 顶礼 गुरु(藏文，梵文天城体，guru，上师)。现在宣说第二部分，如意宝珠般的甚深口诀十三条。每种修法都以六个小节来阐述，其总摄为：坛城生起，祈请，四灌顶，受持，自入，后摄，圆满次第。 如是，六个小节中的坛城生起、祈请、受灌顶三者属于前生起部分；自入、后摄二者属于自生起部分；圆满次第则是共同部分。第一，祈请的所依，即前生起的明观，其中又分为坛城生起、迎请、安住、灌顶、供赞五部分，首先是：自己所处的处所，观想如前一般的具有六种轮的守护轮之内，自己面前的虚空中，红色莲花具有千瓣，其中心有月亮和太阳，罗刹男女交叠的座垫上，观想与自己的根本上师无别，三世诸佛的总集之体，莲师的形象为大殊胜莲花猛厉，极忿怒，具有火焰鬘，一面二臂，身色红黑色，具有如百万太阳般的光辉。右手高举天铁九尖金刚杵，发出吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）、啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）、让（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）的嚓嚓声；左手拿着天铁蝎子，具有九头九眼十八角，从蝎子指尖发出光芒，或者从下方握住，以威胁的姿势装饰。面容向上张开，露出铜色的獠牙。三眼凶狠地转动，头发棕黄色向上竖立。头戴干骷髅冠，身披湿人皮披肩，蛇绳，田牛的上衣和腰带，虎皮裙，骨饰，血、油、灰的标志等八种尸陀林装束。特别是蝎子铠甲，以及从秘密处垂下的蝎子头装饰。双足右屈左伸的姿势安住。其怀中拥抱着明妃金刚瑜伽母，身色红色，手持钺刀和颅碗，以圆满的忿怒母形象拥抱，安住在智慧火焰之中。或者观想为三面六臂。
English
The second section, thirteen profound instructions like the Wish-Fulfilling Jewel. The second section, thirteen profound instructions like the Wish-Fulfilling Jewel. ༈ Homage to the Guru. Now, explaining the second section, thirteen profound instructions like the Wish-Fulfilling Jewel. Each practice is explained with six subsections, summarized as: Mandala generation, supplication, receiving four empowerments, self-entry, subsequent gathering, completion stage. Thus, among the six subsections, mandala generation, supplication, and receiving empowerment are part of the front generation; self-entry and subsequent gathering are part of the self-generation; the completion stage is common. First, the support for supplication, which is the clarification of the front generation, is further divided into five parts: mandala generation, invitation, abiding, empowerment, and offering praise. The first is: Within the six-wheeled protection wheel that protects the place where you are, as before, in the sky in front of you, on a red lotus with a thousand petals, at its center, on a seat of the interlocked moon and sun, Rakshasa male and female, visualize yourself as inseparable from your root guru, the essence of all Buddhas of the three times, Guru Padmasambhava in the form of Great Supreme Lotus Wrathful, extremely wrathful, with a garland of fire, one face and two arms, body color dark red, with the splendor of a million suns. The right hand raises a sky-iron nine-pointed vajra, emitting the sounds of Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), Phaṭ (藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪), and Raṃ (藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让); the left hand holds a sky-iron scorpion with nine heads, nine eyes, and eighteen horns, emitting light from the tip of the scorpion finger, or holding it from below, adorned in a threatening posture. The face is open towards the sky, baring copper-colored fangs. The three eyes roll fiercely, and the hair is yellowish-brown and stands upright. Adorned with a crown of dry skulls, a wet human skin shawl, snake ropes, a field ox upper garment and belt, tiger skin skirt, bone ornaments, and the marks of blood, oil, and ashes, etc., the eight charnel ground adornments. In particular, scorpion armor, and adorned with scorpion heads hanging down from the secret place. Seated in a posture with the right leg bent and the left leg extended. In his lap, embracing the consort Vajrayogini, body color red, holding a curved knife and skull cup, embracing with the complete form of a wrathful mother, residing in a mass of wisdom fire. Alternatively, visualize him with three faces and six arms.
