Tibetan
བག་མེད་དབང་གི་མ་ཐུབ་པ་ཡང་བཏང་སྙོམ་མ་ཡིན་པར་འགྱོད་བཤེགས་ཅི་ནུས་བྱས་ཉེས་པ་གང་ཡང་ལོག་ལྟ་ཡི་དབང་གི་བྱས་པ་ནི་ཡེ་ནས་མེད་ངེས་ཡིན། རྩ་བའི་བླ་མའི་བཀས་ངེས་པར་གནང་ན་སྲོག་ཀྱང་འདོར་ནུས་པའི་ཞེ་གདེངས་ཡོད་ལ། ཡན་ལག་བླ་མ་མམས་ལ་ཡང་དག་སྣང་སྦྱངས་ཤིང་བཀའ་སྩལ་འབད་པས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བཀའ་ལ་ཡིད་ཆེས་པ་ཡི་སྒོ་ནས་བསྒྲུབ་ཅི་ནུས་སུ་བྱས། གཞན་ནི་ཚེ་འདི་སྣང་གི་ཉེ་དུ་གྲྭ་འཁོར་སྦྱིན་བདག་མཛའ་བཤེས་གུས་པ་བྱེད་མཁན་རྣམས་ལ་ཡང་འཕྲལ་ཡུན་བདེ་བའི་བསྔོ་སྨོན་ཉིད་ལས་གང་ཟེར་ལ་ཉན་པ་དེ་སྔར་ཡང་ཡེ་ནས་མ་བྱས་ན་ད་ལམ་ལ་དྭགས་རྒྱལ་པོའི་གཟི་བརྗིད་མི་བཟོད་ནས་ཞུ་ཚད་ཉན་འགྲོ་དགོངས་པ་ཡིན་སྲིད་ཀྱང་མར་ཡུལ་བདག་པོའི་ལེགས་སྤེལ་བྱེད་ན་རང་གི་མ་སྨད་པའི་བློ་གྲོས་ཀྱིས༼ཀྱི༽་སྟེངས་ནས་གཟུ་བོས་དཔྱད་དེ་བྱེད་པ་ལས་སྔར་རྒྱལ་སྲས་སྐུ་མཆེད་ཀྱི་བར་དུ་ཡང་གཞན་མེད་ཅིང་། ད་དུང་ཁུ་དབོན་ལེགས་སྤེལ་ལྟ་བུ་ཞིག་བགྱིད་པར་སྲིད་ན་ཡང་ལ་དྭགས་རྒྱལ་པོའི་ཞུས་དབང་དང་། མུལྦེ་རྒྱལ་བློན་སྟེ་ཕྱོགས་གཉིས་ཀའི་ཞུས་དབང་དུ་བདག་ག་ལ་འགྱུར་བས་ཚུལ་དེ་ཐུགས་ལས་ཆུང་ངུར་གནང་མཆོག༼ཆོག༽་གི་ཤེལ་ནས་ནན་ཐུར་གྱི་ཁག་ཐེག་མནའ་གན་གྱི་ཡི་གེ་བླང་དོན་ཡང་ཇི་བཞིན་བྱེད་རྒྱུར་ངེད་ནས་ཀྱང་རྒྱབ་སྣོན་ཡི་གེ་རྟགས་རྒྱས་རྒྱན་པ་སྤྲད་ཆོག་ཚུལ་བཅས་དེ་དོཉ་གྱི་ཡི་གེ་རྟགས་ལྡན་རྒྱལ་པོ་ཁུ་དབོན་སོ་སོ་སྤྲད། ༈ དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་ ཕུན་ཚོགས་རྣམ་རྒྱལ་ དང་རྒྱལ་སྲས་སྐུ་མཆེད་བཟང་སྤེལ་ལེགས་བཟླུཾ་གྲུབ་པ་དེ་ཉིད་ཨ་ཁུ་ཤེལ་དུ་བཞུགས་སྐབས་དེ་བཤིག་དགོས་ཚུལ་ཡང་ནས་ཡང་དུ་ནན་ཏན་ཆེན་པོ་གནང་འདུག་པ་དེ་ཡང་དེ་ལམ་དུ་བཞག་ན་འཐུས་པར་མིན་འདུག་གཤིས་དེ་བཤིག་དགོས་པའི་རྒྱུ་མཚན་གང་ཡིན་ངག་ཐོག་ནས་རྒྱས་པར་མོལ་ཞིང་། བར་བརྒྱུད་བཙུན་སྣེ་སྟོད་སྨད་ཀྱི་བློན་པོ་རྒན་པོ་རྒན་གཙོ་བཅས་ཕན་ཚུན་དུ་བཏང་བར་བརྗེད་ཐོ་སམཊ་ཞེས་རྡུལ་བྱར་ལ་བཀོད་ཅིང་། ༈ སྙིང་པོའི་མདོ་དོང་ཡི་གེ་རྟགས་ལྡན་དུ་བྱས་ཏེ། ངེད་ནས་རྒྱལ་སྲས་བསླར༼བསླབ༽་བསྐྱར་དགོས་ཚུལ་ཟླ་བ་འཁོར་ཡུག་ལོངས་པར་ལན་ཅིག་མ་ཡིན་པར་ནན་ཏན་གྱིས་གསོལ་ཡང་གསན་མ་བཞེད་སྟེ་འབངས་ཕལ་བ་ཞིག་ཡིན་ན་ཡུལ་དབང་རྒྱལ་པོར་ཞུས་ཏེ་གཅུང་ཆོག་པ་ཡིན་འདུག་ཀྱང་རྒྱལ་སྲིད་ཀྱི་དབང་ཐང་ལྡན་པ་རང་རང་བློ་ཆོས༼ཆོ༽་འགྲོ་མ་བྱས་ན་གཞན་གྱི་དྲག་ཏུ་བཀོལ་ན་སྐབས་སུ་མི་བབ་པར་མཐོང་སྟེ། སོག་རྗེ་སྦོ་ཤོག་ཐུ་
Chinese
