Tibetan
་རྣམས་རིམ་པར་བྱས། ༈ དེ་ཡང་ཐོག་མར་གཞུངས་ས་སྒར་དཔོན་ལ་ཐུགས་དོག་དང་ངེད་ཨ་གདེངས༼གདེང༽་ཁེལ་མི་མཛད་པའི་རྒྱུ་རྐྱེན་གང་ཡིན་གྱི་དྲི་བ་ཕུལ་སྟེ༎ ཐོག་མར་རྒྱལ་པོ་རང་གི་ཐུགས་ལ་དོག་པ་མ་ཀསྐྱེས་ཀྱང་མི་མམས་ཀྱི་སྒར་དཔོན་ནས་དམག་གི་གྲ་བསྒྲིགས་དང་། རུ་ཐོག་རྫོང་དཔོན་ཡང་ཏ་པ་ལྔ་བཅུ་སྐོར་བདེ་མཆོག་ཏུ་འབྱོར་ཡོད་འདུག་པ་ཝཾ་ལེར་མ་སླེབས་ལམ་བར་ལ་དྭགས་པ་དང་བསྡོངས་ནས་རུང༼རོང༽་ལཾ་དུ་འཚེ་བ་བྱེད་རྒྱུར་འདུག་ཞེས་པ་ཐོས་པས་ཡིན་ཞེས་དེ་ལྟ་ཞུ་མཁན་ཁུངས་བསྐྱལ་རྩད་གཅོད་གནང་དགོས་ཚུལ་ཞུས་པར་མི་སྣ་ཚོགས་པས་དེ་ལྟར་ངེས་པར་ཡོད་པར་ཟེར་བ་ལས་ཁུངས་འདི་ཡིན་སྟོན་རྒྱུ་ཡང་མེད་ཟེར། ངེས་པར་ཟེར་ན་རྩ་བ་སྟོན་དགོས་དང་། ངེས་མེད་ཡིན་ཚེ་ངེས་པ་དང་མི་འབྲེལ་ཞིང་། སྤྱིར་ཡང་རྒྱལ་རིགས་དྲ་མ་རྣམས་ཀྱི་ཁྱད་པར་ཡོན་ཏན་ལྔ་ལས་དཔྱད་བཟོད་དུ་བྱེད་པ་ཉིད་ཀྱང་གཙོ་བོ་ཡིན་ན། ཁུངས་དང་མི་ལྡན་པའི་ཁ་ལ་སླ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱུག་པ་རྒྱལ་པོ་རང་གི་མཚན་ཉིད་ཅི་ལྟར་འགྱུར། རྒྱལ་པོ་ཉིད་རང་དང་ཤེས་ལྡན་མཐའ་དག་གིས་གཟིགས་ཤིག དེང་དུས་གངས་ནའི་ཁྲོད་དུ་མངོན་པར་མཐོ་བ་དང་ངེས་པར་ལེགས་པ་མཐའ་དག་གི་མངའ་བདག་པྱི་དཔལ་ཆེན་པོ་ངའགྲོ་བ་ལྷ་དང་བཅས་པའི་སྐྱབས་ཡུལ་དུ་གྱུར་བ་འཕགས་པ་སྤྱང་རས་ཟིགས་དབང་ཕྱུག་གི་སྒྱུ་འཕྲུལ་གྱི་རོལ་པ་རྒྱལ་བ་མཆོག་ཡིཉ་པས་གང་གི་ཚད་མེད་པའི་ཐུགས་རྗེས་སྐྱེ་རྒུ་ཐམས་ཅད་ལ་སྙོམ་པར་གཟིགས་ནས་ལ་དྭགས་མར་ཡུལ་ལྗོངས་བདེ་བའི་ཕྱིར་དུ་ཡང་དག་དགོངས་པ་གཏད་ནས་ཁྱེད་ཕན་ཚུན་ལ་ཐུགས་ ལས་སུ་ མཛད་ཅིང་དེ་ཡི་ཕྲིན་ལས་པ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཡང་དེ་དང་མཐུན་པ་ཉིད་ཀྱི་བདག་བསྔགས་པ་ལས་གཞན་མེད་ན། ཁྱེད་རང་རྣམས་ནས་གཞུངས་སར་དོགས་པ་སྐྱེ་བའི་གཏམ་མ་ཐོས་པར་ངོས་ཅག་མམས་ཀྱི་ནི་དེ་འདྲ་༼བློ༽་འཆར་འགྲོ་སྙམ༼སྙམ༽་པ་ཡང་བྱུང་རེ་ན་ར་ཀན། ངེད་ལྟ་བུ་ཡང་ལས་ཉོན་མ་སྤངས་པས་དགྲ་གཉེན་གྱི་སྣང་བ་དབྱིངས་སུ་དག་པ་ནི་སྨོས་ཅི་འཚལ། ཚུལ་དེ་ཧྲགས༼རགས༽་པ་ཡང་ཡོད་པས་འཁྲུལ་ཞིག་དང་གྲུབ་ཐོབ་ཀྱི་དྲི་ཙམ་ཡང་མེད་མོད། འོན་ཀྱང་ཆོས་ལྟར་བཅོས་པའི་སྒྲིབ་ཤིང་ལ་བརྟེན་དད་ལྡན་རང་འདོད་ཆེད་གཉེར་གྱི་ཤེས་བཞིན་བསླུས་པ་ནི་བྱིས་པ་མནོ་ཤེས་ནས་ད་ལྟའི་བར་སྔར་ཡང་མ་བྱས། ད་ཡང་མི་བྱེད་ལ། དེར་ཡང་མ་ཟད་སྐྱེ་བ་ཀུན་ཏུ་ཚུལ་དེར་ནི་འཇུག་པར་མི་འགྱུར་གྲངས༼གྲང༽། ཁོ་བོ་ཅག་བྱ་བྲལ་མཁོས་མེད་ཁྱེར་ཁ་ཞན་པ་ཞིག་ཡིན་ཡང་ཡུལ་རྒྱ་དཀར་དབུས་འགྱུར་གྱི་ཆ་ཉས་རྒྱ་ནག་བྲག་སྒོའི་བར་རང་མཁོས་ཀྱི་ཆོས་སྨྲ་བ་པོ་དམ་པ་ཆོས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་སྐྱོང་བ་ཞིག་ཡིན་ན་ཁྱེད་རྒྱལ་པོ་ཁུ་དབོན་བསླུ་བའཾ་རྒྱལ་ཁག་ཕན་ཚུན་ཕྱོགས་ཁྱེར་གྱི་ཆེད་དུ་གངས་ཅན་མགོན་པོས་ངེད་བརྫངས་པར་འགྱུར་རེ་ཀན། དབྱིངས་པའི༼སའི༽་སྒར་དཔོན་རྣམས་ནས་ཀྱང་རྒྱལ་བ་མཆོག་གི་ཐུགས་བསྐྱེད་བཞིན་མར་ཡུལ་བདག་པོ་ཁུ་དབོན་ལེགས་བཟླུཾ་དུ་ཆ༼ཆེ༽་བ་ཞིག་བྱུང་ན་ཅིས་མ་རུང་སྙམ་ནས་ལེགས་སྤེལ་གྱི་འཕྲོས་ལས་གནངས་ཀྱི་མི་འདུག་ཅིང་། དོན་དུ་དེ་ཡང་དེ་ལས་གཞན་མེད་པར་ངེད་ཁོ་ནས་ཀྱང་དག་སྦྱངས་ཆོག་ན་ཁྱེད་ལ་འཚེ་བར་ག་ལ་འགྱུར། དེས་ན་རྒྱལ་པོ་རང་གི་ཐུགས་ལ་འདི་ལྟ་བུ་འཆར་བ་ཅི་ལྟར་ཡིན་འདུག་ཞེས་སྨྲས་པར། བདག་དེ་སྐབས་ལྷ་འདྲེས་བསླུས་པ་ཡིན་འདུགཞེས་གསུང་སྔག་གཅིག་དང་ཕྱག་རྒྱ་གཅིག་ལ་ཞེ་གདེང་མཛད་ཕྱིར་ཞུ་ཐེས༼ཐལ༽་ཡང་མི་འདུག། ༈ དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་ནས་རང་རེའི་གྲྭ་པ་དང་ཧེ་མི་མཛོད་པར་ཁག་འཐེག་གི་མངའ་ཐེའུ་བླང་འདུག་པ། བོད་གངས་ཅན་གྱི་རྒྱལ་ཁམས་སྤྱིར་ནི་བར་པས་དོས་བདག་ལ་ཉན་ཐེའུ་བླང་བ་ལས། དོས་བདག་གིས་བར་པ་ལ་ཉན་ཐེའུ་དང་ཁག་ཐེག་གི་མནའ་ཐེའུ་བླང་བ་ངེད་མཐོང་ཐོས་ཆུང་བ་མིན་ན་གང་དུ་ཡང་ཡོད་པར་མ་ཤེས། ལ་དྭགས་ཕྱོགས་སུ་སྔར་དེ་ལྟར་སྲོལ་ཡོད་མེད་ཆོས་སྡེ་ཁག་གི་མི་སྣ་དང་རྒྱལ་པོ་ཡས་མས་ཀྱི་བློན་པོ་དམངས་རྒན་གཙོ་སྤྱིར་དྲིས་པར་ལ་དྭགས་ཡུལ་དུ་ཡང་སྔར་དེ་ལྟར་སྲོལ་རྒྱུན་བྱུང་གཏཾ་མ་ཐོས་ཞེས་ཀུན་གྱི་མགྲིན་གཅིག་ཏུ་སྨྲེངས། དེ་ཚེ་སྲོལ་མེད་ཀྱི་སྲོལ་མུལ་རྗེ་ནས་རང་འདོད་ཁྲིམས་མེད་ཀྱི་མཛད་པ་དེ་ངེད་བྱ་བྲལ་རྣལ་འབྱོར་པ་ཕྲན་བུ་ཡིན་ཡང་ད་ལམ་རེས་སྐབས་སུ་མི་འབབས་རུང་རྒྱལ་པོ་ནས་རང་ལ་དད་པ་ཆེ་བར་གྲགས་ཤིང་དོན་ལ་ཡང་གཞིར་བཅས་པས་ཡིན་འགྱུར་ཞུ་དགོས་ལ། དེ་ལ་མུལྦེ་རྒྱལ་པོ་རང་གི་བཞེད་ལྟར་ཁུ་དབོན་རྒྱལ་བློན་ལེགས་སྤེལ་མི་འདོད་ཚེ་ནན་བསྐྱེད་ཀྱི་སྨྲ་རྒྱུ་མིན་ཞེས་སྔ་སོར་ནས་གསོལ་ལྟར་ཡིན་ན་དེ་ཚེ་དོན་མེད་ཀྱི་མནའ་ཅི་ལ་འགག བཟང་དུས་ཙམ་ཡང་མ་བྱུང་ཚེ་མུལྦེ་བར་དུ་ལམ་བར་འཚེ་མེད་ཕེབས་བསྐྱལ་ཡང་སྔར་ཞུས་ལྟར་བཏང་རྒྱུ་ཡིན་ལ། གཞན་གྱི་ཞུས་དབང་དུ་མ་སོང་བ་དགོས་གསུང་བ་ནི། ངོས་རང་ལོ་བཅུ་དྲུག་ནས་ཕལ་གྱི་ངག་རྗེས་སུ་འབྲངས་འདོད་མ་བྱུང་ཞིང་། རྒྱལ་བས་གསུང་བའི་བླང་དོར་གནས་གང་ཐུབ་དང་། སྙིགས་མ་ལྔ་བརྡོ༼བདོ༽་བའི་མཐར་ཐུག་ཏུ་སྐྱེ་པས་ཉོན་མོངས་པ་དང་
Chinese
这些都依次做了。 其次，首先向政府官员询问对您的疑虑以及不信任我们阿登的原因。 首先，虽然国王自己心中没有产生怀疑，但从民众的军官那里得知，军队正在集结，并且大约五十名鲁托宗本也已经抵达德乔，听说在到达旺勒的途中，他们与拉达克人勾结，将在荣朗进行袭击，因此要求追查并查明是谁这样说的。 许多人说确实如此，但没有人能指出消息来源。 如果说是确定的，就必须指出根源；如果是不确定的，那就与确定无关。 一般来说，王室成员的五种特殊品质中，能够进行辨别也是最重要的。 如果没有根据的流言蜚语能够左右国王的品性，那么国王您自己和所有有识之士都应该仔细考虑。 如今，在雪域之中，拥有所有显赫和美好事物的主人，伟大的庇佑者，是包括人类和天神在内的所有众生的庇护所，是圣观世音自在的化身，至尊的嘉瓦仁波切，他以无限的慈悲平等地关照一切众生，为了拉达克玛域地区的和平，他给予了真诚的关怀，你们彼此之间都非常用心，并且他的伟大事业的执行者们也与此一致，除了赞美之外别无其他。 如果你们没有听到任何让政府产生怀疑的话，我们民众心中也不会产生这样的想法。 像我们这样的人，因为没有摆脱业和烦恼，所以敌友的显现清净于法界就更不用说了。 这种情况非常粗糙，甚至没有一丝瑜伽士和成就者的气息。 然而，依靠伪装成佛教的障碍，欺骗那些为了满足私欲而有信仰的人的智慧，从我懂事以来到现在从未做过，现在也不会做，而且生生世世都不会再做这样的事情。 我们这些无家可归、一无所有、能力低下的人，即使是
English
These were all done in order. Secondly, first I asked the government official what were the reasons for his doubts and distrust of us, A-deng. First, although the king himself did not have any doubts, I heard from the people's officer that the army was gathering, and about fifty Rutog Dzongpon had also arrived in Dechok, and that on the way to Wangler, they were colluding