Chinese
十八手等，随从其他修法中出现的任何一种来修习，（上师）这样说道。如是之眷属，为傲慢八部所围绕，即：东方为死主阎摩罗阇，身色黑色，身披虎皮衣，双手持杵和木杖；明妃食肉黑女，右手转法轮，左手持彩线钩，拥抱明父。南方为魔黑工布杰仲嘎，双手持判决书和敌矛；明妃魔女瑞提青黑色，持判决书和疾病袋。西方为罗刹电鬘绿黑色，持闪电和冰雹；明妃血眼母红黑色，手持血制普巴杵和血杯。北方为夜叉（藏文，梵文天城体，yakṣa，梵文罗马拟音，夜叉，汉语字面意思），火发红黑色，持剑和珍宝；明妃门门黑女非人守护母绿黑色，持剑和铁狼。东南方为曜魔毛发燃烧魔口弓箭和蛇索。明妃天女冰雹暴风母红色，持冰雹箭和乌龟。西南方为龙魔黑身色黄黑色，持蛇索和摩羯鱼；明妃龙女拉姆吉玛红色，持疾病袋和毒刃。西北方为大神自在天，身色红色，持风索和铁钩；明妃乌摩德维红色，持照亮三有的明镜和宝藏箱。东北方为饮血母玛哈嘎拉（藏文，梵文天城体，mahākāla，梵文罗马拟音，玛哈嘎拉，汉语字面意思）青黑色，持铜刀和铁制板斧；明妃海螺守护母黑色，持天铁剑和獴的袋子。所有明妃都拥抱明父，互相缠绕。所有这些都穿着田野皮衣的上衣，以人头挂饰等诸多不悦之物装饰，极其愤怒、凶猛且具有怖畏之相。观想在这些的周围，外内秘密极秘密等八部的名称和类别，不可思议，以及咒主首领三十尊，怙主七十五尊等八部种类无数不可思议所围绕。第二，迎请：如前以七句祈请文尽力祈祷，上师三根本的眷属三者不可思议所围绕的一切，都以莲花忿怒力之相而来，与前生本尊无二无别。第三，
English
It is said to meditate on any of the eighteen hands, etc., that appear in other sadhanas. Such a retinue is surrounded by the eight classes of arrogant ones, namely: In the east, Yama, the Lord of Death, is black in color, wearing a tiger skin, holding a club and a wooden staff in his two hands; the consort, the black flesh-eating woman, turns the wheel to the right and holds a colored thread hook in her left, embracing the father. In the south, the black demon Koboje Drangkar holds a judgment book and an enemy spear in his two hands; the consort, the demoness Reti, is dark blue-black, holding a judgment book and a disease bag. In the west, the Rakshasa Lightning Garland is green-black, holding lightning and hail; the consort, the Blood-Eyed Mother, is red-black, holding a blood-made phurba and a blood cup. In the north, the Yaksha (藏文, 梵文天城体, yakṣa, 梵文罗马拟音, yakṣa, 汉语字面意思), Fire-haired, is red-black, holding a sword and jewels; the consort, the Monmon black woman, the non-human guardian mother, is green-black, holding a sword and an iron wolf. In the southeast, the planet demon has burning hair, a demon mouth, a bow and arrow, and a snake lasso. The consort, the Sky Woman Hailstorm Mother, is red, holding a hail arrow and a turtle. In the southwest, the Naga demon is black, with a yellow-black body, holding a snake lasso and a makara; the consort, the Naga woman Lamchigma, is red, holding a disease bag and a poisonous razor. In the northwest, the Great God Ishvara is red in color, holding a wind lasso and an iron hook; the consort, Uma Devi, is red, holding a mirror that illuminates the three realms and a treasure box. In the northeast, the Blood-Drinking Mother Mahakala (藏文, 梵文天城体, mahākāla, 梵文罗马拟音, Mahakala, 汉语字面意思) is dark blue-black, holding a copper knife and an iron axe; the consort, the Conch-Protecting Mother, is black, holding a sky-iron sword and a mongoose bag. All the consorts embrace the fathers and intertwine with each other. All of them are adorned with field skin shirts and many unpleasant ornaments such as human head garlands, and are extremely wrathful, fierce, and terrifying. Visualize that around these are the names and categories of the eight classes, such as outer, inner, secret, and very secret, which are inconceivable, as well as thirty mantra lord leaders, seventy-five protectors, and countless inconceivable types of the eight classes. Second, the invocation: As before, pray with the seven-line prayer as much as possible, so that all the retinue of the guru's three roots, surrounded by the inconceivable three, come in the form of the lotus wrathful power, and become inseparable from the front generation deity. Third,