对于因放逸所无法控制之事，也并非置之不理，而是尽力忏悔，任何罪过，若是由邪见所致，则必定没有。若根本上师的命令必须执行，则有舍弃性命的决心。对于支分上师们，也修习清净观，努力听从教诲，以对佛陀教言的信心尽力奉行。至于其他今生所见的亲友、僧众、施主、朋友、恭敬者等，也只是给予暂时和长远的安乐祝愿，对于他们所说的话，以前从未听从过。但这次可能是因为无法忍受拉达克（Ladakh）国王的威严，所以才会听从他们所说的一切。如果玛域（Mar-yul）的主人要弘扬善业，也只能依靠自己不逊色的智慧，公正地进行判断，以前即使是王子之间也是如此。如果现在还要做类似叔侄弘扬善业的事情，即使有拉达克（Ladakh）国王的请求，以及穆尔贝（Moulbé）的国王和大臣两方面的请求，我又能变成什么样呢？请您将此事视为小事。至于从谢尔（Shel）到南图尔（Nanthur）的担保和盟约文书，为了如实履行，我们也可以提供盖有印章的补充文件。总之，将盖有印章的文件分别交给国王和叔侄。此后，当国王 普措朗杰（Phuntsog Namgyal）和王子 赞培（Zangspel）圆满完成和解时，他们住在阿库谢尔（Akou Shel），并多次强烈要求拆除它。如果继续保持原样，似乎不太合适，所以详细询问了拆除它的原因，并通过中间人，即上下僧侣的年长大臣等，相互传递信息，并将备忘录记录在名为“萨姆塔”的尘土文件中。然后，制作了带有印章的核心经文文件。我们曾多次恳请王子重新学习，历时一个月之久，但他们没有听从。如果是一般的百姓，可以向国王请求允许弟弟出家，但对于拥有王权的人来说，如果他们不按照自己的意愿行事，强迫他们可能会不合时宜。因此，索克杰·博硕图（Sokjé Bosoktu）……
English
Even for things that could not be controlled due to carelessness, I did not remain indifferent, but tried to repent as much as possible. Any wrongdoing caused by wrong views is definitely non-existent. If the command of the root guru must be carried out, I have the confidence to give up my life. I also practiced pure perception towards the branch gurus and strived to follow their teachings, striving to fulfill them with faith in the Buddha's teachings. As for other friends, monastic communities, patrons, companions, and respectful people seen in this life, I only offer prayers for temporary and long-term happiness. I have never listened to what they say before. But this time, it may be because I could not bear the glory of the King of Ladakh, so I may listen to everything they say. If the owner of Mar-yul wants to promote good deeds, he can only rely on his own excellent wisdom to judge impartially, as was the case even among the princes in the past. If we are to do something like promoting the good deeds of uncle and nephew, even with the request of the King of Ladakh, and the requests of both the King and ministers of Moulbé, what can I become? Please consider this matter as a small matter. As for the letters of guarantee and covenant from Shel to Nanthur, in order to fulfill them as they are, we can also provide supplementary documents with seals. In short, the sealed documents were given to the King and the uncle and nephew separately. After that, when King Phuntsog Namgyal and Prince Zangspel had successfully reconciled, they stayed in Akou Shel, and repeatedly strongly demanded that it be demolished. If it is kept as it is, it does not seem appropriate, so they inquired in detail about the reasons for demolishing it, and conveyed messages to each other through intermediaries, such as the elderly ministers of the upper and lower monks, and recorded the memorandum in a dust file called "Samta". Then, a core text document with a seal was created. We repeatedly requested the prince to study again for a month, but they did not listen. If it were an ordinary commoner, he could ask the king to allow his younger brother to become a monk, but for those who have royal power, if they do not act according to their own wishes, forcing them may be inappropriate. Therefore, Sokjé Bosoktu...
Tibetan
དང་སྔར་ལ་དྭགས་སུ་གཡུལ་འགྱེད་པ་པོ་དགའ་ལྡན་ཚེ་དབང་དག་ཀྱང་དགེ་སློང་སྡེ་སྣོད་འཛིང་པར་གྲུབ་པ་དང་༎ མར་ཡུལ་བདག་པོ་རིམ་པར་བྱོན་པ་ཡང་རིས་མེད་གྲུབ་མཐར་ཆོས་སྒོར་ཞུགས་ཏེ་སླར་རྒྱལ་ཐབས་ལ་ཞུགས་པ་མང་དུ་བྱུང་ཚུལ་རྒྱལ་སྲས་རང་གི་ཡང་བསྒྲངས་ནས་ངེད་ཀྱི་ནི་བྱ་ཐབས་ཡེ་ནས་མ་རྙེད་ཀྱང་ད་ལམ་ཨ་ཁུ་རྒྱལ་པོ་མཁྱེན་སྟོབས་སྨད༼རྨད༽་དུ་བྱུང་བས་བསླབ་བསྐྱར་ཐུག་པ་ཞིག་བྱུང་ན་གངས་ཅང་མགོན་པོ་རྒྱལ་བ་མཆོག་ཀྱང་དགྱེས་པའི་མཆོད་སྤིན་བླ་ན་མེད་པར་འགྱུར་ཞིང་བདག་ནས་ཀྱང་རང་མཁོས་ལ་དཔགས་པའི་མུལྦེ་རྒྱལ་པོ་ལ་ལེགས་གསོའི་སྐྱེས་འབུལ་བར་ཤིན་ཏུ་སྤྲོ་བས་དེ་ལྟར་ཅིས་ནས་ཀྱང་གནང་དགོས་དང ༈ དེ་ལྟ་མིན་ཡང་བོད་ཡུལ་དབུས་འགྱུར་གྱི་ཡ་རབས་བཟང་པོའི་མིག་སྲོལ་ལྟར་རྒྱལ་སྲས་དང་རྒྱལ་པོ་ ཕུན་ཚོགས་རྣམ་རྒྱལ་ རྒྱལ་མོ་བཅས་འདོད་གཅིག་ཏུ་འཆམས་ན་ཕྱི་ནས་གླེང་རྒྱུ་ཉུང་ཞིང་ནང་ལྟར་སྣང་མཛེས་པ་ཞིག་ཡོང་བར་རེ་ནས་དེ་ཡང་ཁོ་བོས་ནན་ཏན་བྱས་རུང་མཁྲེགས་པའི་རྡོ་ལ་ཁབ་བཙུགས་པ་ལྟར་སྐུ་མཆེད་སོ་སོ་ནས་གསན་ཡང་མ་བཞེད་ཅིང་དོང་དུ་ཡང་ལ་དྭགས་རང་གི་ཤེས་ལྡང་གཟུར་གནས་རྣམས་ནས་རྒྱལ་པོ་ ཕུན་ཚོགས་རྣམ་རྒྱལ་ ནི་གླད་སྟོང་མདོ་མེད་ཀྱི་མཛད་པ་མཚོན་ཆའི་ཚ་ངམ་ལ་དགྱེས་ཤིང་མ་མ་ཡང་བློ་མི་བཏང་བ་དང་། རྒྱལ་སྲས་རིང་པོ་ཆེ་ནི་ཐུགས་གནག་ཅིང་ངེས་པར་འཁྲུག་འཚེ་བབ༼བས༽་ལྕི་ཞིང༼ཞི༽་བཟློག་དཀའ་བ་ཞིག་མཆིས་པས་ཐུགས་གཤིས་དེ་ལྟས་དུས་སྙིགས་ཀྱི་དབང་གི་ཕན་ཚུན་ཐལ་ཆར་ཡང་འགྱུར་དོག་པ་བཙའ་བ་བཅས་དེ་ལེགས་ཆར་འགྲོ་དཀའ་ཚུལ་ཟེར་ཞིང་། དོན་ལ་ཡང་གནས་ངེས་སུ་སྣང་བས་ རྒྱལ་པོ་ཕུན་ཚོགས་རྣམ་རྒྱལ་ ཟུར་བཞུགས་ལ་བཞེས་ཐང་གསོལ་སྐལ་སོགས་ཕྱི་རབས་ཀྱི་དཔེར་ཕན་པ་ལ་དྭགས་རྒྱལ་བློན་འབང་བཅས་ཀུན་གྱི་ཚིག་ཙམ་མ་ཡིན་པར་ཡིད་ངེས་པར་མགུ་བ་བསྐྱེད་པ་ཞིག་ངོས་ནས་བགྱིས་ཤིང་༎ དེ་རྗེས་རྒྱལ་སྲ་དང་རྒྱལ་མོ་ལ་ རྒྱལ་པོ་ཕུན་ཚོགས་རྣམ་རྒྱལ་ དང་ཕན་ཚུན་ལུགས་ལེགས་མཛའ་གཤིམ་དགོས་ཚུལ་བདག་གིས་ཞུས་པ་ཐུགས་སུ་བཞག་ནས་རྒྱལ་སྲས་རང་གི་གཅུང་རྒྱལ་བུ་ཚེ་དབང་གི་ཡབ་ཡིན་པས་གསོལ་སྐལ་ས་གཞིས་ཀྱི་བསྣོན་མར་གསེར་ཁྲི་བློན་གཞིས་ཚང་མ་གནང་རྒྱུ་ཡིན་གསུང་ཞིང་བློན་གཞིས་ཀྱི་ཞིང་ཁང་ཁྲལ་འབབ་རྣམས་སྔར་བཀའ་ཚུལ་གྱི་ཕ་ བསོད་ནམས་ལྷུན་གྲུབ་ ཉས་རང་མཚམས་ཀྱི་དབང་བསྒྱུར་ཆོག་སྐབས་བླང་བ་ཡིན་འདུག་གཤིས་གསེར་ཁྲི་མཁར་ཆེན་གྱི་ས་གཞིས་ཀྱི་འབབ་
Chinese
而且以前在拉达克打仗的噶丹策旺等，也成了精通律藏的比丘。玛域（拉达克古称）的历代君主也纷纷进入不分教派的各宗派学佛，之后又重新执掌政权的事例很多，王储自己也讲述过。我们是一点办法也找不到，但这次叔叔国王的智慧令人惊叹，如果能再次进行学习，那么冈仁波齐（神山）的怙主嘉瓦仁波切也会成为无比欢喜的供养，我本人也非常乐意根据自己的能力向穆尔贝国王赠送礼品，所以无论如何都要这样做。如果不是这样，也希望按照西藏中部地区的良好风俗，王储和国王 普措南嘉尔 、王后等意见一致，这样外面议论的就会少，里面看起来也会很美好，我虽然也努力这样做，但就像在坚硬的石头上插针一样，各位兄弟姐妹听了也不愿意，而且拉达克本地有见识、公正的人们也说，国王 普措南嘉尔 是个头脑空虚、毫无意义，喜欢武器的残酷，也不听妈妈的话的人。王储仁波切则心怀怨恨，肯定会发生冲突，而且难以挽回，因为这样的性格，恐怕会因为末法时代的缘故而互相争斗，很难顺利解决。实际上也确实如此，国王 普措南嘉尔 隐居，给予膳食等，对后世有益，拉达克的国王、大臣、百姓等都不仅仅是口头上的，而是从心里感到满意。之后，我对王储和王后说，国王 普措南嘉尔 和睦相处是应该的，王储自己也因为弟弟王子策旺是父亲，所以会增加膳食土地，并说会给予所有的金 Throne 大臣庄园，大臣庄园的田地房屋税收等，以前按照法令的父亲 索朗伦珠 允许自己管辖时取得的，所以金 Throne 喀尔钦的土地收入
English
Moreover, in the past, even Galdan Tshewang, who waged wars in Ladakh, became a monk proficient in the Vinaya Pitaka. The successive rulers of Maryul (ancient name of Ladakh) also entered various non-sectarian schools of Buddhism, and there were many instances of them returning to power afterwards, as recounted by the crown prince himself. We could not find any way to