Tibetan
ཡོངས་མི་སེར་ལས་ལྷག་ངེས་ཡོད་འདུག་པ་དེ་ཡང་ཐུགས་ལེགས་གཤིམ༼གཤིབ༽་གྱི་སྒོ་ནས་ཆོ་འཕྲུལ་ཟླ་བའི་ཡར་ཚེས་དགུ་ལ་གཏན་ཚིག་ཡི་གེ་བཅས་གནང་བ་སོགས་ཕན་ཚུན་ཐུགས་ལེགས་གཤིམ༼གཤིབ༽་ཆེས་ཆེ་བ་དེ་ལྟའི་སྐབས་ཡིན་ཡང་། ད་དུང་ཨ་ཁུ་རྒྱལ་པོ་ནས་སྐུ་མཆེད་གདན་གཅིག་ཏུ་ཚོགས་ནས་དེ་ལས་ལྷག་ངེས་ཞིག་གནང་རྒྱུ་ཡོད་ཚེ་ཅིས་ནས་ཀྱང་གནང་དགོས་དེ་ལ་ཡང་གོང་དོན་བཞིན་གྱི་ལེགས་ཚོགས་སུ་འགྲོ་བས་ལེགས་འབུལ་ཡང་བགྱིད་རྒྱུ་སྟེ། དེ་ལྟར་དོན་ཚན་གཉིས་གང་རུང་བསྒྲུབ་པ་གནང་ན་སྨོས་མེད་གོང་ཕུད་དུ་བཞག་པ་ཡིན་ལ། དེ་ལྟར་མ་ཡིན་ཡང་ཁོ་བོ་ཅག་མདོ་ཁམས་ཡུལ་མཐའ་འཁོབ་རྒྱལ་སྲིད་ཀྱི་མཐོང་མྱོང་ཆུང་བའི་སར་སྐྱེས་པ་ཡིན་གཤིས་རང་གི་སྐྱོན་མེད་དུ་བརློམས། ཡང་མཁྱེན་སྤྱོད༼དཔྱོད༽་ཅན་གྱི་གཟིགས་ཚེ་སྐྱོན་ཡོད་པ་དག་སྲིད་ན་བཅད་ཁྲ་ལ་ཞིབ་གཟིགས་ཀྱི་ད་ལྟ་ངེད་རང་ཡོད་ཐོག་ཏུ་མུལྦེ་རྒྱལ་བློན་ནས་སྐྱོན་ལ་མཛུབ་བཙུགས་ཀྱི་ཕེབས་གསལ་གནང་བ་ནི་ཅིས་ནས་ཀྱང་རུང་ལ། ངེད་ཕྱོགས་འགྲོ་ཚར་རྗེས་རང་འདོད་ཁོག་འཚོངས་ཀྱི་རྒྱལ་སྲས་སྐུ་མཆེད་ཕྱོགས་ཁྱེར་རྗེ་འབངས་མི་བདེ་བའི་རྒྱུར་འགྲོ་བའི་དབུ་ཉོག་ནི་གནང་ང་མི་རུང་སྟེ། ཆོད་ཡིག་གི་ཀླད་དུ་གཙོ་བོར་རྒྱལ་བ་མཆོག་གི་ཞབས་པད་ནས་རྡོ་རྗེའི་གསུང་གིས་བྱིང་གྱིས་བརླབས་ཤིང་བཀའ་རྟགས་ཕྱག་རྒྱ་འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེའི་རེ་ཁཱས་རྒྱས་བཏབ་པར་མཛད་པ་ཉིད་དང་། ངེད་ནས་ཀྱང་མཆོག་གསུཾ་རྩ་གསུམ་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་ལ་གསོལ་འདེབས་ཕྲིན་བཅོལ་དུ་རང་རང་གི་རྒྱབ་ཡིག་རྟགས་ཀྱི་རི་མོ་འབེབས་ཆར༼ཚར༽་ནས་དྲན་གསར་སྐྱེ་རྙོགས་མ་གཏིང་བསླང་། རི་འགུལ་མཚོ་འཁྱོམ། སིར་བུ་སྦུབ་འཇུག་སོགས། སུ་ཡི་བྱས་ཀྱང་། དེ་ལ་འདི་ཕྱི་གཉིས་ཀར་བཀའ་ཡི་ཆད་པ་དྲག་པོ་མི་བཟད་པ་འབེབས་པར་མཛོད་ཞེས་ཡང་ཡང་ནན་ཏན་ཆེན་པོ་བགྱིས་པ་ཡིན་ན་ཤེས་ལྡན་གྱུར་པ་རྣམས་ཀྱི་ཚུལ་དེ་ཐུགས་ལ་ཞུགས་འོས་ཡིན་ཚུལ་ཞིབ་མོར་སྨྲས་ཤིང་། སྟོད་སྨད་ཀྱི་བཙུན་སྐྱ་དྲག་རིགས་ཚངས་མ་དང་རྒྱལ་པོ་ ཕུན་ཚོགས་རྣམ་རྒྱལ་ དྲུང་རང་ཉིད་སྒར་དཔོན་གྱི་ངོ་ཚབས་རང་རེའི་གྲྭ་བ་ཁ་ཤས་བཅས་ཨ་ཁུ་རྒྱལ་པོའི་བཞུགས་སྒར་དུ་ཆོད་ཡིག་ཡང་བསྐུར་ནས་ཞིབ་པར་དོན་ཚན་སོ་སོར་ངོ་སྦྱོར་བྱེད་བཞིན་བཀླགས་པར་རྒྱལ་པོ་ནས་ནོ་ནོ་ རྒྱལ་པོ་ཕུན་ཚོགས་རྣམ་རྒྱལ་ རང་གི་བྱེད་བབ་འདི་ལ་སྐུ་ཞབས་ཀྱི་ཐུགས་རྗེས་ཡག་པོ་བྱུང་འདུག་ཟེར་ལ།་ རྒྱལ་པོ་ཕུན་ཚོགས་རྣམ་རྒྱལ་ ར
Chinese