with the Ladakhis to attack in Ronglam, so I asked them to investigate and find out who said this. Many people said that it was definitely so, but no one could point out the source. If it is said to be certain, then the root must be pointed out; if it is uncertain, then it is not related to certainty. In general, among the five special qualities of the royal family, the ability to discern is also the most important. If unfounded rumors can sway the king's character, then the king himself and all wise people should consider it carefully. Nowadays, in the land of snow, the master of all that is eminent and good, the great protector, is the refuge of all beings, including humans and gods, is the manifestation of the holy Avalokiteśvara, the supreme Gyalwa Rinpoche, who with immeasurable compassion equally cares for all beings, and for the peace of the Ladakh Maryul region, he gives sincere care, and you all are very attentive to each other, and the executors of his great work are also in accordance with this, and there is nothing else but praise. If you have not heard any words that make the government suspicious, then such thoughts will not arise in the minds of our people. As for people like us, since we have not abandoned karma and afflictions, let alone the purification of the appearance of enemies and friends in the Dharmadhatu. This situation is very rough, and there is not even a trace of yogis and accomplished ones. However, relying on the obstacles disguised as Buddhism, deceiving the wisdom of those who have faith in order to satisfy their selfish desires, I have never done it from the time I understood things until now, and I will not do it now, and I will never do such things in all lifetimes. We who are homeless, have nothing, and are incapable, even
Chinese
如果我是来自印度中部，直到中国岩门之间的，一位精通佛法的智者，那么你们国王叔侄会被我欺骗吗？或者为了王国之间的互相偏袒，冈底斯山的怙主会派我来吗？英地的军官们也认为，如果能像至尊胜者（指达赖喇嘛）的愿景那样，好好地调解玛域（拉达克）的领主叔侄，那该多好啊，所以他们没有允许进一步的调解。实际上，除了这个之外没有别的，即使只有我一个人也能净化，又怎么会伤害到你呢？因此，国王你心中怎么会产生这样的想法呢？当他这么说的时候，他说：“我当时是被神灵和恶魔欺骗了。”为了表示对一个承诺和一个手印的信任，他甚至没有道歉。此后，国王向自己的僧侣和赫米寺的管家索要担保的誓言。一般来说，在整个西藏雪域，都是中间人向货主索要保证，而不是货主向中间人索要保证和担保的誓言，我见识浅薄，不知道哪里有这样的事情。在拉达克地区，过去是否有这样的习俗，我向各教派的人员、国王上下的大臣和百姓长老询问，他们都异口同声地说，在拉达克地区也没有听说过过去有这样的传统。当时，穆尔贝国王开创了前所未有的习俗，随心所欲地制定法律，即使我只是一个隐士瑜伽士，但这次也必须说，因为国王非常信任我，而且实际上也有根据。如果穆尔贝国王不愿意按照自己的意愿好好地调解叔侄君臣，那么我早就说过不会强求。如果情况不好的话，我也会像之前说的那样，护送你平安到达穆尔贝。至于说不要听从别人的要求，那是因为我从十六岁开始就不想跟随别人的话语。我会尽力遵循胜者（指佛陀）所说的该做和不该做的事情。因为我生于五浊恶世的末期，所以烦恼和