do this, but this time the wisdom of the uncle king is amazing. If we could study again, then the lord of Gangchen (sacred mountain), Gyalwa Rinpoche, would also become an incomparably joyful offering, and I myself would be very happy to present gifts to the King of Mulbekh according to my ability, so this must be done no matter what. If not, I also hope that according to the good customs of central Tibet, the crown prince, King Phuntsok Namgyal, the queen, and others will agree, so that there will be less discussion outside and it will look beautiful inside. Although I have tried hard to do this, it is like inserting a needle into a hard stone. The brothers and sisters listened but were unwilling, and the knowledgeable and impartial people of Ladakh also said that King Phuntsok Namgyal is empty-headed, meaningless, likes the cruelty of weapons, and does not listen to his mother. The crown prince Rinpoche is resentful, and there will definitely be conflict, and it will be difficult to recover. Because of this character, I am afraid that they will fight each other because of the end of the Dharma age, and it will be difficult to resolve smoothly. In fact, it seems to be the case, King Phuntsok Namgyal lives in seclusion, giving food and so on, which is beneficial to future generations. The king, ministers, and people of Ladakh are not only satisfied in words, but also feel satisfied from the bottom of their hearts. Afterwards, I said to the crown prince and the queen that it is right for King Phuntsok Namgyal to live in harmony. The crown prince himself said that because his younger brother Prince Tshewang is his father, he will increase the food and land, and will give all the golden throne minister's estate. The fields, houses, and taxes of the minister's estate were obtained by his father Sonam Lhundrup, who was allowed to administer them according to the law, so the land income of the golden throne Kharchen