比所有百姓更加确定的事情，也是以非常好的心情，在神变月的上弦初九，给予了包括决议书信等，彼此心情都非常好。即使是那样的时候，阿库国王也说，如果各位兄弟能聚在一起，有比那更好的事情可以做，无论如何也一定要做，那也会像之前的事情一样成为善事，也会进行供奉。如果能做到这两件事中的任何一件，那自然是好上加好。即使不是那样，我们这些康区边远地方的人，因为出生在很少见到国家政事的地方，所以自认为没有缺点。如果明智的人看到，或许会有缺点，现在请仔细查看判决书，现在我们在这里，穆尔贝大臣如果能指出缺点，那当然好。我们离开之后，如果出现只顾自己利益，拉拢王子兄弟，导致百姓不安的纠纷，那是绝对不允许的。判决书的开头，最重要的是，由至尊嘉瓦仁波切的莲足，以金刚语（藏文：རྡོ་རྗེའི་གསུང་།，梵文天城体：वज्रवाक्，梵文罗马拟音：vajravāk，汉语字面意思：金刚语）加持，并用不可改变的金刚印玺盖章。我们这边，也向三宝、三根本、具誓海会祈祷，各自在自己的背面写上记号，彻底消除新仇旧恨。山摇地动，海水翻腾，无论谁做了类似把小棍插入孔中等事情。对此，今生来世都将施以严厉而无法忍受的惩罚，如此再三叮嘱，有见识的人都应该明白这个道理，详细地说明了情况。上下僧俗贵族以及国王 彭措朗杰 ，还有我本人作为军官的代表，以及我们的一些僧人，再次将判决书送到阿库国王的驻地，详细地逐条说明，国王说：“诺诺，国王 彭措朗杰 ，我的所作所为，多亏了您的恩情。”国王 彭措朗杰
English
The matter that is more certain than all the people is that, with a very good feeling, on the ninth day of the waxing moon of the month of miracles, he gave the letter of resolution, etc., and both sides had very good feelings. Even at such a time, Aku King said that if all the brothers could gather together, if there was something better that could be done, it must be done, which would also be a good deed like the previous matter, and offerings would also be made. If either of these two things can be done, then it is needless to say that it is good on top of good. Even if it is not like that, we people from the remote border areas of Kham, because we were born in a place where we rarely see state affairs, we consider ourselves without shortcomings. If wise people see it, there may be shortcomings, so please check the judgment carefully now. Now that we are here, it would be good if Mulbe Minister could point out the shortcomings. After we leave, if there are disputes that only care about their own interests, win over the prince brothers, and cause unrest among the people, that is absolutely not allowed. At the beginning of the judgment, the most important thing is that the lotus feet of the supreme Gyalwa Rinpoche are blessed with the vajra speech (藏文：རྡོ་རྗེའི་གསུང་།，梵文天城体：वज्रवाक्，梵文罗马拟音：vajravāk，汉语字面意思：金刚语), and sealed with an immutable vajra seal. On our side, we also pray to the Three Jewels, the Three Roots, and the assembly of oath-bound protectors, and each of us writes a mark on the back of our letters, completely eliminating new and old hatreds. Mountains shake and seas churn, whoever does things like inserting a small stick into a hole, etc. For this, severe and unbearable punishments will be imposed in this life and the next, and after repeatedly urging so, all those who are knowledgeable should understand this principle, and the situation was explained in detail. The upper and lower monks, lay people, nobles, and the chaste, and King Phuntsok Namgyal, and myself as the representative of the garrison commander, and some of our monks, sent the judgment again to the residence of Aku King, and explained each item in detail. The king said, "Nono, King Phuntsok Namgyal, my actions are due to your kindness." King Phuntsok Namgyal
Tibetan
ང་ནས་ཨ་ཁུར་ཕྱག་འབུལ་བཅུ་ཕྲག་དུ་མ་བརྩེགས་ཏེ་ལ་དྭགས་པ་བློན་པོའི་ཚོགས་སྤྱི་ལ་ཕྱག་མཛུབ་སྦྲེངས་ཏེ་རྒྱལ་སྲས་རྒྱལ་མོ་ལ་ཐུགས་ཁག་མེད་འཁྲུག་རྐྱལ་འདི༼འདིས༽་ཚངས༼མཚང༽་གྷོས༼གོས༽་བྱས་ནས་ཨ་ཁུ་དང་མཇལ་རྒྱུ་མེད། ཨ་ཡུཾ་དང་མཇལ་རྒྱུ་མེད། ངེད་སྔར་བཙོན་དུ་ཡོད་ཀྱང་ད་༼ལཾ༽་བླ་མའི་དྲིན་གྱིས་བཙོན་ནས་ཐར་སྲོག་ལྟར༼ཐར༽་ཨ་ཁུ་དང་མཇལ། ཨ་ཡུཾ་དང་མཇལ། མི་གྲལ་དུ་ཆུད་ཙམ་བྱུང་ཞེས་སོགས་སྤྱན་ཆབ་དྲག་ཏུ་བརྙིལ་ཞིང་ཏབ་ཏབ་ཀྱི་གསུང་སྔ་ཚོགས་བཅས་ཨ་ཁུའི་ན་བཟའི་ཐུ་བ་དང་། བདག་གི་གྲྭ་པ་ཞིག་གི་ཐང་ཤམ་ཐ་མར་བཟུང་ནས་རིང་པོར་བཏང་བར་མི་མཛད་པ་སོགས་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པ་རྣལ་མའི་ངང་ཚུལ་འདི་རེས་ཡང་སྟོན་པ་ཡང་མཛད་འདུག དེའི་དགོངས་ཕྱི་མོར་གྱུར་ཞིང་རྒྱལ་པོ་ཐུགས་དོག་གི་ཕྱི་རོལ་བཞུགས་སྒར་སྟབས༼བཏབ༽་གཞན་རྣམས་སྡོད་གནས་དགོན་པར་སོང་གཤིས་པ་ཁད་ཅུང་ཟད་འགྱང་བས་ཁོ་པ་མམས་ཀྱི་ཆོད་ཡིག་ཞག་ཤ་གཟིགས་རྟོགས་གནང་བར་འོས་ཞེས་རྒྱལ་པོའི་ཕྱག་ཏུ་ཕུལ་གནས༼ནས༽་རང་གཉས་སུ་ལྡོག་དེའི་སང་ཉིན་རྒྱལ་པོས་ལ་དྭགས་རྒྱལ་པོ་ཀུ་མཆེད་བཙུན་མོར་བཅས་པའི་ལེགས་སྤེལ་སྐྱབས་མགོན་མཆོག་ནས་འདི་ལྟ་བུ་གནང་བ་ཁོ་བ་ཕོ་ཉ་ཡོང་མི་གཟིམ་དཔོན་སོགས་ནས་ཀྱང་མ་སྨྲ་པས་བདག་གི་ཚུལ་དེ་མ་ཤེས་པ་ལས་ད་ཆ་གང་ཡང་ཞུ་རྒྱུ་མེད་པ་ངེས་ཅན་ཡིན་ཚུལ་གྱི་འཕྲོས་དང་ནོ་ནོ་རབ་བརྟན་རྣམ་རྒྱལ་ངེད་ཀྱི་བུ་ཚབ་བླངས་རྩིས་ཀྱི་རེ་བ་བྱས་འདུག་པ་ངེད་རང་ལ་ད་དུང་རིགས་རྒྱུད་ཨེ་འབྱུང་གི་རེ་བ་ཡིང་ཅིང་གལ་ཏེ་མ་བྱུང་ཡང་ལ་དྭགས་སྔར་ནས་ཡུལ་སྲོལ་འཛོལ་མེད་བཞིན་མཁར་ཆེན་རྒྱལ་བུ་ཚེ་དབང་རང་ལ་འཇགས་པ་ལས་ལུང་པའི་བབས་ཀྱི་ནོ་ནོ་རབ་བརྟན་ལ་མི་ཡོང་བས་དེས་ན་གཞན་དུ་རེ་བ་ཡོད་ན། ལས་ངེད་ཀྱི་ནི་རབ་བརྟན་བུ་དོད༼འདོད༽་དུ་འཕྲོས་ཙམ་ཡང་མེད་པས་འདི་རིགས་ཆོས་མཛད་པའི་དགྱང་གཞི་ལས་མ་མཆིས་པས་དེ་དོན་ངེས་པར་གནང་དགོས་ཚུལ་བྱུང་བར། ནོ་ནོ་རབ་བརྟན་སྐོར་དེ་ལྟར་ལས་མ་དམིགས་རུང་ཤེཨི་ལ་དྭགས་སྐུ་མཆེད་ཀྱི་ལེགས་པེལ་སྔར་དེ་མ་ཡིན་པ་ཡང་བསྐྱར་དགོས་ཚུལ་ལན་གཅིག་མ་ཡིན་པར་ཡང་ནས་ཡང་དུ་མགྲིན་པ་རལ་བ་ཙམ་དུ་གསུང་ན་ད་ཆ་ཨ་ཁུ་ཝཾ་ལེར་འབྱོར་འཕྲལ་ལ་དྭགས་སྐུ་ངོ་རྣམས་ཀྱི་བཟང་སྤེལ་ལེགས་བཟླུཾ་ཕུལ་དུ་བྱུང་བ་ཡིན་འདུགཞེས་གསུང་ན་མི་གཞན་རྣམས་ཀྱི་མུལྦེ་རྒྱལ་པོ་དཔལ་རིག་པ་འཛིན་པ་ལ་དད་པ་ཆེས་ཆེ་བས་ཅི་གསུང་དངས་ལེན་ལས་གཏིང༼རྟིང༽་དེ་ལ་གསུང་སྔ་མར་དཔག
Chinese
我向阿库敬献了许多礼物，并向拉达克大臣们伸出手指起誓，说王子和王后没有过错，这个争吵使（我）羞愧难当，无法与阿库见面，也无法与阿玉见面。我们以前虽然在监狱里，但现在蒙受喇嘛的恩德，从监狱里像逃脱生命一样地逃脱，与阿库见面，与阿玉见面，稍微进入了人的行列。说着，眼泪如雨下，带着急切的话语，抓住阿库的衣服袖子，以及我的一个僧人的旧裙子，不让放开等等，总是展现出真实的举止。他还多次展现出这种行为。他的想法变得迟缓，国王在疑虑之外安营扎寨，其他人则去了住所寺庙，稍微过了一会儿，他将关于他们（指王子和王后）的判决书呈交给国王，说应该审查，然后独自返回。第二天，国王说，拉达克国王库及其王后，以及莱克贝·嘉波·贡钦（Lekpel Gyalpo Gonchen）如此行事，使者、侍从等都没有说话，因为他们不知道我的情况，现在没有什么可说的，这是肯定的。此外，诺诺·拉布丹·南杰（Nono Rabtan Namgyal）希望被立为我们的养子，我们自己仍然希望有后代，如果真的没有，拉达克自古以来就有不紊乱的习俗，卡钦·嘉波·策旺（Kharchen Gyalpo Tsewang）自己会留下，而不是由国家的诺诺·拉布丹来继承，因此，如果还有其他的希望，我们对拉布丹没有丝毫的养子想法，这种事情只是宗教事务的借口，所以必须明确这一点。关于诺诺·拉布丹的事情就这样不了了之，谢伊（Shey）拉达克国王夫妇的莱克贝（Lekpel）与以前不同，再次需要，不止一次，甚至说到嗓子都哑了。现在阿库·旺勒（Aku Wangley）一到，拉达克官员们的善行和美德就非常杰出。如果这样说，其他人因为对穆尔贝国王帕尔·瑞格贝·津巴（Mulbek King Pal Rigpa Dzinpa）非常信仰，所以言听计从，只是根据之前的话来推测事情的真相。
English