English
If I were a wise man of Dharma from the central part of India, all the way to the Rock Gate of China, would you, the king and his nephew, be deceived by me? Or, for the sake of mutual favoritism between kingdoms, would the Lord of Gangtise (Mount Kailash) send me? The officers of Ying also thought that if they could mediate well between the lord and nephew of Mar yul (Ladakh), as per the vision of the Supreme Victor (referring to the Dalai Lama), how wonderful it would be, so they did not allow further mediation. In reality, there is nothing other than this, and even if I alone could purify, how could I harm you? Therefore, how could such thoughts arise in the king's mind? When he said this, he said, "I was deceived by gods and demons at that time." To show trust in a single promise and a single handprint, he did not even apologize. After that, the king demanded a guarantee oath from his own monks and the steward of Hemis Monastery. Generally speaking, in the entire Tibetan snow country, it is the intermediary who demands a guarantee from the cargo owner, rather than the cargo owner demanding a guarantee and a surety oath from the intermediary. I, with my limited knowledge, do not know where such a thing exists. In the Ladakh region, whether there was such a custom in the past, I asked the personnel of various religious sects, the ministers up and down the king, and the elders of the people, and they all said in unison that they had not heard of such a tradition in the Ladakh region either. At that time, the Mulbe king created an unprecedented custom, making laws at will. Even though I am just a hermit yogi, I must say this time because the king trusts me very much, and there is actually a basis for it. If the Mulbe king is unwilling to mediate well between the uncle and nephew, the king and his ministers, according to his own wishes, then I would have said long ago that I would not force it. If the situation is not good, I will also escort you safely to Mulbe as I said before. As for saying not to listen to others' requests, it is because I have not wanted to follow the words of others since I was sixteen years old. I will do my best to follow what the Victor (referring to the Buddha) said should and should not be done. Because I was born at the end of the five degenerate ages, so afflictions and