I offered many gifts to Aku, and with my fingers pointed and sworn to the Ladakhi ministers, saying that the prince and queen were without fault, this quarrel made (me) ashamed and unable to meet with Aku, nor able to meet with Ayum. Although we were previously in prison, now by the grace of the Lama, we escaped from prison as if escaping from death, met with Aku, met with Ayum, and barely entered the ranks of humans. Saying this, tears fell like rain, and with urgent words, he grabbed the sleeve of Aku's robe, and the old skirt of one of my monks, not letting go, etc., always displaying a true demeanor. He also showed this behavior many times. His thoughts became slow, and the king set up camp outside of doubt, while the others went to the residence monastery, and after a slight delay, he presented the judgment on them (referring to the prince and queen) to the king, saying it should be reviewed, and then returned alone. The next day, the king said that the Ladakhi King Ku and his queen, and Lekpel Gyalpo Gonchen acted in this way, the messengers, attendants, etc. did not speak, because they did not know my situation, and now there is nothing to say, this is certain. Furthermore, Nono Rabtan Namgyal hopes to be adopted as our son, and we ourselves still hope to have descendants, and if there really are none, Ladakh has had an undisturbed custom since ancient times, Kharchen Gyalpo Tsewang himself will remain, and not be inherited by the country's Nono Rabtan, therefore, if there are other hopes, we have no thought of adopting Rabtan at all, this kind of thing is just an excuse for religious affairs, so this must be made clear. The matter of Nono Rabtan ended without a conclusion, the Lekpel of the Shey Ladakhi King and Queen was different from before, and is needed again, not just once, even to the point of hoarseness. Now that Aku Wangley has arrived, the good deeds and virtues of the Ladakhi officials are very outstanding. If they say this, the others, because they have great faith in the Mulbek King Pal Rigpa Dzinpa, listen and obey, and only speculate on the truth of the matter based on the previous words.